Resumen: Hacia una teoría de la lengua en uso, Emile Benveniste.

Introducción:

● Lingüística francés, vivió entre 1902 y 1976.

● Se formó con uno de los discípulos de Saussure.
● El modelo de Saussure es de laboratorio, que sí permite explicar el fenómeno, por ejemplo
de producción de significado o la significación o el valor del signo, pero lo que no va a
permitir es dar cuenta de la comunicación real y efectiva y de los fenómenos del sentido.
● Va a empezar a considerar al lenguaje como algo interno al ser humano, no algo externo,
no es que nacemos seres humanos y vamos incorporandolo con el tiempo o que
podemos ser seres humanos sin lenguaje. Piensa que por el lenguaje somos seres
humanos, somos seres sociales por el lenguaje ya que justamente es lo que hace que uno
se conecte con el otro.

Hacia una teoría de la lengua en uso, Emile Benveniste.

● Benveniste va a decir que la lengua es condición necesaria pero no suficiente para dar
cuenta de la comunicación humana, para esto se debe postular un nuevo objeto de
análisis.
● Su nuevo objeto de análisis que va a estar secuenciado en tres instancias: (Benveniste
con la teoría de la enunciación pretende dar cuenta de estos tres puntos)
○ Las estrategias enunciativas.
○ Situación del discurso: en qué momento y de qué manera hablamos y nos
dirigimos unos con otros. El momento de la enunciación, es la acción que hace
que un individuo se apropie de la lengua y la convierta en discurso. Instaura una
escena comunicacional en el cual aparece un yo, el cual es el enunciador, el
locutor, y un tú que es el alocutario.
○ Efectos de sentido:

Por ejemplo, la situación concreta del

discurso, la relación entre el sentido que
se produce y la referencia (a que se
está refiriendo) este enunciación visual,
solo puede ser comprendido por alguien
que haya vivido un proceso de
devalución de la moneda. La situación
concreta del discurso aparece cuando
se intersecta el plano de sentido con una referencia que es externa pero frente a
la que el discurso está diciendo algo. Benveniste ante esto va a decir el discurso
se inscribe en un contexto. Si no el sintagma es simplemente la articulación de un
signo con otro.
● Benveniste va a decir la enunciación es un acto por el cual el sujeto se apropia de la
lengua y la transforma en discurso, el producto de la enunciación son los enunciados y la
enunciación instaura una escena comunicacional discursiva en la cual hay un yo, que él
va a llamar locutor (quien habla), que postula a un tú, que es el alocutario (a quien se
habla). El locutor se imagina un alocutario y se dirige a un alocutario y este imagina a un
locutor y se dirige a él.
● Escena enunciativa: Sujeto, enunciación y anunciado. El sujeto como sujeto de la
enunciación, la enunciación como acto que pone en funcionamiento la lengua y el
enunciado como producto. Supone el análisis de la acción y de la situación antes que del
producto de la misma. Es decir cómo toda acción un análisis de la enunciación va a
tender a ver el modo en el que se produce antes que el resultado en términos del
significado del enunciado.
● A partir del hecho de decir es a partir de la enunciación que la lengua cobra vida, que la
lengua vive en un discurso, que ese discurso conecta el yo con un tú, que se explican
una serie de registros discursivos que en la situación de la lengua estaban omitidos.
● Tienen que ver con la forma de los verbos, con los tiempos verbales, con las
adjetivaciones, con los adverbios, tiene que ver con el cómo se está diciendo, cómo se
construye un alocutario y un locutor. Hay figuras que se reconocen en el discurso, los
pronombres personales, las formas temporales y las formas espaciales, los deícticos, es
decir las marcaciones que tiene el discurso.
○ Deícticos: Los deícticos son huellas en el enunciado
■ Pronombres personales: yo, tu, el, nosotros, etc.
■ Demostrativos: este, ese, aquel, etc.
■ Temporales: mañana, hoy, ayer, etc.
■ Espaciales: aquí, allí, allá, etc.
■ *Son formas vacías salvo que yo sepa cuando es "hoy", salvo que me/lo
ubique en el discurso.
● La enunciación funda la relación con el otro, no supone una relación de simetría o
igualdad, ya que el polo de poder se juega en quien lo está enunciando.
● La enunciación funda un acontecimiento es la irrupción del discurso en el mundo.