En el caso del Renacimiento, la filosofía rectora era humanismo, y fue algo muy importante

porque proporcionó un marcado contraste con el fantástico y elementos divinos de las artes
medievales. La "Edad de la Ilustración" fue un período de intelectual y rejuvenecimiento
filosófico que van desde finales del siglo XVII hasta finales del siglo XVIII, durante el cual la
política, las ciencias, las artes y las artes europeas y la dinámica social sufrió un cambio
radical. El Renacimiento invadió las cortes y los espacios artesanales, mientras que la
Ilustración fue un período relativamente popular. La mayoría de la gente está de acuerdo en
que la Ilustración fue una continuación o expansión, de la Revolución Científica que
comenzó a mediados del siglo XVI. La revolución científica siguió a la Renacimiento,
destacando la importancia de creencias empíricas, cálculos y estructura. La iluminación
también se basó en la erudición de dos individuos talentosos: Michel de Montaigne, el siglo
XVI. Ensayista y filósofo francés cuya prosa de no ficción, con sus anécdotas históricas y
sus gracia, confió en la razón como el mérito más alto; y el estadista y filósofo inglés,
Francis Bacon, cuyo respeto por el razonamiento inductivo dio origen al empirismo y a la
método científico moderno. El breve pero profundo libro de René Descartes. declaración,
"Cogito Ergo Sum" - Pienso, luego existo" - de su autobiográfico El tratado "Discurso sobre
el método" se cita a menudo como la primera gran declaración de la Ilustración. En los
medios, la cita alude al escepticismo cartesiano, una idea de que todas las creencias están
sujetas a duda. Descartes estaba obsesionado con la incertidumbre epistemológica. Se dio
cuenta de que la mayor parte de las creencias no tenían base racional y estaban sujetas a
investigación por parte de un grupo curioso y razonable.. En resumen, nada estaba fuera de
toda duda. "Cogito Ergo Sum" fue el gran avance de Descartes porque la existencia de una
entidad pensante. Pensó que estaba fuera de toda duda. El escepticismo cartesiano y su
ideología compañera, el escepticismo radical. sentó las bases para los tiempos cambiantes.
El ascenso de Europa desde la Edad Media puede atribuirse en parte a un maravilloso
invento chino: la imprenta, que llegó en Europa en el siglo XV. Antes de la imprenta, los
libros tenían que ser copiados por mano, por lo que la educación quedó restringida a los
ricos y los influyentes.. En el siglo XVII, la República de las Letras, un grupo de figuras
literarias que se extendieron más allá de las fronteras - y pronto se convirtió en la actividad
preferida para intelectuales de la época. Además de conducir el discurso académico dentro
de su sociedad, los filósofos ahora podían comunicarse lateralmente entre diferentes
países. Pero La República de las Letras fue sólo una indicación del panorama más amplio
de Europa. Desde la era de los descubrimientos, los europeos habían tenido contacto
directo con Asia, África y América, y las importaciones provenientes de diferentes
continentes permitieron una mayor diversidad y novedad en la vida occidental con un
aumento en el comercio, Europa pasó de ser una tierra del hambre y el empobrecimiento a
una tierra de abundancia. Además, habiendo viajado por el mundo para la exploración y el
comercio, habían sido testigos de jerarquías sociales muy diferentes de las los suyos
propios. Comenzaron a revaluar los valores tradicionales y a examinar la reputación y la
autoridad. de los nobles, los monarcas y la Iglesia. Un destacado filósofo inglés del siglo
XVII, John Locke, conocido como el "padre del liberalismo". dio forma a la comprensión
moderna de la identidad y cuando introdujo el concepto de "tabula rasa", el estado en
blanco, proponiendo que la mente de un bebé está en blanco y que todo lo que aprende lo
aprende de la experiencia. Esta fue una de las primeras obras del empirismo moderno: el
empirismo afirma que la experiencia sensorial es la principal fuente de conocimiento. El
filósofo escocés del siglo XVIII David Hume, Al igual que John Locke y Francis Bacon antes
que él, fue un eminente partidario del empirismo. Él Rechazó los argumentos a favor de las
ideas innatas y se centró únicamente en la experiencia. Hume argumentó que la causa y el
efecto es un pensamiento equivocado, y que los seres humanos están impulsados ​por la
pasión, no razón. La obra filosófica de Hume, "Tratado de la naturaleza humana", se
considera una de las obras más influyentes de la filosofía moderna. Mientras tanto, en el
ámbito político, el concepto de separación de poderes se afianzó en 1748. cuando un jurista
e historiador francés, Montesquieu, publicó una de las obras más influyentes en teoría
política y jurisprudencia, The Espíritu de las Leyes. En él, argumentó que un gobierno ideal
mantendría separados los poderes legislativo, ejecutivo y judicial, y al hacerlo, los obliga a
controlarse mutuamente. Otro filósofo francés, Jean-Jacques Rousseau, también criticó la
percepción cultural del progreso. Rousseau prefirió eliminar las pretensiones de la vida
urbana en aras de la practicidad. Mientras Montesquieu y Rousseau señalaban la
ingenuidad de las estructuras sociales, Voltaire, estaba causando sensación con su crítica
sin remordimientos de la religión católica. La iglesia intercedió por la libertad de expresión y
la libertad de religión; y la Iglesia subordinada a las necesidades del estado. Otro filósofo
francés, Denis Diderot, no se mostró tan arrepentido. en su planteamiento, afirmando que
"la separación entre el trono y el altar nunca podrá ser demasiado grande." Diderot también
fue cofundador, editor jefe y colaborador de una revista francesa enciclopedia,
"Encyclopédie", publicada en Francia desde mediados hasta finales del siglo XVIII. La
enciclopedia tenía un tono secular y facilitaba el discurso sobre los temas de los derechos
naturales. Hablando de derechos naturales, la gente también empezó a cuestionar el
enfoque convencional. a los géneros. Las mujeres comenzaron a emprender iniciativas
sociales y culturales; las mujeres ricas comenzaron participar en salones que celebraban
grandes reuniones de mujeres para discutir las preocupaciones actuales de El mundo
filosófico. María de Gournay, una escritora francesa que había estado bajo la dirección de
Montaigne. También , Anna Maria van Schurman se convirtió en la primera mujer en
estudiar en una universidad holandesa. Al igual que Marie de Gournay, fue una firme
exponente de educación femenina. Hoy, se la recuerda por su trabajo sobre "Un ensayo
para revivir la antigua educación de las damas". en Religión, Modales, Artes y Lenguas, con
una respuesta a las objeciones contra este camino de Educación." También mantuvo
correspondencia con René Descartes, quien se convirtió en su maestro y luego dedicó su
libro "Principia Philosophiae". Las ambiciones coloniales e imperiales habían utilizado a los
esclavos africanos. Pero con la llegada de la Ilustración, movimientos para la abolición La
esclavitud comenzó a formarse en Gran Bretaña, Francia, Países Bajos y sus colonias, lo
que obligó a Occidente a encontrar otras formas de sostenerse mediante la economía. Así,
en el siglo XVIII, El economista y filósofo escocés Adam Smith dio nacimiento de la
economía moderna y a menudo se denomina el "Padre de la Economía" y el "Padre del
Capitalismo". Su libro, "Una investigación in the Nature and Causes of the Wealth of
Nations", sirve como una obra fundamental de la economía. Smith se dio cuenta de que la
manufactura, la división del trabajo, la especialización y el libre comercio son los
instrumentos clave de una gran economía. Si bien Smith entendía los beneficios de un
mercado libre y el interés personal, también era preocupado por sus posibles peligros. La
Ilustración fue una avalancha de progresos científico, intelectuales y filosóficos que allanó el
camino para el capitalismo, la revolución industrial y el modernismo. fue la victoria de
racionalidad sobre tradición, novedad sobre convención y ciencia sobre superstición.