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UNIVERSIDAD CENTROAMERICANA JOS SIMEN CAAS

MAESTRA EN TEOLOGA LATINOAMERICANA


Estudiante: Miguel ngel Rivas Renderos
LECTURA DE LA BIBLIA EN CLAVE DE MUJER
Profesora: Elsa Tamez
Cuestionario sobre el libro Luchas de poder en los orgenes del cristianismo
1. De qu trata el libro?
El libro se divide en cuatro captulos, en los cuales se analiza simultneamente el
contexto histrico del imperio greco-romano del siglo I, con el objetivo de iluminar la
interpretacin del texto de 1 de Timoteo a luz de dicho contexto. El primer y segundo
captulo, se enfoca en las luchas de poder entre mujeres ricas y presbteros, en los cuales
se mezcla el gnero y la clase social, con recomendaciones a los ricos; en el captulo
tercero en medio de una situacin muy compleja, en la que entran en escena otras
enseanzas teolgicas novedosas, novedades que estn resultando muy atractivas,
especialmente a las mujeres.; llegando al captulo cuarto, a una incipiente jerarquizacin
de la iglesia. Todo lo anterior, en medio de una sociedad imperial romana hostil a las
comunidades cristianas. Parece que los ricos, especialmente las mujeres benefactoras, se
estn imponiendo cada vez ms en la comunidad y, por otro lado, las
2. Cul es el objetivo general del libro (ver introduccin) y cul es el objetivo
de cada uno de los cuatro captulos del libro? (ver cada captulo y escribir el
objetivo).
Como se puede leer en el libro, el objetivo general es analizar dese el contexto histrico
greco-romano los conflictos agudos por los que pasa la comunidad de 1 de Timoteo. Se
observan, las luchas de poder en relacin con la posicin social; las relaciones de poder
entre los gneros, partiendo de los valores culturales y sociales de la estructura patriarcal;
adems, otras enseanzas extraas al depsito de la fe que afronta la comunidad, y la
intolerancia del autor y el peligro de una intil divergencia hostil; seguidamente, se

imponen nuevos criterios que manda el autor para la eleccin de los puestos de liderazgo,
y como stas cualidades exigidas, ponen de manifiestos las luchas de poder con
consecuencias negativas para las mujeres, los pobres y los esclavos.
En el captulo I el objetivo es, analizar algunos textos que conducen a confirmar
sospechas sobre luchas de poder en la comunidad a la que est dirigida la carta, y la
participacin de gente acomodada en esas luchas, sobre todo entre mujeres acomodadas y
los lideres varones de la comunidad. Para lo anterior, se hace uso del contexto social y
econmico de la poca.
En el captulo II el objetivo es, analizar la carta desde la perspectiva de gnero,
centrndose en los textos en los cuales se perciben las relaciones de poder entre mujeres y
varones. De la mismas manera que en captulo anterior, se aborde desde el contexto
histrico de la poca.
En captulo III el objetivo es, analizan los grupos que manifiestan teologas y estilos de
vida diferentes, y como el autor de 1 de Timoteo se pone de parte de uno de los grupos y
condena a otro.
En el captulo IV el objetivo es, abordar el tema de los puestos o cargos de dirigencia en
la comunidad o comunidades reunidas en las casas. Aunque se plantea que uno de los
problemas, es que ni los ttulos ni las funciones estn muy claros en la poca. Se cree que
la carta fue escrita en un periodo en que no estaba definida la estructura de la iglesia.
3. El sistema de patronazgo es una clave de lectura para comprender la carta de
1Timoteo. Por qu?
Porque el sistema de patronazgo refleja la cultura de la poca y las convenciones sociales,
permitiendo conocer y entender como estaba estructurada la sociedad greco-romana
imperial en las relaciones de poder, estratos sociales y jerarquas. Permitiendo as,
comprender mejor el texto desde los patrones sociales, culturales y econmicos que
refleja. 1 de Timoteo, como se dice en el libro, fue escrito a principios de siglo segundo,
en el contexto del imperio greco-romano, razn por la cual, es de suma importancia
estudiar el texto de 1 de Timoteo a la luz de dicho contexto, y el sistema de patronazgo
nos da la clave de lectura para su comprensin.

4. De acuerdo con el libro, cules son los conflictos presentes en la comunidad


cristiana descrita en la carta de 1Timoteo?
Los conflictos presentes son:
1. De clases sociales
2. De gnero
3. De posturas teolgicas
4. La jerarquizacin de la iglesia
5. Cmo era la estructura de la iglesia que se percibe en la carta? (ver
captulo IV).
Segn el libro, en las primeras comunidades cristianas se perciben estructuras variadas y
flexibles; toda autoridad era considerada don del Espritu, no existan puestos oficiales
otorgados por cuerpos eclesisticos. Haba espacio para la profeca, las personas con
carismas eran vistas como inundados del Espritu Santo y muy queridos en las
congregaciones. Las personas profetas podan pertenecer a cualquier clase social y
gnero. Las mujeres tenan una amplia participacin en las congregaciones y las esclavas
y los esclavos tambin podan poseer carismas y por lo tanto participar del liderazgo con
autoridad. De all, se plantea que es probable que no solo hubieran diaconas sino tambin
presbteras. Antes de la carta de 1 de Timoteo nunca se habla de una sola persona al frente
de la comunidad o de las comunidades, tampoco se habla de un solo presbtero para la
supervisin, al contrario, haba un cuerpo colegiado de presbteros, hombres y mujeres
encargados de velar por la iglesia.
En 1 de Timoteo, aun no se percibe la estructura rgida posterior. Se afirma en el libro,
que es probable que en 1 de Timoteo, al recibirse la carta haba tres grupos de
responsables:
1. Una especie de colegio de presbteros, entre los cuales se elega a una persona
como supervisor o coordinador del grupo de presbteros y presbteras.
2.

Los diconos y las diaconizas, estas personas, se dice, que adems de colaborar
con los presbteros en todas las actividades, sean litrgicas o de servicios a los
pobres, hacan visitas pastorales, enseaban junto con los presbteros.

3. Un ministerio de mujeres viudas con ciertos deberes como el de la oracin,


visitacin pastoral, enseanza.
6. Cules seran los problemas con viudas? (ver el captulo II).
1. Se muestra el problema econmico: de la iglesia y de las viudas pobres que la
iglesia tiene que sostener
2. Su comportamiento: viudas de conducta reprobable para el autor de la carta.
3. Su edad y rol en la iglesia: viudas jvenes ociosas y entrometidas.
4. Familias que no sostienen a sus parientes que no son viudas.
5. Viudas que se beben incluir y las que se deben excluir de la lista de viudas.
Todo lo anterior, est sujeto al papel tradicional de la mujer viuda de aquella poca, al
cual el autor de la carta quiere que se sometan.
7. Cules son las caractersticas del grupo que predica enseanzas diferentes, que
el autor combate. (ver captulo III)
Se menciona que las caractersticas son pre-gnsticas o caractersticas del judasmo
helenista o ambas cosas.
Se habla de dos elementos concretos que estn en discusin y que el autor condena en el
desarrollo de la carta en donde toca esos temas, estos son:
1. Un razonamiento sofisticado, que da lugar a discusiones sin fin.
2. Actitudes ascticas con respecto al matrimonio y a ciertos alimentos.