Teorías de la reproducción y la resistencia en la nueva sociología de la educación:

un análisis crítico
Henry A. Giroux (1985)

El texto nos habla de las teorías de reproducción y resistencia en los sistemas

educativos, destacan particularidades como la clase, el genero, la etnia, y la
orientación sexual, que mas allá de las diferencias denotan procesos
discriminatorios y ponen en dudas la igualdad de oportunidades.
• Los educadores radicales han insistido en que las funciones
primordiales de la escuela son: la reproducción de la ideología
dominante, de sus formas de conocimiento y la distribución de las
habilidades necesarias para la reproducción de la división social del
trabajo. Contiene una comprensión de cómo el poder, la resistencia y
la acción humana pueden transformarse en elementos centrales en la
lucha por la justicia social en las escuelas y en la sociedad.

• (comentario) Lo planteado lo podemos analizar en que la educación

tiene la ideología de una división de trabajo, en donde las persona
con capital son superiores a los, en este caso, obreros, donde son los
que hacen toda la producción (trabajo) y tienen un pago bajo, este
ejemplo lo podemos ver mas en una fabrica.
• Escuelas reproductoras en tres sentidos:

Las escuelas proporcionan a las diferentes clases y grupos sociales el conocimiento y las
habilidades necesarias para ocupar su lugar respectivo en una fuerza de trabajo
estratificada en clases, razas y sexos.

Las escuelas son reproductoras en el sentido cultural

Las escuelas forman parte del aparato estatal que produce y legitima los imperativos
económicos e ideológicos que subyacen al poder político del Estado.

• (comentario) En estos tres sentidos el autor hace un análisis de las relaciones entre la
enseñanza y el lugar de trabajo, las oportunidades de trabajo que se tienen de acuerdo al
grupo social que correspondas y de la cultura de clase de los estudiantes, donde existe mas
discriminación de acuerdo al grupo social que correspondas, un ejemplo es el esclavismo
que se tenia hacia los negros, donde eran utilizados para el trabajo pesado.
Los teóricos de la reproducción han puesto un gran
énfasis en la idea de dominación en sus análisis y han
fracasado en proporcionar una comprensión más amplia
de cómo los maestros, los estudiantes y otros sujetos
humanos se reúnen en un contexto histórico-social
determinado tanto para crear como para reproducir las
condiciones de su existencia.
 TEORÍA DE LA RESISTENCIA
• Una suposición mas importante de esta teoría es que las escuelas son ámbitos sociales que se
caracterizan porque en ella los planes de estudio ocultos compiten con los evidentes, las
culturas –dominantes y subordinadas- se enfrentan y las ideologías de clase entran en
contradicción.
• Esta teoría señala la participación activa de los estudiantes a través de conductas de
oposición a la lógica de subordinación de clase que se presenta ante el carácter de
dominación de una clase en el contexto escolar.

Un ejemplo evidente es la dominancia y subordinación, es la educación básica, donde las

autoridades, maestros utilizan el rol de dominancia sobre los alumnos, dando ordenes y reglas
dentro de la institución, por ejemplo, “los tenis deben ser totalmente bancos” o “las niñas
deben estar con el cabello totalmente recogido”, en caso de no obedecer, se da un castigo,
donde los estudiante toman el rol de subordinados.
CONCEPTOS DIMENSIONES
TEORIA DE LA REPRODUCCION Centra su atención en el poder y en como
la cultura dominante asegura el
consentimiento y la derrota de las clases y
grupos subordinados

Poder y control: A beneficio de la

sociedad dominante, modelo de
dominación y reproducen relaciones
sociales, culturales e ideológicas

TEORIA DE LA RESISTENCIA Analiza la relación escuela-sociedad

Grado de creatividad e inventiva en las

culturas de estos grupos

-Cultura: obra del grupo como de la

sociedad domínate
LA ENSEÑANZA Y LAS TEORIAS DE REPRODUCCION

• MODELO ECONOMICO-REPRODUCTOR
Centra la relación entre la escuela y lugar de trabajo, ha ayudado a iluminar el
papel esencial que juega la educación con la reproducción de la división social
del trabajo. Este modelo de reproducción ha proporcionado precepciones
importantes sobre las bases estructurales y clasicistas de la desigualdad, aunque
este modelo no ha podido captar la complejidad de la relación que existe entre
la escuela y otras instituciones como son el lugar de trabajo y la familia.
 MODELO CULTURAL-REPRODUCTOR
• El control de clases se constituye mediante un sutil ejercicio de poder simbólico que llevan a
cabo las clases dominantes para “imponer una definición del mundo social que sea
consistente con sus intereses”. La cultura se convierte en el vínculo mediador entre los
intereses de la clase dominante y la vida cotidiana. Este se preocupa por el modo en que
nuestra sociedad de clases se autorreproduce.

• La cultura que se transmite en la escuela se relaciona con los diferentes culturas que
conforman la sociedad,
 MODELO DE REPRODUCCION HEGEMONICO-ESTATAL

Michael Apple capta la complejidad de este problema en su reseña de algunas de las

cuestiones más importantes a las que los teóricos del Estado se enfrentan. Dice:
¿Sólo sirve el Estado a los intereses del capital, o su función es más compleja? ¿Es el
Estado la arena del conflicto de clases y un sitio donde la hegemonía está en juego, y
no un simple resultado predeterminado donde ésta simplemente se impone? ¿Son las
escuelas —como instancias importantes del Estado— simplemente “aparatos
ideológicos del Estado” (para citar a Althusser), cuya función primordial es
reproducir los requerimientos ideológicos y de “fuerza de trabajo” planteados por las
relaciones sociales de producción? ¿O encarnan también tendencias contradictorias y
proporcionan el sitio donde las luchas ideológicas entre las clases, las razas y los
sexos —y en el seno de ellos— pueden ocurrir y de hecho ocurren? (Henry A. Giroux,
1985: 89)
• EL ESTADO Y EL CAPITALISMO

• El Estado no es una estructura, es una organización; o mejor aún, es un complejo de

formas sociales organizadas para configurar todas las relaciones sociales y todas las ideas
sobre esas relaciones de tal manera que la producción capitalista, y todo lo que ésta
conlleva, se viva y se piense como algo natural.

• Claus Offe y Volker Ronge resumen bien esta posición: “Lo que protege y sanciona el
Estado es un conjunto de reglas y de relaciones sociales que presupone el dominio de
clase de la clase capitalista. El Estado no defiende los intereses de una clase, sino los
intereses comunes de todos los miembros de una sociedad capitalista” (Henry A. Giroux, 1985:
94)
• Un rasgo definitorio del Estado se
centra en torno a la relación entre las
clases dominantes y las dominadas. El
Estado no es sólo un objeto de lucha
entre los miembros de la clase
dominante, es también una fuerza
definitoria en la producción de conflicto
y la lucha entre la clase dominante y
otros grupos subordinados.
• En resumen, la base para una
nueva pedagogía radical debe
obtenerse de un elaborado
entendimiento teórico de los
modos cómo el poder, la
resistencia y la intervención
humana pueden convertirse en
elementos centrales en la lucha por
el pensamiento y el aprendizaje
críticos