Cata Logo Mixtecos Pa G. 86-194

Alianzas
Los gobernantes mixtecos buscaron siempre la forma de expandir sus terri-

torios y lo hacían a través de acuerdos comerciales, enlaces matrimoniales y
declaraciones de guerra, algunos de los cuales están descritos en los códices.
La base de la organización política del territorio eran los yuhuitayu o
señoríos. Cada uno se conformaba por un centro donde estaban los palacios,
los edificios administrativos y los templos, la cancha para el juego de pelota
y las plazas; muchas veces este núcleo estaba rodeado de una calzada o una
muralla, una barranca o un río. Fuera del centro se encontraban las viviendas
de la población —de bajareque o adobe— y los campos de cultivo que garan-
tizaban la producción de alimentos. Los campesinos servían al gobernante y
entregaban parte de la producción a cambio de los beneficios de pertenecer a
la comunidad.
Este sistema social fue único en Mesoamérica y constituyó el origen de una
población resiliente que lo mantuvo vigente hasta mucho después de la con-
quista española. El sentido comunitario, de pertenencia a la tierra, que obliga
a la ayuda mutua y a la lealtad a los señores ha permanecido hasta hoy y es el
sello del comportamiento mixteco.
(P. 89) Cat. 62

Olla de cerámica
Cerámica polícroma bruñida
Mixteca Alta, Oaxaca
Posclásico Tardío (1200-1521 d.C.)
Museo Comunitario de Atzompa, sc-inah
Olla de cerámica polícroma en forma de semilla de cacao.
88
Cat. 65
Cajete trípode polícromo
Cerámica polícroma
Saá Yucu, Monte Albán, Oaxaca
Transición Posclásico-Colonial (1521)
Zona arqueológica de Monte Albán-
Laboratorio, sc-inah
Cajete de borde completamente

evertido, trípode, con soportes
alargados.
Cat. 66
Vaso polícromo
Cat. 63 Cat. 64 Transición Posclásico-Colonial (1521)
Botellón Botellón Zona arqueológica de Monte Albán-Laboratorio, sc-inah
Cerámica Anaranjada Cerámica Anaranjada Vaso de paredes altas con diseños geométricos
Valles centrales, Oaxaca Mixteca oaxaqueña
Preclásico o Formativo Medio (900-300 a.C.) Preclásico o Formativo Medio (900-300 a.C.) y grecas escalonadas.
Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex Convento de Santo Domingo de Guzmán, Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex Convento de Santo Domingo de
sc-inah Guzmán, sc-inah
Botellón de cuerpo globular con decoración incisa y puntillaje; Botellón de cuerpo globular, cuello alto, borde curvo divergente.
cuello alto, borde curvo divergente.
ALIANZAS 91
Cat. 67
Cajete polícromo
Zona arqueológica de Monte Albán-
Laboratorio, sc-inah
Cajete decorado con elementos

zoomorfos (aves y mariposas).
Cat. 68
Plato polícromo
Cholula, Puebla
Posclásico (900-1521 d.C.)
Museo Regional de Puebla, sc-inah
Plato trípode, presenta pintura

polícroma con motivos
zoomorfos (dos guacamayas una
roja y otra amarilla).
Cat. 69
Plato trípode
Mixteca oaxqueña
Museo Nacional de Antropología / Bodega de Arqueología, sc-inah
92 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA

Plato trípode con soportes tipo pata de venado, presenta pintura tipo códice en tonos rojos
y un ave estilizada.
Cat. 70 Cat. 71
Jarra Jarra polícroma
Cerámica polícroma Cerámica polícroma
Mixteca oaxaqueña Mixteca oaxaqueña
Posclásico (900-1521 d.C.) Posclásico Tardío (1200-1521 d.C.)
Museo Nacional de Antropología / Bodega de Arqueología, sc-inah Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex Convento de Santo Domingo de Guzmán, sc-inah
Jarra con vertedera, decorada con pintura tipo códice, muestra motivos simbólicos de volutas. Jarra polícroma con asa tubular y borde vertedor. La decoración se distribuye
simétricamente en cuadrantes, donde se aprecian figuras de rasgos zoomorfos.
94 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA ALIANZAS 95

Cat. 72
Vasija zoomorfa
Mixteca oaxaqueña Cat. 73
Posclásico Tardío (1200-1521 d.C.) Vasija zoomorfa
Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex Convento de Santo Domingo de Guzmán, sc-inah
Cajete cónico con pintura polícroma, presenta aplicaciones en forma de cabeza de ave y agarraderas. Mixteca oaxaqueña
Vasija en forma de patojo con efigie de ave, cuello restringido y boca ancha, presenta
pintura polícroma en tonos negros, blancos y rojos sobre anaranjado.
Pp. 98-99: Cercanías de

Huajuapan de León, Oaxaca.

Vida cotidiana
La vida de los pueblos Ñuu Dzahui ha sido y es de un estilo sencillo, basado en la

unidad doméstica familiar, la casa es el lugar donde se nace, se vive y se muere.
Subsisten de sus cultivos de maíz, calabaza, chile, aguacate, frijol; de los cono-
cimientos de plantas comestibles y medicinales, y de la carne de animales do-
mesticados o recolectados de sus entornos ecológicos. La intensa producción
artesanal les permite participar en el comercio de la región y les ha dado a las
casas un ambiente vibrante de actividad humana.
Desde alrededor de 1400 a.C., se define la configuración de la casa sencilla
con patio. Las paredes pueden ser de materiales orgánicos, como varas, ta-
blas y hojas de maguey, o mezclas de éstos, como el bajareque, el adobe, las
piedras con cal y arena. Estas unidades básicas edificadas en sitios tempranos
han trascendido los tiempos y los acontecimientos. Han pervivido durante los
complejos periodos de cambios culturales que se han producido en la región.
Sus formas continuaron vigentes a lo largo de las épocas: desde los señoríos
hasta el virreinato e, incluso, hasta nuestros días, pese a la existencia de mate-
riales modernos.
(P. 101) Cat. 74

Xantil 1
Cerámica
Teotitlán del Camino, Oaxaca
100
Los xantiles son esculturas antropomorfas, sedentes, de formato mediano, profusamente ataviadas con orejeras,
nariguera, collares, pulseras y sandalias. El tocado está decorado con cuentas.
Los xantiles constituyen maneras de representar a los dioses prehispánicos y se difundieron en la región
Mixteca y Popoloca, entre el noroeste de Oaxaca y Tehuacán, Puebla. Se identifican siempre con deidades,
ligadas al entorno natural. Representan a los dioses guardianes de las casas.
Cat. 75
Xantil 2
Cerámica
Teotitlán del Camino,
Oaxaca
Museo de las Culturas de
Oaxaca / Ex Convento de
Santo Domingo de Guzmán,
sc-inah
Cat. 76
Tubo de cerámica
Cerámica Rojo sobre Bayo
Cerro Jazmín, Nochixtlán, Oaxaca
Preclásico o Formativo Tardío (300 a.C.-300 d.C.)
Centro inah Oaxaca, Depósito de Bienes Culturales de Cuilapan, sc-inah
Tubo de cerámica roja, tradición Rojo sobre Bayo. Posiblemente un componente de una línea de desagüe doméstica.
Cat. 77
Suela de sandalia
Fibras de maguey
Cueva de la Barranca, Tepeaca, Puebla
Clásico (300-650 d.C.)
Suela de sandalia elaborada en

fibra de maguey entretejida.
VIDA COTIDIANA 103

Cat. 82 y 83 Cat. 84
Malacates con decoración grabada y pintura blanca Malacate con decoración grabada
Cerámica Café con pintura y pintura blanca
Excavación Cholula Cerámica Café con pintura
Posclásico (900-1521 d.C.) Excavación Cholula
Cat. 78 Cat. 79 Museo de Sitio de Cholula, sc-inah Posclásico (900-1521 d.C.)
Malacate cónico con pintura roja Malacate cónico con pintura roja Museo de Sitio de Cholula, sc-inah
Objetos utilizados en la confección de hilo, muestran un patrón de elementos
Cerámica Anaranjada Cerámica Anaranjada Objeto utilizado en la confección de hilo,
Excavación Cholula Excavación Cholula geométricos grabados en el barro y posteriormente pintados de blanco.
Posclásico (900-1521 d.C.) Posclásico (900-1521 d.C.) muestra una representación fitomorfa
Museo de Sitio de Cholula, sc-inah Museo de Sitio de Cholula, sc-inah pintada en color blanco.
Objeto utilizado en la confección de hilo, presenta diseños Objeto utilizado en la confección de hilo, presenta diseños
de grecas esgrafiadas en el barro. de pequeños rombos y pintura fugitiva roja.
Cat. 85 Cat. 86
Malacate con decoración grabada Malacate con decoración en pintura
y pintura blanca blanca y roja
Cerámica Café con pintura Cerámica Café con pintura
Cat. 80 Cat. 81 Excavación Cholula Excavación Cholula
Posclásico (900-1521 d.C.) Posclásico (900-1521 d.C.)
Malacate con diseño estampado Malacate con diseño esgrafiado
Museo de Sitio de Cholula, sc-inah Museo de Sitio de Cholula, sc-inah
Cerámica Anaranjada Cerámica Anaranjada
Excavación Cholula Excavación Cholula Objeto utilizado en la confección de hilo, Objeto utilizado en la confección de hilo,
Posclásico (900-1521 d.C.) Posclásico (900-1521 d.C.) muestra elementos relacionados con las presenta decoración de círculos rojos
Museo de Sitio de Cholula, sc-inah Museo de Sitio de Cholula, sc-inah
fauces terrestres y ojos celestes pintados delineados con blanco.
Objeto utilizado en la confección de hilo, presenta diseños Objeto utilizado en la confección de hilo, presenta diseños en blanco.
de grecas. de grecas esgrafiadas en el barro.
104 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA VIDA COTIDIANA 105

Cat. 87
Olla globular de cuello alto
Cerámica
Huajuapan, Oaxaca
Epiclásico (650-900 d.C.)
Museo Regional de Huajuapan
Olla globular de cerámica con asa

estribo, cuello alto y borde evertido.
Cat. 89
Cat. 88
Patojo
Macerador de fibras Cerámica Café
Cholula, Puebla
Lítica pulida Clásico (300-650 d.C.)
San Pedro Cholula Centro inah Puebla-Depósito de Bienes Culturales, sc-inah
Centro inah Puebla-Depósito de Bienes El patojo es un recipiente de barro cuya forma asemeja un pato. Se usa para mantener calientes
Culturales, sc-inah
los alimentos, ya que se coloca debajo del comal y la punta queda entre el fuego.
Macerador de piedra pulida utilizado
para la elaboración de papel.

Cat. 90
Cajete semiesférico trípode
Cerámica pulida
Coyuyo, Oaxaca
Museo Nacional de Antropología / Bodega
de Arqueología, sc-inah
Cuenco semiesférico con soportes

cónicos.
Cat. 91
Cajete de silueta compuesta
Cerámica Gris
Oaxaca Cat. 93
Posclásico (900-1521 d.C.) Cajete semiesférico trípode
Museo Nacional de Cerámica Gris
Antropología / Bodega de Arqueología, Cañada oaxaqueña
sc-inah Posclásico (900-1521 d.C.)
Museo Nacional de Antropología / Bodega
Cajete trípode de silueta
de Arqueología, sc-inah
compuesta, reborde basal y
soportes en aplicación. Cajete semiesférico trípode de pasta
gris con soportes de cabeza de
serpiente. La decoración del fondo
representa un motivo fitomorfo.
Cat. 92
Cajete de silueta compuesta
Cerámica Gris
Paso del Jovo, Oaxaca
Museo Nacional de Antropología / Sala
de las Culturas de Oaxaca, sc-inah
Cajete de silueta compuesta gris.

Cat. 94
Olla globular miniatura
Cerámica
Mixteca oaxaqueña
Preclásico o Formativo Medio
(900-300 a.C.)
Oaxaca / Ex Convento de
Santo Domingo de Guzmán,
sc-inah
Olla miniatura con cuello

divergente.
Cat. 95
Ollita miniatura
Cerámica
Mixteca oaxaqueña
(900-300 a.C.)
Oaxaca / Ex Convento de Santo
Domingo de Guzmán, sc-inah
Ollita globular miniatura

en pasta café.
Cat. 96
Cajete semiesférico
Cerámica
Mixteca oaxaqueña
(900-300 a.C.)
Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex
Convento de Santo Domingo de
Guzmán, sc-inah Cat. 97 (PP. 112-113) Cat. 98
Cajete semiesférico miniatura Olla de cuello ancho gris Casa mixteca de Tepelmeme Villa de Morelos
de pasta anaranjada. Cerámica Gris Quiote de maguey y palma
Huajuapan, Oaxaca Tepelmeme, Villa de Morelos
Clásico (300-650 d.C.) Contemporáneo (siglo xxi)
Museo Regional de Huajuapan Galería de Palacio Nacional
Olla de paredes altas, cuello ancho y borde curvo La casa o unidad doméstica es el espacio donde se nace, se desarrolla la vida y se
divergente, de pasta gris con engobe oscuro. muere en la Mixteca. Esta es el prototipo de la casa etnográfica de Tepelmeme.
En las casas prehispáncas se han encontrado los mismos ambientes: habitaciones
y extensos patios donde se desarrollan actividades de subsistencia.

Biodiversidad
La geografía de la región Mixteca es accidentada y agreste, lo que resulta en

una enorme biodiversidad, clave para el desarrollo material y cultural de los
mixtecos. Las condiciones de extrema sequía de la Mixteca poblana contras-
tan con la exuberante humedad de los bosques de niebla de la zona monta-
ñosa de la Mixteca Alta y con la riqueza de la angosta franja de la Mixteca de
la Costa.
La dinámica relación del hombre con la naturaleza ha permitido la supervi-
vencia del primero y la humanización de la segunda. Las comunidades mixte-
cas aprovechan sus inmensos recursos naturales y modifican los ambientes y
la topografía para crear regiones agrícolas, así se entiende cómo han vivido las
culturas ancestrales que se instalaron en los más diversos nichos ecológicos.
Se conocen más de mil plantas útiles en la Mixteca, que se emplean para
la alimentación, la medicina y la habitación así como para usos rituales y mági-
cos; la quinta parte son endémicas, como algunos alcatraces, orquídeas, copa-
les y agaves. Los hongos abundan y muchos son comestibles. En cuanto a los
animales, los vertebrados están representados por más de 340 especies: unas
130 de aves y 60 de mamíferos. Se calcula que hay 76 especies de reptiles, 52
de anfibios y 18 de peces. A la biodiversidad de la Mixteca pertenecen nueve
especies emblemáticas de nuestro país, entre las que sobresalen el águila real
y el ocelote.
(P. 115) Cat. 99

Botellón efigie
Cerámica Anaranjada tipo plumbate
Mixteca oaxaqueña
Botellón con representación zoomorfa a manera de

aplicaciones, posiblemente se trate de un jaguar en
posición erguida que parece sujetar el cuello de la olla.
114
Cat. 100
Vasija trípode polícroma
Mixteca oaxaqueña
Cajete trípode con pintura polícroma, presenta soportes en forma de cabezas de águilas.
Cat. 101
Copa zoomorfa
Cerámica Anaranjada alisada
Huamelulpan, Oaxaca
Convento de Santo Domingo de Cat. 102
Guzmán, sc-inah
Gárgola de cerámica
Copa estilizada con cabeza de Cerámica Café
ave, posiblemente un águila. Convento Franciscano de Huaquechula
Siglo xvi
Gárgola o tubo de salida de agua pluvial en forma de cabeza de águila. La forma aguileña alude al
toponímico del pueblo de Huaquechula, su lugar de origen.

Cat. 103 (P. 119) Cat. 104
Vasija fitomorfa Olla polícroma
Cerámica Anaranjada Cerámica polícroma
Mixteca Baja de Oaxaca Villas Arqueológicas, Cholula
Epiclásico (650-900 d.C.) Posclásico (900-1521 d.C.)
Museo Regional de Huajuapan Museo de Sitio de Cholula, sc-inah
Vasija ritual en forma de cuenco con espinas de maguey, colocada Olla polícroma con tres asas verticales. En el centro
sobre una plataforma cuadrangular lisa. Uso ceremonial. del cuerpo globular se encuentra exento, modelado,
el rostro de un anciano. Está rodeado por tlacuaches
estilizados, pintados en negro y blanco.
118 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA BIODIVERSIDAD 119

Cat. 105
Plato polícromo
Altiplano Central
Museo Regional de Cholula / Colección Omar
Jiménez, sc-inah
Plato negro sobre naranja con

representación de un coyote
estilizado, animal muy apreciado
y asociado a los símbolos de
los calpulli.
Cat. 106
Plato polícromo Cat. 107
Cerámica polícroma Vasija efigie zoomorfa
Mixteca poblana Cerámica
Posclásico (900-1521 d.C.) Mixteca oaxaqueña
Centro inah Puebla-Ceramoteca, Colección Posclásico (900-1521 d.C.)
Mollet, sc-inah Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex
Convento de Santo Domingo de
Plato de cerámica polícroma con
Guzmán, sc-inah
diseños fitomorfos en el fondo
y borde interior. Vasija efigie que representa un
ave, tiene soportes globulares.
Cat. 108
Vasija efigie zoomorfa
Cerámica Café con baño rojo, bruñida
Las Bocas, Izúcar de Matamoros, Puebla
Preclásico (1700 a.C.-300 d.C.)
Museo Regional de Puebla / Colección
Ruiz-Tepeaca, sc-inah
Vasija efigie en forma de tortuga

que seguramente servía para
rituales.

Cat. 109 Cat. 110 Cat. 111
Colgante de piedra zoomorfo Placa de concha zoomorfa Pendiente de obsidiana
Mármol jaspeado zoomorfo
Concha
Yucundaá, Oaxaca Yucundaá, Oaxaca Obsidiana
Transición Posclásico-Colonial (1521) Transición Posclásico-Colonial (1521) Yucundaá, Oaxaca
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Transición Posclásico-Colonial (1521)
Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula Centro inah Oaxaca-Laboratorio del
Yucundaá, sc-inah Yucundaá, sc-inah Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula
Yucundaá, sc-inah
Fragmento de ave echada, Placa o botón de concha
probablemente se trata de una quemada. Representa una Cabeza de ave, posiblemente un
garza. Realizada en piedra cabeza de zorra. Es parte de la águila estilizada. Finamente
finamente pulida, tiene un orificio ofrenda de la Señora de pulida, tiene un orificio para
para colgarse Es parte de la Yucundaá. colgarse. Es parte de la ofrenda
ofrenda de la Señora de de la Señora de Yucundaá.
Yucundaá.
Cat. 113
Vasija trípode con soportes
zoomorfos
San Pablo Huitzo, Etla, Oaxaca
Convento de Santo Domingo de Guzmán,
Cat. 112 sc-inah
Conjunto de caritas triangulares Cajete con pintura polícroma, presenta
Mármol jaspeado y piedra verde soportes de cabeza de ave rapaz.
Yucundaá, Oaxaca
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Cat. 114
Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula
Yucundaá, sc-inah
Patojo en forma de pato polícromo
Representaciones de caritas Mixteca poblana
humanas estilizadas, Posclásico (900-1521 d.C.)
Centro inah Puebla-Ceramoteca, Colección
corresponden a la ofrenda Mollet, sc-inah
de la Señora de Yucundaá.
Patojo zoomorfo que representa un
pato. Los mixtecos copiaban formas
de la naturaleza y representaban
animales sagrados o naguales. Éste
tiene figuras de deidades y fechas
calendáricas.


Señoríos
La Mixteca no tuvo un poder centralizado, ya que éste se concentraba en la

clase dominante representada por los yuhuitayu o señoríos, unidades políticas
que mediante complejas relaciones aglutinaron las características culturales y
lograron controlar a sus pueblos sujetos, modelo que sólo pudo desarticularse
con la llegada de un nuevo orden al final del siglo xvi. Los pueblos o ñuu reco-
nocieron esos valores territoriales y sus ventajas.
No existe un patrón arquitectónico en las ciudades mixtecas, pues cada
una tiene una traza distinta, aunque comparten elementos comunes. El urba-
nismo dependía de la construcción de terrazas y la monumentalidad de las ciu-
dades se basa en la edificación de cientos de estas, pues no se construyeron
pirámides elevadas. Las ciudades tuvieron varias áreas monumentales, una
siempre en la cima de un cerro, donde los edificios se adaptaban a los límites
espaciales.
Aunque existe una continuidad cultural desde al menos 1500 a.C. hasta
nuestros días, el florecimiento de las ciudades y los señoríos se produjo en el
periodo Posclásico, entre los siglos xii y xvi.
(P. 127) Cat. 115

Olla trípode
Cerámica modelada y pintada después de la cocción
Tumba 1 de Zaachila, Oaxaca
Museo Nacional de Antropología / Sala Culturas de Oaxaca, sc-inah
Olla trípode, tipo códice, en cerámica polícroma. Los soportes

y diseños de la vasija evocan a la serpiente cascabel Crotalus linnaeus
identificada por los rombos en el cuerpo. Estos sagrados reptiles
son los rayos, serpientes de fuego asociadas con el dios de la lluvia.
Resaltan en el cuerpo las grecas o xicalcoliuhqui, los círculos
evocan piedras preciosas y se relacionan con la fertilidad.
126
Cat. 116 Cat. 118
Cajete trípode polícromo Copa polícroma
Mixteca oaxaqueña Altiplano Central (procedente
Posclásico (900-1521 d.C.) de una excavación del proyecto
Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex Cholula, Marquina)
Convento de Santo Domingo de Guzmán, Posclásico (900-1521 d.C.)
sc-inah Museo Regional de Cholula, sc-inah
Cajete cónico con decoración Vasija compuesta de un cajete

polícroma y soportes cónico con una base pedestal,
cuadrangulares con diseños decorada con pintura tipo códice.
de quincunce pintados
en blanco sobre negro.
Cat. 117 Cat. 119

Cajete trípode polícromo Cajete con decoración tipo códice
Yagul, Tlacolula, Oaxaca MIxteca poblana
Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex Museo Regional de Cholula / Colección
Convento de Santo Domingo de Guzmán, Omar Jiménez, sc-inah
sc-inah
Cajete cónico con pintura tipo
Cajete cónico con decoración códice polícroma, en el fondo
polícroma tipo códice y soportes muestra la cabeza de un
en forma de almena. personaje con la vírgula de la
palabra saliendo de la boca
en tonos rojos sobre negro
y delimitado por bandas
concéntricas blancas, rojas
y amarillas.
128 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA SEÑORÍOS 129

Cat. 120 Cat. 121 Cat. 122 Cat. 123
Figurilla antropomorfa Figura antropomorfa sedente Figura antropomorfa sedente Figurilla antropomorfa femenina
Cerámica Café modelada Cerámica Café modelada, con restos de pintura roja y blanca Cerámica Café modelada con pintura blanca Cerámica Café modelada con engobe rojo
Cholula, Puebla Cholula, Puebla Cholula, Puebla Cholula, Puebla
Posclásico (900-1521 d.C.) Posclásico (900-1521 d.C.) Posclásico (900-1521 d.C.) Posclásico (900-1521 d.C.)
Museo Regional de Puebla, sc-inah Museo Regional de Puebla, sc-inah Museo Regional de Puebla, sc-inah Museo Regional de Puebla, sc-inah
Figurilla antropomorfa sólida de un personaje masculino Figurilla antropomorfa sólida de señor gobernante con Figurilla antropomorfa sólida de un señor gobernante. Figurilla antropomorfa sólida de un personaje femenino
que representa a un gobernante o personaje de la élite ricos atavíos, como orejeras y peto. Presenta perforaciones Su atavío presenta rasgos procedentes de la Costa que representa a una gobernante. Las mujeres de esta
de Cholula. Éstos eran conocidos como tecutin o señores en orejas y nariz y escarificaciones faciales; elementos del Golfo. clase social jugaron un papel de suma importancia; tuvieron
gobernantes. Tiene atavíos ornamentales, como largas ornamentales y estéticos permitidos a las élites, que se participación en los ámbitos sociales, políticos y culturales.
orejeras y un peto. relacionan con el uso ritual del cuerpo. Por medio de las mujeres se establecían los linajes, como
en los señoríos del área de la Mixteca poblana.
130 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA SEÑORÍOS 131

Cat. 124 Cat. 125
Cajete trípode Vasija trípode
Cerámica polícroma Cerámica polícroma, pulida y pintada después de la cocción
Área Mixteca-Puebla Mixteca oaxaqueña
Centro inah Puebla-Ceramoteca, Colección Mollet, sc-inah Museo Nacional de Antropología / Sala Culturas de Oaxaca, sc-inah
Cajete cónico con pintura polícroma y soportes trípodes en forma de almenas. Cajete polícromo trípode con soportes de cuerpos y cabezas de serpientes.
Presenta decoración exterior de xicalcoliuhqui, y seres mitológicos en su interior.
Cat. 127
Florero trípode polícromo
Cholula
Museo Regional de Cholula, sc-inah
Vasija de tipo florero de cuerpo globular y

cuello alto con borde evertido, presenta
pintura tipo códice con elementos estelares,
cráneos humanos, quincunces y ojos
humanos asociados al inframundo. Se
perdieron los tres soportes.
Cat. 128
Olla globular trípode polícroma
Nochixtlán, Oaxaca
Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex Convento
de Santo Domingo de Guzmán, sc-inah
Olla globular de cuello recto y boca ancha,

presenta pintura polícroma y soportes
cónicos alargados.
Cat. 126
Cajete trípode con soportes de cabeza de ave
Tumba 9, Chinantla, Cerro Bobo, Oaxaca
Zapotitlán Salinas, Puebla.
Cajete cónico con tres soportes zoomorfos de cabezas de ave. Presenta pintura
polícroma tipo códice con los rumbos del universo y diseños de volutas. En la pared
exterior, círculos con puntos. SEÑORÍOS 135
Arte
El arte mixteco puede dividirse en tres grandes áreas de especialización: la or-

febrería, la arquitectura y los códices, lo que no quiere decir que los artesanos
no destacaran en la lapidaria o la cerámica. El oro, dzi ñuhu, y la plata, dai ñuhu
cuisi, eran manifestaciones de lo sagrado y simbolizaban la presencia del dios
en el objeto. Por eso, las piezas se consideraban insignias, emblemas de poder
y no joyas para el adorno personal, pues evidenciaban la cercanía del portador
con las deidades; sólo las usaban los gobernantes, sacerdotes y guerreros. La
variedad de objetos es impresionante: anillos, pectorales, colgantes, bezotes,
orejeras, discos repujados y con incrustaciones, cascabeles, agujas, pinzas para
depilación, laminillas, cuentas para pulseras, collares y petos, unas redondas,
otras ovales y otras más que evocan el caparazón de la tortuga, una rana o los
molares del jaguar. El estudio de la orfebrería muestra la conjunción entre el
trabajo delicado, el dominio técnico y la representación iconográfica.
Un ejemplo arquitectónico único es Mitla, cuyos edificios presentan so-
luciones constructivas sólidas y estrategias destinadas a garantizar su es-
tabilidad. Las piezas de esquina y los sillares se colocaron para mantener la
estabilidad estructural de paredes gruesas y sin juntas verticales continuas.
La ornamentación de las paredes se basa en patrones complejos hechos con de-
licadeza y tallados en pequeñas piezas de piedra por canteros especializados.
(P. 139) Cat. 129

Pectoral antropomorfo de oro
Oro. Fundición a la cera perdida, baño ácido, pulido
Tumba 7 de Monte Albán, Oaxaca
Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex Convento de Santo Domingo
de Guzmán, sc-inah
Iha Mahu o Iya Ñee Tnoho, el señor de la piel arrancada, era la deidad
de la primavera y el renacimiento, protector de los orfebres. El rostro
que apreciamos, por el corte y el peinado, se identifica con un guerrero.
Los ojos entrecerrados y la boca abultada dejan ver que viste la piel
de un sacrificado.
138
Cat. 131
Vasija efigie
Cerámica con baño negro y pulida. Tiene rastros de pintura en el rostro y el tocado
Mixteca Baja, Oaxaca
Epiclásico (650-900 d.C.)
Cat. 130 Botellón antropomorfo con asa vertedera de uso ritual. Representa a un personaje sedente con
Vasija efigie de Chicomecóatl atributos divinos en el rostro, orejeras y collar. Sostiene en las manos un cuenco.
Cerámica
Procede de una excavación del proyecto Cholula
Museo de Sitio de Cholula, sc-inah
Vasija con efigie de la diosa Chicomecóatl, deidad del maíz, presenta un tocado
con dos círculos concéntricos, orejeras y un pectoral circular, porta un quechquémitl
y sandalias. El personaje está pintado de blanco con algunos detalles del tocado y
el vaso en azul, en el rostro se ve una nariguera en forma de media luna.
ARTE 141
Cat. 133
Bezote zoomorfo
Oro. Fundición a la cera perdida, baño ácido, pulido, remate tallado,
pulido, engarzado
Jade tallado
de Guzmán, sc-inah
El bezote era una insignia de poder que se colocaba mediante una

perforación en la depresión entre el labio inferior y el mentón. Era
distintiva de los valientes guerreros y gobernantes. En este bezote
se utilizaron dos materiales sagrados que sólo podían usar los
nobles y sacerdotes de alto rango. En el jade se talló la figura de
un faisán la sagrada piedra y su color simbolizaban la vegetación
y la fertilidad que otorga Dzahui.
Cat. 132
Cajete trípode de fondo
decorado con un sello
Huajuapan, Oaxaca
Cajete cónico, de soportes en forma de almena,

presenta pintura polícroma en el exterior y en
el fondo interior un diseño en forma de cabeza
de serpiente realizado con un sello.
Cat. 134
Pendiente de concha
Concha
de Guzmán, sc-inah
Pendiente circular de concha con diseños esgrafiados.
ARTE 143
Cat. 135
Máscara de cráneo Cat. 136
Hueso humano, concha, obsidiana, pigmento rojo Cráneo decorado
Tepeaca, Puebla Hueso, concha, turquesa en teselas formando mosaicos
Posclásico (900-1521 d.C.) Tumba 7 de Monte Albán, Oaxaca
Centro inah Puebla-Depósito de Bienes Culturales, sc-inah Posclásico Tardío (1200-1521 d.C.)
Máscara hecha de un cráneo humano, el ojo es de concha y obsidiana, tiene restos de pigmento
rojo. Presenta orificios laterales y sobre los ojos, para atarse a la cara o colgarse. Posiblemente Cráneo decorado con mosaicos de turquesa. Los ojos, nariz y dientes superiores son de concha. El maxilar
el portador se transformaba en un sacerdote de Mictlantecuhtli. inferior está articulado artificialmente, probablemente para darle movimiento. Es un objeto que
representa al señor del Inframundo Mictlantecuhtli. Su presencia en el contexto de la Tumba 7 sugiere
un papel en la veneración de los ancestros y las deidades protectoras.

Cat. 137
Copa de cristal de roca
Cristal de roca. Abrasión manual, pulido, bruñido
Copa de cristal de roca de uso ritual.
Cat. 138
Mango de piedra verde
Piedra verde
Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex Convento de Santo
Mango de piedra verde con efigie zoomorfa

tallada en uno de los extremos.
Cat. 140
Figurilla antropomorfa
Jadeíta
Sur de Puebla (región de Izúcar)
Centro inah Puebla-Depósito
de Bienes Culturales, sc-inah
Cat. 139 Figurilla antropomorfa

Cuenta de cristal de roca desnuda, posiblemente
Cristal de roca relacionada con Dzahui por
Yucundaá, Oaxaca las orejeras y el tocado.
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Es probable que haya estado
Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula en un altar doméstico.
Yucundaá, sc-inah
Cuenta esférica elaborada

en cristal de roca con
perforación bicónica.
ARTE 147
Cat. 141 Cat. 142
Copa polícroma Olla globular trípode con pintura polícroma
Zaachila, Oaxaca Mixteca oaxaqueña
Posclásico Tardío (1200-1521 d.C.) Posclásico (900-1521 d.C.)
Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex Convento de Santo Domingo de Guzmán, sc-inah Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex Convento de Santo Domingo de Guzmán, sc-inah
Copa de silueta compuesta, con decoración polícroma y diseños geométricos y zoomorfos. Olla globular con borde recto, presenta pintura polícroma y soportes cilíndricos.
ARTE 149
Cat. 147
Conjunto de representaciones de caritas
Mármol jaspeado y piedra verde
Yucundaá, Oaxaca
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Proyecto Pueblo Viejo
de Teposcolula Yucundaá, sc-inah
Representaciones de caritas humanas, estilizadas,

talladas en piedra, formaban parte de la ofrenda
funeraria de la Señora de Yucundaá.
Cat. 144
Hueso tallado
Cat. 143 Hueso parcialmente quemado
Navajillas prismáticas de obsidiana Yucundaá, Oaxaca
Obsidiana Transición Posclásico-Colonial (1521)
Yucundaá, Oaxaca Centro inah Oaxaca-Laboratorio del
Transición Posclásico-Colonial (1521) Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula Yucundaá, sc-inah Yucundaá, sc-inah
Conjunto de navajillas prismáticas de obsidiana veteada. Hueso tallado con signos de

escritura mixteca, se identifica un
personaje masculino. Era parte
de la ofrenda de la Señora de
Yucundaá.
Cat. 148 Cat. 149 Cat. 150

Malacates de cerámica Escultura miniatura en piedra Cuenta
Cerámica verde Jadeíta
Yucundaá, Oaxaca Piedra verde Yucundaá, Oaxaca
Transición Posclásico-Colonial (1521) Yucundaá, Oaxaca Transición Posclásico-Colonial (1521)
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Transición Posclásico-Colonial (1521) Centro inah Oaxaca-Laboratorio del
Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula
Yucundaá, sc-inah Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula Yucundaá, sc-inah
Yucundaá, sc-inah
Malacates de cerámica café con Cuenta de forma cilíndrica con
diseños esgrafiados e incisos. Pequeña figurilla elaborada en decoración tallada, era parte de
piedra verde con diseños que la ofrenda funeraria de la Señora
Cat. 146
Pendiente zoomorfo atañen al culto al agua, presenta de Yucundaá.
elementos del dios Dzahui. Era
Mármol jaspeado
Yucundaá, Oaxaca parte de la ofrenda funeraria de
Transición Posclásico-Colonial (1521) la Señora de Yucundaá.
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del
Cat. 145 Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula
Yucundaá, sc-inah
Navajillas prismáticas de obsidiana
Obsidiana Figurilla de personaje zoomorfo
Yucundaá, Oaxaca con perforación para colgarse, era
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula Yucundaá, sc-inah parte de la ofrenda funeraria de
la Señora de Yucundaá.
Conjunto de navajillas prismáticas de obsidiana verde y negra.
150 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA ARTE 151

Cat. 154
Elemento esférico
Lítica pulida
Huajuapan, Oaxaca
Objeto de forma circular

Cat. 151 Cat. 152 elaborado en piedra.
Penates Penates
Mármol jaspeado, jadeíta Mármol jaspeado, jadeíta
Yucundaá, Oaxaca Yucundaá, Oaxaca
Transición Posclásico-Colonial (1521) Transición Posclásico-Colonial (1521)
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula Yucundaá, Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Proyecto Pueblo Viejo
sc-inah de Teposcolula Yucundaá, sc-inah
Conjunto de penates de tradición Mezcala. Son figurillas antropomorfas Conjunto de penates. Son figurillas antropomorfas
masculinas con atributos de Dzahui, algunos quemados. Ofrenda masculinas con atributos de ancestros muertos,
funeraria de la Señora de Yucundaá. algunos quemados. Ofrenda funeraria de la
Señora de Yucundaá.
Cat. 155
Almena
Piedra
Tepeojuma, Puebla
Cat. 153 Centro inah Puebla-Depósito de Bienes
Cuentas de piedra Culturales, sc-inah
Diferentes rocas, en su mayoría quemadas Almena, elemento arquitectónico

Yucundaá, Oaxaca
que debió coronar un templo o
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del palacio. Presenta influencias
Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula estilísticas de la Costa del Golfo:
Yucundaá, sc-inah
“volutas entrelazadas”.
Conjunto de cuentas de diferentes
tipos, formas y tamaños que formó
parte de la ofrenda de la Señora de
Yucundaá. Se hallaron más de
cuarenta mil cuentas.

Cat. 156 Cat. 157
Plato polícromo Plato polícromo
Mixteca oaxaqueña Yucundaá, Oaxaca
Posclásico (900-1521 d.C.) Transición Posclásico-Colonial (1521)
Museo Nacional de Antropología / Sala Culturas de Oaxaca, Colección Martell, sc-inah Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula Yucundaá, sc-inah
Plato con pintura tipo códice y diseños geométricos presenta al centro motivos de Dzahui. Plato con pintura tipo códice, con diseños de flores, plumas y conchas. Era parte de la ofrenda

Cat. 159
Cuentas de piedra
Diferentes tipos de rocas
Yucundaá, Oaxaca
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula
Yucundaá, sc-inah
Conjuntos de cuentas de diferentes tipos, formas y tamaños que

formó parte de la ofrenda de la Señora de Yucundaá.
Cat. 160 Cat. 161

Conjunto de representaciones de cabezas antropomorfas Conjunto de representaciones de caritas
Mármol jaspeado y piedra verde Mármol jaspeado y piedra verde
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Proyecto Pueblo Viejo
Yucundaá, sc-inah de Teposcolula Yucundaá, sc-inah
Representaciones de cabezas humanas, talladas en mármol Representaciones de caritas humanas, talladas en

jaspeado y piedra verde, corresponden a la ofrenda de la Señora mármol jaspeado y piedra verde, que eran parte
de Yucundaá. de la ofrenda de la Señora de Yucundaá.
Cat. 158
Olla trípode polícroma
Cerámica
Mixteca oaxaqueña
Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex Convento de Santo Domingo de Guzmán, sc-inah Cat. 162
Pendientes de cabecitas votivas en jadeíta
Olla globular trípode con pintura tipo códice y soportes cilíndricos.
Jadeíta
Yucundaá, Oaxaca
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula Yucundaá,
sc-inah
Cabecitas votivas elaboradas en jadeíta, halladas en la ofrenda

ARTE 157
Cat. 163 Cat. 164
Copa de silueta compuesta Olla trípode polícroma
Cerámica bicroma Cerámica polícroma
Cerro Bobo, Chinantla, Oaxaca Mixteca oaxaqueña
Museo Nacional de Antropología / Bodega de Arqueología, sc-inah Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex Convento de Santo Domingo de Guzmán, sc-inah
Copa ritual decorada con motivos simbólicos a base de grecas que evocan el movimiento de la serpiente, espirales Vasija trípode polícroma cuyos soportes representan patas de venado y diseños geométricos
alusivas al viento y plumas preciosas que hacen referencia al Sol. pintados en paneles.

Cat. 165
Conjunto de representaciones de cabezas antropomorfas
Mármol jaspeado, mármol blanco y piedra verde
Yucundaá, Oaxaca
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula Yucundaá, sc-inah
Representaciones de cabezas humanas, talladas en mármol jaspeado, blanco y piedra verde,

algunos son pendientes. Eran parte de la ofrenda de la Señora de Yucundaá.
Cat. 166 Cat. 167

Caracol Hueso quemado
Concha Hueso
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Proyecto Pueblo Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Proyecto Pueblo
Viejo de Teposcolula Yucundaá, sc-inah Viejo de Teposcolula Yucundaá, sc-inah
Caracol procedente del Océano Pacífico. Hueso con marcas de exposición al fuego,
Ofrenda de la Señora de Yucundaá. posiblemente corresponde a una pieza más
grande, formaba parte de la ofrenda
Cat. 169
Sahumador con efigie de mono
Cholula, Puebla
Museo Regional de Cholula, sc-inah
Cat. 168
Fragmento de figurilla zoomorfa Sahumador-brasero polícromo con la representación de un mono, señor de las fiestas y la alegría. Presenta
ojos estelares, que aluden al firmamento.
Yucundaá, Oaxaca
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Proyecto Pueblo Viejo
de Teposcolula Yucundaá, sc-inah
Fragmento de figurilla con representación de un ave rapaz

modelada en cerámica.

Cat. 170
Cuentas rectangulares
Mármol jaspeado, madera fósil
Yucundaá, Oaxaca
Yucundaá, sc-inah
Conjunto de cuentas cilíndricas

rectangulares de mármol jaspeado
Cat. 173
y fragmento de madera fósil.
Tejos de cerámica
Ofrenda de la Señora de Yucundaá.
Cerámica
Yucundaá, Oaxaca
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Proyecto Pueblo
Viejo de Teposcolula Yucundaá, sc-inah
Objetos de cerámica pulidos en forma

circular, este grupo presenta diferentes
tamaños y eran parte de la ofrenda de
la Señora de Yucundaá.
Cat. 171
Cuentas de jadeíta
Jadeíta
Yucundaá, Oaxaca
Yucundaá, sc-inah
Cuentas labradas con elementos

fitomorfos (flores) y perforación
bicónica para colgarse. Ofrenda
Cat. 172 Cat. 174

Cuchillos de sílex Penates
Lítica tallada Mármol blanco, jaspeado, jadeíta
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Proyecto
Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula Pueblo Viejo de Teposcolula Yucundaá, sc-inah
Yucundaá, sc-inah
Conjunto de penates. Son figurillas
Cuchillos bifaciales elaborados en antropomorfas masculinas, con atributos
sílex blanco y jaspeado, presentan de ancestros en actitud de descanso,
huellas de uso y desgaste. algunos quemados. Ofrenda de la Señora
de Yucundaá.

Cat. 175
Vaso antropomorfo
Mixteca oaxaqueña
Vaso antropomorfo (pie y pierna) polícromo con sandalia; en el tobillo y pierna presenta decoración
con motivos de grecas escalonadas. Las uñas son garras de felino.
Cat. 176
Copa de alabastro
Alabastro trabajado con abrasión manual, pulido, bruñido
Copa de alabastro con base esgrafiada y cuerpo pulido y bruñido.

Cat. 177
Conjunto de representaciones Cat. 180
de caritas Pendientes de concha
Mármol jaspeado y piedra verde Concha
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Centro inah Oaxaca-Laboratorio del
Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula
Yucundaá, sc-inah Yucundaá, sc-inah
Representaciones de caritas Conjunto de pendientes de concha

humanas estilizadas, talladas en en forma de paleta con perforación.
mármol jaspeado y piedra verde. Ofrenda de la Señora de Yucundaá.
Ofrenda de la Señora de Yucundaá.
Cat. 178
Cat. 181
Cuentas de piedra con diseños Pendientes miniatura en forma
fitomorfos de yugo
Piedra verde, jadeíta Mármol jaspeado
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Centro inah Oaxaca-Laboratorio del
Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula
Yucundaá, sc-inah Yucundaá, sc-inah
Cuentas de piedra verde con Pendientes en forma de yugo
formas de flores y frutos. Ofrenda miniatura con perforaciones
de la Señora de Yucundaá. bicónicas en los extremos.
Cat. 179
Cat. 182
Cuentas cuadrangulares
de jadeíta Pendientes de piedra verde
y mármol
Jadeíta
Yucundaá, Oaxaca Mármol jaspeado, jadeíta
Transición Posclásico-Colonial (1521) Yucundaá, Oaxaca
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Transición Posclásico-Colonial (1521)
Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula Centro inah Oaxaca-Laboratorio del
Yucundaá, sc-inah Proyecto Pueblo Viejo de Teposcolula
Yucundaá, sc-inah
Pequeñas cuentas
Conjunto de pendientes con
cuadrangulares de jadeíta verde
perforación biconica, algunos
y jaspeado. Ofrenda de la Señora
parecen reproducciones de
de Yucundaá.
dientes caninos. Ofrenda

Cat. 183
Punzones de obsidiana
Obsidiana
Yucundaá, Oaxaca
Centro inah Oaxaca-Laboratorio del Proyecto
Pueblo Viejo de Teposcolula Yucundaá, sc-inah
Punzones y fragmentos de punzón

elaborados en obsidiana negra y veteada.
Cat. 184
Agujas de metal
Metal
Yucundaá, Oaxaca
Agujas de metal de diferentes tamaños.
Cat. 185
Pinzas de cobre
Cobre
Yucundaá, Oaxaca
Pinzas de cobre.
Cat. 186
Olla globular trípode polícroma
Mixteca oaxaqueña
Olla globular trípode polícroma con soportes cónicos.

Cat. 188 y 189
Collares de turquesa y coral rojo
Turquesa y coral
Collares de cuentas de turquesa y coral rojo.
Cat. 187
Collares de turquesa y coral rojo
Turquesa y coral
Collares de cuentas de turquesa y coral rojo.
ARTE 171
Cat. 190
Tabla de mosaico de turquesas
Tabla de madera, fragmentos de turquesa
Cueva Cheve de Cuicatlán, Oaxaca
Tabla de mosaico de turquesas que muestra escenas bélicas. A la tabla se le pegaron miles de pequeños trozos azules no uniformes
de turquesa para constituir un fondo sobre el cual resaltan, en el siguiente nivel, diseños tipo códice que se refieren a batallas con
vencedores y vencidos. Son representaciones de la “Guerra del Cielo” o “Guerra con la Lluvia y con la Tierra”.
(P. 173, cat. 190)

Tabla de mosaico
de turquesas (detalle)
Personaje con tocado de plumas
y orejeras frente a cuatro círculos
concéntricos.

Cat. 191
Collares de perlas
Cat. 192
Perla Collar de cuentas esféricas y pendientes de oro
Posclásico Tardío (1200-1521 d.C.) Oro
Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex Convento de Santo Domingo de Guzmán, sc-inah Tumba 7 de Monte Albán, Oaxaca
Collar de perlas de mar, algunas de tamaño considerable, provienen de la costa Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex Convento de Santo Domingo de Guzmán, sc-inah
del Pacífico oaxaqueño. Collar de cuentas esféricas y pendientes tipo cascabel en oro, para su confección se utilizó la técnica
de la cera perdida.

Cat. 193 Cat. 194
Collar de perlas Collar de perlas
Perla Perla
Tumba 7 de Monte Albán, Oaxaca Tumba 7 de Monte Albán, Oaxaca
Posclásico Tardío (1200-1521 d.C.) Posclásico Tardío (1200-1521 d.C.)
Collar confeccionado con perlas naturales de mar. Collar confeccionado con perlas naturales de mar.

Cat. 195 Cat. 196
Collar de cuentas esféricas y pendientes en forma de cascabel Collar de cuentas esféricas y pendientes en forma de cascabel
Oro Oro
Collar de cuentas esféricas y pendientes cónicos rematados en cascabel, confeccionados en oro. Collar de cuentas esféricas y pendientes cónicos rematados en cascabel, confeccionados en oro.
Cat. 197 Cat. 198
Collar de muelas de jaguar en oro Collar de caparazones en oro
Oro. Fundición a la cera perdida, baño ácido, soldadura, pulido Oro. Fundición a la cera perdida, baño ácido, soldadura, pulido
Collar formado por cuentas que representan molares de jaguar, felino sagrado asociado a la tierra Simbólico collar hecho con cuentas con forma de caparazones de tortuga y rematado con cascabeles.
y a la noche, considerado señor de los animales y corazón del monte. Es nahual del poderoso dios Este animal estaba asociado con el mar y con el sol, puesto que este astro era el guía perfecto hacia
Te Ino Tnoo (Espejo negro brillante). el inframundo, adonde desciende diariamente.
Cat. 199 y 200
Collares de concha y coral rojo
Concha y coral
Collares de cuentas y barras. Las barras verticales son fragmentos de conchas, mientras que las
cuentas son trozos de coral.

Cat. 202
Estuche circular con diseño de corazón
Cat. 201
Peto de turquesa, coral, perlas y oro Oro
Cuentas de turquesa y concha: percusión, perforado y pulido. Las perlas: perforado con punzón. Oro: cuentas esféricas, baño de reposición Posclásico Tardío (1200-1521 d.C.)
electroquímica con núcleo de carbón, baño ácido y pulido. Barras de sujeción de hilos, cascabeles y barras grapa: fundidas a la cera perdida, Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex Convento de Santo Domingo de Guzmán, sc-inah
baño ácido y pulido
Tumba 7 de Monte Albán, Oaxaca Estuche en forma circular con representación de un corazón martillado en el centro.
El peto se representa profusamente en códices, esculturas y pinturas, como parte de la indumentaria masculina y
femenina de nobles y gobernantes. En esta pieza se dispusieron cuentas de materiales sagrados: turquesa, conchas
Spondylus, perlas y oro; las pequeñas placas funcionan como broches grapa para dar un ritmo armonioso al conjunto.
ARTE 185
Cat. 203
Pectoral efigie de oro
Oro, técnicas de la cera perdida, filigrana, baño ácido y pulido
Pectoral con la efigie del Señor 5 Lagarto-Sol Comido, padre de 8 Venado-Garra de Jaguar, supremo
sacerdote de la Señora del Inframundo 9 Hierba. Porta máscara bucal de mandíbula descarnada y gran
tocado. En su torso se representa el símbolo del año y las fechas 10 Viento, 2 Pedernal y 11 Casa.
ARTE 187
Cat. 204
Peto de cuentas en once hilos
Oro. Fundición a la cera perdida, baño ácido y pulido
Este tipo de pieza se diferencia de los collares porque cae y cubre el torso de quien lo usa.
Presenta barras con perforaciones para separar los hilos. La orla de cascabeles producía sonido,
otra característica del estilo mixteco.

Cat. 206
Hueso labrado
Hueso
En el Hueso 203 i se representan dos árboles

espinosos (pochotes) que parecen hacer referencia
a los mitos de creación de los fundadores de las
dinastías mixtecas, quienes nacieron de los árboles
de Apoala.
Cat. 207
Hueso labrado
Hueso
Cat. 205 Posclásico Tardío (1200-1521 d.C.)
Pendiente en forma de voluta Museo de las Culturas de Oaxaca / Ex Convento
de Santo Domingo de Guzmán, sc-inah
Oro
Tumba 7 de Monte Albán, Oaxaca El Hueso 174 b muestra a la señora Mazorca. En la
mano izquierda lleva una jícara de pulque, mientras
de Guzmán, sc-inah levanta la otra mano hacia arriba, como si saludara.
Le siguen una mujer y un hombre con los ojos
Pendiente en forma de voluta con excrecencias óseas en
cerrados: son difuntos. Ambos tienen la mano
el contorno, este tipo de pendientes se relacionaba con
derecha en alto, como si también saludaran. La
Quetzalcóatl.
mujer lleva además una jícara de pulque. El hombre
sostiene en la mano izquierda un pedazo de penca
de maguey, que se combina con el acto de tomar
la jícara. En la historia mixteca los dioses y primeros
señores toman pulque como un rito que antecede
a la primera salida del Sol.
Cat. 208 Cat. 210
Hueso labrado Hueso tallado
Hueso Hueso esgrafiado
Hueso labrado con diseños zoomorfos, se pueden identificar aves y mamíferos delimitados en paneles. Hueso 174a. Este se lee de derecha a izquierda: la señora 9 Caña baja del “Lugar del Cielo”, el día 5 Flor (con el cabello
entrelazado con serpientes). Lleva armas y ataca a los Hombres de Piedra en diversos sitios.
Cat. 209 Cat. 211

Hueso labrado Hueso labrado
Hueso Hueso
Hueso 124: a la izquierda, el dios de la lluvia desciende mientras pronuncia un discurso complejo y extiende la mano Hueso labrado con diseños zoomorfos y antropomorfos.
derecha para dar una joya, es decir, para hacer que nazca una persona: la señora 6 Agua, quien realiza sus ritos en la
Casa del Agua. El señor 5 Flor (rey zapoteco de Zaachila, enterrado allí, en la Tumba 1) deposita sus armas ante el
Templo de Jade y establece la paz. Luego arregla el matrimonio de (su nieta), la señora 6 Agua con el señor Águila,
hijo del señor 9 Serpiente, sentado en un trono (puesto que fue un gobernante).
Cat. 212
Hueso labrado
Hueso
Hueso labrado con diseños zoomorfos, un jaguar y dos aves, delimitados por bandas en diagonal.
Cat. 213 Cat. 215
Hueso Hueso
Hueso labrado con diseños zoomorfos, se puede identificar en varios paneles representaciones de aves intercaladas Hueso labrado con diseños zoomorfos, se pueden identificar aves, mamíferos y lagartos; todos miran en una dirección.
con lagartos, todos miran en un solo sentido.
Cat. 214 Cat. 216

Hueso Hueso
Hueso labrado con escenas mítico-genealógicas de gobernantes. El Hueso 203 b se lee de derecha a izquierda. La escena comienza el día 5 Lluvia; en el otro extremo del hueso se lee
el año 7 Caña. Un Hombre de Piedra ata una montaña: conquista el Monte de Jade y Plumas, así como varios otros
lugares representados por signos toponímicos. Se mencionan los días de estos hechos.


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Alianzas

Los gobernantes mixtecos buscaron siempre la forma de expandir sus terri-

(P. 89) Cat. 62

Olla de cerámica polícroma en forma de semilla de cacao.

Cajete de borde completamente

Cajete decorado con elementos

Plato trípode, presenta pintura

92 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA

94 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA ALIANZAS 95

Pp. 98-99: Cercanías de

96 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA

La vida de los pueblos Ñuu Dzahui ha sido y es de un estilo sencillo, basado en la

(P. 101) Cat. 74

Suela de sandalia elaborada en

VIDA COTIDIANA 103

104 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA VIDA COTIDIANA 105

Olla globular de cerámica con asa

106 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA VIDA COTIDIANA 107

Cuenco semiesférico con soportes

Cajete de silueta compuesta gris.

108 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA

Olla miniatura con cuello

Ollita globular miniatura

110 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA VIDA COTIDIANA 111

La geografía de la región Mixteca es accidentada y agreste, lo que resulta en

(P. 115) Cat. 99

Botellón con representación zoomorfa a manera de

116 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA

118 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA BIODIVERSIDAD 119

Plato negro sobre naranja con

Vasija efigie en forma de tortuga

120 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA BIODIVERSIDAD 121

Pp. 124-125: Cercanías de

122 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA BIODIVERSIDAD 123

La Mixteca no tuvo un poder centralizado, ya que éste se concentraba en la

(P. 127) Cat. 115

Olla trípode, tipo códice, en cerámica polícroma. Los soportes

Cajete cónico con decoración Vasija compuesta de un cajete

Cat. 117 Cat. 119

128 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA SEÑORÍOS 129

130 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA SEÑORÍOS 131

Vasija de tipo florero de cuerpo globular y

Olla globular de cuello recto y boca ancha,

El arte mixteco puede dividirse en tres grandes áreas de especialización: la or-

(P. 139) Cat. 129

El bezote era una insignia de poder que se colocaba mediante una

Cajete cónico, de soportes en forma de almena,

Pendiente circular de concha con diseños esgrafiados.

144 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA

Copa de cristal de roca de uso ritual.

Mango de piedra verde con efigie zoomorfa

Cat. 139 Figurilla antropomorfa

Cuenta esférica elaborada

Representaciones de caritas humanas, estilizadas,

Conjunto de navajillas prismáticas de obsidiana veteada. Hueso tallado con signos de

Cat. 148 Cat. 149 Cat. 150

150 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA ARTE 151

Objeto de forma circular

Diferentes rocas, en su mayoría quemadas Almena, elemento arquitectónico

152 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA ARTE 153

154 MIXTECOS. ÑUU DZAHUI. SEÑORES DE LA LLUVIA ARTE 155

Conjuntos de cuentas de diferentes tipos, formas y tamaños que

Cat. 160 Cat. 161