Sebastian Jimenez

Control de lectura
“El principio socioconstructivista de Parodi (2008:23) se basa en que los
géneros se articulan” Explicar.

Parodi explica que el principio sociocostructivista se da a partir del uso de otros

conocimientos previos (autores) para la construcción de un texto propio, es decir
que la construcción de un texto se da a partir de una revisión bibliográfica en la cual
el conocimiento previo del lector y el entendimiento de los textos revisados ayuda a
la elaboración su propio conocimiento (una representación mental de la situación)

¿Por qué la intertextualidad implica polifonía, explicarlo desde Bajtin?

Porque en la construcción de textos se utiliza fragmentos de “otros textos

académicos” que ayudan a la construcción y fundamentación de una tesis o cuerpo
teórico (argumentación) entre paradigmas disciplinares, es decir que la información
recolectada es el sustento argumentativo, las voces de los diferentes autores
coexisten para formar un plurivocalismo.

¿A qué se refieren Aguilar y Fragoso cuando asumen la presencia de un

“nudo de significados”?

Los nudos de significados son: los ejes centrales teóricos que se rescatan de la
bibliografía revisada que se citará en el “nuevo texto”

Además, hacen referencia a los procesos de identificación de las distintas voces

discursivas y sus respectivas tesis en los textos académicos, es divisar cómo los
sujetos realizan sus representaciones cognitivas.

Explica brevemente la genealogía del concepto “estado del arte”.

El origen del término proviene de Estados Unidos a finales del siglo XIX, el nombre
inicial fue: Status del arte, pero a inicios del siglo XX se los denomina Estado del
Arte, se lo define actualmente en la lengua inglesa como: la utilización de métodos,
materiales o conocimientos modernos de reciente desarrollo: estado del arte
tecnológico. La expresión del estado del arte en francés se refiere a un conjunto de
los componentes de los elementos que conforman un objeto del pensamiento
abstracto. Lo que se conoce como estado del arte arribó a América Latina a finales
d la década de los 70, inicios de los 80 del siglo XX; este vino acompañado con la
afianzamiento de un pensamiento sociopolítico de la época, este pensamiento
estaba vinculado a la UNESCO, CEPAL, PNUD. En América Latina nació el estado
del arte con la pretensión de hacer un balance de la investigación en la región, más
tarde se abre la discusión sobre la definición del estado del arte como: una revisión
de lo que se había producido sobre un tema.

Diferencia de forma sintética el estado del arte del marco teórico, la revisión
documental y la búsqueda de evidencias.

El estado del arte es el marco referencial de la investigación, se indaga lo que se

investigó del tema que deseamos investigar, a diferencia del marco teórico, que
establece los conceptos explicativos. El estado del arte sirve para explorar los
antecedentes del problema por estudiar y tener un contexto sobre los avances
realizados. El estado del arte se puede entender como investigación de
investigaciones, la primera aproximación al tema de estudio.

La diferencia entre estado del arte y revisión documental es que esta última hace
una revisión no solo de textos editados, sino también de experiencias investigativas
inéditas que han abordado el objeto de estudio.

La búsqueda de evidencias es una finalidad de la lectura de las investigaciones

previas sobre un fenómeno en estudio. La búsqueda de evidencias es el inicio del
estado del arte.
¿Cuáles son las diferencias epistemológicas de un estado del arte desde el
enfoque constructivista y desde el positivista?
El positivismo desde la epistemología observa una realidad fenoménica, observable
y medible.
El constructivismo se aproxima a la comprensión de los textos que son la voz de los
investigadores y de las lecturas de las realidades de los contextos investigados.
Existe una interacción dialéctica entre el sujeto y el objeto.
¿Qué implica la intertextualidad general o difusa y la intertextualidad parcial o
concreta?
Intertextualidad general o difusa, consiste en reproducir o reunir referencias
culturales de amplio espectro: como sistemas rituales, arquetipos, estereotipos, etc.,
son ecos que extienden el significado del texto de forma indefinida, relacionan las
obras que los acogen con los tópicos y tradiciones culturales ya existentes.
Parcial o concreta, es aquella que se produce cuando las relaciones intertextuales
se aprecian en citas o alusiones específicas desarrolladas en textos anteriores.

¿A qué se refiere el nivel de interpretación inferencial?

Es un vaivén entre la identificación de los elementos textuales concretos y la

construcción de potenciales significaciones que provienen de los mismos. Hace
referencia además a la confrontación interpretativa entre texto como propuesta
comunicativa, y la interpretación del receptor como la última instancia de que
muestra la conversión simbólica; toda la información es proveniente de los textos
(revisados). El proceso intersubjetivo que hace posible la comunicación requiere que
el autor-emisor acepte el significado del texto, con ello elabora una serie de
estrategias creativas. La lectura inferencial requiere de un código entre el lector y
emisor.

Explicar la metatextualidad y la architextualidad

El metatexto es un conjunto de indicaciones que vinculan un texto con otro texto y

que hablan de él sin la necesidad de citarlo explícitamente, es la explicación crítica.
El architexto es una relación pura pertenencia taxonómica, la que supone el
conjunto de propiedades de género, contractualmente intuidas por el texto, que
suelen articularse a partir de una mención paratextual (formado por todo el aparato
que rodea el texto).

Colocar los párrafos de su trabajo que evidencia la revisión del estado del arte
y el enfoque teórico del mismo.
A partir de las prácticas diarias y el relacionamiento continuo entre comerciantes es que se
construye y afirma una identidad y autoestima colectiva, esta estrategia los fortalece para
negociar frente a las instituciones oficiales, lo que permite garantizar la defensa, la
 consolidación y el incremento de los puestos de venta para los comerciantes. (Rojas, 1991 en
Pereira, 2015, p. 17)

A medida que las vivanderas comienzan a advertir que están constituyendo emplazamientos
económicamente valiosos, crecen sus estímulos para organizarse a fin de tratar de
preservarlos, puesto que sus “derechos especiales de dominio 1” no les proporcionaban la
seguridad suficiente.

De esta manera surgen la organización de autodefensa, básicamente constituidas con el

objetivo principal de proteger la ocupación territorial de: nuevas invasiones, de la resistencia
de los vecinos perjudicados y de la presión de las autoridades municipales, las vivanderas
están dispuestas a oponerse hasta por la fuerza a cualquier acción que ellas las entiendan
como agresión a su rubro y territorio.

1
Relación particular entre la vivandera y el sitio que ocupa, esto no es equivalente al ordenamiento legal,
porque recae sobre un pedazo de la calle que es de uso público, se trata de una relación informal que Soto
(1986) denominó "derecho especial de dominio". Su importancia reside en que, desde el punto de vista del
vivandero y su clientela, permite el aprovechamiento económico de las vías públicas que en circunstancias
normales solo servirían para el tránsito, ornato o seguridad de la población. Del mismo modo ayuda a
incrementar la escala de la operación comercial y permite que los ambulantes puedan especializarse, la
ubicación fija es más eficaz como medio de almacenamiento. Adicionalmente, el solo hecho de estacionarse
supone la voluntad de querer ser identificado y, por lo tanto, es una señal de serenidad. De esta manera, el
desarrollo de un derecho sobre la misma ubicación hace que la vivandera pueda forjarse de una reputación
comercial entre compradores y proveedores mucho más fácilmente que si siguiera siendo móvil. A partir de
ese momento, su reputación creciente también le permite conseguir créditos mayormente informales, en base
al cual está en posibilidad de mejorar un poco más las economías de su operación comercial.