Conclusiones: Orígenes del Grado de Maestro Secreto

P.:M.: e II.:HH.:

Esta noche hemos tenido la ocasión de recibir un trabajo que trata de sintetizar y
entregarnos una panorámica respecto a los orígenes y significado del Grado de
Maestro Secreto, IV grado del REAA y puerta de entrada a la masonería escocesa.

Si bien es cierto, es difícil sintetizar el recorrido histórico de la del Rito Escoces

Antiguo y Aceptado y los orígenes del grado de Maestro Secreto son inciertos, todo
indica que es uno de los grados escoceses más antiguos y se constituye como la
piedra angular de las Logias de perfección.

El I.: H.: Ramón Herrera Aceituno, comienza a modo de introducción reflexionando

sobre el concepto origen, causa inicial, para lo cual desarrolla una reflexión
histórico/filosófica sobre las diferentes aproximaciones para interpretar la historia,
para luego presentar expositivamente distintos autores que describen a la
masonería escocesa como objeto de estudio de esta disciplina, incluyendo sus
imaginarios históricos y difusas memorias colectivas.

A continuación, se presentan las principales características que conforman la

esencia del Grado de Maestro Secreto, tomando en cuenta las propuestas del
corpus doctrinal de estudiosos de la masonería como Jorge Adoum y Aldo Lavagnini
y que se pueden resumirse en el cuadrinomio Saber – Querer -Atreverse - Callar.
las virtudes esenciales del Maestro Secreto.

Luego el I.: H.: Carlos Díaz se pregunta ¿Qué busca el Maestro Perdido para llegar
a ser Maestro Secreto? y para dar cuenta a esta interrogante reflexiona sobre las
enseñanzas que el Maestro Secreto debe aprender en este grado. Derrotero que lo
lleva a profundizar en el conocimiento metafísico, filosófico y esotérico para
finalmente encontrar su propia conciencia humana.

A continuación el I.: H.: Andrés Alviña expone los antecedentes históricos del Rito
Escoces Antiguo y Aceptado que entregan el contexto de los orígenes históricos del
Grado de Maestro Secreto. El I.:H.: analiza el origen IV grado escoces, su evolución
y estado actual, el cual ha experimentado un sostenido crecimiento y desarrollo en
Chile.

Finalmente el I.: H.: Ramón Herrera, nos entrega las conclusiones grupales y de las
cuales podemos destacar que el IV grado constituye la base filosófica de los grados
mayores. Y que el objetivo principal del Maestro Secreto es buscar el centro de sí
mismo, siendo fruto de un examen de su propia personalidad a través de una
autopsia a su propia conciencia.

Ahora bien, ¿Qué dice nuestro ritual sobre el Grado del Maestro Secreto?

Como bien señala el P.:M.: en nuestra Exaltación al IV Grado: “Ese Maestro Secreto
tiene el nombre de Conciencia y su estudio, tan indispensable para el conocimiento
de nosotros mismos, es lo que constituye el misterio que os invitamos a
profundizar.”

Esta búsqueda de la conciencia extraviada está presente en este grado desde el día
de la Exaltación, ceremonia en la cual, nuevamente es el Introductor quien motiva al
maestro recipiendario, cuando le expresa que “Es preciso que se eleve a las
sublimes leyes de la conciencia humana”

II.:HH.: el proceso iniciático en el grado de ingreso a la masonería escocesa está

centrado en nuestra conciencia. Nos invita a entrar en nuestros propios mundos
internos para buscar la “Luz Inefable” representada por el corazón HIRAM, el Sol
espiritual que permite acercarnos al “Yo Soy”, esencia de nuestro ser y que es parte
de “La Mente Divina”, soberana y rectora del Cosmos.

P.:M.: e II.:HH.: La exposición del seminario “Orígenes del Grado de Maestro

Secreto” presentado en este Santuario ha sido enriquecida por los aportes del
II.:HH.: DArwin Rocha y nuestro P.:M.: Oscar Novoa Vargas.

Por todo lo antes expuesto podemos decir que hemos trabajado de acuerdo a
nuestras prácticas y doctrinas.

Gracias P.:M.: