EL CHALCHIHUITL

:
TRÁFICO, TRIBUTO Y COMERCIO DE LA PIEDRA VERDE EN EL IMPERIO DE MOTECUHZOMA

XOCOYOTZIN

GILBERTO PÉREZ RICO
ENAH-INAH-SEP

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Ea, mexicanos, que aquí ha de ser vuestro cargo y oficio, aquí habéis de conquistar, ganar y avasallar (…) para que vosotros alcancéis y gocéis las finas esmeraldas, piedras de gran valor. (Tezozomoc, I, p.13).

En llegando los mercaderes a la provincia de Anahuac Xicalanco, luego daban a los señores lo que el señor de México los enviaba, (…) y luego los señores (…) de la misma provincia, (…) les daban grandes piedras labradas verdes (…) chalchihuites colorados, (…) y otras esmeraldas (…) estas cosas traían los mercaderes de aquella provincia de Xicalanco para el señor de México. (Fray Bernardino de Sahagún, l. IX, p. 551).

Este Quetzalcoatl dicen los naturales, que era grande artista, y muy ingenioso y que les enseñó muchas de las artes mecánicas, en especial el arte de labrar piedras preciosas que son unas piedras verdes que estimaban en mucho aprecio (…). (fray Juan de Torquemada, T. II, p. 48).

Portada: retrato del emperador mexica Motecuhzoma Xocoyotzin, atribuido a Antonio Rodríguez. Tomado de www.aztlanvirtual.com/.../museos/expo001_1.html

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AGRADECIMIENTOS.
Quiero agradecer a mi madre, Doña Adela Rico Salazar, por el apoyo tanto moral como económico, que me impulsó a seguir adelante, y sin éstos no sería posible este trabajo; a mi padre don Cecilio Pérez Duarte; a mis hermanos Roció, Ricardo y Verónica Pérez Rico, a mis sobrinitos Gigis Betito, Erick Alberto López Pérez, Joel Zahid Pérez Rico, Karol, Valeria y Rosita Pérez Miranda. Al Arqueólogo Alejandro Pastrana Cruz, quien revisó la investigación y cuyos consejos y correcciones hicieron más coherente este trabajo; a mis asesores, el Ing. Joaquín García Bárcenas y el Arqlgo. Rubén Manzanilla, quienes me prestaron su importante ayuda en la revisión final de la investigación; A los Arqueólogos Jorge Quiroz, Bertina Olmedo y Jaime Cedeño; a la arqueóloga Carmen Lechuga y Lorenzo Ochoa, quienes leyeron, revisaron y estructuraron la propuesta de investigación; al arqlgo. Antonio López palacios, quien me animó y apoyó en muchos aspectos a terminar la investigación; al Arqlgo e Ing. Adolfus Langendsheidt, quien me explico y guió por el mundo de las rocas y minerales. A todos mis compañeros de la ENAH, en especial, a Lilia Palmas Sánchez, Flor Rivas García, René Sosa Núñez, y Lorena Medina, que me apoyaron a seguir adelante con esta investigación, con quienes pase muy buenos momentos en las prácticas de la ENAH, y quienes hasta me ayudaron a recolectar muestras de piedras verdes en varios pueblos; a Verónica Frías Hernández, con quien discutí y analicé algunos puntos y conceptos utilizados en este trabajo; a Fabiola López Flores quien transcribió todo el trabajo; elaboró los cuadros, realizó los dibujos y los planos y siempre me apuraba para que terminara. A mis grandes amigos, compañeros y colegas del Coroco Churubusco, Omar González San Miguel, Alejandro Zarate, Abigail Flores, a Leonardo López, a Carla Reyes, a Judith Alva, a Justine, a Tonantzin, a Paulina Torres, a Adán Meléndez, a todos mis amigos y compañeros chintololos del Archivo Histórico de Azcapotzalco y de la Dirección de Servicios Educativos y Culturales de la Delegación Azcapotzalco. A los compañeros del Acervo de la Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacan, del Proyecto Análisis y Registro de las Industrias Teotihuacanas de Concha, Piedra y Hueso, arqlga. Claudia López Pérez, arqlga. Clara Paz Bautista, maestro Gilberto Pérez Roldán y arqlga. Fabiola Torres, quien logro rescatar esta investigación de un archivo perdido; a los artesanos lapidarios de Teotihuacan, que me inspiraron en el estudio de las piedras semipreciosas y en las técnicas de su trabajo; a todos aquellos que se mostraron interesados en mi trabajo y a todos los que me faltaron, también les doy las gracias.

INTRODUCCIÓN

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Las piezas de piedra verde eran un componente indispensable en las ofrendas dedicadas a los dioses. eran labradas en piedra verde o adornadas con diversos artículos de chalchíhuitl. para su uso en ceremonias y ofrendas. y también a importantes aspectos económicos.Uno de los materiales mas preciados para las culturas mesoamericanas. máscaras. debido a su color verde. vasijas. quienes viajaban largas distancias a comerciar en los importantes centros de intercambio situados en las fronteras del imperio. adornos y joyería para los dioses. a la vida. utilizó infinidad de artículos elaborados en diversas piedras de color verde. en cuyas manos se concentraba. y en los diversos mercados principales que existían en las provincias sujetas. de algunas de las provincias sujetas al imperio. El gran teocalli o templo de las principales deidades Mesoamericanas. Su importancia se debía principalmente al simbolismo religioso que giraba en torno a este material. fue sin duda. Las efiguies de los dioses principales. y ceremonias eran elaborados en este material. como objetos utilitarios. políticos y sociales que lo elevaban al rango de artículo de lujo exclusivo de dioses. La piedra. reyes y nobles. se utilizó por la dureza del material. la preciosa piedra verde conocida por los mexicas como “chalchíhuitl”. en forma de hachas votivas. como herramienta. Una buena cantidad de estos artículos eran obtenidos por los mexicas en forma de tributo. puntas de cincel. de lo más valioso y de lo sagrado. esculturas. y como adorno personal de los dioses y de la nobleza. a los templos y a los difuntos de alto rango social. también recurrían a un complejo sistema de intercambio de bienes. Hacia la época del reinado del emperador tenochca Motecuhzoma Xocoyotzin. también formaba parte importante de las ofrendas. heredera de la tradición mesoamericana. de igual forma diversos objetos usados en los ritos. en forma de hachas y azuelas. era denominado como “Cerro de Piedras Preciosas” o Chalchiuhtepetl. El nombre chalchíhuitl era sinónimo de lo más precioso. la sociedad mexica. junto con las plumas de quetzal y las turquesas. realizado por el grupo de comerciantes llamados pochtecatl. El chalchihuitl era usado por la élite mexica en ritos y ceremonias. a la fertilidad y al agua. representaba simbólicamente a la vegetación. 4 . como artículo de lujo lo ostentaba en forma de joyas la clase dirigente.

mazos y malacates; pero su más intensivo uso fue quizá, la elaboración de hermosas joyas pulidas para el adorno personal de la nobleza, que la ostentaba en forma de hermosos collares de cuentas, orejeras, pendientes, placas labradas, narigueras, discos, mosaicos, etc., con los cuales los personajes importantes señalaban el alto rango social al cual pertenecían. La importancia del chalchíhuitl para la sociedad mexica, como material sagrado, altamente apreciado en forma de objetos rituales, utilitarios y joyas, llega a nosotros gracias a la información escrita en las fuentes etnohistóricas del siglo XVI, las cuales señalan su función religiosa, económica, política y de estatus social, así como sus diferentes formas de empleo; la tecnología empleada en su elaboración, y la procedencia de la materia prima y de los objetos elaborados; esta información es a su vez, enriquecida con diversos estudios arqueológicos actuales sobre artefactos prehispánicos mesoamericanos, que nos proporcionan datos sobre su uso, las diferentes materias primas preferidas por los lapidarios, las posibles fuentes de abastecimiento y yacimientos, las formas de obtención de los objetos, las asociaciones estilísticas y sus rangos temporales. Sin embargo, quedan aún algunos aspectos sin resolver, como por ejemplo, algunas interrogantes sobre los lugares de abastecimiento de las diferentes variedades de piedra verde; cual era el proceso de trabajo por el que pasaban las materias primas desde su obtención en el yacimiento, hasta su transformación en un objeto útil; y cuales eran las formas generales mediante las cuales el chalchihuitl circulaba, se redistribuía y se usaba en el Imperio Mexica.

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EL TRAFICO, EL TRIBUTO Y EL COMERCIO DE LA PIEDRA VERDE. Conceptos básicos Hacia el último período de existencia del poderoso Imperio Mexica, durante el reinado de Motecuhzoma II1, llegaban a la capital del Imperio MéxicoTenochtitlan una gran cantidad de bienes, entre los que se encontraban diversos alimentos, ropas, enseres domésticos, y una amplia variedad de artículos elaborados y materias primas de lujo, como plumas de quetzal, oro, ámbar, turquesas2 y las tan preciadas piedras verdes chalchihuites3 en forma de cuentas de collar. Todos estos bienes eran obtenidos por el Estado Mexica mediante tres sistemas de intercambio institucionalizados separadamente: Frances F. Berdan señala que estas tres formas de intercambio en la economía mexica eran:

1. - La obtención de cuantiosos tributos de las provincias sujetas a la Triple Alianza. 2. - El tráfico exterior, llevado a cabo en los lejanos puertos de intercambio, y que estaba a cargo del importante grupo de mercaderes profesionales: los Pochtecatl. 3. - El intercambio de bienes efectuado dentro de los mercados o tianguis, al interior del imperio. Estos tres sistemas de intercambio: tributo, tráfico exterior e intercambio mercantil corresponden a la categorías propuestas por Polanyi, para la circulación y distribución de los bienes: la redistribución, el tráfico exterior y el intercambio mercantil.4 El tributo correspondería a un tipo de redistribución; el tráfico exterior
Motecuhzoma Xocoyotzin gobernó como Huey Tlatoani Mexica, hacia 1502-1520 aproximadamente. 2 Xihuitl “hierba”; nombre con el que se conocía a las piedras azules, también conocidas como turquesas. 3 Chalchihuitl: “la que está perforada” o xalxihuitl: “arena de hierba”; piedras verdes labradas. 4 Polanyi, 1957; Carrasco, 1978, pp. 20-23.
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correspondería a la categoría “foreign trade”, y el intercambio mercantil, referiría al sistema de mercados internos del imperio.5 El tributo. Al tributo correspondería la definición que hace Polanyi sobre la redistribución de los bienes, que señala que se trata de movimientos de apropiación dirigidos primero a un centro y después hacia fuera de él. Depende de la existencia de un grupo social con cierta medida de centricidad en su organización: La redistribución existe en un grupo en la medida en que la asignación (allocatión) de bienes se concentra en un punto y se efectúa en virtud de costumbres, leyes o decisiones ad hoc centralizadas. A veces equivale a una concentración física seguida de almacenamiento y redistribución; otras veces la concentración no es física, sino simplemente de apropiación, es decir, de los derechos de disponer de los bienes en su localidad.6

La redistribución comprende dos fases: 1.- La acumulación de bienes en un centro. 2.- La dispersión a partir del centro o redistribución propiamente dicha.7

El tributo era una de las principales formas mediante las cuales los Mexica se abastecían de las piedras verdes o chalchihuites. Veamos algunas de sus características esenciales. El tributo era para el Estado Mexica: el procedimiento fundamental para la acumulación de excedentes en manos de la clase dominante.8 Era una especie de impuesto extraído de las provincias conquistadas mediante la fuerza o la amenaza de fuerza. Junto con este tributo, se exigía también otras formas de impuesto de las personas y de los grupos sujetos al dominio azteca;
Berdan, 1978, p. 77. Polanyi; ibídem: 250, 253, 254, cita de Carrasco, 1978, pp. 20-21. 7 Carrasco, ibídem, p. 21. 8 Broda, l978, p. 115.
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8 . Litvak King señala que existían tres grupos: 1.Los pueblos protegidos.unam... Tomado de http://www. pp. La guerra era el medio usado por los mexicas y sus aliados para conquistar diversos pueblos y ciudades y someterlos al pago de tributo. Los primeros eran pueblos y colonias cuyo jefe vencido era incorporado a la corte y jerarquía metropolitana.especialmente en forma de mano de obra en las obras publicas. Códice Florentino. 2. como servicios domésticos prestados a la nobleza..9 Sobre los pueblos conquistados que pagaban su tributo al Estado Mexica.esteticas. territorios sin gobierno autónomo propio. 78-79.Los pueblos sujetos totalmente al Imperio Mexica. ibídem. Eran zonas sujetas parcialmente a los mexicas.html. y en el servicio militar.mx/revista_imagenes/rastros/ras_romero02. propiedades del Estado o con derechos de participación estatal y antiguos señoríos conquistados con un funcionario impuesto para gobernar. Figura 1.Los que conservaban a sus jefes con intervención del gobierno central en sus asuntos internos. 3. Al segundo grupo se le imponían calpixques que recolectaban los tributos fijados y pactados y organizaban la producción. pero con un derecho propio en ejercicio. El tercer grupo eran pueblos independientes 9 Berdan.

43. pp. 12 Moreno. 13 Los tlatoque de las ciudades Estado de Tenochtítlan. los productos. 37. 44. organización mediante la cual se asociaban para realizar la guerra y conquista de otras provincias. sin cantidad fijada y quienes eran protegidos de los ataques de otros grupos. En las pictografías de algunos documentos como la Matricula de los Tributos y su copia el Códice Mendocino. p. en la cual se incrustaba un calpixque 11 en la organización económica local. que no eran accesibles localmente a los mexicas. y la cantidad y la frecuencia con la que estos se debían pagar. más que tributar.13 habían logrado conquistar alrededor de 38 provincias. aliados que obsequiaban.11. cit.en parte.10 La organización más común en las provincias. se registró una gran variedad de bienes de lujo junto con otros de uso común y alimenticio. de Texcoco y de Tlacopan. era la del segundo grupo. op.12 El tributo de chalchihuites Durante el reinado de Motecuhzoma Xocoyotzin. funcionario del Estado encargado de la recolección del tributo. los acolhuas de Texcoco y los tepanecas de Tlacopan. la Triple Alianza. que eran tributados a Moctecuzoma. 1962. a las cuales se les exigían en forma de pago de tributo una gran cantidad de bienes muy variados. Calpixqui “El que guarda la casa”.. encabezada por los Mexica de México-Tenochtitlan y sus aliados. Litvak. 1971. p. 10 11 9 . Este calpixque residía en la cabecera provincial y tenia a su cargo recibir los productos que los funcionarios recogían en los pueblos. cita de Litvak. así como los nombres de las provincias y pueblos a los que se exigían estos tributos. Muchos de estos bienes eran artículos elaborados y materias primas de lujo. formaban las cabeceras principales de la Triple Alianza.

hachas. mosaicos de turquesa. y sus pueblos y provincias conquistadas y sujetas. como tributarios de bienes._XVI). es posible que también se tributaran otros objetos como figurillas.14 En las láminas de la Matrícula de los tributos y en las del Códice de Mendoza. mascaras. debían pagar también algunas piedras verdes o chalchihuites en forma de sartas de cuentas esferoidales y encañutadas.Figura 2. o Triple Alianza. hachas y materia prima.upload.wikimedia. y posiblemente también en forma de otros artículos como figurillas. etc. Tomado de http://www. Extensión del Imperio Mexica-Acolhua-Tepaneca. máscaras de turquesa. aparecen tributadas sartas de cuentas de collar tubulares y esferoidales. Excan Tlahtoloyan “Donde se habla desde tres lugares”.org/wikipedia/commons/thumb/e/e6/Provincias_tributarias_de_la_Tripl e_Alianza_(s. Algunas de estas provincias señaladas en los documentos virreinales. materia prima. 14 10 . y cazuelas de turquesas menudas.

La conquista militar de otros pueblos permitía a los mexicas obtener bienes de primera necesidad y de prestigio. 152-154. en otras cada ochenta y en otras más solo una vez cada año. Estos pagos de tributos estaban repartidos por pueblos y oficios y dependían según lo que tributaban y la distancia que había a cada pueblo.123. 1963. también les daba acceso libre a los mercados.google.Las provincias y pueblos tributarios debían pagar una cantidad de chalchihuites cada cierto tiempo y la frecuencia en el pago de tributo podía variar según cada pueblo. p. pp.com/GuerraHurtadoDeMendoza/AZTECAS# Barlow. 15 11 .15 Figura 3. Según Zorita. Lámina del Códice Mendoza. 1943. en algunas partes pagaban cada veinte días. Tomado de https://picasaweb. Zorita.

Tomado de http://commons. 12 . Folio 15v del Códice Mendoza. en el siglo XVI. que describe las conquistas del Huey Tlatoani Motecuhzoma Xocoyotzin.org/wiki/Category:Codex_Mendoza.wikimedia.Figura 4.

Figura 5. Provincias que tributaban chalchihuitl y xihuitl a los Mexicas. con base en la información del Códice Mendoza y La Matricula de los Tributos. CANTIDAD Y FRECUENCIA EN EL PAGO DEL TRIBUTO DE CHALCHIHUITES A MOCTECUHZOMA 13 .

M. M.T. M. y C.E. RMEH C. -Tlacotalpan XOCONOCHCO CUETLAXTECATL TOCHPAN ? Ochpaniztli y Tlacaxipehualiztli cada ochenta días cada seis meses cada un año COYOLAPAN -Teozacualco -Atepec.T. M. Relaciones Geográficas del Siglo XVI. T. 14 . * Pueblos sujetos al Imperio. P. y C. Xaltienquizco QUAUHTOCHCO -Quiahuixtlan y Zempoalan * TEHUANTEPEC -Xaltepec e Izhuatlan piedras de gran valor chalchíhuitl chalchíhuitl cuando fueron mandados llamar cada un año ? Alvarado Tezozómoc Alvarado Tezozómoc Alvarado Tezozómoc chalchihuites piedras verdes ? ? RGGSXVI RGSXVI COATLICAMAC Totoltepec y Quetzaltepec QUIAUHTEOPAN Chalchihuites ? Alvarado Tezozómoc una cazuela de turquesas menudas cada un año M . Tecuicuilco. RMEH. M. Abreviaturas: M. sino como obsequio. C. Revista Mexicana de Estudios Históricos. M M. Cantidad y frecuencia en el pago de tributo del chalchíhuitl según las fuentes etnohistóricas.M. daban chalchihuites al señor de México. y C. N. RGSXVI M.N. C. E. RGSXVI. que según las Fuentes. T. no como tributo.TRIBUTARÍO TEPECOACUILCO -Cuetzalan -Tutultepec * YOHUALTEPEC -Ycpatepec -Tecomaixtlahuacan * COAIXTLAHUACAN -Cuicatlan -Atlatlauhca y -Icxitlan * TOCHTEPEC Manlinaltepec CANTIDAD cinco sartas de chalchihuites una esmeralda piedras verdes diez máscaras de turquesas un envoltorio de turquesas algunas piedras verdes algunos chalchihuites dos sartas de chalchihuites doce chalchihuites piedras unas piedras verdes piedras preciadas cuatro sartas de chalchíhuitl tres piezas grandes de chalchíhuitl tres sartas de chalchíhuitl chalchihuites dos sartas de chalchíhuitl una sarta de chalchíhuitl dos sartas de chalchíhuitl una sarta de turquesas dos platos de turquesas FRECUENCIA cada un año cada un año algunas veces al año cada un año cada tantos meses algunas veces cada un año ? ? cuando iban a verle cada un año FUENTE M. Papeles de la Nueva España.E RGSXVI C. Matrícula de los Tributos. y C. T. T.M. Zoquiapan. Figura 6.N. M. RGSXVI P. RGSXVI RGSXVI M:T y C.M P. Códice de Mendoza.

algunas veces realizando intercambios a largas distancias. 1990. 2.106. cita de Lítvak.. a quienes los tributarios compraban los bienes que les eran exigidos como tributo. 18 Molins. los pochtecas. 1956. en ocasiones..20 Para el caso del pago de chalchihuites por parte de los poblados sujetos.19 Berdan enumera estas formas de obtención de bienes para pagar el tributo exigido a los pueblos y provincias. Es posible que este comercio se realizara en épocas en que la guerra estaba poco activa. 7. sino que llegaba más allá a otros territorios.17 estos productos que no existían localmente. en los poblados sujetos al pago de este tipo de González y Olmedo.16 Sobre la forma en que los pueblos sujetos conseguían los bienes que les eran exigidos en tributo tenemos que: los pueblos pagaban como tributo los productos que producían localmente. 1978. 20 Berdan. pudiera obtenerse de manera local. ibídem. pp. esto ocurriría en ocasiones importantes como la inauguración de algún templo. p. es posible que mucha de la materia prima utilizada para elaborarlos. lo que se pagaba se adquiría también por medio del intercambio comercial. eran buscados en otras localidades cercanas o muy lejanas. 71. trabajando las tierras y recogiendo las cosechas del Estado.Es posible que también se exigiera a las provincias sujetas un tributo especial.780. 74.El intercambio con mercaderes profesionales.75. sin embargo.106). pp.Consiguiendo los productos mediante el intercambio de excedentes agrícolas en los mercados. cit.18 El comercio con fines de pagar tributo. y quizá también en algunas fiestas importantes. p. op.. cit. 19 Lítvak. no se limitaba a la provincia o a los límites del imperio. de la siguiente manera: 1.- Por medio del trabajo comunal. pp. 3. pp. op. 16 17 15 . 105. o la coronación de algún nuevo tlatoani. para pagar sus tributos.75. Mohar..

II. cerca de San Agustín Acasaguastlán y Manzanotal.) Tlaxiatepeque (. 21 16 . Relación de Tilantongo. RGSXVI. pp.bienes.22 Como ejemplo tenemos el caso de muchas piezas de jade mayas que presentan huellas del pulimento por el arrastre en el agua. párrafo II.21 La piedra verde en bruto. en los poblados que las tributaban: El pueblo de Tilantongo es cabecera y jurisdicción deste corregimiento (. Becquelin y Bosc. arroyos. cit. VIII.. 25 Veamos ahora algunos ejemplos que nos señalan la posible existencia y aprovechamiento local de piedras verdes.) Tiene sujetas ocho estancias (. op. T. 23 Kidder. que: 27 Y destas piedras de xaspes muy preciosos hay gran cantidad de ellas en los términos del pueblo que se llama Sactiago de Tecalco.) Xiotepec (. 23 Otro caso es el de los afloramientos de jadeíta en la cuenca del Río Motagua.. Guatemala. el caso de la explotación de rocas metamórficas verdes del Río Mezcala en Guerrero. Jenning & Shook. 227-236. 22 El pulido de las rocas debido al arrastre ocasionado por los ríos y arroyos permite distinguir en los lechos de los ríos. Libro undécimo.. Mex. 79-80. 26 Sahagún al hablar sobre una variedad de chalchíhuitl blanco llamado Iztacchalchíhuitl. 68. para la elaboración de figurillas y máscaras de estilo local. 1973. los diferentes colores y calidades de las rocas existentes en los lechos fluviales.. playas y en afloramiento en barrancos o cerros cercanos a estos poblados. debió ser obtenida principalmente en forma de bloques. 25 Olmedo y González. 1990. algunas variedades de esta roca se extraen de yacimientos cercanos a Puebla. 27 En la actualidad. 1946. p. pp. pp.) que en castellano quiere decir Sierra de Piedra Verde (. 28 Sahagún. posiblemente un mármol (caliza cristalizada) u ónix calcareo. pp. están localizados sobre o cerca de áreas en las que se encuentran diversas formaciones geológicas cuya litología incluye algunas variedades de rocas que fueron utilizadas como materia prima por los lapidarios indígenas.. 24 Así también. Lib. en el poblado de Tecalli de Herrera.. 24 Foshag y Leslie. 117-123. y cuyo color característico es el verde (ver apéndice). 28 Muchas de las provincias y pueblos que tributaban artículos de piedra verde a los mexicas... 790-792. 1985. 26 Acuña. Antequera. 1955. Olmedo y González 1986. donde existen evidencias de la explotación y del trabajo lapidario prehispánico... en los lechos de los ríos. 82. 8183.). cantos rodados y guijarros fácilmente distinguibles de otras rocas. cap. pp. III.. p.

. Es turquesa fina y sin ninguna mácula y muy lucia. Párrafo tercero. plumerías (.) oro y piedras de gran valor.. que otra cosa no había por estar a las orillas del agua del cielo (. ya transformada en artefactos podía ser vendida a otras localidades que no tenían acceso a los yacimientos.. sino que había de estar ofrecida o aplicada a los dioses.. ámbar (. cuando los tributarios no poseían yacimientos naturales en sus territorios.. 1994. op. cap. que será chalchíhuitl de todas maneras y colores y otras llamadas teoxíhuitl muchos y diferentes colores. Cap. estos poblados los entregarían a su cabecera provincial para que ésta a su vez.31 30 pequeñas. cit. 29 Lo mismo ocurría con los pueblos sujetos de la costa de Tehuantepec: Daremos nuestro tributo de todo lo que se hace y se da en estas costas.. que debieron estar controlados por el Estado provincial. VIII.. como esmeraldas. 1989. y mucho oro. pudiera pagar el tributo exigido por Motecuzoma. 29 30 17 . L. p. (Sahagún. o para ser enviada a los mercados provinciales. en la provincia de Quauhtochco. la materia prima y los artefactos ya elaborados debían ser obtenidos mediante el intercambio en los mercados de otras provincias. y que debieron localizarse en los poblados cercanos al yacimiento. Son raras estas piedras y preciosas. 790) 31 Tezozomoc. LXXVI: pp. Teoxihuitl: “Turquesa de los dioses”. diamantes. Crónica Mexicana.. al palacio del señor Axayácatl: Y luego le dieron los presentes de lo que en la costa había y se criaba.) plumas (. 22-24. 52-53. En estos casos.. el siguiente paso sería su transformación en artefactos en los talleres. Es posible que de igual forma circularan las piedras verdes en forma de materia prima. para sembrarlas en cosas muy ricas. cap.Durante una visita que hicieron los señores de Quiahuiztlán y Zempoalan. variedad de turquesa reservada al uso exclusivo de los dioses: la cual a ninguno era lícito tenerla o usarla. pp. rumbo a la cabecera provincial para ser trabajadas allí. Tezozomoc.) y otras piedras vetadas de Tras la localización y obtención de la materia prima.). o realizando intercambios con los traficantes o pochtecas que los traían desde otras regiones hasta el mercado local.

y las rescataban a trueque de unas mantillas de algodón del tamaño de un pliego de papel. tenemos al pueblo de Ycpatepec. op.. Cierto tributo que le daban en cada pueblo (. pp.) le daban de tributo cada tantos meses plumas verdes y oro en polvo y algunas piedras verdes de poco momento. PNE. op.167... que corría entre ellos por moneda (.) estos cuatro pueblos reconocían por rey a Montezuma (.. sujetos a la provincia de Coyolapan: (. más de treinta leguas..154.. 168..)... y plumería verde (.) cochinilla. Soquiapa y Xaltianquez. lo cual entregaban a los capitanes de Montezuma que tenían puestos para el dicho efecto en Tentla.) y estos géneros de cosas los yban a buscar los indios a otras partes fuera de estos dichos pueblos a quinze y a beynte leguas (sic). cita deThouvenot.). Atepe. localizados en la provincia de Coaixtlahuacan: Montezuma era el señor universal de todos (.. Relación de Atlatlauca y Manlinaltepec.. 4: 121. estas cosas iban a rescatar a otras partes fuera de este dicho pueblo. 34 RMEH. Cierto tributo que le pagaban en cada pueblo (. T. 4: 161. 32 En otros poblados como Atlatlauca y Manlinaltepec..34 Posiblemente muchos de los chalchihuites que los poblados sin yacimientos compraban en los mercados de otras provincias. pero también seguramente hasta estos mercados acudían los traficantes con chalchihuites obtenidos en provincias muy lejanas..167. Soquiapan.. procedían de pueblos cercanos que si tenían acceso a estas piedras. cit. 32 33 18 . cita de Barlow.Como ejemplo de estos casos..) Y estos géneros de cosas las iban a buscar a otros pueblos los yndios... ya de una ya de otra variedad.) plumas verdes y piedras verdes (.. en la provincia de Youaltepec: (... los pueblos de Atepec. 4: 165. cit. cita de Barlow.. como las ricas PNE... 1982..). p.) solían ser en tiempos de su gentilidad sujetos a Montezuma (.) y unas piedras verdes que acá llaman chalchihuites (. 33 De igual forma. Tecuicuilco y Xaltianquizco. mantas de algodón. Relación de Tecuicuilco. p.II.

. a las cuales.). pero no al localizarlas sino al momento en el que estaban siendo trabajadas.) y si hallan alguna piedra de donde salía aquel humito entienden que dentro de ella está alguna piedra preciosa (... el famoso “humo” fue observado salir de las piedras verdes. albititas y diversas piedras verdes de la región central de Guatemala y de afloramientos en Chiapas (ver apéndice). el calor levantaba en la superficie de las piedras.provincias de Anahuac.. por parte de los pobladores de las provincias sujetas obligadas a pagar tributo.. o como tales. como es el caso de la máscara olmeca y de los diversos objetos teotihuacanos reutilizados por los mexicas en las ofrendas del Templo Mayor.) y los que las buscan (.. debió ser el saqueo de antiguas ofrendas en las ruinas de edificios y entierros de culturas prehispánicas anteriores. donde están algunas piedras preciosas escondidas (.. VIII.. la provincia de Ayotlan Xoconochco. al perforarlas y al labrarlas. 37 Posiblemente esta forma de localización de los chalchihuites por medio del “humo”.) y si no hay piedra (. y es que cualquier piedra preciosa (. (.. vasos o Jadeítas. XI..). Xicalanco y en la costa sur de Chiapas. 788-789. Cimatlan. la verdadera forma de localización del preciado chalchíhuitl. y los edificios viejos de sus casas y el encalado parece hoy día. 37 y este humo se aparece cuando quiere el sol salir (... 36 Eran muy comunes los saqueos de ofrendas en época Prehispánica.) está hechando de sí vapor o exhalación como un humo delicado.).35 La otra forma muy recurrente para la obtención de los chalchihuites. debieron llegar ricas piedras preciosas desde la Región Central y Sur de la Zona Maya.) cavan en la tierra y hallan alguna caja de piedra...36 Sobre estos saqueos Sahagún menciona un típico ejemplo que señala la forma en que los chalchihuites eran localizados: Hay personas que conocen donde se crían las piedras preciosas. fue inventada por los lapidarios indígenas para ocultar de las manos profanas y de las manos codiciosas de los españoles. pp. 38 Sahagún.38 También menciona sobre las ruinas de los toltecas que: Dexaron también una sierra o un cerro que los dichos tultecas comenzaron a hacer y no lo acabaron. 35 19 . serpentinas. se utilizaban para el ritual.. modificándolos o no.. ya que existe evidencia que indica que algunos objetos antiguos eran reutilizados para aprovechar la materia prima. que ha nacido allí o que ha sido escondida allí. pensamos que es posible que de esta observación se deriva esta historia del “humito”.. cap. la fricción ocasionó que las piedras se calentaran y al humedecerlas. una fina y delicada columna de vapor de agua. Hállanse también hoy en día cosas suyas primamente hechas (. luego conocen que allí hay piedras preciosas. en experimentos realizados por quien esto escribe. que debieron ser extraídos de excavaciones realizadas en las ruinas abandonadas de antigua ciudad de Teotihuacan.) donde ven salir un humito delicado. en la zona sur de la costa del Golfo: las ciudades de Coatzacualco.. Lib. pedazos de ollas (.

39 Así pues. p. Este calpixque tenía en sus funciones el recoger y llevar las cuentas del tributo provincial y debía asegurar su transporte hasta la capital mexica. 650. funcionario impuesto en la capital provincial por la autoridad mexica. esmeraldas y turquesas finas. Sácanse también de baxo tierra joyas y piedras preciosas. pp. cuando las provincias tributarias habían logrado acumular mediante las formas anteriores (obtención del yacimiento local. cap. 1974. un funcionario nombrado por la autoridad regional o provincial llamado tequitlato. para ser entregado al Huey Tlatoani. Lib. intercambio o comercio). X. Funcionario encargado de recolectar a nivel local el tequitl o tributo. XXIX. Este funcionario enviaba entonces el tributo al centro regional y de aquí a la capital provincial. y se llegaba la fecha fijada para su cobro. Códice Florentino. 41 Figura 7. México-Tenochtilan. 39 40 20 . del tributo recolectado por los calpixque en la provincias y pueblos sujetos. en donde sería entregado en manos del calpixque. 41 Berdan. Sahagún. Presentación y entrega al Tlatoani Moctezuma Xocoyotzin.40 supervisaba y recibían a nivel local el cumplimiento en el pago del tributo por parte de los pueblos sujetos a la provincia.3.escudillas y ollas. la cantidad requerida de chalchihuites y demás bienes.

y todos estos no eran obligados al servicio personal ni a las obras públicas.. si no era en tiempo de necesidad. etc. op.189. IV. cap. La primera repartición de los bienes acumulados en los almacenes reales de Tenochtitlan.44 de aquí saldrían posteriormente para ser entonces redistribuidos por el tlatoani. op. “Donde se habla en tres lados”: el señor de México-Tenochtitlan: Motecuhzoma Xocoyotzin. ya que eran estos quienes les proporcionaba de artesanías y artículos de lujo. cit. 44 Carrasco. 45 Berdan. otra de las funciones importantes de los mercaderes era realizar misiones importantes como espías. 28. mercaderes. también existían en Tenochtitlan grupos de personas a quienes se les pedía un impuesto sobre los bienes que producían o trataban. 1963. 2/5 partes para Texcoco y 1/5 partes para Tlacopan. cit. Todos estos bienes eran repartidos por estos tres señores a razón de 2/5 partes para Tenochtitlan. el señor de Texcoco: Cacamatzin y el señor de Tlacopan: Totoquihuatzin II. Oidor Zorita menciona que: Zorita.. donde se acumulaban junto a otros tributos pagados en especie por los artesanos. entre estos se encontrarían los mercaderes. 1976. los grupos de mercaderes y artesanos se encontraban exentos del servicio personal. p.43 Todos los bienes pagados en forma de tributo por las provincias sujetas..Además del tributo que se exigía a los pueblos y provincias sujetas. Al respecto Zorita nos dice lo siguiente: También tributaban los oficiales de lo que era su oficio y los mercaderes de lo que trataban. p. etc. labradores. p. p. los artesanos. labradores.45 El sobre esto. eran enviados directamente a los almacenes reales de Tenochtitlan. en sus expediciones a las provincias enemigas. 42 43 21 .112. 43. debido a que su función era de gran importancia para la nobleza. ocurría entre los tres grandes señores de las importantes ciudades-Estado que conformaban la Triple Alianza o Excan Tlahtoloyan. Mohar. 42 Así pues.

p.46. y las materias primas se destinaban a los artesanos del palacio. habían ganado el derecho de usar adornos y ropas de lujo. también muchos de estos bienes se empleaban financiar y mantener a los guerreros en las campañas militares. cit. los de unos igualmente. para la redistribución de bienes en las celebraciones públicas. 22 . op.46 Todos los bienes así repartidos estaban destinados para el uso y mantenimiento del grupo dirigente.Al señor de México habían dado la obediencia los señores de Tezcoco y Tacuba en las cosas de guerra. como es el caso de los guerreros distinguidos quienes por su esfuerzo. Carrasco. Cap. p. otros materiales se empleaban para la construcción de infraestructura.47 De los almacenes reales salía también una gran cantidad de artículos para realizar el culto religioso. Carrasco. y los de otros se hacían cinco partes: dos llevaba el señor de México y dos el de Tezcoco y una el de Tacuba. para el intercambio de regalos en los convites. inauguración de templos. op. casamientos y funerales de los señores). 45.. y en lo demás eran iguales.. Otros bienes de prestigio eran dados a distintos individuos. campañas militares.48 46 47 48 Zorita. aunque algunos pueblos tenían comunes y repartían entre sí los tributos. se daban alimentos a la población en las fiestas y se ofrecían ricos obsequios a los gobernantes y embajadores extranjeros que visitaban la ciudad. p. IX. porque no tenía el uno que hacer en el señorío del otro. como insignias de su posición social. También se repartían estos bienes a las personas según su rango. ibídem. para ser entregados en forma de dones y recompensas a los funcionarios y guerreros destacados. y para sostenimiento del personal del palacio y los trabajadores de las obras públicas. cit. para efectuar reparticiones ceremoniales en las grandes celebraciones públicas (fiestas del calendario. 11.

b) Para convites y visitas de señores extranjeros que visitaban el palacio y para realizar la redistribución de alimentos a la población. etc. principalmente objetos domésticos como tecomates. los ornamentos de prestigio indican la diferencia en la jerarquía social. Códice Ixtlilxochitl. existían tres formas principales de uso del tributo: 1. Los personajes de alto rango social o militar de la sociedad mexica ostentaban gran riqueza y variedad en su atavío. Johana Broda señala que durante el proceso de redistribución. en casos de crisis. c) Uso de productos elaborados de uso diario. para realizar regalos a los funcionarios.. esteras. objetos para uso en la guerra y para financiar las campañas militares. tlatoani de Tezcoco. destinados a los gobernantes y a la nobleza. Netzahualpilli.El consumo directo. para la servidumbre y para los artesanos que allí trabajaban. para los funcionarios del palacio. a) Productos usados para el sostenimiento del gobernante y su familia. 23 . d) Uso de productos elaborados de lujo.Figura 8. por parte del gobernante.

como el que ejercía el poder y disfrutaba de los beneficios de la producción. Mohar. 49 50 Broda. a) Se daban trajes. 49 Esta redistribución y uso del tributo. rodelas y mantas en ocasiones ceremoniales.. acentuaban el sistema de estratificación y fortalecían la posición del estrato dominante. los artículos muy valiosos debieron ser monopolizados por estos tres tlateque.Redistribuciones ceremoniales. abalorios.Inversiones en otras actividades económicas. 1974. y pendientes labrados.1. op. 24 .. p. los objetos de piedra verde. b) Para el culto se destinaban algunos productos del tributo. principalmente objetos de lujo. quienes utilizarían las piezas de mejor calidad para uso propio. 42-48. op. El gobernante premiaba a los guerreros destacados con insignias y adornos. a) El gobernante daba a los comerciantes una parte del tributo para que lo intercambiaran por otros bienes de lujo. mediante estas tres formas de redistribución y uso de los bienes. las sartas de cuentas de chalchihuitl y otras joyas como las orejeras. se repartían primero entre los gobernantes de las tres ciudades de la Triple Alianza. p. y separarían las otras piezas para realizar su posterior redistribución.. cita de Mohar. cit.50 Como ya vimos.cit. pp. b) Las materias primas eran destinadas a la manufactura artesanal..50. 3.2.

Tomado de http://aktike. Como ejemplo de esto tenemos que en una ocasión en que se celebraba la gran fiesta del dios tutelar Huitzilopochtli.51 51 Tezozomoc.Figura 9. brazaletes. 25 .137.) espadartes..com/ La segunda redistribución de bienes de lujo y prestigio. para dar y repartir conforme a la calidad de las personas. el rey Ahuitzotl: Mandó al mayordomo mayor que luego ordenase que las rodelas muy preciadas (. procedentes de todas las provincias tributarias a la Triple Alianza. Hasta la ciudad de México-Tenochtitlan llegaban muchos y diversos bienes de lujo. orejeras de oro y piedras preciosas para los reyes. cap.blogspot. estuviese todo por su orden y a punto.. a quienes se les entregaban estos durante las grandes festividades del calendario. debió ocurrir en el palacio real de cada ciudad. en forma de regalos a las personas más cercanas a los gobernantes. alimenticios y domésticos. bezoleras. LXIX. entre los que se encontraban los chalchihuites y demás joyas que habían tocado a Motecuhzoma y a los tlateque de Texcoco y Tlacopan. su familia principalmente y también a los nobles. ibídem. p.

Chololan y Yopitzinco. p. rodelas doradas.).). rosas. Durante la coronación del tlatoani Ahuitzotl: Les dieron a los reyes de Aculhuacan y Tacuba (. Tlaxcalan. que se vayan a la buena ventura..)... piedras de gran valor (. Tliliuhquitepec. frentaleras cubiertas de piedras preciosas.). p..). muy rica plumería. un vestido con su bezolera de oro y esmeralda... flores (. como el ascenso al trono de algún nuevo gobernante. y en medio de sus medias lunas de oro. Chololan.53 Otro caso ocurrió durante la fiesta de inauguración del Huey Teocalli de México. mantas (...110.)... Meztitlan.109. Tecoac..) cubiertos de esmeraldas (.Los bienes de prestigio también eran repartidos durante otras celebraciones importantes.).).. de cristal.54 También a los tlateque de Aculhuacan y Tlacopan les ofrecieron en obsequio: (. porque entiendan los principales la grandeza del Imperio mexicano (.)..).153.).. bezoleras de oro y piedras preciosas (. 52 53 26 . 54 Ibídem.. Mechoacan y Yopitzinco se les dieron: (.) 52 También se les entregaban estos valiosos artículos a los nobles extranjeros invitados a la ciudad durante estas celebraciones. piedras muy ricas de ámbar claro... brazaletes de oro (. cap.) vestidos. cap. bezoleras de oro fino y de piedras muy ricas. p..).. orejeras de oro y piedras ricas (. p.. cuando a los invitados importantes de los poblados de Huexotzinco.). 55 Ibídem. Ibídem..55 ibídem.) muy preciadas rodelas doradas...151.. LXIV. orejeras. otras azules y verdes (. mantas muy ricas (.... piedras de gran valor (. plumas ricas (... bezoleras doradas (. Despidamos a estos principales de Huexotzinco.... y démosles orejeras. espadartes (.. LXX.. o la inauguración de algún templo.

Los guerreros destacados que habían realizado capturas eran premiados por su valor y recibían insignias y símbolos de prestigio y jerarquía militar. los preciados chalchihuites y otros bienes de lujo.html. 27 . era el de los guerreros que regresaban victoriosos de las campañas militares. como premio por su esfuerzo. La guerra permitía al estado mexica la conquista de otros pueblos. esto bienes funcionaban como insignia de rango militar y su calidad y cantidad dependían del número de cautivos tomados.com/codex/intro. a quienes el tlatoani mismo les daba.Figura 10. Otro grupo ricamente obsequiado en estas ocasiones. a los cuales se les exigía el pago de tributos. Tomado de http://jovialiste. Códice Mendoza.

pendientes y abalorios. Los chalchihuites y otros bienes de prestigio eran utilizados como componentes de las ricas ofrendas dedicadas a los dioses. etc. discos.136. 1980. y otro de chalchíhuitl verde.. a causa de que los mas principales balerossos y ricos hombres acudían a él con sus ofrendas (. XXI. cap.) de piedras y joias riquísimas (sic). se le ataviaba con ricos adornos traídos de las provincias recién conquistadas: 56 57 Sahagún.Si cautivaba dos de Atlixco o de Huexotzinco. De igual manera. Como ejemplo de la riqueza de los ornamentos y atavíos que adornaban la imagen del dios Tlaloc en el Templo Mayor.). ornamentos para los que iban a ser sacrificados. queste. vasijas para agua o sangre. Los chalchihuites también eran ofrendados en forma de adornos y joyas para ataviar las efigies de las principales deidades del panteón mexica. Fray Diego de Duran nos dice que: (. LXXXVI. a los templos o en ocasiones de la muerte y funerales de algún personaje importante.) al cuello tenía una sarta de piedras berdes por collar.. 57 También a la imagen del dios tutelar Huitzilopochtli. máscaras.. era este tal tenido por terrible y valentísimo. en las orejas tenia unas piedras que llamamos de hijada (. 28 . Duran. en forma de hachas votivas. incrustaciones para los corazones de las efigies de los dioses. orejeras. se utilizaban muchos artículos de chalchíhuitl como objetos rituales.. esculturas y efigies de las deidades principales. muchos de los artículos de lujo eran destinados al uso suntuario. con un joyel en medio de una esmeralda redonda engastada en oro. y otros objetos simbólicos formaban parte importante de sus atuendos. y usaba de ambos. p. y dábanle un barbote largo de ámbar amarillo. p.. mosaicos de finas teselas. cap. máscaras. 56 En el caso del culto religioso. en las muñecas unas ajorcas de piedras ricas y otras en las gargantas de los pies y así no havía ydolo mas adornado ni mas aderezado de piedras y joias ricas.536. ricos y finos sartales y brazaletes de cuentas. de unas piedras que llaman Chalchíhuitl..

. Las principales deidades mexicas estaban ricamente ataviadas con diversos elementos e insignias de lujo. cuyos componentes integraban como parte importante diversos artículos de chalchíhuitl. p. poder y prestigio.). que se recogiesen de todas las ciudades mucho número de piedras preciosas. 58 Figura 11. Tomados de http://es. 377. conviene a saber. en esta se dice como fueron depositadas ricas ofrendas de objetos de chalchíhuitl.. 29 . según el Códice Ríos y el dios Huitzilopochtli. se ofrecían grandes y variadas ofrendas. las ofrendas eran depositadas y sepultadas en la estructura de los principales templos y edificios..) se llegó a la estatua de Huitzilopochtli (. muchas joyas y piedras ricas y plumas (. tras ser consagradas. mandó a todos los señores de la tierra que. muchos cueros de tigres y de leones. de piedras de 58 Duran.). durante la construcción del Templo Mayor ordenada por el rey Motecuhzoma Ilhuicamina: Viendo el rey Motecuzoma la priesa con que su templo se hacía. cap. En una de las fuentes etnohistóricas se menciona un caso relevante. entre las piedras y tierra de las construcciones o en las plataformas que las sostenían.wikipedia.. 1965.. ofreciéndole de cada provincia alguna presea para que participase de lo que de todas había ganado.Ahuitzotl (. al interior de cajas de piedra.org/ Además de los ricos adornos con que se ataviaba a las efigies de los dioses.. El diosTlaloc. o simplemente colocados en fosas o cistas. para que su dios fuese mas honrado y reverenciado. en vasijas.. según el Códice Borbónico.

. que era cosa de admiración (. Tomado de http://retornoatenochtitlan.wordpress. esmeraldas. lajas o fragmentos de tezontle ahuecados. de todo género de piedras ricas y preciadas joyas.Las ofrendas en relleno (57. cada ciudad acudía con sus joyas y piedras a hechar su lecho en ellas. de suerte que. cap. 30 . y muchas riquezas y que a cada braza que el edificio creciese. por su rueda y tanda.com/2009/12/09/retorno-a-tenochtitlan/ Durante las excavaciones arqueológicas realizadas en las ruinas del Templo Mayor se localizaron unas 118 ofrendas. de aquellas piedras preciosas y ricas joyas (.hijada verdes -que ellos llaman chalchihuites.y viriles.. entre la mezcla. I.)59 Figura 12. 1965..233.. Estas se subdividen a su vez en dos grupos: 59 Duran.) y así echando por cabeza aquel tributo. los principales y sacerdotes mexicas ofrecían suntuosas ofrendas que eran depositadas en la estructura misma del edificio. a cada braza del edificio. de las cuales el profesor Eduardo Matos Moctezuma distingue los siguientes tipos. que fueron depositadas directamente sobre el relleno constructivo. en lechos de tierra fina y protegidas con tierra. p. 1. echaban tanta cantidad de joyas y piedras ricas. Durante las grandes ceremonias al Templo Mayor deTenochtitlan. fuesen echadas. y piedras de sangre. rubíes y cornerinas. En fin..7%).

p. 19 y 29) fueron encontradas en el Templo Mayor. tapadas con lajas. Estas urnas se localizaron en el núcleo de la Etapa III (29).15-60. estas ofrendas posiblemente eran depositadas en las fiestas de consagración del nuevo templo y algunas cuando el edificio estaba ya en pleno funcionamiento.7%). En el interior de los edificios A. y a lo largo de los principales ejes y esquinas de la Etapa IV.a) Las ofrendas colocadas en el relleno durante la construcción o ampliación del edificio (29. 2. Estas cajas de sillares se hacían en el relleno. También se encontraron en la Plaza Norte entre los edificios A y B. B. tierra o tezontle. citas de López Luján. cerca de la superficie. F y L. b) Las ofrendas introducidas en el relleno perforando los pisos del edificio cuando se encontraba en pleno funcionamiento (28%). I y en las escalinatas del edificio. norte y sur de la Etapa III. Estas ofrendas eran más ricas y mostraban una distribución regular. C.8%) elaborados en cantera. C. Estas ofrendas eran pobres y se ubicaban en lugares secundarios del Templo Mayor: en las fachadas este. tezontle o estuco. 31 . en la cara sur de la Etapa IV. 3. pp. bajo el piso de la plataforma occidental de la Etapa IVa y la 41 en la plataforma de la Etapa IVb. las otras dos (18 y 19). 1993. tres (18. en la fachada occidental de la Etapa VII y en los edificios A. y en las fachadas oriente y poniente de las etapas V y VII. y en el Edificio I. Este tipo de ofrendas eran las mas suntuosas y se encontraban ubicadas en los templos de la Etapa II. Las urnas eran talladas en basalto o tezontle y constaban de una caja con tapadera. B.5%) de las cuales. Las ofrendas en urnas de piedra (2. en las fachadas norte y este de la Etapa III. Las Ofrendas depositadas en cajas de sillares (39. 1978.60 60 Matos Moctezuma. Se encontraban en lugares de primera importancia en el Templo Mayor. pp. como el interior de los templos de la Etapa II.15 y 1987. en los principales ejes de las cuatro caras de la Etapa IVb. 124-131. durante la construcción o ampliación del edificio.

Entre los objetos suntuarios de chalchíhuitl depositados en estas ofrendas.unam. Proyecto Templo Mayor. Tomado de López Lujan. La ofrenda 126 ubicada frente al Templo Mayor. esculturas.php?section=cultura&article=a08n1cul.Figura 13. consistentes en urnas de piedra. Leonardo López Lujan. objetos de piedra. 1993. Figura 14. dentro de las cuales se depositaron figurillas y cuentas de chalchihuitl. Tomado de http://www. etc. Las ofrendas del Templo Mayor contenían una gran cantidad variedad de artículos. restos óseos. vasijas. 2007. se encuentran alrededor de 160 máscaras. en el predio de las Ajaracas. Ofrendas 18 y 19 del Templo Mayor. es una de las más ricas y variadas en su contenido de objetos orgánicos.jornada. 200 figuras antropomorfas de cuerpo completo y numerosas representaciones zoomorfas y fitomorfas de 32 . foto de Guilliem.mx/2011/02/21/index.

se le colocaban riquísimos objetos en su entierro.65 Olmedo y González.172-185. 1989. cap. op. 1993. 1979. alabastro y piedra verde. cuando algún gobernante. 41 piezas teotihuacanas y 23 del estilo Guerrero-Teotihuacanoide.. 1990. p.. pp. procedentes de Guerrero. 64 Pero no solo se ofrecían ricas ofrendas durante la construcción de los templos. pp. op. 63 Matos. 61 62 33 .. pp. después de ser ricamente ataviado para su funeral: Vinieron todos los esclavos y esclavas que eran del rey Axayacatl (. joyas y piedras preciosas de gran valor.. 1988. pendientes y orejeras de piedra verde. López Luján.117.77-82. en unos cestillos galanos. También se localizaron antiguos artículos lapidarios como una máscara olmeca. Urueta Flores. 74-124.) cargados con los tesoros. así como pequeños fragmentos en bruto de turquesa. y se le ataviaba con joyas y adornos que se llevaba puestos al inframundo.estilo Mezcala. Esto ocurrió cuando murió el valeroso rey guerrero Axayacatl. 64 Matos Moctezuma. pp. citas de López Luján. 65 Tezozomoc. cit.137-138. cit. pp.61 203 esculturas o “penates” y representaciones votivas de instrumentos musicales procedentes de la Mixteca.102-113. tecuhtli o personaje importante de la de la nobleza o la milicia moría. 62 dos ollas y varias esculturas de piedra blanca de la región poblano-tlaxcalteca63 y una gran cantidad de cuentas.11-19. LV.

blogspot. Códice Magliabechiano. Proyecto Templo Mayor. plumas y pieles finas a un bulto mortuorio con los restos de un personaje de alto rango.com/2010/10/guerra-hurtado-de-mendoza-josemagin. Ofrecimiento de ofrendas y joyas ricas a un bulto mortuorio de un alto personaje mexica. alimentos joyas de chalchihuitl. 34 . Ofrendas mortuorias de oro. Pág.html Figura 16. Tomado de http://coleccion-dvqve. 137.Figura 15.

Máscara de estilo teotihuacano de serpentina verde.Figura 17. Museo del Templo Mayor.edu/~hdefays/courses/span330/arte/teotihuacan. la máscara fue modificada. las orejeras de albita-jadeíta verde manzana. Tomado de http://www. y fue reutilizada por los mexicas en la Ofrenda 82 el Templo Mayor. Foto: Heléne de Fays. con ojos de obsidiana. Foto de Haupt & Binder.html. son de origen maya (Chiapas-Valle del Motagua).unc. Figura 18. Museo del Templo Mayor. se le incrustaron ojos y dientes de concha y obsidiana. 35 . se retrabajaron algunas zonas. Máscara teotihuacana de serpentina verde claro.

esculturas y figurillas de piedra verde. Máscara olmeca de piedra verde (serpentina). caracoles marinos. de la Cámara 2 del Templo Mayor./ Raíces. 36 . Tomado de http://museoesperanzasamuelortega.asu.jpg" \* MERGEFORMATINET Figura 20.blogspot. Ofrenda de máscaras.edu/tm/Media/fig11z.es/i2010-04. cerámica y otros elementos.Figura 19. Foto: MAR.edu/tm/Media/fig11z. INCLUDEPICTURE "http://archaeology.jpg.asu. localizada en la ofrenda no. Etapa IVb del templo Mayor. Tomado de http://archaeology. 20. Museo del Templo Mayor.

org/research/pohl/images/aztec4figure05. figurillas.asu.jpg. 37 . Ofrenda de vasijas efigie con chalchihuites.famsi. contiene diversos objetos de piedra.. Acompañaban a la ofrenda. Tomado de http://www. obsidiana.edu/tm/Media/fig12z.jpg.Figura 21. La Ofrenda 17 del Templo Mayor. otros objetos de jade y piedra verde como cuentas y orejeras. corales y el espadarte de un pez sierra. marinos. cráneos humanos de decapitados. pedernal. máscaras y restos óseos de la ofrenda de la Cámara 3 del Templo Mayor. Tomado de http://archaeology. restos orgánicos. r Figura 22.

oficalcita y mármol con motas de serpentina verde. 38 . Tomado de http://archaeology. Una de las ollas efigie con representación antropomorfa de la diosa Chicomecoatl.htm Figura 24. cuya procedencia posiblemente se remonte a la Mixteca. en cerámica tipo “códice” de estilo cholulteca o Mixteca-puebla. En su interior de depositaron alrededor de 3000 cuentas de piedra verde. Representación de pequeños huehuetl o tamborcillos de piedra verde. figurillas y una máscara de estilo Mezcala.asu.edu/tm/pages/mtm63.Figura 23.

Figura 25. Representación de pequeñas flautas de piedra verde, oficalcita y mármol con serpentina (mixtecatetl). Museo del Templo Mayor.

Figura 26. Collar de placas labradas de concha nácar, cuentas, pendientes de piedra verde, y cuentas de oro. Las placas representan serpientes compuestas con peces, discos, córtalos, caracoles y ranas. Se le encontró asociado a una figura del dios Tlaloc. Tomado de http://archaeology.asu.edu/tm/pages/mtm29.htm.

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Figura 27. Urna funeraria con efigie del dios de la muerte Mictlantecuhtli, localizada en el Templo Mayor. Fue elaborada en un tipo de piedra blanca o mármol con motas de serpentina verde (oficalcita), también denominada Mixtecatetl, procedente de la región Mixteca-puebla. Tomado de http://archaeology.asu.edu/tm/Media/fig22z.jpg.

También era costumbre colocar una cuenta de chalchíhuitl en la boca de los nobles muertos:
(...) el cuerpo del difunto (...) adornábanlo (...) y poníanle en la boca una piedra fina de esmeralda que los indios llaman chalchihuites, decían que se la ponían por corazón.
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Fray Juan de Torquemada, Monarquía Indiana, T. II, Lib., VI, p.521. 40

Figura 28. Esqueleto de jaguar con una cuenta de jade en el hocico, como ofrenda. Museo del Templo Mayor. Tomado de http://www.flickr.com/photos/ivanhol/3029386140/.

Figura 29. Pendientes, cuentas y orejera de jadeíta verde manzana y verde esmeralda; estas piezas proceden del área región maya, del valle del Motagua donde se encuentran sus fuentes. Templo Mayor.

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cuya procedencia se ubica en la región central de Guatemala. Figura 31. en el Valle del Motagua. Templo Mayor. quetzalchalchihuitl. 42 .Figura 30. cobre y cuentas y pendientes de jadeíta verde manzana y verde esmeralda. Piezas de oro. Pulsera de cuentas de jadeíta verde manzana.

htm. Figura 33. y reutilizada como ofrenda al Templo Mayor. se localizaron esculturas. Entre los objetos ofrendados al Templo Mayor. de estilo Mezcala.edu/tm/pages/mtm30. cetros y diversas figurillas de tecalli u ónice calcáreo.asu. 43 .Figura 32. cuya procedencia se ubica en la región Mixteca -Puebla. procedente de Guerrero. Tomado de http://archaeology. Máscara de piedra verde.

p.. Museo del Templo Mayor. Colgábanle al cuello un juel de una piedra preciosa blanca (. cap. II. Sartales. Su procedencia se ubica en la regio Mezcala. orejeras y figurillas elaboradas en diversos tipos de piedras metamórficas verdes.)... Otra de las costumbres realizadas durante el ceremonial mexica. en Guerrero.Figura 34.. Poníanle también en las muñecas unos sartales de piedras preciosas que ellos llaman macuextli.). XXIV. dioritas y serpentinas.) luego el señor le ataviaba con atavíos preciosos y curiosos. esquistos. era la de ataviar con ricos adornos de chalchíhuitl a aquellas personas que estaban destinados a ser sacrificados a los dioses. Al esclavo que iba a ser sacrificado durante la fiesta de Tezcatlipoca. Poníanle en las orejas un ornamento como cercillos de oro.67 67 Sahagún. Poníanle al cuello un sartal de piedras preciosas. porque ya le tenía como en lugar de dios (. los restos de los sacrificados eran sepultados en el patio del templo junto con suntuosas ofrendas. Lib.116.. que le cubría casi todas las muñecas hasta el codo. en el mes de Toxcatl: (.. 44 .

solo existen datos sobre el tributo de piedras verde azules o turquesas que pagaban algunas provincias sujetas. Palacio de Gobierno de Tlaxcala. mencionadas en la Matricula de los Tributos y en el Códice Mendocino.Figura 35. según la Matrícula de los Tributos: Matlahuac xihuitl. Igual ocurría con los demás esclavos sacrificados a otros dioses en las diferentes ceremonias y celebraciones del año. Desiderio Hernández Xochiotzin. uno de estos casos es el de la provincia de Quiyauhteopan que pagaba. Fiestas Rituales en homenaje a Camaxtli. Tomado de http://es. Y según el Códice de Mendoza: 45 . eran ricamente ataviadas con elementos que representaban a las deidades a las que iban a ser ofrecidos.org/wiki/Desiderio_Hern%C3%A1ndez_Xochitiotzin.wikipedia. En cuanto a lo que se refiere a las materias primas. “piedras azul turquesas”. Aquellas personas destinadas a ser sacrificadas a los dioses.

69 68 69 Mohar. Tomados de http//www. Museo Británico. ojos y dientes de concha y obsidiana. a) máscara de madera decorada con mosaico de pequeñas teselas de turquesas teoxihuitl. Un envoltorio de las dichas piedras turquesas. De igual forma. 46 . cit.aztlanvirtual. Y según el Mendoza: Diez rostros medianos de piedras ricas de azul turquesadas. b) serpiente de dos cabezas cubierta con mosaico de turquesas y concha. la provincia de Yohualtepec estaba obligada a pagar. op. ibídem.. Mohar. 68 Figura 36.. según la Matrícula: Xíhuitl (piedras turquesas).com/. 283-284.. pp.html.Una cazuelica de piedras turquesas menudas./museos/expo001_1.279. p.

aunque es probable también que estas piedras menudas fuesen pequeñas teselas planas ya trabajadas. estas también podían ser pagadas ya incrustadas en las máscaras o rostros mencionados. llegaban a Tenochtitlan como objetos ya terminados. las cuales serían utilizadas para formar los mosaicos de las máscaras y de otros objetos suntuarios y para uso del tlatoani. Es posible que algunas de estas piedras azules mencionadas por estos documentos.Figura 37. es posible que esto se deba a que la mayoría del chalchihuitl que era tributado. en su interior se localizaron pequeños fragmentos de materia prima triturada (jadeíta) sin trabajar. en cazuelas y envoltorios. como menciona el códice Mendoza. para realizar algunos ornamentos especiales para el tlatoani o para elaborar algunos objetos suntuarios. comerciado y traficado por los mexicas. que debieron ser utilizados por los lapidarios para elaborar pequeñas cuentas y pendientes. se pagaran en tributo. Vasija de jadeíta verde manzana. también se pudieron exigir piedras verdes en forma de materia prima. en forma de pequeños fragmentos de materia prima. Aunque no encontramos en las fuentes datos sobre el pago de piedras verdes en forma de materia prima. 47 . en algunas ocasiones especiales: para labrar las efigies de los dioses.

Tomado de http://upload. fueron reportados algunos trozos de materia prima en forma de fragmentos en bruto de turquesa. VIII.wikimedia. Entre los bienes ofrendados por los mexicas al Templo Mayor. p. XIV. Lib. cit. Códice Mendocino.. para que ellos elaboraran con ésta diversos artículos de prestigio y lujo. como plateros o herreros y oficiales de plumajes y pintores y lapidarios que labran los chalchihuites y entalladores. Lámina 70.org/wikipedia/commons/1/1a/Codex_Mendoza_folio_70r_portion. cit. artesanos lapidarios. Chalchiuhtlateque: “el que trabaja los chalchihuites”. junto con otros mayordomos y oficiales: Otra sala se llama totocalli. 72 70 López Luján. 48 71 72 . Estas piedras en bruto.70 Las materias primas eran entregadas a los artesanos del palacio por el tlatoani. p.) y también en este lugar se juntaban todos los oficiales. op.. op. azabache..Figura 38. 521. donde estaban unos mayordomos que guardaban todo género de aves. Sahagún. eran trabajadas por los principales artífices y oficiales en el arte de labrar las piedras preciosas: los lapidarios o chalchihutlateque. alabastro. (. piedra verde y jade.71 Dichos artesanos estaban organizados en un grupo que residía en una de las salas del palacio.137.. Artesano lapidario Chalchiuhtlateque enseñando a su hijo el arte y oficio de labrar las piedras preciosas chalchihuites. Cap.jpg.

Estos artesanos labraban ellos mismos las piedras preciosas y luego las vendían en el tianguis local o regional. Este grupo de lapidarios del palacio.609. maestría. según que cada una puede valer.. también existían otros grupos de artesanoscomerciantes lapidarios que aunque trabajaban por su cuenta. mirando la virtud y propiedad dellas. como son la esmeralda fina.. ya que las joyas que ellos elaboraban estaban destinadas para el uso exclusivo de la realeza y nobleza.” 73 73 Sahagún. Artesano lapidario labrando y puliendo las cuentas de un collar de chalchihuites. Es el padre Sahagún quien nos da información sobre ellos y nos dice lo siguiente: El que vende piedras preciosas o lapidario es desta propiedad: que sabe labrar sutilmente las piedras preciosas. p.Figura 39. y las que tiene por buenas después las vende a los otros. y sobre estos existe poca información en las crónicas. el buen conocedor de los géneros de las piedras preciosas. estaban regulados de cierta forma por el Estado. Cap. Además de estos.. Lib. El que vende las piedras sin engaño. y de otras piedras pintadas y jaspeadas. X. destreza y experiencia en el oficio.. y azabache. 49 . según una lámina del Códice Florentino . y perla preciosa. XVI. debió ser seleccionado por su conocimiento.

Chávez Hayhoe (edit. se concentraban grupos de personas cuyos miembros estaban unidos por lazos de parentesco. donde su trabajo era proveer de objetos de lujo para uso de la realeza y la nobleza mexica.). Breve y sumaria Relación de los señores de la Nueva España. amistad u oficio y quienes tenían derecho a la propiedad común de las tierras del barrio o calpultlalli.php. objetos domésticos. y las tales tierras llaman calpulli. La vida en la época de los aztecas. México. Un grupo de artesanos habitaban en el palacio. que son de aquella cepa. 1945.74 Alonso de Zorita. Palacio Nacional de la Ciudad de México. barrio o linaje.freephotos. Tomado de http://www. p. como alimentos. 1941.biz/photographs/industry/pulp_and_paper_industry/20645_murales_rivera_-_papier. en grupos familiares donde los miembros se dedicaban al mismo oficio y se repartían el trabajo. Estos lapidarios debieron estar organizados dentro de los barrios o callpultin que estaban habitados por agricultores. Diego Rivera. que quiere decir tierras de aquel barrio o linaje. Los calpulli eran un barrio de gente conocida o linaje antiguo que tiene de muy antiguo sus tierras y términos de conocidos. 74 50 . En el calpulli nos dicen las fuentes.Figura 40. 87. Una de las obligaciones de los habitantes de los callpultin era la de pagar tributo al Estado de los bienes que producían. e incluso fuerza de trabajo cuando esta se les requería. oficiales y artesanos. diversas artesanías utilitarias y de lujo.

I. 77 Fray Diego Durán. 75 76 51 . 327. es posible que esta fuera obtenida como tal en los mercados. también podía ser encargada y comprada a los mercaderes-traficantes que las obtenían y traían desde lejanas tierras y provincias. 498.. 326.75 Así estos oficiales lapidarios debieron habitar y estar organizados dentro de su propio callpulli o barrio.II. ya que: De los treinta y tantos oficios que tenían los moradores de la ciudad. Ixtlilxochitl. México..Otra fuente nos dice que: Otras suertes de tierras que se decían calpollalli o altepetlalli. como señala Sahagún: Fernando de Alva Ixtlilxochitl. era obligacion heredar de padres a hijos el oficio. 270. Cit. T.I.. al pueblo: en estas tierras estaba poblada toda la gente común. (. lapidarios. (. p. que es lo mismo que decir tierras pertenecientes a los barrios. 1991-1992. Obras Históricas. etc. de suerte que los que eran plateros de oro tenían el suyo y en el tenían que ser todos nomás plateros de oro. 76 Además. y lo mismo era con los de plata. las buscaran ellos mismos en sus yacimientos. Ibídem.) en todos los oficios mecánicos de la república. con lo cual el Estado se aseguraba que siempre existieran artesanos dedicados a realizar cada labor. T. otra posibilidad es que quizá estos artífices.) cada oficio de por sí y en su barrio distinto de los demás.77 En cuanto a la materia prima que estos artesanos lapidarios utilizaban para elaborar sus joyas. en parte de ellas y la demás la labraban y cultivaban para la paga de sus tributos y sustento. (. que poseían experiencia y conocimiento de las propiedades y las variedades de las piedras preciosas. pp... T. por cada uno de los oficios desempeñados por los habitantes del calpulli.) entiendo era ley que el padre enseñase a su hijo el oficio que sabía. estaba siempre cada oficio en su barrio. p.. y los pintores.. para que siempre hubiese muchos oficiales de todo género de oficios. Op.

Códice Florentino. Es posible que a este grupo de artesanos también acudieran los nobles con algunas piedras finas de su propiedad.78 Figura 41. y está hechando de sí vapor o exhalación como un humo delicado. lib. para que estos las transformaran en algún artefacto determinado o especiales. y donde ven salir un humito delicado luego conocen que allí hay piedra preciosa. 78 ibídem. dondequiera que está. y quiébranla para buscarla (. joyas y artículos rituales para ofrendas. entienden que dentro della está alguna piedra preciosa. etc. regalos. Y este humo se aparece cuando quiere el sol salir. p. que ostentaba el derecho de usarlos como objetos de adorno personal. cuando se trataba de piezas rotas. etc. XIV. cap. algunas de estas piezas pudieron ser reutilizadas y retrabajadas. acudían entonces al tianguis o mercado principal para intercambiarlos y ponerlos a disposición de la clase dirigente. o a la salida del sol. y si hayan alguna piedra de donde salía aquel humito. Y a los que las buscan y conocen esto. VIII. y es que cualquier piedra preciosa. XI. lib. entierros.).. Cuando estos artesanos habían elaborado ya sus artículos de chalchíhuitl. Localización del chalchíhuitl a la salida del sol. VIII. mal elaboradas. pónense en lugar conveniente cuando quiere salir el sol.. o que ha nacido allí o que ha sido escondida allí.Hay personas que conocen donde se crían las piedras preciosas. Y van luego aquel lugar. cap. y miran hacia donde sale el sol.788-789. 52 .

ibídem. y por el otro. estas piedras existían de forma natural y eran aprovechadas por varios de los pueblos sujetos a las provincias para pagar tributo a los mexicas. realizado más allá de las fronteras del Imperio por los grupos de comerciantes especializados o pochtecatl. Lib.. p. de manera general pudimos ver como el sistema tributario era una de las principales formas a las que recurría el Estado Mexica para poder tener acceso y obtener desde el interior del Imperio. XVI. Cap. 531. y piedras preciosas y plumas ricas de todo género (. Códice Florentino. existían otros dos sistemas de intercambio mediante los cuales también se podían obtener los valiosos bienes de prestigio y lujo: por un lado se encontraba el tráfico exterior. que se llevaba a cabo en los mercados internos o tianguis. 79 Sahagún. las preciadas piedras verdes o chalchihuites. 53 . El tráfico exterior y el intercambio mercantil. Los lapidarios labraban los chalchihuites y después los vendían en el tianguis.Figura 42. VIII.. Cap. el sistema de intercambio mercantil. X. Lib.). Pero además del sistema de imposición del pago de tributo a los pueblos conquistados mediante la guerra. Sahagún menciona como era posible comprar estas piedras en el tianguis de Tlatelolco: Estaban en una parte del tianguez los que vendían oro o plata. 79 Así pues. XIX.

op. realizado entre el tlatoani mexica y los gobernantes extranjeros de las lejanas y ricas provincias situadas mas allá del Imperio.Aunque una gran cantidad de los bienes obtenidos mediante el sistema tributario. 81 Carrasco.80 quienes también actuaban como embajadores. ya que eran ellos quienes viajaban como embajadores del Tlatoani a las lejanas provincias de Anahuac. para sostenimiento del personal del palacio y para fomentar las actividades suntuarias y económicas. sino en el intercambio recíproco de presentes entre moradores de distintos lugares. 81 Estos intercambios eran realizados en dos lugares específicos: Polanyi señala que uno es la plaza o “tianguis” local y el otro es el “puerto de tráfico”. pero también puede haber un tráfico basado no en el comercio. y suele concentrarse (aunque no forzosamente) en el comercio interior de los bienes de consumo (tianquiztl). Carrasco hace una distinción entre la circulación interregional de bienes (el tráfico) y los intercambios mercantiles (el comercio).. eran redistribuidos por el tlatoani para consumo directo de la realeza y la nobleza mexica. donde realizarían el intercambio. sino que también el soberano seleccionaba una parte de este tributo para ser invertida en una actividad económica muy importante: el intercambio interregional de bienes. 53. En la plaza se congregan los compradores y vendedores locales. Los encargados de realizar esta actividad. 80 54 .82 mientras que el puerto de tráfico es la factoría. no todos los bienes eran destinado a este tipo de consumo. Igualmente puede haber un tráfico basado en la redistribución a distintas regiones de los bienes acumulados por un soberano. Estos comerciantes-embajadores viajaban largas distancias desde México hasta llegar a las provincias de Anahuac. era un grupo de comerciantes especializados conocidos como pochteca tecuhnenenque. cit. Veamos ahora algunas características generales de este sistema de intercambio. 82 Tianquiztli: “Mercado”. p. El comercio como tal puede ser el mecanismo para realizar los intercambios interregionales. el lugar en Tecuhnenenque: “Los señores caminantes”. quizá el grupo de mercaderes más importante para el Estado Mexica.

83 El tráfico exterior. Polanyi. desde tiempos del señor Cuaucuahpitzahuac. comerciante.un país lejano donde se efectúan intercambios internacionales con la intervención de los agentes o facturas de los países que intercambian. era uno que se llamaba cuacuahpitzahuac. cita de Berdan. establecidos para la realización de las transacciones comerciales. 257-263.85 Estos puertos de intercambio eran los pueblos o ciudades que tenían la función específica de servir como sitios de reunión a los traficantes extranjeros. 1957. la plaza por el contrarío es claramente un mercado. y los principales tractantes eran dos: el uno se llamaba Polanyi. Polanyi. op. pp.. denominados “puertos de intercambio” (ports of trade). 1957. 257. Era este hijo de Tezozomoc.86 En la sociedad mexica. Polanyi menciona que las transacciones en la factoría pueden ser un “tráfico administrado” u organizado como intercambios recíprocos de presentes por los soberanos de los países que trafican.84 Es una actividad de grupos -no de individuos. cit. Arensberg y Pearson.87 Estos comerciantes tenían una doble importancia militar y económica para el Estado. los representantes de las entidades políticas se reúnen en centros de intercambio. señor de Tlatelolco. Cap. 1957. pp. cita de Berdan. 1978. p. el supremo gobernante del Imperio tepaneca. XIII. nos dice Polanyi: es un medio relativamente pacífico para la adquisición de bienes de regiones que estuviesen fuera de la unidad política. hacia 1376-1417 d. al. 85 Polanyi. 1957.en la cual. el tráfico era realizado por un organizado grupo de mercaderes profesionales conocidos como pochtecatl. debido a que funcionaban como espías del tlatoani en los territorios enemigos y también porque ellos obtenían los artículos de lujo para consumo de la clase dominante. El padre Sahagún nos menciona como inicio en México-Tlatelolco este oficio. et. 53-54. 87 Pochtecatl : ”El del lugar de la ceiba”. citas de Carrasco. ídem. y comprensible mas como reciprocidad y redistribución que como comercio. Cuando los mercaderes comenzaron en el Tlatilulco de México a tratar.C. p. mientras que la plaza puede limitarse al comercio interno.81. La factoría es siempre el lugar donde se efectúa el tráfico exterior. 83 84 55 . 86 Polanyi.. 1968.

html. 56 . y el otro Tzompantzin. y también las mantas de algodón y maxtles de algodón. 539. p. Reconstrucción hipotética de un tianguis azteca. 88 89 Sahagún. 539. Tomado de http://zipolartuzin. cap. En tiempos déstos se comenzaron a vender y comprar las plumas que se llaman quetzalli. y las piedras turquesas que se llaman xihuitl.Itzcoatzin y el otro tziuhtecatzin. La mercadería de estos por entonces eran plumas de papagayos. I. Estas tres cosas era su trato.blogspot. ídem. y las mujeres usaban de huipiles y nahoas también de ichtli. con base en las descripciones del mercado de Tlatelolco. libro nono. y las piedras verdes que se llaman chalchihuitl. porque de antes solamente usaban de maxtles y mantas de nequen. p. y otras coloradas como grana que se llaman chamulli. Sahagún.88 Al morir Cuacuahpitzahuac y acceder al trono de Tlatelolco el señor Tlacateotl. unas coloradas que se llaman cuezal.com/2010/05/hablemos-de-lanecesidad-problematica.89 Figura 43. entre 1418-1427: (…) y en el tiempo déste los principales de los mercaderes fueron dos: el uno que se llamó Cozcamatzin. otras azules que se llaman cuitlatexotli.

Sahagún.). En tiempos déstos se comenzaron a comprar y vender barbotes de oro y anillos de oro. y grandes chalchihuites. 57 . 539.. y otras plumas ricas que se llaman zacuan.Poco a poco fue mejorando el nivel y la calidad de las mercancías que eran tratadas por los pochtecas mexicas. cuando ocurre la guerra en la que resulta vencido Azcapotzalco por los de México-Tenochtitlan y Acolhuacan (1427-1430 d. el último señor tlateloca. y grandes quetzales. y el otro Micxochitziyautzin. señor de mexica. y todas las otras mercaderías que arriba se dijeron se comenzaron a tratar en más abundancia que de antes. En tiempos déste fueron principales de los mercaderes dos: uno que se llamó Popoyotzin y otro Tlacochintzin. como dos o tres palmos en largo y en ancho. y pellejos labrados de animales fieros. que ocurre la guerra con Tenochtitlan. Ibídem. tras esta guerra quedan libres los mexicas del yugo tepaneca de Maxtla y cae el Imperio Tepaneca: En tiempos déste fueron principales de los mercaderes dos: el uno se llamó Tollamimichtzin. y otras que se llaman xiuhtototl. y otras que se lamaron xomoihuitilmatli. y también los mastles ricos y labrados hacia las extremidades. y cuentas de oro. p. y piedras azules labradas como cuentas. (1467-1473 d. texidas de hilo torcido como terliz. y la ciudad y su mercado son conquistados y sujetos a tributo.C. de los cuales Chapman enumera los siguientes: 90 91 Ídem. y también las mantas de ocho brazas de largo. que se llaman teuxihuitl. En tiempos déstos se comenzaron a comprar y vender las mantas ricas que se llamaban tlapalecacozcayo. y también se comenzó a tratar el cacao en ese tiempo.90 Es con Moquihuix. entre 1427-1467 d.). C. es en tiempos del gobierno de Cuauhtlatoatzin.C. y otras que se llamaron ihuiticatetecomayo.91 Existían varios rangos de mercaderes o traficantes que trataban con diferentes artículos. y otras que se llaman teuquechol. y también las naoas ricas y los huipiles ricos. y su gobernante muerto al caer del Templo Mayor cuando ve perdido su señorío en manos de Axayacatl.

IX. un tráfico basado en la reciprocidad.94 El intercambio recíproco de bienes se realizaba cuando los mercaderes mexicanos entregaban los presentes que enviaba el tlatoani para los señores de las provincias. y estos a cambio les ofrecían artículos de mucho valor para que a su ves estos fuesen llevados y entregados al tlatoani.95 Sahagún. cit. tras realizar esta operación los señores les permitían a los mercaderes mexicas comerciar en los tianguis locales. Cap. Cimatlan. • Un grupo muy importante era el de los mercaderes-espías o nahual oztomecatl. IX. 25-27. como plumas y ámbar. • Otro grupo era el de los tratantes de esclavos. o sea. IV. op.• Los pochteca tlatoque. Chapman. este intercambio se realizaba con los señores de las provincias de Anahuac. Lib. Lib. Cap. que tenían sus cabeceras en las ciudades de Coatzacoalco. 94 Carrasco. 95 Sahagún. quienes estaban encargados de llevar a cabo el intercambio de los bienes del tlatoani y los propios. 92 93 58 . quienes transmitían información al tlatoani sobre lo que ocurría en los territorios enemigos. 93 92 y Estos comerciantes-embajadores realizaban también en estas lejanas provincias un intercambio de presentes con los señores extranjeros. por otros bienes muy lujosos. cualquier afrenta a éstos era causa de guerra. para que éstos las intercambiaran. Estos se disfrazaban como mercaderes locales y sus mercancías eran artículos comunes que intercambiaban en las provincias por otros de más valor. o “señores de los mercaderes”. que no viajaban sino que encargaban sus mercancías a los pochtecas que si lo hacían. Xicalanco y Ayotlan Xoconochco. • El grupo de comerciantes mas importantes para el Estado mexica era el de los mercaderes-embajadores o tecuhnenenque. era viejos pochtecas de alto prestigio.59. que gozaban también de un alto rango por comerciar con hombres. p.. pp. II.

p. cap. 550. y otra que se llamaba pitzahuac teucuitlacozcatl. y grana de tunas. y muchas agujas. cap. y nahoas ricas de mujeres que les había dado el señor de México (…). se despedían de sus familias y se reunían con sus mercancías en la casa mayoral del que iba Ibídem. hacían convites. porque ya tengo compradas las cosas con que tengo de rescatar por los pueblos por donde fuere. cestos y cacaxtles. libro nono. y piedras que sabían que eran preciosas en aquella provincia. y piedra lumbre y tochomitl (…). y muchos cascabeles.98 Después que los mercaderes habían recibido los bienes del soberano y se habían abastecido de otros bienes propios para intercambiar. III. 98 ibídem. Y (…) joyas de oro. para intercambiar en las provincias. Una de ellas eran vasitos de oro donde ponen el huso cuando hilan. se encontraban diversos artículos de lujo. para raer los cabellos y pelos. Llevaban también otras para las señoras. 97 También llevaban para la gente común orejeras de piedra que llaman iztli. 549-550. y otra que se llamaba teucuitlatlancozcatl. también llevaban navajas de (…) iztli. y que habían comprado previamente en el mercado: (…).96 Junto con estos bienes de lujo. Sahagún. III. y agujas (…). embalaban los bienes en chiquihuites. pp. Nono. También llevaban cascabeles (…). también llevaban artículos propios y de uso común. otras eran orejeras de oro. (…) mantas ricas. y otras de cobre. y otras navajitas de punta para sangrar. que llaman huitzauhqui. preparaban todo para el viaje. que era una corona de oro. también una cierta yerba muy olorosa que llaman tlacopatli. Lib. Cap. una de las cuales se llama tepeyo teucuicatl. y para dar en presente a los soberanos extranjeros. Tengo compradas muchas navajas de piedra. 96 97 59 . libro nono. IV. y otra que se llama teucuitlaixcuaamatl. 546. y grana y piedra lumbre. que era una plancha de oro delgada y flexible que se ceñía a la frente. realizaban diversas ceremonias y ofrendas a los dioses. pp.Entre los bienes que estos mercaderes recibían por parte del señor de México para ser intercambiados. (…) orejeras de cristal. muy lucias y pulidas. y otra que llaman xochipatli.551.

com/S2N3nRUTAS81. se extendían desde la costa sur de Veracruz hasta el extremo occidental de la Laguna de Términos.html Los lejanos puertos de intercambio de Anahuac Xicalanco. 60 . IV. Cuauhtitlan. de los cuales. 100 Existían varios puntos tradicionales hacia los cuales. Atlauhco. cap. como Azcapotzalco. 548-549. unos se dirigían rumbo a Anahuac Ayotlan y los otros tomaban rumbo a Anahuac Xicalanco. donde se dividían en dos grupos. 8r. para viajar juntos a los lejanos puertos de intercambio. Aquí se unían con otros grupos de comerciantes de otras ciudades. cap. Ahuachtlan. uno de los mas importantes era la riquísima provincia de Xicalanco. atada a su espalda.arqueomex. Tlatelolco y Huitzilopochco. quien organizaba una gran caravanas de cargadores. 99 100 Ibídem. al salir de este primer lugar.como capitán. III.550. Códice Florentino. libro IX. Grupo de pochtecatl en un camino. Reprografita de MAP/Raíces. con su carga de mercancías para intercambiar. iban a punto de guerra. ya que muchas veces eran atacados en el camino. Figura 44. en el Golfo de México. p. y comerciantes de los barrios de Pochtlan. etc. Tomado de www. esclavos. los traficantes se dirigían a realizar el intercambio.99 El primer lugar al que llegaban era la provincia de Tochtepec. f. Ibídem. p.

y la otra del Valle de México. que mantenía relaciones comerciales con Acalan. Los mercaderes de Xicalanco Viajaban hacia el sur hasta Acalan y el Golfo de Honduras. Los traficantes también llegaban por la vía del Río de la Candelaria procedentes desde Acalan y del Golfo de Honduras. formada por los pueblos situados en las tierras bajas. 48-52.. 4. 1959. La ciudad tierra adentro de Cimatlan. 61 . pp.Chapman menciona que existían cinco grupos principales de puertos de intercambio en la costa del Golfo: 1.- Al este de la anterior y cerca de la costa se encontraba la Chontalpa. la ciudad costera a la que llegaban los pochtecas con saludos y 2. 101 Hacia estos puertos convergían muchas de las rutas de tráfico. entre el Río de las Dos Bocas (Río Seco) y el Río Nuevo o González. Ibídem. la de las sierras de tierras adentro. con el valle del Usumacinta. los 101 102 Chapman.En Coatzacoalcos.parte El importante puerto de Xicalanco. al este de Tabasco. Esta ciudad controlaba las dos rutas vitales de comercio.regalos para sus gobernantes locales. 3. p. 5. En estos lugares. del norte llegaban los pochtecas mexicas. los puntos más importantes para llevar a cabo el intercambio eran los riquísimos puertos de Anahuac. 102 Para los traficantes mexicas. situado cerca de una ensenada en la occidental de la Laguna de Términos. 46. sobre la desembocadura del Río Grijalva. y de las sierras meridionales y orientales llegaban zoques y mayas tzetzales y tzotziles. con el Golfo de Honduras y con la costa oriental de Yucatán.- Putunchan.

como es del tigre que llaman tlatlauhqui ocelotl. Todas estas cosas traían los mercaderes de aquella provincia de Xicalanco para el señor de México. 62 . Sahagún también menciona cual era la forma mediante la cual se realizaba este intercambio y nos dice que cuando llegaban los mercaderes mexicas a la provincia de Xicalanco: Entraban en la provincia de Anahuac. y paletas de cacao amarillas hechas con conchas de tortugas y otras paletas también de tortugas pintadas como cuero de tigre blanco y negro. que son esmeraldas que agora se llaman quetzaliztli.103 (. lib. IX. que eran los tenochcas o tlatilulcas. y del pueblo de Cimatecatl y Coatzacoalco. les daban grandes piedras labradas verdes y otros chalchihuites colorados. IV. 1989. 550-551. cap. 550. sino aquellos que iban de parte del señor de México. y otras plumas de papagayos y cueros labrados de bestias fieras. o los de Huitzilopochco. otras que se llaman zacuan. Sahagún. y también les daban caracoles colorados y avaneras coloradas. mantas ricas y mastles y huipiles y nahoas.mercaderes podían realizar el intercambio de los bienes del tlatoani por artículos de gran valor. unas que se llaman teuquechol. nono.) del pueblo de Xicalanco. y otras esmeraldas que se llaman tlilayotic quetzaliztli. Dábanles plumas ricas. pp..) Luego daban a los señores lo que el señor de México los enviaba. Y saludábanle de su parte. Luego los señores (.. y avaneras amarillas.104 103 104 Sahagún. lib. entre los cuales figuraban los valiosos chalchihuites. no todos. p. y otras piedras que se llaman xiuhchimalli. otras que se llaman chalchiuhtotolin. IV. con quien estaban aliados o confederados. o los de Azcaputzalco o los de Cuauhtitlan. cap... y otros que se llaman quetzalchalchihuitl. otras que se llaman quetzalichpetztli tzalayo.

y otros que se llaman chilchotic quetzalli. Reconstrucción hipotética de un mercado maya. Cimatlan y Coatzacoalco. IV. Un aspecto parecido debió tener el gran puerto de trafico y mercados de las provincias de Anahuac: Xicalanco. p. Eran estos dones plumas ricas que llaman huiacquetzalli. 550. Sahagún también nos dice que: Y como recibían los señores de aquella provincia estos dones de otras maneras para que fuesen de su parte presentados al señor de México. nono.Figura 45. lib. y otras plumas ricas de otras maneras que llaman xuihtototl.com/article-mercados-y-puertos56033805.over-blog. y otras que llaman tzinitzcan. cap. Tomado de http://mayananswer. y otras también ricas que llaman totocuitlapiltic quetzalli. Dibujo de Raúl Velásquez Olivera.html. 63 .105 105 Sahagún.

El puerto de intercambio de Nito. Acalan. tenemos que a Xicalanco llegaban una gran cantidad y variedad de bienes. y la más 106 107 Chapman. que se unía con las costas del Golfo de México por medio de Acalan y de las rutas fluviales del Usumacinta. El Golfo de Honduras formaba también un puente comercial entre Mesoamérica y Centroamérica. Scholes & Roys. quienes en reciprocidad les entregaban bienes muy lujosos para ser llevados al tlatoani y les permitían el acceso a los tianguis locales. esta ciudad mantenía relaciones comerciales con otras ciudades y pueblos importantes de tierra adentro.5.El valle del Motágua. 17. y los puertos de Guatemala y del Golfo de Honduras. 1948. 3.. 64 . Acalan comerciaba con los celache al noreste y con los itzaes al sudeste.59-60.106 Chapman señala que existían varias zonas de intercambio en el Golfo de Honduras y menciona las siguientes: 1.18. 60. esta vía fluvial también conformaba un punto focal de comercio entre Xicalanco. Ibídem. 55-56. como Acalan situado al sur del Río de la Candelaria en Campeche.107 2. cuyo río era navegable hasta Gualán. Cimatlan y Xicalanco. Sobre el lugar de origen y la procedencia de los chalchihuites que eran obtenidos por los pochtecas en estas provincias. que se localizaba en la desembocadura del Río Dulce. Cap.. cerca de un importante centro minero de obsidiana localizado en Zacapa. seguramente también plumas ricas de diversas aves. cacao. pieles finas. pp. ya que era uno de los puertos de intercambio mas importantes de la región.El Río Sarstun era una importante vía de tráfico de canoas que se dirigían al Golfo de México.Así era pues como señala Sahagún que los pochtecas mexicas realizaban este intercambio de presentes con los señores de las provincias de Coatzacoalcos. junto a estos bienes los traficantes llevaban artículos propios para intercambiar en estos tianguis de las provincias. ornamentos y joyas de piedras preciosas o chalchihuites. pp. y rescatar artículos valiosos.

crisoprasa y serpentina traídos desde la región central de Guatemala. serpentina y piedras verdes para toda Mesoamérica. 46. tzetzal y tzotzil.El área situada sobre el Río Ulúa y el Río Chamelcón. las albitas y las serpentinas y crisoprasas. conocidas y explotadas desde el Preclásico y Clásico. 110 Roys hace una distinción entre los mercaderes profesionales Ppolom o “mercader” y los comerciantes que viajaban de pueblo en pueblo. con importantes yacimientos de las mejores calidades de piedras verdes como las jadeítas. acarreado por los numerosos ríos y arroyos de estas regiones desde sus Thomson. como el 65 . citas de Chapman. el cual mantenía relaciones comerciales con Yucatán y el valle de México. 1959. La materia prima podría ser obtenida como material de arrastre. pp. al sur de Oaxaca. 61. los pochtecas mexicas obtenían en Anahuac las mejores calidades de chalchihuites verdes. 112 Existen yacimientos importantes de diversas piedras verdes. y otros similares a esmeraldas. 109 Según el padre Sahagún. también se aprovecharan y traficaran en Anahuac. siguiendo las vías fluviales de la región. el Candelaria y varios ríos de Guatemala. en la región de Chimalapa. p. se localiza en el Valle del Río Motagua y el Río Tambor. cerca de San Cristóbal de las Casas. y cerca de los pueblos de San Agustín Acasaguastlán y Manzanotal. Cita de Chapman.108 4. albititas. ibídem. estas fuentes. del centro de Guatemala. Es posible que además de los ricos objetos de jadeíta. 111 y de la Chontalpa112. siguieron proveyendo de materias primas y artefactos elaborados a los centros mayas posclásicos. colorados. en Chiapas. pp. 40). en Guatemala. 1939. 61-63. p. procedentes de tierra adentro. ibídem.importante fuente de jade. Ah Ppolom Yoc “gran señor mercader o tratante” (Roys. 111 Chapman. también en las montañas de Cintalapa y en las montañas y valles de Chalchihuitan. esquistos. otros artículos elaborados en piedras verdes locales de menor calidad. 1943. p. p.120. desde las sierras meridionales y orientales de Chiapas. las cuales se obtenían en sus márgenes fluviales. Usumacinta. de la región zoque. la única fuente conocida actualmente en la región. albita. desde estos centros eran obtenidos y transportados también por los traficantes mayas llamados Ah p´ool loom yook. 108 109 110 rumbo a los puertos de Acalan y Anahuac Xicalanco. 1954. serpentinas y posiblemente jadeítas. Roys.. sobre la procedencia de estas piedras verdes labradas y chalchihuites. 183. 21-22. “los grandes señores de los pies ampollados”.

cargado en andas por sirvientes y dirigiendo una caravana de cargadores y otros comerciantes o guerreros.779. Lib. p. era la provincia sujeta de Ayotlan Xoconochco. Señor comerciante Ah Ppolom. pieles y sartales de chalchihuites. Undécimo. a Coatzacoalcos y a Cimatecatl. El otro importante centro de comercio hacia el cual se dirigían los mercaderes mexicas.afloramientos en los macizos rocosos. Sahagún menciona que una variedad de chalchíhuitl era obtenida y traída del Xoconochco y de Cuauhtimalan. Figura 46. 1993. Estos chalchihuites elaborados en piedras verdes de menor calidad llegarían a Xicalanco. 188-189. VII. Sahagún. Tomado de Stuart & Stuart. desde Tochtepec. 66 . cacao.114 113 114 Xiuhtomoltetl: “Piedra como ampolla de turquesa”. como plumas finas de quetzal. el xiuhtomoltetl. pp. Párrafo V. hacia ella se dirigían los pochtecas a intercambiar sus bienes por artículos de lujo. llevados e intercambiados por los grupos mayas locales y estarían a su vez a disposición de los traficantes mexicas que los podían adquirir en los mercados de las provincias.113 de color blanco y verde Mezclados. Cap.

algunos grupos mayas locales pudieron aprovechar. en Chiapas. depositadas en la región como material de arrastre de los ríos. y una variedad de albita jadeíta de color verde claro con motas verde oliva. Pintura mural de Cacaxtla. Cimatlan. y de forma similar que en las provincias de Anahuac. Coatzacoalco y Xoconochco. diversas variedades de piedras verdes. pudiera ser obtenida en la región procedente del macizo rocoso de la Sierra Madre de Chiapas y de los Chuchumatanes. esquistos.Figura 47. trabajar e intercambiar piedras verdes trabajadas de menor calidad. como las de la máscara de la Ofrenda 82 del Templo Mayor. pieles. parecida a la utilizada para elaborar algunas orejeras mayas.115 Además del intercambio recíproco de bienes con los señores y el comercio realizado en los tianguis locales de las lejanas provincias de Anahuac Xicalanco. las provincias sujetas o aliadas al Imperio. en forma de cuentas de sartal en el sito Arqueológico de Lagartero. Existen en la región al sureste de Chiapas. 115 los traficantes también realizaban un intercambio comercial al interior de los mercados importantes o tianguis locales de 67 . Tlaxcala. con los comerciantes mexicas que pasaban por el área. plumas. dioritas. Hasta los tianguis de esta provincia debieron llegar también diversos objetos de chalchihuitl llevados por los traficantes mayas. conglomerados. es posible que la materia prima aprovechada y trabajada por esto grupos locales. areniscas. Comerciante olmeca xicalanca cargado con su cacaxtle lleno de diversos articulos de lujo. ornamentos y varios recipientes. granitos. que los intercambiarían y transportarían desde la región central de Guatemala. Se ha observado también el uso de algunas de estas piedras verdes locales. serpentinas.

Después los mercaderes. peleando por espacio de cuatro años. en el pueblo que se llama Cuauhtenanco. los cuales no se contaron (…). nono. p. importantes mercados regionales.118 Sahagún. (…). nono. lib. y los de Xochitlan y los de Amaxtlatecatl y los de Cuauhtzontla y los de Atlan. 542. 116 117 68 . II. Cautivaron los mismos mercaderes a muchos de los naturales. Sahagún nos menciona como ocurrió la conquista de algunas de estas provincias en Anahuac y Ayotlan: En este tiempo era señor en Tenochtitlan Ahuitzotzin. cap. 118 Idem. gente principal. (…) los mercaderes entraron a tratar en las provincias de Ayotlan y Anahuac. y los de Omitlan y los de Mapachtecatl. y otros muchos de los no principales. Sahagún. p. Al cuarto año vencieron y desbarataron toda la gente fuerte y valiente de los enemigos.117 Después de esta conquista ha estado el camino seguro y libre para entrar a la provincia de Anahuac sin que nadie impida. habían existido desde mucho tiempo antes. 540. 542. Los naturales de aquellas provincias los detuvieron allá como cautivos cuatro años. cap. Y los quetzales o plumas ricas desde entonces se usan por acá. (…). estas provincias con mercados importantes.116 Estuvieron los pochtecas en la conquista del pueblo de Ayotlan. conquistaron la provincia de Anahuacatl (…). en el cual estuvieron cercados de los de Tecuantepec y los de Izhuatlan. (…) Los mercaderes se defendían en el pueblo de Cuauhtenanco (…). a los cuales también acudían los comerciantes mexicanos a intercambiar sus bienes. II. p. ni los tzaputecas ni los anahuacas.En muchas de las provincias dominadas por los mexicas. donde estuvieron cercados cuatro años. lib. habían sido conquistadas por los mexicas a causa de agravios o asesinatos de pochtecas.

continuó existiendo un importante mercado al que acudían tratantes de toda la región. 69 . De la manera que fue el comienzo de la guerra en el gran pueblo de Tepeaca y Tecamachalco. Ubicación de los puertos de trafico y mercados importantes sujetos e independientes al Imperio mexica. En la provincia de Tepeacac por ejemplo. y los naturales de Tepeaca (…).Figura 48. que al tiempo y cuando se hacen las ferias de a tantos y tantos días. tras su conquista por cometer graves agravios contra los mercaderes. y los señores principales de ellos mandaron llamar a todo los mexicanos. fue en los tratantes y arrieros (…) los cuales eran mexicanos que iban y venían a diversas partes y lugares con tratos y granjerías. fue tan grande el enojo de ellos. habían acudido a los tales tianguis los mexicanos. evitaban ir de pueblo en pueblo en busca de los artículos a rescatar. con quienes los mercaderes mexicas podían realizar sus intercambios y así. los prendieron y mataron.

70 . niños. Tultitlan. según una pintura mural del Palacio Municipal de Nochixtlan. (…). Cuyuacan. Oaxaca. 119 Figura 49.blogspot. Tenayuca. Culhuacan. Reconstrucción artística de un mercado zapoteca. 1944. y os mandamos 119 Tezozomoc. y todos venimos con lagrimas a vuestra obediencia. pp. pagarles tributo y permitirles el libre acceso al mercado: (…) vinieron otra vez a hacer referencia a Moctezuma y a Cihuacoatl diciendo esta oración: señor nuestro y rey natural. Tacuba. todo genero de gente de mercaderes y tratantes. mozos. Tras la guerra y conquista de los naturales de Tepeaca.diciendo ser espías para cogerlos descuidados y cautivarlos como hicieron con los chalcas. Huatitlan.com.100-104). Mizquic. y a daros nuestro vasallaje y obediencia. Itztapalapa. sino también aculhuaques. Cuitlahuac. estos se ofrecieron a servir y ser vasallos de los mexicas. mujeres y niñas han venido a darse por esclavos a nuestro gran dios que ahora es Huitzilopochtli. Xuchimilco. (…). Respondió Moctezuma y Cihuacoatl y dijeron: vosotros seáis bien llegados. XXVII. Chalco. vasallos y amigos del imperio mexicano. y venís a oír lo que os fuere por nos mandado. y en esto escapáronse dos o tres mexicanos y vinieron a dar noticia al rey Moctezuma y a todo el senado mexicano. todos vuestros vasallos. tezcucanos. y no tan solamente murieron los mexicanos mercaderes. Tomado de http://leyendaehistoriadenochixtlan. viejos. de Atzcapotzalco. nosotros los naturales de Tepeaca. por vuestro padre y madre el imperio mexicano.

la causa de la guerra y conquista de los pueblos de Huaxaca. oro y preciadas plumas de diversas aves (…) que son xiuhtototl. 123 Tezozomoc. y piedra menuda que llaman matlatlxihuitl. XXVIII. tlauhquechol tzininizcan. o por robarlos. ahora por codicia. plumería. residían allí muchos naturales. vinieron a dar noticia de lo sucedido a Moctezuma y a todo el imperio mexicano. cueros de tigres. y no fue tan secreto que no lo dejasen de saber los naturales y tratantes del pueblo de Tulanzinco. y los pueblos de la Huasteca. ibídem.que todos nuestros vasallos tratantes y mercaderes que fueren y llegaren a vuestra tierra a tratos y granjerías. onzas. despeñándolos por mayor dolor desde unas altas rocas o peñascos de una gran sierra. p. por Moctecuhzoma. pasando por Tehuantepec. islas y puertos. cap. piedras preciosas. que lo traían las corrientes de los ríos y lo cogían. ubicados en la costa norte del Golfo de México: La causa y razón de las muertes de los mexicanos. p. 105. fueron los agravios. y Tezozomoc. a los pueblos situados en la costa de Tehuantepec. Tezozomoc. xuchimilcas. cacao. Tacuba y chalcas. Cap. ropas esclavos. los principales de estos dos pueblos. que su trato y granjería era oro molido.123 (…) vino a noticias de Moctezuma que en las costas de Coatzacoalco y Tabasco. asistían los mercaderes mexicanos a tratar unas piedras preciosas azules llamadas matlalxihuitl. (…). y estos por estar bien de gracia con los mexicanos. atzcapotzalcas. les recibáis y situéis para ellos un lugar para ellos conveniente. jícaras y con esto prometieron los de tepeaca guardarlo y cumplirlo y tener gran cuenta en que en parte ninguna se agravien los mexicanos tratantes ni ofenderlos.122 que eran usadas para la mitra del rey. XXXVII. Habiendo en Tziccoac y en Tuzpa general tianguis o mercado que es de veinte a veinte días. Ibídem. que os llevaran allá. 115.120 Igual ocurrió con los pueblos de Tziccoac y Tuchpan. (…) para la mitra o corona del rey Moctezuma. conformados y concertados los unos y los otros de matar. y otras riquezas. pp. 103-104. 120 121 71 . ibídem.121 De igual manera. 122 Matlalxihuitl: “Hierba azul verde” o “Turquesa azul”. fueron los mercaderes tratantes en todo género de mercadurias. leones. como de facto mataron a todos los tratantes y mercaderes puchtecas. malquerencia. La provincia fue conquistada cuando los de la costa asesinaron a los mercaderes y principales mexicas.

pp. IX. Al cabo de muchos años y tiempo se vino a saber el suceso (…) Llegando algunos mercaderes tratantes que llaman oztomeca. (…) o por solo la codicia de ellos. cit. Todos iban acompañados los unos de los otros. y veintiocho mercaderes tratantes (…). y en él se encontraba el asiento de un grupo principal de ricos mercaderes procedentes de México.sembrarlo o pegarlo en los brazaletes de plumería. ibídem. y visto ser verdad. machoncotl de oro. lib. Nono. (…). cap. cap. iban todos juntos hasta el pueblo de Tochtepec. lib. 550. 127 Sahagún. que ninguno escapó. 539-543.124 También el pueblo de Tochtepec. en este pueblo se dividían. los mercaderes de Atzcaputzalco. y habiéndolos despojado de la riqueza que traían. ibídem. IX. ozellotecoztli para pintar rodelas y otras cosas. ibídem. 124 125 72 . o por menosprecio. 126 Sahagún. desde este lugar partían y aquí llegaban las caravanas de mercaderes que viajaban a las lejanas provincias de Xicalanco y Xoconochco. II. les salieron en un monte (…) que llaman Mictlan Cuauhtla. XI. (…).567-569. pp. 155-156. a las orillas del río Papaloapan era un importante punto para el tráfico de tiempo atrás. donde los mercaderes obtenían bienes muy ricos. allí los ataron y mataron a todos ellos. todo lo cual habían ido a pedir cuatro principales mexicanos. piedras y otras cosas. y queriendo ir a Coatzacoalco. p. los cuales seguramente procedían del comercio con otras regiones. y una color de bermellón. y trayendo esta cantidad de oro. XXXVII. cap. se volvieron a México Tenochtitlan (…). Habiendo los naturales de Huaxaca noticia de esta riqueza que traían para Moctezuma. porque sus principales los mandarían matar y saltear como habían hecho con los otros mexicanos en el monte de Mictlan Cuauhtla. otros iban a Anahuac Xicalanco. Xochimilco y Tezcuco fueron (…) a ver los huesos de los muertos. pp. lib.126 El otro importante centro de comercio era la provincia de Ayotlan Xoconochco. algunos de los mazehuales de Huaxaca les dijeron que allí no fuesen. dijeronselo a Moctezuma. op. rodelas y caracoles. dejaron allí los cuerpos muertos (…). III. cap. y cuya conquista se debió a causa de los puchtecatl en tiempos del señor Ahuitzotzin. a manera de tigre al parecer.125 Esta provincia debía pagar a Tenochtitlan muchos bienes de lujo. unos iban a Anahuac Ayotlan.127 Tezozomoc. Sahagún.

. ofreciéndonos por sus vasallos y tributarios? (. para ver de cumplir su tributo de oro y pedrería rica y plumas anchas. (…) A otro día dieron tras de Ayotecatl. y quedo tan destruido. Tlacuilulan. niños y mujeres se huyeron a los ásperos montes y quebradas. encontraron los despojos. hecha la embajada. p. cap. y con esto los mataron. Xochtecatl. y de allí vinieron a México Tenuchtitlan a dar aviso del suceso hecho con sus vasallos los mercaderes tratantes. maxtatl y trenzaderas. se juntaron los tratantes mercaderes de estos pueblos nombrados oztomeca arrieros. p. que no hubo con quien pelear. y en especial de no quererles consentir de entrar en sus pueblos a los otros mercaderes. Tezozomoc. (…) fueron a Xolotlan y a Ayotlan. los viejos. mantas podridas. ibídem. y sospecha mala que tenían de los de aquellos dos pueblos y de haber hecho muy cruel albarrada de guarda y defensa de ellos. para que viesen y entendiesen verdaderamente de la gran cerca que tenían hecha de fortaleza los de 128 129 Tezozomoc. LXXVIII. luego fueron a Xolotlan y sucedió lo mismo. Envió el rey Moctezuma a otros tratantes. quienes habían construido una gran albarrada para obstruir el paso y además habían asesinado a un grupo de mercaderes que habían asistido a realizar tratos en la región..128 (…) mando el rey Ahuitzotl que todos los principales de cada pueblo animases a sus soldados y vasallos. Amaxtlan. fueron sujetos a la corona mexicana. (…) y así tenemos gran culpa de ello. cap. que cuando llego el medio día habían ya acabado de destruirlo todo. (…). 373-374. y adornos de los mercaderes muertos y los presentaron a Moctezuma: Llegados los mercaderes ante el rey Moctezuma y su senado. y dos mozos de ellos se escaparon y dieron noticia en sus tierras. y sobre todo. (…) acometieron tan valerosamente al pueblo de Mazatlan. 73 . 129 Igual suerte corrieron los pueblos de la provincia de Quetzaltepec y Tututepec. Llegando a estos pueblos (…) les dijeron: ¿Vosotros que queréis en nuestros pueblos? ¿No son vencidos y vasallos de los de Culhuacan mexicanos? (. (…) y habiendo conocido muy bien ser de sus hijos los mercaderes.) Ahora habéis de morir todos que ninguno ha de quedar.). Juntaronse en uno todos los pueblos costeanos y dijeron los de Xoconuchco: ya nosotros tuvimos la culpa y merecido castigo.(…) los pueblos de Tecuantepec. haber traído las señas de las mantas. y pañetes. Ibídem. ¿Qué podremos ahora hacer ni decir sino que nos conformemos todos cuatro pueblos y les roguemos por la paz. 370-371. Mazatlan y Xoconuchco. Acapetlahuacan.. LXXVIII. Otros mercaderes mexicanos que por ahí pasaban..

II.168. 4: 161. A estos mercados provinciales también acudían los tributarios de las provincias sujetas a comprar los bienes que les eran exigidos como tributo. 134 Unos 83. donde los tributarios del pueblo de Ycpatepec debían viajar más de 30 leguas131 a comprar oro. en la provincia de Calixtlahuacan. 121.H. aproximados respectivamente.132 También los pueblos de Atlatlauhca y Manlinaltepec. y entendiesen que se hicieron unos mercaderes que allá habían ido a contratar y a llevar embajada a los de allá (…). 132 P. cita de Barlow. de Huexotzinco somos. volveos no muráis aquí como hicimos con otros mexicanos que venían con embajada. 1992.. cita de Barlow. ibídem. Llegaron y vista la defensa de la albarrada tan fuerte (…).16 km. como ejemplo. otro caso es el de la provincia de Yohualtepec. intercambiaban en otros pueblos. Tecuicuilco y Xaltianguizco. ibídem. y 111. y pasado vinieron caminando de día y de noche hasta llegar a la ciudad de México Tenuchtitla. 133 P. Una legua mide alrededor de 5.130 Hasta los importantes mercados provinciales debieron llegar los bienes procedentes de toda la región y de las áreas cercanas. intercambiándolos por otros bienes en los mercados provinciales. vimos a los tributarios de la costa de Tecuantepec que acudieron a Xoconochco a buscar los bienes que debían tributar a los mexicas. p.E.N.44 km. quienes iban a buscar las plumas y las piedras verdes a quince y a veinte leguas134 fuera de sus poblados. p. cochinilla y plumas verdes. 1982.E.N.E. pp. en la provincia de Coyolapan. ¿Qué quien y de donde eran y qué querían? Porque si eran mexicanos ellos no podían pasar adelante en ninguna manera porque si sois mexicanos. 154. p. cuando no se tenían acceso a ellos de manera local.133 Igual ocurría con los naturales de los pueblos de Atepec. 130 131 74 . y aquí los matamos a todos. 429-430. mantas de algodón a cambio de los chalchihuites.58 km. diéronles voces.. habían sido obtenidos de esta manera.135 Tezozomoc. 4. Respondieron que no eran mexicanos. 167. cita de Thouvenot. aquí habéis de morir todos como venís.572 km. XC. p. plumas y piedras verdes. ibídem: 165.167. llevados por los productores locales y por los traficantes que traían también otros artículos de lujo desde lugares muy lejanos. y con esto tráenlos hasta el gran rió.M.Tututepec y Quetzaltepec. Muchos de los artículos de lujo y los chalchihuites que rescataban los pochteca mexicas. cap. y como lo anduvieron mirando viéronlos los guardas. Dijeron los guardas: ni eso es bueno tampoco. Soquiapan. lo que equivale a 167. t. 135 R.

suite101. XCVII. como los chalchihuites. Personas vendiendo y comprando en el tianguis. XCVII.net/content/antecedentes-indigenas-del-comercio-en-mexico-a40072. cap. 136 136 Fray Diego Duran. 2°.Figura 50. 2°. 10ª. 75 . 10ª. Fray Diego Duran. En los tianguis acudían los artesanos y tratantes a vender sus diversas mercancías. lam. trat. Figura 51. cap. lam. incluyendo joyas y artículos preciosos. Códice Florentino. Tomado de http://www. trat.

). a estos mercados el acceso a los pochteca mexicas estaba restringido. Desiderio Hernández Xochiotzin.) En otra ordenaban se vendiesen joyas y piedras ricas. Mandaban que en la feria de Azcapotzalco.). El Mercado de 137 Durán. Huexotzinco y Cholula. Figura 52. como Tlaxcala.. Otros mercados importantes. p. y tal vez en la ciudad entraran los comerciantes mexicas disfrazados espías.. 137 Los señoríos de Chololan junto con el de Tlaxcala y Huexotzingo.. 218. XCVII. debido a esto difícilmente los mercaderes mexicas podían entrar sin problemas a esta región. 76 . Fray Diego de Duran nos dice lo siguiente: Había en esta tierra una ordenanza puesta por los reyes acerca de los mercados y era que constituían ferias por mercados donde se vendiesen cosas particulares (.Existía también otro gran mercado cuya especialidad era la venta de ricas joyas y otros artículos de lujo. se localizaban en señoríos con ciudades y pueblos fuera de la influencia mexica. este sitio era un importante punto para el comercio en el altiplano: se trata de la ciudad sagrada de Cholula. Sobre ella. cap. como era en la de Chololan y plumas ricas (. se vendiesen esclavos (.. es posible que al rico mercado de Cholula. asistieran comerciantes de otros lugares a vender y a comprar las joyas para llevar y para vender en sus provincias.. eran independientes del poderío mexica y no mantenían relaciones amistosas con los mexicanos. 1980..

También encomendaban algunas mujeres tratantes sus mercancías para que hiciesen lo mismo. yendo a aquella tierra de Anahuac. como a personas nobles y muy avisadas y esforzadas. Y después se partían con ellos la ganancia cuando volvían. 77 . 551. y de algunas mujeres tratantes. lib. Y como volvían y llegaban a México.138 De igual forma entregaban las demás mercancías que habían obtenido del intercambio de otros bienes que se les había encargado por parte de los pochtecatlatoque. Nono. p. El señor de México quería mucho a estos mercaderes. tornaban a regresar a Tenochtitlan. lib. sino que encomendaban sus mercaderías para que las vendiesen. Cimatlan y Coatzacualco. Nono. cap. IV. con esto recibían a cambio una ganancia: (…) primero se juntan en la casa del mayoral que va por capitán.Tlaxcala. luego lo presentaban al señor.jpg Cuando finalmente regresaban los mercaderes después de largo tiempo y penurias.wikipedia. y de haber rescatado en los mercados importantes de las provincias valiosos bienes. al llegar se presentaban al palacio real ante el soberano y le entregaban lo que habían recibido por el intercambio reciproco de bienes con los señores de Anahuac Xicalanco. que ellos no iban de viaje. III. Tomado de http://es. también allí se juntan todas las cargas de sus mercancías y las cosas que llevaban encomendadas para venderlas de los mercaderes viejos. Sahagún. Teníalos como a hijos.139 138 139 Sahagún. 548. cap. que se llamaban pochtecatlatoque.org/wiki/Archivo:Tlaxcala__Palacio_de_Gobierno_-_Indianerh%C3%A4ndler. Palacio Municipal de Tlaxcala. De esta manera dicha hacían sus viajes los mercaderes de México que llaman tecuhnenenque. que esta cerca de enemigos de los mexicanos. p.

Figura 53. en este lugar estaban a disposición y se podían adquirir las ricas joyas de plumas. El otro destino que tendrían todos los bienes que habían sido rescatados y traídos desde estas lejanas provincias y pueblos por los pochtecas mexicas. seria el importante mercado situado en el corazón del Imperio. Entrega a Motecuhzoma de los bienes rescatados por los puchtecatl.unam. además de diversas materias primas.html. conchas y piedras preciosas. Códice Florentino. oro.esteticas. Tomado de http://www.mx/revista_imagenes/rastros/ras_romero02. alimentos y enseres de uso doméstico y suntuario: se trata del gran mercado de Tlaltelolco. 78 . plata.

y cuando llegamos a la gran plaza. los cuales se recogían como impuesto del mercado. fuimos al Tatelulco. con todos los más que tenían caballos. Palacio Nacional. Reconstrucción artística del mercado de Tlatelolco. y tenían situados y señalados sus asientos. que se dice el Tatelulco. y la más parte de nuestros soldados muy apercibidos. y los principales que iban con nosotros nos lo iban mostrando: cada género de mercaderías estaban por sí. domésticos y de lujo. e iban muchos caciques que el Montezuma envió para que nos acompañasen. Comencemos por los mercaderes de oro y plata y piedras ricas.com/blog/wp-content/uploads/2009/11/mural-diego-rivera. Sobre la variedad de productos que se ofrecían en el importante mercado de Tlaltelolco. y otras mercaderías. en la ciudad de México. como no habíamos visto tal cosa.Figura 54.jpg En este mercado los pochteca intercambiaban sus bienes rescatados. Estos tratantes y artesanos del chalchíhuitl. esclavos y esclavas: digo que traían 79 . y plumas y mantas y cosas labradas. Diego Rivera. estaban obligado a pagar parte de los artículos que comerciaban. tomada de http://otrodiseno. Foto de Alejandro González. y también aquí podían adquirir alguna de la materia prima para trabajar. 1945. aquí también los artesanos lapidarios y tratantes podían vender las joyas que habían elaborado en chalchíhuitl y otras piedras preciosas. quedamos admirado de la multitud de gente y mercaderías que en ella había y del gran concierto y regimiento que en todo tenían. que constituía en centro más importante de intercambio comercial al interior del Imperio mexica. Bernal Díaz del Castillo señala lo siguiente: Digo esto porque a caballo nuestro capitán.

tantos a vender a aquella gran plaza como traen los portugueses los negros de Guinea. indispensables para ser utilizados 140 Bernal Díaz del Castillo. 80 . con collares a los pescuezos porque no se les huyesen. vestidos. y para cumplir con los rituales y ofrecimientos que la religión mexica les exigía. que les eran necesarios para indicar sus diferencias de rangos y jerarquías dentro de la sociedad. enseres domésticos y artículos de prestigio. joyas de oro y sartales de chalchihuites. e traíanlos atados en unas varas largas. Como vimos el tráfico exterior y el intercambio mercantil. cap. junto con el sistema tributario. Así pues. los tratantes y los artesanos que comerciaban y elaboraban estas joyas. como los chalchihuites. tenían una importancia primordial en el Estado Mexica para la obtención de valiosos y diversos bienes alimenticios. pieles. 1988. p. aquí podían adquirir todos estos artículos fácil y directamente de manos de los traficantes. y otros dejaban sueltos. la clase dirigente mexica podía acudir a este importante mercado a adquirir los valiosos artículos de chalchíhuitl y demás bienes de prestigio y lujo. XCII.140 Figura 55. 176. Diversas mercaderías y bienes de prestigio ofrecidos por los pochteca en el mercado: plumas ricas. mantas tejidas. Códice Florentino.

amigos y aliados. se elaboró el siguiente cuadro donde sugerimos el posible proceso mediante el cual. el tlatoani Motecuhzoma Xocoyotzin. en las ofrendas y como distintivo de rango social y económico de la clase dirigente. la nobleza. y los dedicados a la milicia. la piedra verde. de cuyas manos saldrían estos bienes para satisfacer las necesidades del Estado y la clase dirigente mexica. se intercambiaban y comerciaban los bienes de la región y los procedentes de otras partes mas allá de los alcances del Imperio. a donde llegaban. El tráfico y el intercambio mercantil permitían la circulación y la redistribución de los bienes al interior del Imperio Mexica y en los mercados y provincias donde se intercambiaban los bienes de la región. desde sus fuentes de abastecimiento. hasta llegar al máximo representante mexica. al exterior en los importantes puertos de intercambio. A manera de resumen. 81 . el comercio y el sacerdocio. en forma de materia prima y de objetos trabajados se obtenía. perteneciente a la realeza. pasando por los pueblos y provincias sujetos.en el ritual. circulaba y se redistribuía en el Imperio mexica.

circulación. en forma de materia prima y objetos elaborados en el Imperio Mexica.Figura 56. Posible proceso de obtención. 82 . redistribución y uso de la piedra verde chalchihuitl.

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