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DC UT 0 INTRODUCCIÓN: LA INTERVENCIÓN SOCIAL Y LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL

FCO. JAVIER RUVIRA. IES VICTORIA KENT 23/24

UT 0. INTRODUCCIÓN AL MÓDULO.

LA INTERVENCIÓN SOCIAL Y LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL

INTRODUCCIÓN

1. LA INTERVENCIÓN SOCIAL EN LA ACTUALIDAD: CONCEPTO,


OBJETIVOS Y CARACTERÍSTICAS

1.1. CONCEPTO

Un concepto amplio de intervención social englobaría el conjunto de prácticas


referidas a colectivos sociales en situación de pobreza, exclusión social o
marginación.

Una definición más precisa es la ofrecida por María José Rubio, quien define
intervención social como “proceso de actuación sobre la realidad social (y
educativa), que tiene como finalidad lograr un desarrollo, cambio o mejora de
situaciones, colectivos, grupos o individuos que presentan algún tipo de
problema o necesidad, para facilitar su integración social o su participación
activa en el sistema social, a nivel personal, económico-laboral, cultural y/o
político”.

1.2. OBJETIVOS

La intervención social tiene como objetivos:

a) Asistencia

La asistencia guarda relación con proveer de lo necesario para subsistir. Cuando


empleamos la palabra asistencia, a veces, lo primero que se nos viene a la
cabeza son esas situaciones de pobreza en las que hay que dotar de alimentos
para cubrir esas necesidades básicas. Pero en nuestra sociedad hay muchos
otros ejemplos de intervenciones que tienen la asistencia como objetivo: a
medida que nuestra sociedad envejece y las mujeres se han ido incorporando al
mercado de trabajo, la labor de cuidadoras que ejercían hasta este momento se
ha visto dificultada, esto ha propiciado la creación de servicios como la ayuda a
domicilio, las residencias…; las personas con limitaciones intelectuales sin apoyo
familiar precisan de pisos tutelados; se crean albergues para asistir a las
personas que no tienen hogar, etc

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b) Rehabilitación.

La rehabilitación como objetivo de la intervención social pretende que una vez


que ha aparecido el problema, éste tenga las menores consecuencias posibles.
Para ello se trata de desarrollar y dotar a las personas de las habilidades
necesarias para facilitar su integración social. En algunos casos se trata de
intentar volver a la situación de partida, como en el caso de personas con
problemas de adicción, en otros de dotarles de herramientas que no han tenido
nunca, como jóvenes que abandonaron sus estudios y no tienen posibilidades de
inserción laboral; en el caso de personas con algún tipo de limitación física o
intelectual facilitar la funcionalidad de sus habilidades, etc.

c) Prevención

La prevención trata de evitar que el problema aparezca anticipándose a él. Se


trata de realizar los cambios necesarios para atajar la causa del problema.
Muchas de las iniciativas de intervención que se realizan en nuestros días van
encaminadas a la consecución de este objetivo. Por ejemplo el Plan de
Prevención de Drogas, la detección e intervención de adolescentes embarazadas
en situación de riesgo, para evitar futuros problemas con el niño que están
llevando asociaciones como Nazaret, etc.

Estos tres objetivos no son excluyentes y dependiendo del caso y del momento
de la intervención se pretenderá conseguir un objetivo u otro.

1.3. CARACTERÍSTICAS

Como vemos, la intervención social va dirigida a resolver una necesidad, pero


tiene unas características que la diferencian de otro tipo de acciones sociales:

 Se realizan de manera formal u organizada, a diferencia de iniciativas o


acciones individuales, familiares, comunitarias que surgen de manera
natural, primaria, espontánea o autónoma.
 Responden a necesidades sociales.
 Su propósito o intención puede ser tanto prevenir, paliar o corregir
procesos de exclusión social, como promover procesos de inclusión o
participación social.
 Son legitimadas por la sociedad (diríamos por terceros relevantes),
frecuentemente a través de las administraciones públicas, lo que puede
conllevar en un principio, una regulación (desde la política social) y una
financiación parcial o totalmente pública.

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2. INTERVENCIÓN SOCIAL Y ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL

CONCEPTO DE ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL

2.1. DEFINICIÓN DE ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL

Para responder a la pregunta qué es la ASC vamos a partir desde la base, es


decir, conocer el origen etimológico del vocablo animación.

Animación tienen una doble raíz latina con un trasfondo griego que la
fundamenta y presenta dos sentidos bien diferenciados aunque, como
trabajaremos a lo largo de esta unidad de trabajo, no excluyentes:

· Animación como Anima, “soplo o aliento vital”: dar alma donde no la


hay, en el sentido de crear o generar inquietud, planteamiento, iniciativa, acción
comunitaria, independiente y responsable.

· Animación como Animus: infundir o suscitar ánimo, dinamizar y


potenciar lo que ya existe, en el sentido de impulsar, motivar, concienciar,
potenciar, fortalecer o coordinar.

Todos los procesos de intervención sociocultural están, o han de estar,


pautados o impregnados de estos dos sentidos pues el
término animación designa al mismo tiempo el objetivo (dinamizar,
mover, animus) y el talante (alentar, animar, anima).

Mario Viché nos ayuda a acercarnos al término ASC ya que realiza una
clasificación de las distintas definiciones de Animación Sociocultural ofrecidas
por diferentes autores:

1.- La Animación Sociocultural considerada como acción educativa extraescolar.

“La animación es, pues, función educadora, que se ofrece como medio a quien
desea trabajar en la mejora de nuestra sociedad”. (José Maria Quintana
Cabanas).

2.- La Animación Sociocultural desde una óptica sociológica.

“Una tecnología social que, basada en una pedagogía participativa, tiene por
finalidad actuar en diferentes ámbitos de la calidad de vida, promoviendo,
alentando y canalizando la participación de la gente en su propio desarrollo
sociocultural” (Ezequiel Ander-Egg).

3.- La Animación Sociocultural desde una perspectiva cultural.

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“La animación sociocultural pretende llegar a que los pueblos sean protagonistas
de su cultura” (Ángel de Castro).

También podemos encontrar definiciones que no se enmarcan dentro de estas


tres clasificaciones. Como son:

• “Una modalidad de Educación Social y, a la vez, modelo de


Intervención socioeducativa, caracterizado por llevarse a cabo a través de una
metodología participativa destinada a generar procesos autoorganizativos
individuales, grupales y comunitarios, orientados al desarrollo cultural y social
de sus destinatarios”

(Víctor Ventosa).

• “El conjunto de acciones realizadas por individuos, grupos o


instituciones sobre una comunidad (o sector de la misma) y en el marco de un
territorio concreto, con el propósito principal de promover en sus miembros una
actitud de participación activa en el proceso de su propios desarrollo tanto social
como cultural”

(Jaume Trilla Bernet).

• “El proceso que se dirige a la organización de las personas para


realizar proyectos e iniciativas desde la cultura para el desarrollo social”

(Fernando Cembranos).

De todas estas definiciones, a pesar de su variedad, podemos extraer


una serie de elementos comunes que nos permiten analizar la conceptualización
de la Animación Sociocultural:

ELEMENTOS COMUNES A LAS DISTINTAS DEFINICIONES

La animación parece ser un conjunto de técnicas sociales, técnicas


de intervención sobre los colectivos sociales y los territorios,
técnicas que se entrecruzan y complementan unas a otras dando
lugar a una auténtica tecnología de intervención social.

Tanto el grupo social como el territorio son los elementos base


sobre los que se generan los procesos de intervención
sociocultural, así como los medios fundamentales de acción y
participación del individuo en el marco social.

La animación se basa en una pedagogía participativa que ha de

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hacer del individuo sujeto activo de la intervención, haciéndole


asumir el principal protagonismo en la acción grupal.

La animación crea procesos, procesos que una vez iniciados han


de poseer una dinámica propia de análisis y síntesis, la animación
inicia procesos sociales que el propio medio ha de resolver con su
particular dinámica interna.

La animación ha de crear situaciones de transformación social: el


grupo al asumir la experiencia, la debe analizar, y, al intervenir
sobre ella, genera acciones que transformen el entorno social.

Ha de tender a la creación cultural, en tanto que con su


intervención se modifique creativamente los modos de
organización de medios, los modos de comunicación y los modos
de relación, creando nuevas realidades culturales, al tiempo que
ha de sumir un proyecto cultural, son su bagaje histórico y con
sus perspectivas de futuro.

La animación ha de tender a mejorar la calidad de vida, al tiempo


que, debe favorecer los procesos de comunicación y socialización.

2.2. CARACTERÍSTICAS DE LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL

Para permitirnos más ahondar en la cuestión que trabajamos en esta unidad de


trabajo, ¿Qué es la Animación Sociocultural?, vamos a detenernos en sus
principales características, funciones y elementos que integran la ASC a partir
de la aportaciones que nos ofrecen diferentes autores.

Según Xavier Ucar, los elementos que intervienen en el proceso de la


Animación Sociocultural son:

- El desarrollo de la concientización y el sentido crítico para que


los individuos tomen conciencia de su situación y puedan alcanzar su
autonomía.

- La participación de la comunidad, grupo o sector al que va


dirigido. Si las personas que componen la comunidad no participan de alguna
manera en la intervención, se podrá hablar de cualquier otro proceso, pero no
de ASC. La participación constituye tanto un objetivo a alcanzar como una
metodología de intervención.

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- La integración social favoreciendo la cohesión social y el


desarrollo de los individuos.

- La dinamización sociocultural, es decir, movilizar, motivar,


sensibilizar para que las personas formen parte de este proceso de cambio.

- La innovación y la creación cultural que posibilite la creación y


surgimiento de ideas, conocimientos, actividades y procesos culturales.

- La utopía. Trabajar para la consecución del bienestar y la calidad


de vida de sus destinatarios.

- La intervención sociocultural y las técnicas. Son elementos


metodológicos básicos en cualquier proceso de ASC.

Mario Viché establece una serie de rasgos que integran la Animación


Sociocultural. Estos rasgos sistemáticos serían:
• Un conjunto de prácticas y acciones destinadas a generar
procesos de participación en el mayor número de personas posibles.

• Que se deciden y se llevan a cabo de una


manera concertada con los participantes desarrollando las posibilidades que
toda persona, grupo o colectivos poseen.

• Generando dinámicas que convierten al público espectador en


participante-actor.

• Con una metodología adecuada que desarrolle la práctica de la


gente y el nivel de conciencia que esa misma gente posee participando.

• Articulando prácticas abiertas a todos, según su sexo, edad y


condición.

• Dentro de un reconocimiento del pluralismo cultural y


la autonomía de los destinatarios.

• Con una propuesta de proyecto cultura y con referencia


constante a un modelo de sociedad, a un proyecto político.

• Y con una visión de proceso que comprenda la capacidad de


análisis, la organización, la de creación y la expresión.

Podemos, por tanto, definir la animación sociocultural como todas aquellas


actividades que facilitan la participación de las personas en grupos,
individualmente o en tareas colectivas, que tienen un efecto catalizador de

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activación y que, además, son capaces de estimular los procesos de


dinamización cultural y movilización social.

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3. ÁMBITOS DE ACTUACIÓN DE LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL

Dentro de la animación sociocultural se distinguen tres ámbitos específicos de


intervención: el cultural, el social y el del tiempo libre.

 El ámbito cultural. Se refiere a las actuaciones de animación


sociocultural dirigidas al desarrollo de la cultura para dar respuesta a las
necesidades culturales, ya sea de acercamiento, de expresión y
manifestación o de difusión. El módulo de Animación cultural se dedica a
esta cuestión.

 El ámbito social. Engloba aquellas intervenciones centradas en el


desarrollo social y comunitario; para ello, trabaja aspectos relacionados
con la igualdad social, las relaciones humanas, el asociacionismo, etc.
Todos estos aspectos están desarrollados en el módulo de Desarrollo
comunitario.

 El ámbito del tiempo libre y el turismo. Se centra en aquellas


actividades de animación que se llevan a cabo durante el tiempo libre y el
ocio. Incluye aspectos relacionados con aspectos lúdicos y recreativos,
actividades en la naturaleza, etc. El módulo de Animación del tiempo libre
y el ocio trabaja específicamente estos contenidos.

Estos tres ámbitos se suelen dar unidos en la práctica de la animación.

UNIDAD 0. INTRODUCCIÓN AL MÓDULO.

LA INTERVENCIÓN SOCIAL

4. ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL Y CONCEPTOS AFINES

Después de haber trabajado distintas definiciones de ASC, sus


características, elementos, funciones o procesos y conocido su origen y
evolución en nuestro país y, antes de contestar a la pregunta clave de esta
unidad de trabajo, ¿Qué es la Animación Sociocultural?, debemos analizar la
relación entre ASC y diferentes disciplinas del campo educativo y del
sociocultural. Este propósito no se hace para llegar a una definición clara y
completa de la ASC sino para observar como la Animación Sociocultural trabaja
y desarrolla sus actividades en múltiples y variados ámbitos donde, igualmente,
también lo desarrollan otras ciencias sociales. Y cómo es necesario establecer

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programas y proyectos interdisciplinares que nos permitan llevar a cabo


intervenciones en realidades socioculturales cada vez más diversas y complejas.

En este punto vamos a relacionar la Animación Sociocultural con:

· La educación permanente

· La educación formal

· La educación no formal

· La educación informal

· La educación de adultos

· La educación social

Podíamos continuar con el listado (hay autores que incluyen la promoción social
y el desarrollo comunitario, la pedagogía social o la educación popular entre
otras) pero nos centraremos en estas seis variables.

Por ello y previamente antes de analizar la relación de la ASC con conceptos


afines debemos explicar qué entendemos por educación. No debemos olvidar
que la ASC tuvo su origen, de forma explicita o implícita, en la educación.

La educación “es un proceso exclusivamente humano, intencional,


intercomunicativo y espiritual, en virtud del cual se realizan con mayor plenitud
la instrucción, personalización y la socialización del hombre” (Fermoso, 1979)

Esta concepción de la educación engloba el universo educativo en cual estarían


incluidos diferentes ámbitos y disciplinas, entre ellas:

1) Educación permanente:

Hay autores que equiparán la educación permanente como educación. A


nosotros, además de comprender qué entendemos por educación permanente,
nos interesa la relación que se establece entre ASC y esta disciplina.

Igualmente existe diversidad de opiniones. Hay autores que la


equiparán (educación permanente desarrolla las mismas funciones que la ASC);
otros que las oponen (E. Ander-Egg las compara como el anverso y reverso de
una misma realidad) y, por último, teóricos que apuntan que si la educación
permanente hace referencia a la globalidad educativa la ASC sería un
subconjunto de esa globalidad.

2) Educación formal, no formal e informal:

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Si dividimos esa globalidad educativa (la educación permanente) en


tres categorías, educación formal, no formal e informal, los autores coinciden en
incluir la ASC en el ámbito de la educación no formal. Esta inclusión se
fundamentada, según Xavier Ucar, en que la ASC cumple las siguientes
características:

· Es intencional, viviencial, crítica, creadora y contextualizadora.

· Se centra en las necesidades de los destinatarios.

· Utiliza metodologías activas y participativas.

· No se necesitan requerimientos académicos ni administrativos para la


participación en sus actividades.

· Existe una falta generalizada de limitaciones en cuanto a tiempo ya a


espacios para su realización.

Aunque, como apunta Jaime Trilla, los contextos, ámbitos y


equipamientos donde desarrolla sus actividades e intervenciones las ASC incluye
tanto le educación formal, como la no formal e informal.

3) Educación de adultos:

La ASC se considera como una metodología especialmente adecuada para la


educación de adultos, asumiendo, tal y como contempla Xavier Ucar dos
funciones:

· Sirve de complemento a los procesos de educación básica de adultos y


de formación ocupacional, dado que conecta y contextualiza los aprendizajes
instrumentales y ocupacionales con la realidad de la calle.

· Constituye en sí misma una metodología específica de intervención sobre


adultos ya que dota a los individuos y grupos de instrumentos que
complementen, aumenten y/o perfeccionen sus capacidades y posibilidades de
participación social

4) Educación Social:

La relación entre ASC y educación social (algunos autores la incluyen también la


pedagogía social) se establece por dos vías. La primera, de carácter académico-
profesional, ya que la diplomatura incluye aspectos de las ASC en su currículum
y, por tanto, el educador/a social supervisaría las actividades del Técnico
Superior en Animación Sociocultural (TASOC). Y, una segunda, de finalidades,
ya que la ASC incide directamente en el proceso de socialización de los
individuos.

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Bibliografía

-Gutiérrez Martínez, I.; Sorribas Pareja, M.; Gil Bladé, M.; Metodología de la
intervención social. Ed. Altamar, Madrid, 2005.

-Material editado por la GV y la UA para ciclos formativos.

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