Método Histórico

Hageo

I. Fecha: se calcula que la escritura data alrededor del año 520 a.C.
II. Lugar: Palestina, Jerusalén
III. Ocasión del Escrito: exhortas a los dirigentes del pueblo y al mismo
pueblo a retomar la reconstrucción del templo de Dios.
IV. Autor y su Identidad: Hageo, profeta, la tradición judía indica que nación
en Babilonia y regreso a Jerusalén con Zorobabel.
V. Destinatarios Características y Problemas: los destinatarios el pueblo de
Israel y sus dirigentes, sacerdotes; se desanimaron para el trabajo de la
reconstrucción del templo, y se dedicaron a construir casa para su
habitación con mucha dedicación; abandonando la reconstrucción de la
casa de Dios.
VI. Quien más escribió en esa época: es contemporáneo de Zorobabel y
algunas características históricas se encuentran en Esdras.
VII. Costumbres de la época:
VIII. Creencias y religiones del Tiempo:
IX. Contexto socio cultural, político geográfico: Jerusalén, rodeada de
gentiles, samaritanos, que se oponen a la reconstrucción del templo, se
sitúa en la región de Palestina,

Es probable que Hageo haya retornado con el primer grupo luego de haber
transcurrido los 70 años de cautividad babilónica, aproximadamente en el año 537-
536 a.C. El rey Ciro de Persia había firmado un edicto en el 538-537 a.C. para que
los judíos pudieran retornar a Judá. Volvieron 42.360 de ellos y comenzaron a
reconstruir el templo de Jerusalén, que había sido destruido en el 536 a.C. Todos
estos eventos, que conforman

El libro de Hageo es el primero de los escritos por los tres profetas posteriores al
exilio. Este profeta fue contemporáneo de Zacarías. Su nombre significa «mi/s
fiesta/s» o «festivo». No sabemos nada más acerca de Hageo. Al considerar Hageo
2:3, muchos han llegado a la conclusión de que este profeta tuvo que haber visto el
templo de Salomón antes de que el mismo fuera destruido en el año 586 a.C. Si esto
fue así, entonces Hageo debe de haber tenido más de setenta años cuando escribió
este libro. 
Es probable que Hageo haya retornado con el primer grupo luego de haber
transcurrido los 70 años de cautividad babilónica, aproximadamente en el año 537-
536 a.C. El rey Ciro de Persia había firmado un edicto en el 538-537 a.C. para que los
judíos pudieran retornar a Judá. Volvieron 42.360 de ellos y comenzaron a reconstruir
el templo de Jerusalén, que había sido destruido en el 536 a.C. Todos estos eventos,
que conforman el marco histórico del libro de Hageo, son descritos en detalle en el
libro de Esdras. Este último nos enseña que la obra de reconstrucción del templo fue
interrumpida aproximadamente durante catorce años, pero que fue reiniciada como
resultado del ministerio profético de Hageo y de Zacarías en el segundo año del rey
Darío. La reconstrucción del templo fue finalizada en el sexto año del reinado de Darío
(Esdras 4:24; 5:1-2; 6:14-15). 
El rey Darío es conocido en la Historia como Darío I (Darío el Grande, Darío
Histaspes). Él reinó desde el 522 hasta el 485 a.C. Por lo tanto, el segundo año de su
reinado podemos ubicarlo en el 521-520 a.C. En el transcurso de este año, y durante
cinco meses, tuvo lugar el ministerio inspirado de Hageo. Al leer Esdras 6:14
podemos deducir que el ministerio oral de Hageo prosiguió, al menos, hasta la
inauguración del templo restaurado, en el 516 a.C.

Circunstancias históricas 
Al regresar de Babilonia (536 a.C.) los judíos, llenos de celo religioso, rápidamente le
erigieron un altar al Dios de Israel y reorganizaron su culto sacrificial. Luego celebraron
la fiesta de los Tabernáculos, y algún tiempo después colocaron los cimientos del
“Segundo” Templo, llamado también el Templo de Zorobabel. Al poco tiempo los
samaritanos—es decir, las razas mixtas que habitaban en Samaria---apelaron a las
autoridades persas, para evitar que se prosiguiera con la reconstrucción del Templo. De
hecho, la obra fue interrumpida por dieciséis años, durante los cuales se
vieron obligados a descuidar la restauración de la casa de Dios por varias
circunstancias, entre éstas: la invasión persa a Egipto en 527 a.C., una sucesión de
malas temporadas que ocasionaron la pérdida de las cosechas y los viñedos, la
indulgencia en el lujo y el egoísmo de las clases altas de Jerusalén. Hacia el final de
este período las luchas políticas en que se involucró Persia hicieron imposible que sus
gobernantes interfirieran con la obra de reconstrucción de Jerusalén, incluso si lo
hubiesen deseado, y esto fue claramente comprendido por el profeta Ageo. En general,
en el segundo año del reinado de Darío, el hijo de Histaspes (520 a.C.), Ageo vino en
nombre del Señor a reprender la apatía de los judíos, y a convencerlos de que había
llegado el tiempo de terminar su santuario nacional, que era el símbolo visible de la
presencia Divina entre ellos. 

La soberanía de los persas

Con la muerte de Nabucodonosor comienza la decadencia del imperio Babilónico. El príncipe Persa, llamado
Ciro, derribó al rey Meda y llegó a constituirse en rey de Media y Persia. En 539 A.C. atacó a Babilonia,
conquistando el reinado neo Babilónico donde estaban las tierras de Siria y Palestina.
La estabilidad del imperio Persa se fundamentó en el trato que tuvo con los pueblos subyugados, este fue de
mayor tolerancia y respeto por las culturas religiosas, esto es un cambio en la forma de hacer política a nivel
mundial en relación a los que hicieron los imperios asirios y babilonios.
Esta nueva actitud de hacer política a nivel mundial de parte de los Persas tuvo efectos tanto para los
residentes de Jerusalén, como para los judíos que habían sido desterrados a Babilonia. En el año 538 A.C.
Ciro promulgó un edicto que ordenaba la reconstrucción del santuario de Jerusalén. (Esdras 6:3-5)[11]
Los profetas Hageo y Zacarías tomaron como iniciativa la reconstrucción del templo, trabajo que había
quedado suspendido. Del 520 A.C. al 515 A.C. se llevó a efecto la reconstrucción del templo.
En el espíritu del trato que dieron los persas a los pueblos subyugados, se permitió el regreso de muchos de
ellos a su lugar de origen. La repatriación de judíos debió ocurrir a mediados del siglo V A.C., esto lo revela la
correspondencia con el rey Artajerjes I (465-424 A.C.), que es una correspondencia mantenida entre
funcionarios Samaritanos y el rey.
Estos funcionarios Samaritanos llamaban la atención al rey porque estos retornados, habían tomado con
impulso la construcción del templo y las murallas. Esto nos muestra cuanta iniciativa tomaban los retornados
al regresar a su tierra.

Leer más: http://www.monografias.com/trabajos89/breve-historia-israel/breve-historia-
israel.shtml#ixzz4kc642MQY

 PROFECIA DE HAGEO
1. 1. HAGEO: 520 a.C. “Reconstrucción del Templo” Síntesis del AT – Libros Proféticos
Arturo Pérez www.ibsj.org
2. 2. Contenido de la clase: HAGEO <ul><li>Contexto Histórico y Geográfico
</li></ul><ul><li>Síntesis Libro de HAGEO. </li></ul><ul><ul><li>Nombre, Autor, y
Fecha </li></ul></ul><ul><ul><li>Tema Central </li></ul></ul><ul><ul><li>Bosquejo y
resumen del contenido </li></ul></ul><ul><li>Lecciones Aprendidas </li></ul>
3. 3. Cronología cautiverio judío 931 722 612 605 597 586 539a.C. Caída Israel Norte por
Asiria 722 a.C . Zorobabel dirige 1er grupo 538 a.C. 3era Deportación destrucción
Jerusalén y Templo Caída de Asiria por Babilonia; 605: 1era Deportación de Judá 2da
Deport.: Joaquín y 10,000 más. EZEQUIEL (593-570) Caída de Babilonia por Ciro
539a.C. 931 a.C. División del Reino 70 años de CAUTIVIDAD Jer.25:11-12; 29:10 Cae
Egipto DANIEL (605-530) JEREMÍAS (627-580)
4. 4. 3er grupo: Nehemías va a reconstruir muros de Jersusalén por Artajerjes. 444a.C
445– 425 Profecías de Malaquías 1er Grupo: Zorobabel 42 mil judíos en 538 a.C. por
el edicto de Ciro Nacimiento de Jesús 2do Grupo: Esdras 458 a.C. (Esd.7:7) 520 a.C.
Profecías de Hageo y Zacarías 400 años de “Silencio” Malaquías hasta Juan Bautista
538 458 444 425 6 a.C.
5. 5. Cronología del Retorno Judío 540 530 520 510 500 490 480 470 460 450 CIRO 539
530 Cambises 530 522 DARÍO 522 - 486 JERJES (Asuero) y Ester 486 - 464
ARTAJERJES 464 - 424 Esdras 1 – 4 Esdras 5 – 6 Esdras 4:6 Falsa acusación Inicio
Templo 538 Obra Detenida 536 Templo Completado 515 Continuación Templo por
Zorobabel y Josúa animados Por Hageo y Zacarías -520 Esdras 4:7-23; 7 - 10 520
Hageo y Zacarías 458 444 Ministerios: Esdras Nehemías
6. 6. NINIVE UR BABILONIA ASUR HARAN CARQUEMIS MEGUIDO JERUSALÉN ON
TEBAS EGIPTO ALEPO NIPUR REZEF SUSA Templo re- Construido y dedicado 520
a.C. 1- Ruta Zorobabel el 538 a.C. con 42,462 judíos. 2- Ruta de Esdras al ser
nombrado Ministro de asuntos religiosos por Artajerjes en 458 a.C. 3- Ruta de
Nehemías nombrado Gobernador en 444 a.C.
7. 7. 931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR
JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-715 JONAS (770 a.C.) NAHUM 650 a.C
HABACUC (612 – 605) SOFONÍAS (625 a.C.) EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530
HAGEO (520 a.C.) MALAQUÍAS 433 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años ZACARÍAS
(518 a.C.) ABDÍAS (841 a.C.) ISAÍAS 740-700 MIQUEAS 737-690 JEREMÍAS 627 -
580
8. 8. Contenido de la clase: HAGEO <ul><li>Contexto Histórico y Geográfico
</li></ul><ul><li>Síntesis Libro de HAGEO. </li></ul><ul><ul><li>Nombre, Autor, y
 Fecha </li></ul></ul><ul><ul><li>Tema Central </li></ul></ul><ul><ul><li>Bosquejo y
resumen del contenido </li></ul></ul><ul><li>Lecciones Aprendidas </li></ul>
9. 9. Nombre del libro y Autor <ul><li>El nombre Haggay significa “festivo”, derivado de “
hag ”, festival. Probablemente Hageo recibió ese nombre porque nación en el
momento de alguna festividad judía. </li></ul><ul><li>La tradición judía dice que nació
en Babilonia y que volvió con Zorobabel como el primer profeta de la colonia judía
retornando a Jerusalén en el primer grupo (538 a.C.) </li></ul><ul><li>Contemporáneo
de Zacarías, predicaron en fechas cercanas. </li></ul><ul><li>Tuvo palabra de Jehová
para todos los judíos en sus respectivas esferas sociales: </li></ul><ul><ul><li>Para
Zorobabel y Josúa (1:1, 12; 2:2, 4) </li></ul></ul><ul><ul><li>Para los sacerdotes
(2:10 – ss) </li></ul></ul><ul><ul><li>Para todo el pueblo (1:3,12,13; 2:2,4)
</li></ul></ul><ul><li>Fue uno de los profetas que más frutos visibles obtuvo de su
predicación ( 1:12 ). </li></ul>
10. 10. Fecha del Libro (520 a.C.) <ul><li>Hageo menciona la fecha del 2do año de Darío
(Hag.1:1), esto es el 520 a.C. </li></ul><ul><ul><li>No confundir a DARIO de persia
con el de Daniel cap 5:31. </li></ul></ul><ul><li>Todo el material del libro de Hageo lo
recibió de Dios en cuatro meses durante el 520 a.C. </li></ul><ul><ul><li>Hag.1:1 (29
de agosto de 520) </li></ul></ul><ul><ul><li>Hag.2:1 (17 de octubre de 520)
</li></ul></ul><ul><ul><li>Hag.2:10 (18 de diciembre de 520)
</li></ul></ul><ul><ul><li>Hag.2:20 (18 de diciembre de 520) </li></ul></ul>
11. 11. Tema Central de HAGEO <ul><li>Mensaje: Hageo advirtió al pueblo, a los
sacerdotes y a los líderes que Jehová les estaba ordenando que reconstruyeran el
templo, y les dijo que la gloria de este templo excedería a la del templo anterior; todo
el pueblo obedeció con un corazón dispuesto. </li></ul><ul><li>Textos claves :
</li></ul><ul><ul><li>1:8 “Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y
pondré en ella mi voluntad, y seré glorificado, ha dicho Jehová”
</li></ul></ul><ul><ul><li>1:14 “Y despertó Jehová el espíritu de Zorobabel hijo de
Salatiel, gobernador de Judá, y el espíritu de Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote,
y el espíritu de todo el resto del pueblo; y vinieron y trabajaron en la casa de Jehová
de los ejércitos, su Dios”.les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y
ciencias” </li></ul></ul><ul><li>Palabras claves: </li></ul><ul><ul><ul><li>“ Casa”
(templo) – 8 veces; “Considerar” – 5 veces. </li></ul></ul></ul>“ Ánimo a los judíos
para reedificar el Templo de Jehová ”
12. 12. Bosquejo de HAGEO (520 a.C.) <ul><li>I. Mensaje #1: Llamado a reconstruir el
templo (1) </li></ul><ul><ul><li>29 de agosto . Al Gobernador y al Sacerdote:
Reproche por la indiferencia del pueblo a la casa de Jehová </li></ul></ul><ul><li>II.
Mensaje #2 : Ánimo a continuar con la obra (2:1-9) </li></ul><ul><ul><li>17 de
octubre. Mensaje de aliento para Zorobabel, Josué y todo el pueblo a que continúen la
obra sin desmayar. </li></ul></ul><ul><li>III. Mensaje #3 : La Impiedad invalida las
bendiciones (2:10-19) </li></ul><ul><ul><li>18 de diciembre . Reprensión al pueblo
por causa de su descuido moral. </li></ul></ul><ul><li>IV. Mensaje #4 : Caída final de
los reinos humanos y establecimiento del reino de Dios (2:20-23)
</li></ul><ul><ul><li>18 de diciembre . Mensaje recibido en el mismo tiempo que el
anterior. </li></ul></ul>
13. 13. Contenido de la clase: HAGEO <ul><li>Contexto Histórico y Geográfico
</li></ul><ul><li>Síntesis Libro de HAGEO. </li></ul><ul><ul><li>Nombre, Autor, y
Fecha </li></ul></ul><ul><ul><li>Tema Central </li></ul></ul><ul><ul><li>Bosquejo y
resumen del contenido </li></ul></ul><ul><li>Lecciones Aprendidas </li></ul>
14. 14. Lecciones derivadas de HAGEO <ul><li>Amonestación contra el egoísmo y el
materialismo (Hag. 1:2-4, 9) </li></ul><ul><li>Amonestación contra la postergación de
los deberes espirituales (1:2) </li></ul><ul><li>El justo reacciona correctamente a la
reprensión (Hag.1:12; Pr.9:14-15) </li></ul><ul><li>“ La magnitud histórica de un
 profeta se mide, no por el espacio literario de su estilo, sino por la obra que ejecuta.”
</li></ul>
15. 15. Síntesis del AT: Los Libros PROFÉTICOS Síntesis del AT – Proféticos Arturo
Pérez www.ibsj.org
16. 16. 931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C.
OSEAS 760-715 JONAS (770 a.C.) NAHUM 650 a.C HABACUC (612 – 605)
SOFONÍAS (625 a.C.) EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 HAGEO (520 a.C.)
MALAQUÍAS 433 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años ZACARÍAS (518 a.C.) ABDÍAS
(841 a.C.) ISAÍAS 740-700 MIQUEAS 737-690 JEREMÍAS 627 - 580 Profetas Mayores
Profetas Menores CRONOLOGÍA DE LOS PROFETAS Caída Israel Por Asiria Caída
Judá Por Babilonia Caída Babilonia Por Persas
https://es.slideshare.net/guest4de191/profecia-de-hageo

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