UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

SISTEMA UNIVERSIDAD ABIERTA Y EDUCACIÓN A DISTANCIA

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA

CORRIENTES DE FILOSOFÍA DE EDUCACIÓN I Y ANTROPOLOGÍA PEDAGÓGICA

ASESOR:

FRANCISCO PORTILLO TELLEZ

ALUMNO (A):

CÉSAR LEYVA REYES

UNIDAD 1

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 2. SINTESIS DE LOS CONCEPTOS MÁS IMPORTANTES

SOBRE EL PENSAMIENTO DE GOETHE

GRUPO:

9085

CIUDAD DE MÉXICO A 24 DE AGOSTO DE 2023

Internal
 Realidad

Goethe rechazó el enfoque mecanicista, prefiriendo una concepción dinámico-biológica de la realidad en

la que la humanidad y la naturaleza están interconectadas, como un cosmos único y armonioso que
evolucionó gradualmente a partir de una causa primaria. Las fuerzas funcionan.

Para Goethe, la realidad es la intersección de la belleza, la vida, la creación y la realidad. La belleza se

entiende como un signo de vida actual y como un efecto en la producción en curso.

y la realidad es vista como “lo necesario” (Curiel et al., s.f.), fuente de diversidad y actividad en la que
las personas fluyen y se alimentan.

Goethe encontró el mediador entre individualidad y totalidad en la idea de "tipo" o "proforma" que se
convertía en "metamorfosis", y en esta analogía señaló el concepto de movimiento interno, que
consideraba una ley fundamental. de la realidad.

Que es el hombre:

La creación del hombre es una realidad unificada y perfecta, compuesta de experiencia vivida y práctica,
sustentada en el amor y la contemplación religiosa de las infinitas "formaciones naturales". (Curiel et al.,
s.f.).

Que es la comunidad:

En la vida de la historia, la necesidad y la libertad se entrelazan, y en un juego así, donde la interacción

de las personas conduce a la formación de naciones y culturas, a Goethe no le gustó el aislamiento de la
cultura, sino que atacó el poder del mundo frío. una persona sencilla.

Que es la sensibilidad:

La armonía interna de forma y contenido que se encuentra en la naturaleza plenamente desarrollada en la

acción humana es verdaderamente una obra hermosa y, a través de la contemplación, el espectador
ingresa al verdadero momento de la creación en el pasado. ahora y esperado en el futuro.

Internal
 Forma de educar (aspecto pedagógico):

La educación debe tener un ambiente espiritual, un ambiente adecuado, y el mejor camino para ello es el
arte en sus diversas manifestaciones. La educación estética es la base de la educación moral e intelectual.

El propósito del hombre es vivir, vivir, en este caso la teoría de Goethe es principalmente una teoría
fundamental, que utiliza la idea de desarrollo, metamorfosis, a partir del núcleo original, que aparece de
diferentes maneras, pero se expresa de la misma forma. “Es la forma acuñada que se desarrolla
viviendo” (Luzuriaga, 1997, p. 198).

En "Las peregrinaciones de Wilhelm Meister" Goethe desarrolló su idea de una educación donde los
niños aprenden en el mejor ambiente. Su comportamiento y madurez en las actividades agrícolas y
técnicas.

La “Provincia pedagógica” es un ensayo académico donde la convivencia permite la observación y el

aprendizaje personal; Es una armonía o un compromiso entre la pasión personal y social, vivir y no
estudiar en un ambiente artístico e ilustrado.

Que es educar

Para Goethe la educación era espiritual y personal, y la más importante era la formación del carácter
(Luzuriaga, 1997).

La filosofía de la educación de Goethe se basa en condiciones naturales o artísticas que sólo pueden
modificarse según sus diversas leyes (Luzuriaga, 1997).

Para que educar

El trabajo de un estudiante para lograr la transformación es principalmente a través de la acción. Así se

forma la personalidad general y profesional (Luzuriaga, 1997).

Internal
 Bibliografía

Abbagnano, N. (1987). Wolfgang Goethe. En Historia de la Pedagogía (J. Hernández Campos, Trad., pp.
442-444). Fondo de Cultura Económica.

Curiel, M., y Yurén, T. et. al. (s.f.). Fausto de Goethe: una expresión de renovación intelectual alemana
de finales del siglo XVIII y principios del XIX. En Cuadernos de Historia de las ideas (p. 14-23). UPN.

Luzuriaga, L. (1997). Goethe. En Historia de la Educación y la Pedagogía (pp. 197-198 y 95-99).

Losada.

Internal