Hermenéutica feminista

Aplicada a Mateo 28:1-20

Jose A. Otero Soto

EBTE 6001
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Introducción
La hermenéutica feminista utiliza métodos críticos que sospechan de las interpretaciones

textuales que se dicen ser objetivas y de reconstrucciones de carácter histórico neutrales.

También que se pueda tomar en cuenta todas las historias de las mujeres en la Biblia. Y para

comenzar aplicar las pautas hermenéuticas feminista al texto de Mateo 28:8-10 comenzaremos

con la primera pauta la hermenéutica de la sospecha. Entendiendo que los textos pueden ser

engañosos porque esconde el significado en ese contenido. El texto fue confeccionado en una

sociedad patriarcal y con inclinación andrócentrica dandole paso a la opresión de las mujeres.

Tratando de acallar las voces de las mujeres. El versículo 1 donde nos menciona que María

Magdalena y la otra MaríaVan a ver el sepulcro. Podemos identificar a estas mujeres en esta

historia donde su papel fue importantes ya que fueron las primeras testigos dela resurrección y

fueron enviadas a dar el mensaje a sus discípulos y más adelante en la historia son las primeras

testigos de ver al resucitado.este dato importante destacar como propone esta hermenéutica. Esto

le hace justicia ya que de ser las mujeres marginadas se puede reconocer su valor como

discípulas de Jesús porque lo reconocieron cuando el aparece en el camino y le adoraron.

Mientras los discípulos estaban esparcidos y desanimados ellas fueron a ungir al Maestro

demostrando su devoción y amor a el. La segunda pauta que usare es la hermenéutica de la

recuperación de los textos reconociendo la voz femenina en este texto. Se demuestra claramente

el amor de ellas hacia Cristo. En este texto fueron identificadas por su nombres y que Dios le dio

una participación dandole una voz en esta historia como sus testigo de la resurrección y llevar el

mensaje a sus discípulos. Y dentro de sus proclamaciones la podemos apreciar en Mateo 28:7-10

cuando en la Angelofania el Angel las envía a llevar el mensaje a los discípulos cuenta con estas

mujeres para tan importante tarea en una sociedad patriarcal. Y por consiguiente utilizare en este

momento la tercera pauta de la hermenéutica deconstrucción y reconstrucción.

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En esta historia se consideran a las mujeres como iguales en el sentido primero que son las

testigo de un gran evento que son mencionadas por su nombre y enviada a dar un mensaje a los

discípulos que son hombres y nos deja entender que la palabra de la mujer tiene valor y peso

igual si el mensaje lo diera un hombre. Aquí los hombres no llevan la voz cantante

exclusivamente sino las Marías dando a entender que ellas también son dignas e hijas de Dios

capacitadas para tareas divinas. Y por ultimo utilizare la pauta del género la misma entiende la

construcción social y cultural que define las diferentes características emocionales, afectiva,

intelectuales. También el comportamiento de cada sociedad le asigna a hombres y mujeres. Es

entonces que en esta historia podemos ver lo que propone esta pauta ya que se reconoce en la

historia la presencia femenina y no con poca importancia sino con un gran protagonismo.En esta

historia la mujer no es ignorada su presencia ni invisibilizada. Y ellas son mencionada por sus

nombres en el comienzo del texto Mateo 28:1.u

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Bibliografía

Clark, Soles, Jaime, Women in the Bible, Hardback, WJK Books, 2020.

López, Rodríguez, Ediberto, Phd. Para que comprendiesen las Escrituras, Seminario
Evangélico de Puerto Rico, 2003.

Santa Biblia, Reina Valera , Tyndale House,2002.