LAS CORRIENTES FILOSÓFICAS

DEFINICIONES

1. Son las distintas agrupaciones de filósofos que se reúnen y definen según

las características comunes y opiniones compartidas sobre filosofía. La
finalidad es compartir y discutir diversos razonamientos lógicos y métodos
sobre conceptos abstractos relacionados con la humanidad y el contexto
que nos rodea. Por ello, cada una de las corrientes filosóficas que existe
responde a una época, un hecho histórico o surge de la necesidad de
expresar contrariedad u oposición a una lógica en particular.

2. Es una agrupación que abarca diferentes pensadores, los cuales comparten

las mismas ideas, tendencias o pensamientos. Todos ellos tienen en común
una manera de pensar o hacer filosofía, a través de la cual pretenden dar
respuestas a preguntas sobre el hombre, el mundo que le rodea y su propia
vida.

3. Las corrientes filosóficas son las distintas disciplinas que se aplican según
la cultura en la que se vive, a lo largo de la historia de la filosofía, se han ido
conformando diversas corrientes en todas las ramas de la filosofía. Es un
pensamiento o una creencia permite interpretar al mundo que nos rodea, se
han formado con la finalidad de compartir y discutir diversos razonamientos
lógicos y métodos sobre conceptos abstractos relacionados con la
humanidad y el contexto que nos rodea por ello, cada una de las corrientes
filosóficas que existe responde a una época, un hecho histórico o surge de
la necesidad de expresar contrariedad u oposición a una lógica en particular

4. Existen diversas corrientes filosóficas que permiten descubrir las

respuestas de un sinfín de interrogantes, entre las principales se
encuentran, Idealismo, Realismo, Empirismo, Racionalismo, Pragmatismo,
Fenomenología son algunos de los que existen dependiendo de las épocas,
la corriente filosófica que busca el conocimiento de la realidad la existencia
mediante la experiencia directa o inmediata, también se define como el
seguimiento de un modo de pensar que son las distintas disciplinas que se
aplican según la cultura en la que se vive, a lo largo de la historia.
 ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Conciliación de las ideas de libertad y autoridad en la filosofía Kantiana.

El problema de la contradicción entre libertad y autoridad, será muy relevante para
los autores de la Ilustración, especialmente para aquellos que concibieron la
libertad como un derecho natural del hombre. Durante la Edad media, el deber de
obediencia se fundamentó de manera general en el carácter divino del poder, lo
que, salvo algunas excepciones, no dejaba mayor cabida a su cuestionamiento.
No obstante, con la entrada de Europa en la modernidad, inicia la pérdida
progresiva de los fundamentos de validez tradicionales que sostenían al derecho y
a la moral, debido entre otros factores, a la secularización del mundo a partir del
cisma religioso originado en la Reforma, la autoafirmación del sujeto y los distintos
avances en los ámbitos de las ciencias naturales (Kersting, 2007).
En ese sentido, la filosofía práctica de la época se vio enfrentada a grandes retos,
principalmente, la búsqueda de nuevos fundamentos para la obligatoriedad de
dichos órdenes normativos, con independencia al recurso a una autoridad divina o
la sola apelación a la fuerza, sin dejar de lado la garantía de un espacio de libertad
propicio para el desarrollo de los individuos. La pregunta para Kant será entonces,
¿cómo puede la idea de la autoridad conciliarse con el postulado de que los
individuos son libres de fijar sus fines y propósitos, de acuerdo con su propio
juicio? o como lo anota Ripstein (2009): “los Estados pretenden ejercer su
autoridad, esto es, el derecho a decirle a la gente que hacer y a obligarlos a
hacerlo mediante la coerción: ¿cómo pueden estos poderes, ser coherentes con el
derecho de cada ser humano de ser su propio amo?”.
Kant defenderá la idea de que el ser humano es libre, en dos aspectos
principalmente: de manera negativa, el hombre encuentra que su conducta no está
necesariamente determinada por impulsos naturales o agentes externos, no puede
ser obligado a querer algo o perseguir un fin, a menos que así lo decida, y de
manera positiva, cuando es entendida como la capacidad de conducirnos por las
normas que deducimos de nuestra propia razón y que por tanto son
autoimpuestas. En este capítulo, analizaremos la concepción de Kant del ser
humano como un sujeto libre, su entendimiento particular del derecho como idea
necesaria para la convivencia entre seres autónomos y del Estado, como garante
de un orden jurídico pensado esencialmente para la libertad.
 RAZONES QUE ESTABLECEN LAS CORRIENTES FILOSÓFICAS PARA
OBEDECER EL DERECHO

La corriente del positivismo jurídico, de acuerdo a su máximo exponente, Bobbio,

establece que el solo hecho de existir, da al Derecho un valor positivo; es decir,
que su sola existencia supone, de alguna manera, la búsqueda y el logro, de
alguna manera, de la paz social, la justicia y la armonía. Por su parte, la corriente
formalista o positivista ortodoxa dice que el derecho es un conjunto de normas
generales establecidas por los órganos estatales creados para ese fin, y por ese
motivo, la normativa jurídica nace para ser obedecida.

La corriente crítico-realista está conformada por varias escuelas y pensadores

filosóficos y establece que por medio del análisis constructivo pero real, se puede
conocer el pensamiento de los jueces que, al saber la función que realizan de dar
mandatos por medio de sus sentencias, se ven a sí mismos como un mecanismo
o instrumento del derecho. De lo anterior, podemos concluir entonces que, las
razones más fuertes y enmarcadas que todo sujeto tiene para obedecer el
derecho son:

- El derecho es coactivo, lo que significa que es un conjunto de normas, cuya

aplicación, y, a su vez, también su obediencia es forzosa. La desobediencia de las
mismas produce consecuencias, por lo tanto, se tienen que obedecer con carácter
obligatorio.
- Las normas jurídicas son de carácter imperativo; es decir, que deben entenderse
obligatoriamente como mandatos. Son un imperio legal y sus mandatos
(disposiciones) solamente tienen una opción, y es la obediencia.
- La observancia de la supremacía de la ley no se puede desestimar de ninguna
manera. Ciertamente, en la pirámide de Kelsen hay unas leyes con más poder de
observancia que otras, pero, ante todo, absolutamente todas son relevantes y con
mandato de apego.
- El ordenamiento jurídico en general se debe entender como un sistema pleno
que no tiene cabida para vacíos o lagunas legales en su contenido y aplicación.
En ese sentido, se trata de que todo sujeto tiene que tener la certeza de la
cabalidad de las normas jurídicas, sin posibilidad de perjuicio y con supremo
carácter equitativo.
- Se considera la actividad de los jueces como algo justo, lógico y apegado
totalmente a lo legal. Por los principios procesales del derecho, es sobre entendido
que los jueces son justos, humanitarios, equitativos e imparciales, por lo tanto,
todo sujeto debe obedecer el derecho sin la menor duda de que es para el bien de
la sociedad y para el suyo mismo.
 CARACTERÍSTICAS

Las corrientes filosóficas son varias, que nos indican la forma de obedecer al
derecho, pero solo haremos mención sobre el Iusnaturalismo, el Iuspositivismo, el
Marxismo y el Sociologismo siendo una de las mas importantes.

Según el Iuspositivismo
 Rechaza las nociones a priori y los conceptos o creencias de tipo universal
que no hayan sido comprobadas.
 El positivismo se basa en que los hechos empíricos son los que
fundamentan el conocimiento.
 Promueve como válido el conocimiento de carácter científico respaldado
por el método científico.
 El método científico debe ser aplicado tanto a las investigaciones científicas
como humanísticas.
 El conocimiento que se obtiene del positivismo debe ser objetivo.
 Las pruebas documentadas son las más importantes, no sus
interpretaciones.

Según el Iusnaturalismo:
 Su objetivo es determinar las normas que pueden formar parte del derecho
como guía ética y moral.
 Esta doctrina del derecho parte de la naturaleza del ser humano en sí
mismo y de su racionalidad.
 Es inalienable, es decir, es superior y anterior a la creación del Estado.
 Busca el bienestar común.
 Es de carácter universal.
 Es inherente al ser humano sin distinción alguna.
 Por su naturaleza, estos principios no tienen que ser redactados ni
plasmado en un ordenamiento jurídico, como en el caso del derecho
natural.

Según el Marxismo:
 Se caracteriza fundamentalmente por su rechazo crítico al capitalismo y a
su sistema económico.
 Sostiene la tesis de la lucha de clases y la propuesta de construir una
sociedad igualitaria, sin clases, es decir, comunista.
  El objetivo del marxismo es que sean los propios trabajadores quienes, a
través del Estado, manejen los medios de producción, lo cual posibilitará
una sociedad sin clases y evitaría que una minoría acumule los medios de
producción para explotar a la mayoría.
 Ha sido una corriente de pensamiento muy influyente en los movimientos
sociales, sistemas económicos y políticos de todo el siglo XX.
 Sus líneas fundamentales han sido trazadas por Marx y Engels a mediados
del siglo XIX y expresadas públicamente en el Manifiesto comunista.
 Se consideran marxistas los movimientos políticos fundados a partir de una
interpretación más o menos estricta del marxismo.
 La revolución rusa y la instauración de la URSS está inspirada en los
ideales marxistas, así como la revolución china o la cubana.
 Sostiene que los acontecimientos históricos, como cambios de gobierno o
guerras, derivan de diversos problemas económicos.

Según el Sociologismo:
 Se basa en los fundamentos del materialismo histórico.
 Busca eliminar las desigualdades sociales y crear una única clase social.
 Critica la economía capitalista y la manera en que la burguesía acumula
riqueza con el trabajo que realizan los trabajadores y obreros, quienes
reciben bajos salarios.
 Propone sustituir la propiedad privada por la propiedad pública.
 Supone que la sociedad capitalista se divide en dos: proletariado o clase
obrera y la burguesía.
 El valor de la mercancía debe ser determinado según el trabajo que
implique su producción.
 El salario de un trabajador u obrero debe estar determinado por la cantidad
beneficios que este produzca.
 Formula el concepto de “lucha de clases” en el Manifiesto comunista.
 E-GRAFÍAS

7Graus. (6 de 5 de 2022). Significados. Obtenido de

https://www.significados.com/corrientes-filosoficas/
7Graus. (6 de 5 de 2022). Significados. Obtenido de
https://www.significados.com/positivismo/
La Universidad Catolica . (6 de 5 de 2022). Iusnaturalismo Vs. Iuspositivismo.
Obtenido de
https://www.univa.mx/blog/iusnaturalismo-vs-iuspositivismo/#:~:text=Se
%20puede%20definir%20al%20iusnaturalismo,toda%20ley%20moral%20o
%20jur%C3%ADdica%2C

https://manglar.uninorte.edu.co/bitstream/handle/10584/8821/140044.pdf?
sequence=1&isAllowed=y
https://revistas.juridicas.unam.mx/index.php/derecho-comparado/article/view/
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 BIBLIOGRAFÍAS

1. Morales, Adriana (28/07/2020). "Corrientes filosóficas". En:

Significados.com. Disponible en: https://www.significados.com/corrientes-
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2. Autor anónimo. “Las 20 razones filosóficas más importantes.” Disponible en:

https://www.culturagenial.com/es/corrientes-filosoficas/ Consultado: 06 de
mayo de 2022.
3. www.monografia.com

4. https/www.culturagenial.com

5. http://www.derecho.uba.ar

6. https://archivos.juridicas.com