Electiva cp

Karen Vanessa Lenis Quintero

ID 759659

Docente

David Alejandro Valencia

Nrc 1258

Un poco sobre Durkheim

2023
Durkheim nació en Espinal, Francia, el 15 de abril de 1858. Desde 1887 fue profesor de
Pedagogía y Ciencias Sociales en la Universidad de Burdeos y en 1906 fue designado
profesor de Sociología en la Sorbona, por lo cual fue el primero que enseñó oficialmente
esta disciplina en Francia. Su formación teórica fue básicamente filosófica y estuvo
fuertemente influido tanto por positivismo como por el evolucionismo, aunque también
recibió el influjo de pensadores como Montesquieu y Tocqueville y de teóricos alemanes
como Simmel, Tonnies y Wundt. Sin embargo, su sociología es heredera de la obra de
Auguste Comte, hasta el punto de que debe considerarse a Durkheim como su auténtico
continuador.

Existen 3 tipos de hechos sociales los morfológicos o los que dan forma a la sociedad por
ejemplo la Constitución misma de la sociedad ya sea por el contrato social por el pacto
social etcétera las instituciones es decir no lo que está constituyendo a la sociedad sino lo
que ya este ruido en la misma es decir lo que ya está impuesto en la sociedad esto puede
ser el caso de por ejemplo el trabajo el sistema monetario el amor etcétera y por ultimo
menos duradero duraderas y estables son las primeras corrientes de opinión las modas,
las tendencias que si bien no son individuales duran menos que los hechos sociales
morfológicos e institucionales los hechos sociales son externos como hemos dicho al
principio es decir no han sido conformado por un individuo son más bien constructos
sociales y culturales es decir son estos conductos sociales los que se imponen al
individuo y no a la inversa.

Los hechos sociales son externos que para Durkheim era un modo de hacer influenciado
por la cultura y el contexto social. Los hechos sociales son conductas humanas
habituales, no dependientes de la constitución biológica ni psíquica de las personas, sino
de la sociedad que integran, que tiene una existencia singular y propia.

Un hecho social, en definitiva, es una manera de sentir y de actuar que es exterior al

individuo y que orienta su conducta. La cultura se encarga de moldear al ser humano y lo
predispone a pensar y a actuar de un cierto modo. Según aquellos elementos culturales
que el sujeto interiorizó en su proceso de socialización, actuará de una forma u otra.
Puede decirse que los hechos sociales son:

Colectivos (forman parte de una cultura; es decir, no son individuales),

Coercitivos (inciden en el accionar individual)

Exteriores (se imponen desde fuera por costumbre, repetición, etc.).

Acatar un hecho social supone reconocerse como integrante de un grupo social. Este es
el camino que escoge la mayoría de los seres humanos, ya que es el que nos ofrece la
seguridad de pertenecer a una determinada cultura que, a cambio de nuestra propia
individualidad y de nuestros verdaderos deseos, nos ofrece el aparente calor de la
aprobación y nos garantiza que nunca estaremos solos; Sin embargo, dejar de lado eso
que nos vuelve únicos por miedo a no encajar en la sociedad no es un rasgo propio de un
ser revolucionario, de esos genios que marcan un antes y un después.
 Referencias bibliográficas

'ELE' Plataforma Educativa Chaqueña (2023). DURKHEIM Y LOS HECHOS SOCIALES

https://ele.chaco.gob.ar/mod/book/tool/print/index.php?id=62424#:~:text=Durkheim
%20sosten%C3%ADa%20que%20un%20hecho,una%20existencia%20singular%20y%20
propia.

Lorenc Valcarce, F., (2014). Émile Durkheim y la teoría sociológica de la acción. Andamios
, 11 (26), 299-322.

Liceus Admin Emile Durkheim

https://www.liceus.com/emile-
durkheim/#:~:text=Durkheim%20naci%C3%B3%20en%20Espinal%2C%20Francia,oficial
mente%20esta%20disciplina%20en%20Francia.

Juan Pablo Vázquez Gutiérrez (2012). La concepción de hecho social en Durkheim. De la

realidad material al mundo de las representaciones colectivas

https://core.ac.uk/download/pdf/38819738.pdf

Fernando Múgica (2006). EMILE DURKHEIM: EL PRINCIPIO SAGRADO (I). LA

REPRESENTACIÓN DE LO SAGRADO
https://dadun.unav.edu/bitstream/10171/6982/1/Cuaderno%2018.pdf