SENTIDOS DE LA EDUCACIÓN

BÁSICA

Emilio Tenti Fanfani

Profesor Universidad Pedagógica
Nacional (Argentina)
 Masificación de la escuela

La educación básica hoy

• Escolarización masiva con crisis de la escuela - ¿Por qué?
• Exclusión social (A.L. 2022, 33% pobres) con inclusión escolar y cultural diferenciadas.
• Las dos pobrezas: de la oferta escolar y de la demanda
• Demandas contradictorias y excesivas y escasez de recursos
• Escolarización condición necesaria, pero no suficiente para garantizar los aprendizajes
básicos.
• Defensa y rediseño de la escuela pública: el trabajo docente, participación de la
comunidad, diversificación del programa escolar y la pedagogía, criterios flexibles de
evaluación y promoción
• La escuela ya no está más allá de toda sospecha (como antes)
• EL PROBLEMA DEL SENTIDO DE LA ESCUELA: MÁS ALLÁ DEL BOSQUE DE LOS
CONTENIDOS.
• EFECTOS PANDEMIA
 Para ello es necesario revisar algunas transformaciones que se
registran en los distintos espacios de vida de las sociedades
contemporáneas. Enumeremos algunas de ellas 1
Acentúa y hace más visibles los problemas estructurales de las
sociedades de mediano y alto desarrollo:

1) Concentración de los capitales en pocas manos (riqueza,

propiedad, dinero, conocimiento (a causa del abandono y la
pedagogía de baja intensidad) , poder político y militar, etc.).
Hegemonía del capital financiero internacional.

2. Crisis de la democracia, pérdida de las libertades públicas e

individuales,y aparición de nuevas formas de autoritarismo.

3) Crisis y debilidad del Estado como representante del interés

colectivo y tendencia a la mercantilización de todos los espacios de
vida.
 Consecuencias de la pandemia 2

4) Expansión y fortalecimiento de nuevas y viejas formas de

irracionalismo (fundamentalismos religiosos, terraplanismo,
movimientos anti vax, neo religiones, magia, astrología, etc.).

5) La creciente hegemonía de la cultural anglosajona a nivel global y

pérdida paulatina de la diversidad cultural de la humanidad. Esta
hegemonía se expresa tanto en el campo de la artes, como en el de
los consumos y estilos de vida.

6) El dominio de la lógica técnica (criterio de utilidad) sobre el

conocimiento en el sentido clásico regido por el criterio de verdad y
de belleza (las ciencias y las artes). El mercado privilegia el desarrollo
del saber útil, que funciona, “resuelve problemas” y permite mejorar
la eficiencia y el beneficio económico por sobre el bienestar de la
población.
 Consecuencias de la pandemia 3
7) El desarrollo de nuevas formas de vigilancia y control social permitidas
por la concentración de información acerca de las conductas y
experiencias de los individuos en sus formas más detalladas y continuas
en manos de las empresas como Google y Facebook,
8). El desarrollo de nuevas formas de vigilancia y control social permitidas
por la concentración de información acerca de las conductas y
experiencias de los individuos en sus formas más detalladas y continuas
en manos de las empresas como Google y Facebook,
9) La crisis de la clásica división tripartita del tiempo en pasado, presente y
futuro que se impuso en Occidente y tiene raíces religiosas (pecado
original - redención - salvación) se seculariza con el positivismo según la
fórmula: pasado como ignorancia, presente como investigación y trabajo
científico y futuro como verdad. En el campo político, es pasado como
explotación, presente como revolución y futuro como comunismo. La
percepción social del tiempo tiende a concentrarse en una especie de
eterno presente.
 Consecuencias de la pandemia 4
10) La tendencia al transhumanismo como resultado de
la robótica, la ingeniería genética, la nanotecnología y
la inteligencia artificial libres de todo control
ético/moral y político, que no solo reemplazará la
mayoría de los trabajos humanos sino que también
amenaza con introducir una verdadera fractura entre
una minoría dominante constituida por hombres-
artefactos que aspiran a la “amortalidad” y una
mayoría de población inútil, de la que nadie depende y
cuya existencia y sobrevivencia no interesa a nadie.
El rendimiento se convertirá en la cualidad dominante
del agente humano convertido en máquina.
 El conocimiento como capital
• El conocimiento como equivalente funcional de la tierra o
el capital financiero.
• El conocimiento como objeto de conquista.
• De la demanda de escolarización a la demanda de
conocimientos poderosos.
• Movilización social por el conocimiento (lucha).
• El conocimiento se coproduce
• El desarrollo del conocimiento como estrategia
fundamental para el desarrollo de una sociedad justa.
• De la política educativa a la política sin adjetivos.
 CONOCIMIENTO Y ESTRATEGIAS DE
REPRODUCCIÓN SOCIAL
intergeneracional
• Definición
• Biológica (natalidad, salud, deportes, etc)
• Herencia
• Matrimonial
• Social
• Capital simbólico
• Capital cultural: conocimiento complejo: Carácter
estratégico: cada vez más necesario para
asegurar la reproducción. La lucha por la escuela.
Semejanzas y diferencias entre capital
cultural y capital económico
• Se puede acumular (el que más tiene más
consigue)
• El capital cultural requiere un esfuerzo de
apropiación (no se hereda en el sentido literal)
• Es preciso usarlo para mantenerlo
• El título estabiliza y estandariza el valor del
capital cultural.
• Estrategias de reconversión
 EL CONOCIMIENTO PODEROSO 1
PORQUÉ…..
• COMPETENCIAS EXPRESIVAS
- No solo lectoescritura: es capacidad de decir cosas mediante la oralidad, la
lectura, la escritura, las artes, el cuerpo, las imágenes, etc. Principio
estructurador del curriculum. transversalidad
- Es capacidad expresar y comprender sentimientos, deseos, intereses,
demandas, necesidades, fantasías, etc. lengua como instrum, (no objeto)
- Se hacen cosas con palabras: se enamora, se convence, se engaña, se
persuade, se vende, se miente, se causa placer o dolor, etc.
- El conocimiento es poder: se hacen cosas con palabras.
EFECTOS SOCIALES
- Se actúa colectivamente produciendo representaciones y ejerciendo la
representación (democracia)
- Se produce y trabaja en equipo (es competencia laboral)
- Se reflexiona críticamente: se piensa con palabras
- Da significado a la expresión aprender a aprender.
 EL CONOCIMIENTO PODEROSO 2
El cálculo y el razonamiento lógico:
• Este protege contra los prejuicios y los irracionalismos
de todo tipo,
• favorece el manejo de problemas complejos
reconociendo los elementos que los componen y las
interacciones que mantienen entre sí y de este modo
ejercer la capacidad analítica.
• Enseña que no existen soluciones únicas, sino diversas
para resolver un mismo problema y
• de esta manera favorece el respeto a la diversidad de
modos de ver y de intervenir sobre las cosas de la
naturaleza y la sociedad.
 El aprendizaje práctico de la ciudadanía

. La escuela como ámbito de vida democrático

• El aprendizaje práctico de las competencias
ciudadanas: acción colectiva, ejercicio
constituyente, elegir y ser elegido, tomar
decisiones en forma colectiva, etc.
• El aprendizaje de un habitus democrático
transferible.
 El ejercicio de la razón crítica

• Aprender a:
a) Reconocer, indignarse y resistir colectivamente
ante lo injusto
b) Explicar, no solo describir desigualdades
c) Crítica de la legitimación de las desigualdades
(méritocracia)
d) Esclarecer el juicio y la argumentación
e) Vencer el conformismo
f) Luchar contra la naturalización de lo instituido:
la escuela como poder contracultural.
g) Respetar la diferencia y construir lo universal
 El papel de las ciencias sociales en la educación
básica: aprender categorías de percepción y
entendimiento del mundo social
MEDIOS MASIVOS CULTURA ESCOLAR
Imagen Escritura
Emociones, sentimientos Razones, argumentos
Facilismo esfuerzo
Presente, acontecim. Proceso, pasado
Inmediato (ahora) Mediato
Esquematismo Complejidad
Historia/grandes hombres Factores estructurales

ABSURDO SENTIDO
 Bibliografía del autor
• La escuela bajo sospecha. Sociología progresista y crítica para
mejorar la educación para todos. Siglo XXI Editores, Buenos Aires
2022.
• Los docentes mexicanos. Datos e interpretaciones en perspectiva
comparativa. Editorial Siglo XXI, México DF, 2010.
• La escuela y la cuestión social. Ensayos de sociología de la educción.
Siglo XXI Argentina, Buenos Aires 2007.
• El oficio del docente. Vocación, Trabajo y Profesión en el siglo XXI
(Comp.). Siglo XXI Argentina, Buenos Aires 2006.
• La condición docente. Análisis comparado de la Argentina, Brasil,
Perú y Uruguay. Siglo XXI Argentina, Buenos Aires 2005.
• El arte del buen maestro. El oficio del maestro y el Estado Educador.
Ensayos sobre su génesis y desarrollo en México. Pax-México,
México DF 1999.
 La escuela como laboratorio de articulación
entre lo particular y lo universal
• La cultura anglosajona como cultura hegemónica y universal.
• Todas las culturas son dignas, pero no igualmente poderosas
• Las clases subordinadas tienen derecho a apropiarse de los frutos
más complejos y poderosos de la cultura humana.
• Internacionalismo supone la valoración de lo nacional y lo
particular. El cosmopolitismo la niega. Uno es de un lugar,
pertenece a una cultura original. Luego se puede abrir al mundo sin
perder su particularidad, de modo que ésta contribuya al
enriquecimiento de la cultura universal.
• América Latina y las culturas aborígenes tienen valores para aportar
al mundo.
• Bolivia y su experiencia de Estado plurinacional está en la
vanguardia de lo que puede ser la convivencia en la diversidad a
escala mundial.
Muchas gracias por su atención

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emiliotenti@gmail.com