Frankenstein Iluminismo

Literatura

Frankenstein
En la novela, Víctor Frankenstein se cree capacitado para crear un ser humano y en un gesto
romántico por excelencia lleva a cabo esta doble rebelión (teológica y científica), y su castigo es
implacable. Igualmente trágico es el destino de la criatura que surge de este experimento científico
desmesurado. Nací bueno, pero los sufrimientos han hecho de mí lo que soy: un enemigo, se
lamenta el engendro ante su creador. Detrás de estas palabras, es posible percibir los ecos del
pensamiento social de Jean Jacques Rousseau, el filósofo iluminista y revolucionario, quien en su
obra Emilio o de la Educación (1762) sostuvo que el ser humano es bueno por naturaleza y que, si
adopta la maldad, se debe a la falta de una educación o a la acción negativa de su entorno social.
Esta teoría, conocida como la del "buen salvaje", seguramente le llegó a la autora por sus padres, y
ella supo ficcionalizarla en la novela. Ahora bien, sobre este patético monstruo, hijo ilegítimo del
iluminismo, recae la fuerza con que la estética romántica hizo de la fealdad otra forma de la belleza.
El cuerpo del monstruo naturalmente bueno resulta fascinante porque quiebra los modelos
tradicionales de belleza y fealdad. La figura armada con retazos de otros cuerpos humanos, no solo
resulta atractiva por sus dimensiones y su fortaleza excepcionales, sino también por su capacidad
intelectual y por la intensidad de sus sentimientos.
Según los pensadores el ser humano se sitúa en el centro y, a través del pensamiento, se
progresaría en la humanidad.

Escritores a los que alude y se basa Frankenstein para interesarse en la

ciencia:
Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim, Enrique Cornelio Agripa de Nettesheim o Agrippa de
Nettesheim, (Colonia, 14 de septiembre de 1486 - Grenoble, 18 de febrero de 1535) fue un escritor,
reconocido experto en ocultismo, filósofo, alquimista, cabalista, médico y nigromante alemán.
Theophrastus Phillippus Aureolus Bombastus von Hohenheim, también Theophrastus Bombast von
Hohenheim, conocido como Paracelso o Teofrasto Paracelso (Einsiedeln, 10 de noviembre de 1493
– Salzburgo, 24 de septiembre de 1541), fue un alquimista, médico y astrólogo suizo. Fue conocido
porque se creía que había logrado la transmutación del plomo en oro mediante procedimientos
alquímicos y por haberle dado al zinc su nombre, llamándolo zincum.
San Alberto Magno (Lauingen, Baviera, 1193/1206-Colonia, 15 de noviembre de 1280) fue un
sacerdote, obispo de la Iglesia, destacado teólogo, geógrafo, filósofo y figura representativa de la
química y en general, una polímata de la ciencia medieval. Su humildad y pobreza fueron notables.
Dante Alighieri, bautizado Durante di Alighiero degli Alighieri (Florencia, c. 29 de mayo de 1265-
Rávena, 14 de septiembre de 1321), fue un poeta italiano, conocido por escribir la Divina comedia,
una de las obras fundamentales de la transición del pensamiento medieval al renacentista y una de
las cumbres de la literatura universal.

Capurro, Lozada, Díaz Lúquez, Segovia y Di Stefano 4°C “Economía y Administración”

Página 1
 Frankenstein Iluminismo
Literatura

Capurro, Lozada, Díaz Lúquez, Segovia y Di Stefano 4°C “Economía y Administración”

Página 2
 Frankenstein Iluminismo
Literatura

ILUMINISMO:
Con el estallido de la revolución francesa, se divulgo por Europa le necesidad de una ruptura del
orden social, tradicionalmente dominado por la nobleza y el clero, y la búsqueda de un orden
basado en los ideales democráticos de libertad, igualdad y fraternidad entre los seres humanos. Se
creo por la insatisfacción constante que sentía la sociedad de Europa. El iluminismo fue un
movimiento de reacción al absolutismo europeo, que tenía como característica las estructuras
feudales, Iglesia Católica, el monopolio comercial, y la censura de las “ideas peligrosas”. Esta
ideología/movimiento consistió en liberar al mundo de la magia. Se proponía, mediante la ciencia,
disolver los mitos y confutar la imaginación. Su objetivo también era crear conciencia por la propia
razón, lo que llevaría a la confianza, libertad, dignidad, autonomía y felicidad del hombre. El
nombre de esta corriente proviene de la idea de que “las luces” que iluminaron este siglo surgieron
del intelecto de la racionalidad de los filósofos y científicos europeos, quienes sustituyeron la fe en
dios por la fe en la razón y progreso humano. Esta corriente filosófica propuso la luz de la razón
sobre las tinieblas de los dogmas religiosos. El pensador René Descartes mostró que la razón es la
esencia de los seres humanos, surgiendo la frase “pienso, luego existo”.
Debido a esta ideología/movimiento un grupo de personas, entre ellos científicos y filósofos, habían
privilegiado la observación, la experimentación y el pensamiento lógico como forma de conocer y
comprender la realidad. Estos, establecían que la razón humana podía construir una mejor sociedad
sin desigualdades y garantizando los derechos de cada ser humano, como también, desarrollar la
educación, la política y la administración de un país. El iluminismo puede ser visto como una
ideología que fue desarrollada e incorporada por la burguesía en Europa, a partir de las luchas
revolucionarias al final del siglo XVIII. Asimismo, el iluminismo fue también un movimiento político
potenciado por la Revolución Francesa
Como se puede entender, esta ideología indica la razón como la luz de la verdad en los seres
humanos, aún sobre la religión, y encumbra a la ciencia, o el método científico como el único
método revelador de la verdad. Así, el Dr. Victor Frankenstein cree en la posibilidad de que, con la
ciencia, única verdad posible, se puede crear todo lo existente, incluso la vida.

CITAS TEXTUALES
“Me obsesionaba la gloria que podía alcanzar si liberaba a la humanidad de todas las
enfermedades y de la misma muerte, salvo la producida por la violencia”. Página 34
Es en esta parte cuando Victor Frankenstein dejó en claro qué era lo que quería hacer. Si bien a esa
edad todavía no se le había ocurrido el crear a la criatura, fueron estos pensamientos, junto a las
obras de los escritores que él tanto admiraba, los que lo llevaron a realizar lo que relata.
Cuando Frankenstein llega a la universidad y le dice al señor Krempe cuáles eran sus intereses éste
le demuestra su rechazo en la siguiente cita textual.
“Usted perdió el tiempo con muchos disparates. Lleno su memoria con datos de nombres y sistemas
caducos por completo. ¡Dios mío! ¿en que desierto vivió para no encontrar a nadie que le dijera que

Capurro, Lozada, Díaz Lúquez, Segovia y Di Stefano 4°C “Economía y Administración”

Página 3
 Frankenstein Iluminismo
Literatura

todo eso que estudio tiene miles de años de antigüedad y que son teorías no solo viejas, sino
absurdas?” Página 37
Este rechazo es producto de los de que autores a lo que Frankenstein tanto adoraba en su juventud
son del siglo Xv , es decir, previos al iluminismo. Por lo tanto las teorías que perseguían no eran
aceptadas al tratarse de teorías mágicas y/o religiosas.
Unos párrafos más adelante Frankenstein demuestra que su antiguo interés por los alquimistas
renace en él al decir lo siguiente:
“Me decía que Los científicos deberían dedicarse a la búsqueda de la inmortalidad y del poder según
mi parecer, los antiguos, aunque había un fracasado en todo, tenían grandeza de espíritu“.
Página 37
Y es que lo que dice, en cierto modo, es verdad. Los antiguos científicos admiraban Algo imposible,
cosas como, conseguir la piedra filosofal y el elixir de la vida. En cambio, los científicos modernos,
no se dejaron embellecer por estas quimeras Y se apegaron a la lógica y la razón; claras
características de los científicos iluminista.
A la semana siguiente Frankenstein asiste a la clase del profesor Waldman. En esta El profesor
realizó un elogio a la química moderna, tal y como lo demuestra esta cita textual:
“Los antiguos maestros de esta ciencia prometieron lo imposible, y sus experiencias prácticas fueron
nulas. Por ello, los científicos modernos prometen muy poco. Sabe que los metales no pueden
transformarse y que el elixir de la vida es una simple quimera. Sin embargo, estos sabios realizaron
verdaderos milagros, hurgando en el crisol o en el microscopio. Descubrieron la circulación de la
sangre y la composición del aire que respiramos, y alcanzaron un poder nuevo y casi ilimitado. Sin
capaces de dominar el rayo, imitar los terremotos, y burlar el mundo invisible con sus propias
sombras.” Página 38
Éstas palabras son las que hacen que Frankenstein quiera hacer algo que cambiará el mundo, como
lo habían hecho los científicos antiguos o por lo menos, como lo imaginaban. Esto se refleja en la
próxima cita textual:
“No tarde en ser poseído por un único pensamiento, un propósito, una meta: “si se ha llegado a
tanto, conseguiré más, mucho más. Aprovecharé los caminos ya trazados, exploraré otros y
estudiaré fuerzas desconocidas para revelar todos los misterios de la creación.” Página 38
Acá Frankenstein se acercaba cada vez más a la idea de crear a la criatura, es por eso que dice que
las palabras del señor Waldman lo condujeron a su propia destrucción; ya que el crear a la criatura
fue el comienzo de una serie de desgracias que lo atormentarían hasta su muerte.
Aquella tarde visitó al profesor Waldman en su hogar, allí le contó de los escritores/científicos que
seguía el profesor sonrió al escuchar los nombres y luego, dijo:
“Un hombre de genio, por equivocado que esté, siempre dejará un aporte, un conocimiento
beneficioso para la humanidad”.

Capurro, Lozada, Díaz Lúquez, Segovia y Di Stefano 4°C “Economía y Administración”

Página 4
 Frankenstein Iluminismo
Literatura

Con estas palabras el señor Waldman defiende tanto a los científicos antiguos como a los
modernos. Es por eso que logra que Frankenstein cambiara de opinión con respecto a los científicos
modernos y se interesara en las ciencias naturales.

Además, estas son algunas de las otras citas que demuestran lo antes dicho:
“Me dediqué al estudio de la anatomía, pero esto no me bastó, y me vi obligada a concentrarme en
el estudio de la descomposición del cuerpo humano después de la muerte.” Página 40
“Comprobé cómo la belleza y la armonía de los cuerpo se corrompían hasta convertirse en despojos
despreciables, cómo el color de las mejillas era sustituido por la palidez de la muerte y cómo un
simple gusano se alimentaba de las maravillas que son el ojo y el cerebro. Analicé con todo detalle
las causas por las que se produce el paso de la vida a la nada y de la muerte a la vida, hasta que de
aquella oscuridad salió una luz que iluminó mi espíritu, desconcertándome, como es lógico, al
saberme el único descubridor de un secreto perseguido con avidez por tantos hombres genios.”
Pàgina 40
“Mis estudios eran ,pues, negativos, pero no me daba cuenta. Si los hombres nos hubiéramos
atenido a esta ley, Grecia no habría sido esclavizada ni los imperios de México y Perú destruidos.
César habría salvado a su pueblo, y la conquista de América se habría hecho de una forma gradual.”
Página 43
“No intenté, cómo mi amigo, penetrar en los secretos de esas lenguas, no había en mí un espíritu
crítico, estudiaba para poder entender los textos, pero sabía que era una actividad temporal.”
Página 51

Capurro, Lozada, Díaz Lúquez, Segovia y Di Stefano 4°C “Economía y Administración”

Página 5