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Introduccin Hablar del Positivismo significa adentrarnos dentro del pensamiento que domino todo el siglo XIX, y tuvo

fuerte presencia por lo menos en las dos primeras dcadas del siglo XX. Si bien, sabemos que el evolucionismo se nos presenta en el campo naturalista, y tiene como principales representantes a Lamarck, Darwin, entre otros, y el positivismo se nos presenta en distintas directrices, una originaria sociolgica y poltica con Comte, Stuart Mill y Saint Simon; otras jurdicas con Jellinek, Von Ihering, Von Gierke, Von Liszt; otras criminolgica con Lombroso, Ferri, Garfalo, Di Tullio, Ingenieros; y otras histricas con Gil Fortoul, Varona y Ballenilla lanz entre otros. Sabemos que Comte habl por primera vez de Filosofa Positiva y de Fsica Social. En el siglo XVIII, las ciencias naturales y las ciencias fsicas y exactas, haban logrado grandes avances por medio de inventos y descubrimientos que mejoraron la calidad de vida de las personas entre ellas podemos destacar: la bombilla elctrica, la maquina de vapor, el ferrocarril, el telgrafo, la fotografa, entre otras. Es por ello que se consider a este periodo evolucionista y positivista, como el periodo de la ciencia, por que consisti en no admitir como validos cientficamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda nocin a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la nica realidad cientfica, la experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia. Por su lado negativo, el positivismo es negacin de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razn, es decir, de la metafsica. El positivismo es una mutilacin de la inteligencia humana, que hace posible, no slo, la metafsica, sino la ciencia misma. Esta, sin los principios ideales, queda reducida a una nomenclatura de hechos, y la ciencia es una coleccin de experiencias, sino la idea general, la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular.

El Positivismo Es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francs Augusto Comte y del britnico John Stuart Mill, se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia. Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangn que fue la Revolucin Francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objeto de estudio cientfico. Caractersticas Esta corriente tiene por objeto la defensa de un monismo metodolgico. La explicacin cientfica ha de tener la misma forma, especficamente el mtodo de estudio de las ciencias fsico - naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razn como medio para otros fines. La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creacin de teoras a partir de principios que no el han sido percibidos prima las objetivamente. interpretaciones En metodologa histrica, las pruebas positivismo fundamentalmente

documentadas,

minusvalorando

generales, por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulacin documental y escasa sntesis interpretativa.

Corrientes positivistas

Entre

las

corrientes

positivistas

se

puede

mencionar

al positivismo o sociolgico,

ideolgico,

al empirocriticismo,

al positivismo

metodolgico

conceptual positivismo

analtico,

al positivismo

al positivismo realista y al neopositivismo. Los enfoques sociologistas en filosofa de la ciencia y epistemologa han sido tradicionalmente los principales crticos del positivismo, aunque ambas posturas no son necesariamente contradictorias. El Positivismo sociolgico Auguste Comte formul a mediados del siglo XIX la idea de la creacin de la sociologa como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. La sociologa sera un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofa y basada en datos empricos en igual medida que las ciencias naturales Una de sus propuestas ms destacadas es la de la investigacin emprica para la comprensin de los fenmenos sociales, de la estructura y el cambio social. Comte presenta a la historia humana en tres fases o estadios: 1.- Estadio teolgico o mgico: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta poca las personas dan explicaciones mgicas de los fenmenos naturales, utilizan categoras antropolgicas para comprender el mundo y tcnicas mgicas para dominarlo. 2.- Estadio metafsico o filosfico: las explicaciones son racionales, se busca el porqu de las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y trminos metafsicos. 3.- Estadio cientfico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se basa en la observacin y la experiencia, y se expresa con el recurso de la matemtica. Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio tcnico. Adems afirm que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que estn ms all de lo dado, de lo positivo, y niega que la filosofa pueda

dar

informacin

acerca

del mundo:

esta

tarea

corresponde

exclusivamente a las ciencias. Asimismo postula un principio fundamental; la sociedad est condicionada por el saber. Por eso una de sus preocupaciones mayores es la bsqueda del conocimiento positivo, por medio del cual, segn esta teora, es posible la perfeccin de la sociedad. El positivismo advierte en la ciencia el recurso ideal para dirigir la accin, manifestando un carcter definitivamente pragmtico. Tal es el espritu otro de sus postulados bsicos: Saber para prever, prever para obrar. Precisamente a travs de esta formulacin, Comte intent crear una nueva ciencia, la sociologa, que originalmente l denomino fsica social. Con ella, y mediante el estudio de los fenmenos sociales, crey posible establecer la supremaca de la filosofa positivista, lo cual dara como resultado la felicidad de los hombres. El Positivismo Jurdico Es una teora considerada usualmente como analtica, descriptiva y explicativa. Este nos expone una caracterizacin del derecho, tal como es en realidad, y no como debera ser. El positivismo jurdico se manifiesta en una tendencia por elaborar de manera racional y formal el derecho positivo. Con lo anteriormente expuesto, se rechaza cualquier idea de derecho natural, ya que los principios generales del derecho, estn implcitos en la ciencia. Con esto, convertimos el derecho en norma. Con esto, el objeto central de la ciencia del derecho es la estructura lgica de la norma. El positivismo jurdico, nos planteara que el derecho, es aquel conjunto de normativas dictadas por el soberano, a travs del Estado, mediante un procedimiento que se encarga de que la conducta humana se someta a cumplir con el orden disciplinario. Dicho todo esto, es preciso indicar, que el positivismo jurdico, nos expone que los sistemas jurdicos sean estimados de tal manera que se maximicen los beneficios tanto sociales como polticos, para tener un sistema de

reglas de mandato, a travs de una normativa que determina que debe ser el derecho, no respecto de su contenido, sino de su forma. Antecedentes del Positivismo Jurdico A travs de la historia, el positivismo jurdico, ha sido una corriente con diversos significados y variaciones, entre ellos tenemos: Los alemanes en el siglo XIX que lo denominaron Derecho Positivo por Posicin (en los legisladores) en oposicin al derecho natural. En el sentido de la filosofa positiva (Augusto Comte) nos expone la actitud cientfica, incomparable con actividades metafsicas. Tipos de Positivismo Jurdico 1.- El imperativismo corriente: Este nos expone que la ley vlida es aquella en que el mandato del soberano es respaldado por el hecho de una continua obediencia. 2.- El realismo (Norteamrica): La teora para esta escuela, es que es que el derecho es un fenmeno social, una decisin o proceso de decisiones provisto de autoridad. 3.- Lgico (Hans Kelsen su mximo representante): Es definido como el ms complejo. Estima que la ciencia jurdica al ocuparse de de lo mandado jurdicamente es una ciencia normativa, que parta sostenerse y prolongarse en los lmites cientficos aspira a librar a la ciencia jurdica de juicios que no sean normativos. Principales Representantes del Positivismo y sus Doctrinas 1.- Auguste Comte Pensador francs, padre del positivismo (Montpellier, 19 de enero de 1798 Pars, 5 de septiembre de 1857). Rompiendo con la tradicin catlica y monrquica de su familia, se orient durante la poca de la Restauracin hacia el agnosticismo y las ideas revolucionarias. Desde 1822 se vincul al socialista Saint - Simon, de quien no solo se convirti en su discpulo, sino tambin amigo y colaborador, pero tras algunas diferencias rompieron su amistad en 1824. Descubierto bajo su influencia el problema

social, Comte consagrara su esfuerzo a concebir un modo de resolverlo, cerrando la crisis abierta por la Revolucin francesa y sus consecuencias. Hall la respuesta en la ciencia, hacia la que estableci un verdadero culto: el conocimiento objetivo que proporciona la ciencia deba aplicarse a la ordenacin de los asuntos polticos, econmicos y sociales, superando las ideologas apoyadas en la imaginacin, los intereses o los sentimientos. Contra la libertad de pensamiento, origen de la anarqua moral que atribua a la Revolucin, no opona el dogma religioso o los principios de la tradicin, sino la ciencia positiva que, al atenerse a los hechos tal como son, el proporcionar segn l, el nico punto de apoyo sobre el que se podra edificar un futuro de orden y progreso. Contrario al individualismo y a la democracia, confiaba en un mundo regido por el saber, en el que productores y banqueros ejerceran una especie de dictadura. Tales ideas, fundamentaron el pensamiento positivista, tuvieron un gran xito en los pases occidentales desde mediados del siglo XIX, proporcionando un credo laico para el mundo del capitalismo liberal y de la industria triunfante. Sin embargo, Comte vivi una vida desgraciada: el exceso de trabajo le produjo problemas psiquitricos, un intento de suicidio y el abandono de su mujer. Su rebelda y su intransigencia le impidieron insertarse en el mundo acadmico: expulsado en 1816 de la Escuela Politcnica de Pars, por participar en una protesta contra un profesor, el cual no le permiti acabar sus estudios, que complet de forma autodidacta; luego, aunque lleg a ensear en la misma escuela desde 1832, no pudo obtener ctedra en ella, y fue expulsado de nuevo en 1844. Slo la ayuda econmica de algunos admiradores (como Littr o John Stuart Mill) le salv de la miseria. En 1848 cre una Sociedad Positivista, que tuvo seguidores sobre todo en los pases anglosajones. Su pensamiento, reflejado en obras como: Curso de Filosofa Positiva (1830-1842) o Sistema de Poltica Positivista (18511854), ha ejercido influencia sobre las ms diversas ramas del

conocimiento (filosofa, medicina, historia, sociologa) y sobre corrientes polticas diversas. 2.- Herbert Spencer (Derby, 27 de abril de 1820 - Brighton, 8 de diciembre de 1903) Filsofo ingls, la ms destacada figura del evolucionismo filosfico. Fue el primognito y el nico superviviente de los seis hijos de William George y Harriet Holms. De salud precaria, posey, en cambio, una mente lcida, una voluntad tenaz y un espritu intolerable en cuanto a autoridad y dogmas. Recibi la formacin de su padre y su to ambos maestros, y, en particular, de sus experiencias y lecturas personales. Cuando joven, no quiso frecuentar la Universidad, y ya anciano y famoso, rechaz siempre los numerosos honores y nombramientos que las instituciones docentes y acadmicas intentaron ofrecerle. Situado entre el metodismo de su madre y las simpatas de su padre hacia los cuqueros, se manifest independiente; y as, permaneci ajeno a vnculos polticos y profesionales, y ni tan slo quiso doblegarse al matrimonio. Lleg incluso a considerar la cultura como posible limitacin de la libertad; a causa de ello no ley mucho, ni aun textos filosficos. No por esto era misntropo, al contrario: am la conversacin, frecuent las tertulias y el teatro y tuvo muchos amigos, entre los cuales figuraron Mill, Huxley, Tyndall y George Eliot. Adversario del imperialismo en poltica y del socialismo en sociologa, cuando particip en aqulla como ocurri en 1842, lo hizo en sentido democrtico. Su formacin result esencialmente cientfica y tcnica; sinti aficin a los experimentos y a las colecciones. Ajeno por completo a los valores artsticos, no vacilaba, sin embargo, en juzgar acerca de ellos, ingenuamente seguro de s mismo, rasgo que en l fue algo congnito; de ah sus pasmosas apreciaciones sobre Rafael, Wagner, Homero, Platn. La mente de Spencer, exclusivamente lgica y racional, slo hallaba satisfaccin plena en las elaboraciones sistemticas. El primer texto de inters general de nuestro autor es un conjunto de cartas escritas para The Nonconformist sobre el problema de los lmites de la autoridad

estatal, Letters on the Proper Sphere of Government (1842). En 1844 estuvo empleado un mes en la redaccin de The Pilot, de Manchester, y se ocup, por primera vez en serio, de metafsica y psicologa despus de leer el Sistema de lgica de Mill y la parte inicial de la Crtica de la razn pura de Kant. Entre 1844 y 1846 actu de vez en cuando como ingeniero ferroviario. En 1848 ingres en la redaccin de The Economist; tal circunstancia marc el fin de su labor en la ingeniera y el principio de su actividad de escritor y filsofo. Por entonces haba publicado ya diversos panfletos en los que propugnaba una limitacin radical de la esfera de intervencin del Estado en la sociedad, a partir de una interpretacin individualista del evolucionismo. Sus teoras se hallan en la base del posterior darwinismo social, al afirmar que el Estado debe proteger la libre accin de la seleccin natural en la sociedad, como fuente de progreso. En 1850 apareci la Esttica social, obra que despert cierto inters y orient decisivamente a su autor hacia la vocacin filosfica. En 1853 abandon su trabajo en The Economist y renunci a cualquier otro empeo para dedicarse exclusivamente a la elaboracin de su sistema de filosofa sinttica; senta, en efecto, como misin propia, establecer una interpretacin racionalmente sistemtica del mundo, apoyada en una base cientfica, y dio una muestra de ello en los Principios de psicologa -texto que apareci en 1855 sin despertar demasiado inters- y, en 1859, el esbozo general en un prospecto. Firme en el propsito que le induca a ofrecer al positivismo la concepcin sinttica del mundo que todava le faltaba, Spencer emple treinta y seis aos en esta empresa tenaz, que llev a cabo incluso a travs de dificultades econmicas y perturbaciones de la salud. sta, siempre dbil, le impeda el ejercicio regular de cualquier ocupacin; raramente poda dedicar al trabajo ms de tres horas diarias, y no pocas veces haba de abandonarlo por completo durante meses y aun aos enteros, como le ocurri entre 1886 y 1889. Sali airoso de tan difcil trance gracias a una modesta herencia paterna y, singularmente, al apoyo moral y econmico de un admirador norteamericano, E. Livingston Youmans, quien qued unido hasta su

muerte (1887) al autor por una gran amistad. Gracias a este bienhechor los textos de Spencer fueron pronto conocidos en los Estados Unidos; y, as, el filsofo alcanz la notoriedad. La empresa editorial sigui siendo todava por algunos aos un mal negocio; sin embargo, hacia 1870 la situacin empez a cambiar. Los libros de nuestro autor eran cada vez ms solicitados y ledos, y pronto conocieron tambin las traducciones que haban de multiplicarse y extenderse incluso al snscrito y al chino. Mientras tanto, en 1867 haban aparecido los Principios de biologa, y, luego, vieron la luz la segunda edicin de los Principles of psychology(1872), los Principios de sociologa (1877) y los Data of Ethics (1879), primera parte del tratado sobre la tica tan apreciado por Spencer y completado con otras seis secciones, como, parecidamente, lo fue con siete la obra acerca de la sociologa. Cuando en 1896 apareci el ltimo tomo de laSociology, punto final del sistema y de los treinta y seis aos de labor, el autor fue muy agasajado. En realidad, poda considerarse el filsofo ms clebre de la poca y el maestro del positivismo. Inglaterra le juzgaba con orgullo un genio nacional y toda Europa le reconoca y apreciaba como uno de los grandes hombres del siglo. Desde el punto de vista sociolgico cabe considerarle como el primer autor que utiliz de forma sistemtica los conceptos de estructura y funcin. Por otra parte, concibi la sociologa como un instrumento dinmico al servicio de la reforma social. Dedic su vida a elaborar su sistema de filosofa evolucionista, en la que considera la evolucin natural como clave de toda la realidad, a partir de cuya ley mecnico materialista cabe explicar cualquier nivel progresivo: la materia, lo biolgico, lo psquico, lo social, etc. Para Spencer, la sociedad es tambin un organismo, evolucionando hacia formas ms complejas de acuerdo a la ley de la vida, es decir, de acuerdo al principio de la sobrevivencia del ms fuerte, tanto a nivel individual como de sociedades. Consecuentemente, Spencer se opona radicalmente a todas las manifestaciones de socialismo, tales como la

educacin publica generalizada u obligatoria, bibliotecas publicas, leyes de seguridad industrial, y, en general, a toda legislacin o proyecto social. Desde el punto de vista sociolgico, Spencer la define como "la historia natural de las sociedades", dicho de otro modo: un orden entre los cambios estructurales y funcionales que experimentan las sociedades. La sociologa de Spencer se centra en los fenmenos macrosociales. 3.- Georg Jellinek (Leipzig, 16 de enero de 1851 - Heidelberg, 1911) Jurisconsulto alemn de origen Judo. Realizo diversos estudios sobre derecho, filosofa, geografa e historia del art, doctorndose en filosofa en 1872 y en Derecho en 1874. Se casa en con Camila Jellinek, quien vivi entre 1860 y 1940. Jellinek va a tener una fecunda actividad magisterial cuando obtiene en 1879 la Facultad de Derecho la Universidad de Viena, tambin fue profesor de la Universidad de Berln, la Universidad de Basilea y la Universidad de Heidelberg en 1891. En sus obras sobre Filosofa del Derecho y ciencia jurdica sostiene que la soberana recae en el Estado y no en la nacin, concepcin derivada de la Revolucin Francesa, tal como expone en Teora General del Estado (Allgemeine Staatslehre), escrita en 1900. En su Teora General del Estado, en el primer libro, el autor se inicia por estudiar cual debe ser el mtodo de la doctrina del Estado; la Historia de su doctrina, y las relaciones de la doctrina del Estado con el resto de las ciencias. Para dar respuesta a este libro, escribi un libro titulado "Fragmentos de Estado" para hablar de aquellos territorios que por sus peculiaridades no encajaban de alguna manera en la "Teora General del Estado". En su Segundo Libro aborda el tema de la Doctrina General Social del Estado, donde analiza el nombre del Estado; su naturaleza; las doctrinas sobre la justificacin del Estado; los fines del Estado; el origen y la desaparicin de los Estados, los tipos histricos fundamentales de Estados (antiguo Estado Oriental, helnico, romano, la edad media y el moderno); el Estado y el Derecho.

En el Libro tercero, denominado Teora General del Derecho Poltico, analiza las partes del Derecho pblico; la situacin jurdica de los elementos del Estado; las propiedades del poder del Estado, la Constitucin del Estado; los rganos del Estado, la representacin y los rganos representativos; las funciones y la estructura del Estado; las formas del Estado (monarqua y repblica) las uniones de Estados (aparentes y jurdicas) y finalmente lo que denomina las garantas del derecho pblico. En su obra Jellinek, cita a autores como Laband, Zorn, Weber, Wundt, Fustel de Coulanges, Glafey, Carlyle, Weitzel, Pollock, Gierke, Gomperz, Gothein, Frantz, Comte, Simmel, Stein, Mommsen, Gourd, Bryce, Hegel y muchos otros. Jellinek estudia al Estado desde dos enfoques: el jurdico y el sociolgico. En este gran tratado el Estado se justifica por su finalidad, que es la razn de su existencia. Desde el enfoque sociolgico el Estado es la unidad de asociacin dotada originariamente de poder de mando y formada por hombres que viven permanentemente en un territorio. Desde el punto de vista jurdico el Estado es una corporacin o sujeto de derechos y obligaciones, formada por un pueblo, dotada de poder de mando originario y asentada en un territorio determinado. La investigacin del Estado debe realizarse conforme a tipos, que no deben ser slo ideales sino de igual forma empricos. El tipo empricoha de expresar tan slo la unificacin de notas entre los fenmenos, la que depender del enfoque que utilice el investigador. La unificacin permite extraer lo que les es comn a los fenmenos. La obra de Jellinek es sistemtica y denota una tendencia positivista. Gonzlez Uribe afirma que en Jellinek influyeron las escuelas neokantianas de la escuela logstica de Marburgo y la Escuela Axiolgica de Baden. 4.- Otto Von Gierke (Naci en Stettin el 11 de enero de 1841- Berln 10 de octubre de 1921). Jurista y profesor alemn. Crtico del derecho romano, reservado en cuanto a

algunos aspectos de la pandectstica, aunque retoma de ella el sistema y los conceptos. Asumi una teora social contra el individualismo del industrialismo burgus, y del estatismo absoluto emanado de la Revolucin Francesa. Se inclina entonces por el estudio de la jurisprudencia alemana. Su pensamiento es ampliamente influido por Ihering. Se especializa en el derecho privado alemn, asumiendo una posicin contraria al individualismo jurdico de entonces. Gierke contribuye al derecho de corporacin con valiosos estudios que se convierten en un modelo de su poca para determinar el origen del Estado, las relaciones entre el Estado, la comunidad y el individuo mismo. La obra fundamental de Gierke es Fundamentos de derecho privado alemn, entre 1895 y 1917. Su teora jurdica es un antecedente del derecho social. Docente en las Universidades de Berln (1867), Breslau (1872), Heildelberg (1884) y nuevamente Berln (1887). 5.- Len Duguit (Libourne, 1859 - Burdeos, 1928) Jurista francs. Curs sus primeros estudios en el Colegio de Libourne y ms tarde se traslad a la Universidad de Burdeos, donde se doctor en 1881 en Derecho. Comenz su labor docente como agregado de ctedra en Burdeos en 1883. Pas a la Universidad de Caen, pero regres a Burdeos en 1886, donde obtuvo el Decanato en 1919, cargo que desempe hasta su muerte, acaecida en 1928. A raz de sus clebres conferencias en la Escuela de Altos Estudios de Pars durante los cursos de 1907 a 1911, comenz su andadura internacional como docente. Viaj a Buenos Aires (Argentina) entre agosto y septiembre de 1911, y a Colombia en diciembre de 1920 y en enero y septiembre del ao siguiente. En 1923 fue invitado por la Universidad de Madrid, donde expuso cuatro lecciones sobre el pragmatismo jurdico. Ms tarde se dirigi a las Universidades de Coimbra, El Cairo y Oxford. Tambin se dedic Duguit a la poltica (fue apodado anarquista de la ctedra por el eminente jurista Maurice Hauriou). En 1908 se present a

las elecciones municipales de Burdeos, en las que sali elegido. Acudi ms tarde a las legislativas de la regin de la Gironda, aunque se retir en la segunda vuelta electoral. El pensamiento jurdico de Duguit se incluye en la corriente del sociologismo poltico, ya que trata de elaborar una doctrina del Derecho y del Estado a partir de la naturaleza social del fenmeno jurdico. La piedra angular de su teora es la afirmacin de que tanto el derecho como el Estado deben estar sujetos a la realidad objetiva, frente al derecho subjetivo que admitira la existencia del derecho individual por encima del derecho colectivo. Afirma que la solidaridad social es el fundamento y la nica fuente del derecho. Desterr los conceptos metafsicos del derecho para sustituirlos por conceptos objetivos. Su primera influencia provino de Spencer, por lo que sus primeras obras toman un carcter organicista. Ms adelante la teora de Durkheim le orient hacia un sociologismo basado en la observacin y en la experimentacin metdica de las realidades humanas. Algunas de sus obras ms importantes son: Trait du Droit Constitutionel (5 du Droit Priv volmenes, depuis le 1911), Les Code Transformations Gnrales Napoleon (1912), Les

Transformations Gnrales du Droit Public (1913), Le Droit Social, le Droit Individuel et les Transformations de lEtat (1922), Le Pragmatisme Juridique (1923), Lecciones de Derecho Pblico General (1926). Por todas ellas, y por su aportacin al mtodo y al pensamiento jurdico, se le considera uno de los principales intrpretes del derecho constitucional francs.

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD SANTA MARIA

FACULTAD DE DERECHO CATEDRA: FILOSOFIA DEL DERECHO

EL POSITIVISMO