LOS CLÁSICOS DE LA SOCIOLOGIA

BRÍGIDO, A. M. (argentina)

MARX
WEBER
DURKHEIM
 • CONCEPTOS CENTRALES
• 1) HOMBRE SER GENÉRICO, DOTADO DE
POTENCIAL HUMANO CUYA REALIZACIÓN
DEPENDE DE LAS RELACIONES QUE ENTABLE
CON LA NATURALEZA Y LOS DEMÁS
HOMBRES.
• NO HAY DESARROLLO HUMANO FUERA DE LA
SOCIEDAD
• INTERVIENE LA CONCIENCIA- LAS
KARL MARX CAPACIDADES – LAS NECESIDADES
• APROPIACIÓN DE LA NATURALEZA POR EL
(1818-1883) HOMBRE
• 2) TRABAJO: ACTIVIDAD CONSCIENTE Y
DELIBERADA QUE SE REALIZA EN EL PROCESO
PRODUCTIVO
• EL POTENCIAL HUMANO SE REALIZA EN LA
OBJETIVACIÓN DE LOS PRODUCTOS A
CONDICIÓN QUE SEA UNA EXPRESIÓN DE LAS
CAPACIDADES CREATIVAS DE LA PERSONA
3) La educación
3.1 en la Sociedad Capitalista es de naturaleza clasista. Función conservadora:
reproducir el orden social existente
División del trabajo manual e intelectual en el centro de la explotación
capitalista y en el origen de la desigualdad entre los trabajadores.
3.2 en la Sociedad Socialista se trata de una propuesta programática, la
educación debe procurar el desarrollo del “potencial humano”. La unión del
trabajo productivo, enseñanza intelectual, ejercicio físico y adiestramiento
politécnico, elevará a la clase trabajadora por encima de las clases superiores
y medias.También hay lugar para el tiempo libre y las actividades culturales.
Estado y gobierno son dos cosas diversas, la enseñanza debe ser estatal sin
estar bajo el control del gobierno.
En relación a los contenidos, defiende la objetividad, se deben excluir todas las
materias que admitan una interpretación de partido o de clase.

Marx
 • HOMOLOGÍA ESTRUCTURAL IGLESIA ESCUELA.
LA ESCUELA ES UNA ASOCIACIÓN DE TIPO
HIEROCRÁTICA, UNA ASOCIACIÓN DE
DOMINACIÓN
• RELACIÓN DE DOMINACIÓN: IMPLICA
OBEDIENCIA A UN MANDATO EN VIRTUD DE LA
CREENCIA, POR PARTE DEL DOMINADO, EN LA
LEGITIMIDAD DEL DOMINADOR Y DEL MANDATO
QUE ÉSTE IMPONE; EL DOMINADOR TIENE
MAX WEBER AUTORIDAD SOBRE EL DOMINADO
• LA FUNCIÓN DE LA ESCUELA NO SE LIMITA A
(1864-1920) DEFINIR Y LIMITAR LA CULTURA LEGÍTIMA, SINO
QUE LA IMPONE COMO TAL Y CREA HÁBITOS DE
CONDUCTA YA QUE CONFORMA (DAR FORMA)
A LA JUVENTUD (LO BUENO/MALO, SANO/
ENFERMO, DIGNO/ INDIGNO- CATEGORÍAS DE
COACCIÓN PSÍQUICA)
• EL SISTEMA ESCOLAR REÚNE LAS CONDICIONES
ESTRUCTURALES NECESARIAS PARA LLEVAR A
CABO ESA FUNCIÓN.
Weber
LA EDUCACIÓN SE UBICA EN EL CAMPO DE LA DOMINACIÓN
IDEOLÓGICA.
TRES TIPOS DE DOMINACIÓN:
RACIONAL (AUTORIDAD LEGAL)
TRADICIONAL (LOS SEÑALADOS POR LA TRADICIÓN)
CARISMÁTICA (SE OBEDECE AL CAUDILLO/LLAMADA)

A CADA TIPO DE ESTRUCTURA DE DOMINACIÓN LE CORRESPONDE

UN TIPO IDEAL DE EDUCACIÓN DE LA ELITE.

TRES TIPOS DE EDUCACIÓN:

ESPECIALIZADA (EXPERTO)
HUMANÍSTICA (CULTO)
CARISMÁTICA
CONSTITUYEN TRES MODELOS DISTINTOS DE SISTEMAS DE
EDUCACIÓN

RELACIONES ENTRE ESCUELA Y BUROCRACIA (LOS EXÁMENES)

 • SE LE OTORGA LA PATERNIDAD DE LA
SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN (CIENCIA DE
LA EDUCACIÓN)
• LA SOCIEDAD, VERDADERA “PERSONALIDAD
MORAL”, TIENE PREEMINENCIA SOBRE LOS
INDIVIDUOS
EMILE • LA EDUCACIÓN RESPONDE A NECESIDADES
SOCIALES, ES UNA SOCIALIZACIÓN METÓDICA
DURKHEIM DE LA NUEVA GENERACIÓN POR PARTE DE LAS
(1858 - 1917) GENERACIONES ANTERIORES.
• CAPACITA PARA EL DESEMPEÑO DE
OCUPACIONES Y PROFESIONES DIFERENTES Y
DESIGUALES EN LA SOCIEDAD
• ES LA VÍA QUE TIENE LA SOCIEDAD PARA
PERPETUARSE.
 Emile Durkheim 1858-1917
 No hay separación entre individuo y sociedad.
 La función de la educación:
Es el medio por el cual la sociedad renueva
perpetuamente las condiciones de su existencia.
 Doble función homogeneizante para el conjunto
social y estructuradora del lugar social para cada
grupo.
Durkheim….
 La educación como objeto de una ciencia:
 Tiene un objeto que existe .
 Es preciso, tiene homogeneidad
 Puede conocerlos de forma desinteresada.

 La Ciencia de la Educación, verdadera Sociología,

aborda dos conjuntos de problemas:
 La génesis y el desarrollo de los sistemas
educativos.
 El funcionamiento.
 Enfoques, teorías y
categorías de la Sociología
de la Educación:
LA REFORMULACIÓN DE LOS ENFOQUES
CLÁSICOS

•LOS FUNCIONALISMOS,
•LOS MARXISMOS,
•EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO,
•EL ESTRUCTURALISMO CONSTRUCTIVISTA.
Los Funcionalismos:
- Funcionalismo estructural
 Años 50 en Estados Unidos. Creencia en que el mérito y el
esfuerzo personal son los factores decisivos en el logro de una
posición en la estructura social. Se puso en el sistema educativo
una confianza sin límites.
 Sociedad como un sistema cuyas partes están
interrelacionadas. Tiende a mantener un estado de equilibrio
dinámico. Organismo viviente.
 Sociedad dividida en estratos. Relación funcional entre ellos.
Meritocrática, de expertos y democrática. Crecimiento y
diferenciación de la sociedad .
 Sistema social, partes, roles y funciones. Consenso social y normas
comunes para asegurar la cohesión social.
 Educación: socialización. Mérito y esfuerzo. Funciones: movilidad
social, meritocracia.
 Los funcionalismos
 TECNO ECONÓMICO: Línea tecnológica Burton Clark
“sociedad de expertos” y economicista, autor: Theodore Schultz
(1961). Teoría del capital humano. Inversión en la educación. Y
expansión de los sistemas escolares porque son una “industria”
decisiva en la sociedad industrial.

 REFORMISTA: Debate sobre la desigualdad social y el papel que

juega la educación. Informes Coleman y Jenks (1972). Ponen en
duda el papel de la escuela como factor de igualación social.
(desigualdades de raza y sexo)

 CRÍTICOS: Preocupación por los conflictos sociales y culturales.

Autor: Collins (1979). Relación entre educación y estructura social.
Resultado de la acción competitiva de los grupos de status en busca
de riqueza, poder y prestigio.
Los marxismos
 El conflicto es el rasgo fundamental de la vida social,
concretamente el conflicto social. La función de la educación
es la reproducción de la división capitalista del trabajo.
 Sociedad dividida en clases. Lucha de clases.
 Relaciones de producción y reproducción social. La
educación es un AIE.
 La educación es un instrumentos de las clases dominantes
para perpetuar las condiciones objetivas y subjetivas de la
división social entre capitalistas y trabajadores.
 Temas de interés: Conflictos en la educación como expresión
de las luchas entre capitalistas y trabajadores. Temas
destinados a refutar y criticar al sistema educativo en la
sociedad capitalista.
 Los marxismos
 Teorías:
 Reproducción. Autores: Athusser (1974) AIE. La
reproducción de la fuerza de trabajo no tiene lugar en la
empresa sino en la escuela. Baudelot y Establet en Francia
(1976). Redes de escolarización.
 Correspondencia. Autores: Bowles y Gintis en EEUU (1981)
señalan elementos comunes entre la fábrica y la escuela.
 Resistencia. Gramsci: hegemonía, papel de los
educadores en la transformación social. Luchas de
hegemonía y resistencia en el interior de las escuelas. Líneas
para la pedagogía crítica Giroux (1992) Apple (1986) Willis
(1988).
 Interaccionismo simbólico
Supuestos fundamentales:
 El ser humano al nacer es asocial, pero tiene potencialidades
necesarias para convertirse en un ser social.
 El ser humano no se limita a responder mecánicamente a
estímulos externos sino que todas sus respuestas son
interpretativas.
 Los seres humanos crean símbolos, responden a símbolos y
usan símbolos para modificar la conducta.
 Para los interaccionistas, el pensamiento (interpretación) es el
proceso por el cual los seres humanos resuelven problemas.
Interaccionismo simbólico
Categorías teóricas:
 Importancia de los símbolos. Interacción.
 Conceptos de “rol”; “juegos de roles”; “si mismo”.
 Definiciones de situaciones. Expectativas de roles.
Autores: Rosenthal y Jacobson. El efecto Pigmalión en clases
(1966-68)
Temas de interés: la escuela como escenario de acciones
sociales comunicación. Gestos simbólicos.
Influencia de las expectativas y representaciones de los
docentes en el rendimiento escolar de los alumnos.
 Estructuralismo constructivista
PIERRE BOURDIEU (1930-2002)

 Intenta superar la oposición entre objetivismo y subjetivismo. Los

primeros ignoran la acción, el agente; los segundos ignoran las
estructuras objetivas.
 Considera a las prácticas como un producto de la relación
dialéctica entre la estructura y la acción. Para lograrlo propone
dos conceptos fundamentales: el habitus y el campo.
 Él define su propuesta teórica como “estructuralismo-
constructivista o constructivismo-estructuralista”.
 Pierre Bourdieu
El habitus:
 Es producto de la internalización de las estructuras.
 Es producido, estructurado, por el mundo social y, a su vez, es un
estructurador de ese mundo.
 Lo describe como: “sistema de disposiciones estructuradas y
estructurantes, construido por las prácticas y constantemente
orientado al cumplimiento de fines prácticos”.
 Se manifiesta en todas nuestras prácticas, funciona de manera
inconsciente y escapa al control de la voluntad. Se adquiere de
manera tácita durante el proceso de socialización, gracias a la
acción sistemática y duradera de diferentes agentes: familia,
escuela, etc.
 Pierre Bourdieu
El campo:
 Alude a “una red o configuración de relaciones objetivas entre
posiciones. Estas posiciones se definen objetivamente en su
existencia y en las determinaciones que imponen a sus
ocupantes, ya sean agentes o instituciones, por su situación
actual y potencial en la estructura de la distribución de las
diferentes especies de poder y, de paso, por sus relaciones
objetivas con las demás posiciones”.
 Son relaciones entre posiciones, no entre individuos.
 En el mundo social se pueden distinguir diferentes campos, según
el capital que está en juego. Cada campo tiene su lógica de
funcionamiento propio.