Modelos Psicoterapéuticos

de la Psicología Humanista

DR. CÉSAR ZAVALA PEÑAFLOR

Director del Instituto de Psicoterapias
Humanistas IPH
Historia y antecedentes de la psicología humanística.
 1929 – 1962: Surgimiento de la Psicología Humanística.
 1929: Época de la gran depresión en Estados Unidos.
 1933: Época Rooselvelt:

Inmigración de europeos:
1. Portadores de la psicología de la gestalt.
2. Portadores de la confrontación al psicoanálisis.
3. Portadores de una nueva psiquiatría.
4. Portadores del análisis de las estructuras sociales (familia).

 1949: Abraham Maslow.

 1961: Revista de la Psicología Humanística.
 1962: Fundación de la Asociación Americana de Psicología.
 1971: La APA reconoce a la Psicología Humanística como la
Tercera fuerza en psicología.
Postulados de la Psicología Humanista

Bugental:
 En su condición de ser humano el hombre es más que la suma de sus partes.
 La existencia del ser humano se consuma en el seno de las relaciones
humanas.
 El hombre vive de forma consciente
 El ser humano esta en situación de elegir y decidir.
 El ser humano vive orientado hacia una meta.
 Postura teórico científica de la Psicología
Humanística

 El ser humano esta en el centro de la psicología humanista.

 Enfatiza el sentido y la significación por sobre el procedimiento metódico.
 Se basa en criterios humanos para su validación.
 Señala la importancia relativa del conocimiento (no hay una sola verdad)
 Confía en la orientación fenomenológica sin despreciar otras corrientes.
Valores de la Comunidad Humanista

1. Comunidad significa 5. La comunidad es una

reciprocidad y forma de orden social
compartir la misma que más tarde se
forma de vida en todos aceptará
sus valores y universalmente.
responsabilidades. 6. Para disfrutar
2. La esencia de la completamente de los
comunidad es valores de la vida.
espiritual. 7. Todos los grupos
3. El valor último de la comienzan inmaduros.
personalidad. La madurez aumenta a
través de la experiencia
4. La participación en la devota y la humildad de
comunidad es esencial mente abierta.
para madurar la
personalidad
individual.
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS
DE LA PSICOLOGÍA
HUMANISTA
 La filosofía existencial.
Contemplación y exploración del ser humano = Su existencia.
Ser humano: marcado por: el desamparo, solo ante la nada,
arrojado a una realidad incomprensible y absurda, marcado por el
miedo, son las características esenciales del ser humano.
Fenomenología.
Método científico del existencialismo.
Es un mirar espiritual, intuición.
Contrapone la intuición a la abstracción
Se trata de una visión de la esencia con la exclusión del mundo
exterior, de la conciencia, del conocimiento que ya se tenía antes.
PRINCIPALES EXPONENTES
 Soeren Kierkegard (1813.1855)
Abuelo del existencialismo

• Espera un cambio social y sitúa su esperanza

en la relación del individuo consigo mismo.

• Se sentía llamado, a causa del desarrollo de su

vida, al análisis de ésta, su única existencia.

Iguala subjetividad con “verdad”. “Hay que

encontrar una verdad, que pueda ser una verdad
para mí, encontrar la idea por la cual quiero vivir y
morir”

La existencia del hombre se caracteriza por el abismo, la muerte, el

desgarramiento y el miedo.
•Elección y decisión son las características esenciales de la existencia
del ser humano.
• “Se trata de si uno se atreve a ser completamente él mismo” en ese
rechazar y aceptar posibilidades.

• Kierkegard no por esto desarraiga al ser humano y su existencia del

mundo que le rodea, solo parte de que el hombre sólo puede realizar
como individuo mismo lo “humano para todos”

“Aún cuando él mismo es su propia meta, ésta es al mismo tiempo otra,

pues el si mismo que es la meta, no es un si mismo abstracto…sino un
si mismo concreto…en interacción viva con este entorno determinado,
con estas relaciones vitales, con este orden del mundo”

• El hombre individual se expresa en el trabajo.

• El hombre que existe es ”hombre absolutamente individual, sin

semejanzas, y simultáneamente el hombre en general”
 Martin Buber
1878 -1965
• Filosofo de la religión. Representante de
primera línea y organizador del judaísmo
europeo.
•Tras la experiencia de la II guerra mundial y la
lucha del pueblo judío en Palestina trata de
dejar en claro a los hombres que:
“No busquen la salvación en en el
individualimos erróneo (que glorifica la soledad)
ni en el colectivismo (que deja que se diluya la
propia responsabilidad en lo colectivo)

La cumbre de su filosofía esta en su concepto de “dualidad del hombre”

Actitud Orientadora: Actitud realizadora
• Orientada a la seguridad. • Atrevimiento, peligro y riesgo
Principio dialógico de Buber: en un ser humano que se realiza
ambas actitudes fundamentales están muy cerca la una de la otra
Es aquí donde sitúa al
hombre frente a la elección
entre optar por la seguridad o
por el riesgo con todas las
posibilidades creadoras que Las polaridades son unidad, se llega
este brinda. a esta a través de confrontarse con
las primeras. La tensión entre ellas es
la vida.

Relación Yo – Tu
El yo no existe sin un tú.
Área de la relación.
Relación Yo – Ello
El yo que introduce en el
mundo un objeto que experiencia:
percepciones, representaciones,
sensaciones, sentimientos,
pensamientos

El ser humano puede tener una relación yo – tu y su

correspondencia yo – ello, tanto con seres humanos como con
los objetos de su entorno.
 Lo trágico en el ser humano es que toda relación yo – tú adopta una vez
vívida, el carácter que corresponde a la relación yo – ello. Por lo tanto el
hombre si quiere seguir creciendo tiene que estimar constantemente el valor
del mundo estructurado

Buber distingue entre persona y ser propio

Persona: Ser propio:

• En la relación Yo – Tú. • En la relación Yo – Ello
• Se concibe como parte del cambio • Representan el mundo de la
orientación.
• Yo soy
• Yo soy así.

Para Buber no existen dos tipos de seres humanos, sino dos

polos de la humanidad y ambas se complementan
necesariamente.
 Martin Heidegger 1889 – 1976
• Discípulo de Husserl retoma de él la fenomenología,
sin embargo desea pasar de la “imagen del ser” al
“sentido del ser”.
• El ser del ser humano se diferencia de ser de las
cosas , además de por que existe por que es capaz de
preguntarse acerca de su existencia y con ello estar
simultáneamente en relación con otros seres humanos
y objetos del mundo. Estar en el mundo.

• El ser humano individual es un ser hacia la muerte pues su vida se dirige a

ella. El estado fundamental de miedo asociado a ella, la muerte, que es lo
único seguro que el ser humano tiene lo lleva a que viva una vida en plenitud.
• El ser humano tiene un margen de decisión dentro de unas condiciones
dadas.
• La existencia del ser humano lo obliga a existir.
DECLARACIONES CENTRALES
DE LA FILOSOFÍA EXISTENCIALISTA
Y DE LA FENOMENOLOGÍA.
 Miedo y libertad como dos caras del “ser arrojado” de la
existencia humana.

La existencia
Humana:
•Ser arrojado
•Absurda
MIEDO:
Rechazado
Confrontado con o
situaciones límite: Que se hace
• La muerte (nada) parte de la
•Enfermedad. existencia
•Fracaso.
•Desesperación. LIBERTAD
•Abandono
•vacío
 Elección y decisión.

MIEDO

LIBERTAD ELEGIR Y DECIDIR

Doble imagen SH.

ACTIVO:
PASIVO: En cuanto a la
En cuanto que ya necesidad
está De tener que elegir
determinado y decidir de “hacerse
a sí mismo”
 Responsabilidad.

La única autoridad responsable de la situación del

ser humano es el propio ser humano

El S.H. es responsable en relación a otros

En el encuentro. En la comunicación. En el trabajo

Buber Jaspers Productivo
Sartre

Responsabilidad:

Negar su existencia. No vivir de

acuerdo con su determinación
 Condición de presente.
EXISTENCIA DEL SER HUMANO.
 PRESENTE.
 PASADO.
 FUTURO.
Base del tiempo futuro: Existencia para la muerte.
El sentido de auténtico de la existencia del presente y el pasado resulta
como consecuencia de un adelantarse hacia el futuro.

Cambiar la
situación presente
El futuro da La existencia
sentido se experimenta en el
pasado o en la Proyectos
a nuestra
condición de Anticipar el futuro
existencia
presente
 Estar en el mundo.

Como característica existencial

del ser humano:
Individuo – Mundo
Unidad.

Como base fenomenológica de la

comprensión de la ciencia:
•Si me fijo en lo que el mundo significa para
mí comprendo simultáneamente quién soy
y lo que soy.
• Toda actividad científica se basa en
“decisiones subjetivas” de las que el científico
Es el único responsable.
EL CONCEPTO Ayuda para la
HOLISTICO DE LA LA NECESIDAD DE LA
AUTORREGULACIÓN autoayuda. AUTORREALIZACIÓN
ORGANÍSMICA. (C. Rogers 1902- (MASLOW 1908-1970)
(Goldsteín 1878-1965)
1984)
EL SER HUMANO Valores y Sentido
ES UN SER QUE SE EL CONTACTO.
RELACIONA CON
de vida
OTROS. (Frankl - 1998) (PERLS 1893-1970)
(Fromm 1900 - 1968)
 Kurt Goldstein
Organismo
 Espíritu y el cuerpo constituyen una unidad, que se realiza por
medio de una tensión positivo que permite al hombre hacer su
vida.
 El organismo se mueve en un estado de tensión entre el “ser en
orden” y el “ser en desorden”.
 Esta tensión la denomina catástrofe y se produce siempre
cuando el organismo lucha en forma productiva con el mundo.

• Esta situación conduce a la autorrealización, que va acompañada paso a paso por la

conquista, es decir por la inclusión y transformación del mundo.
• “Llamamos normal, sano a aquel en el que la tendencia a la autorrealización sale desde
dentro y al que supera las perturbaciones, que se derivan del choque con el mundo , no por
el miedo sino por la alegría de la superación”
• El organismo esta en una constante reestructuración. La tensión da placer.
• El organismo es una totalidad , una gestalt; que al mismo tiempo es parte del todo del
entorno y simultáneamente establece con éste una lucha
 Abraham Maslow
• Teoría de las necesidades humanas:
- Necesidades Básicas: Necesidades de
deficiencia.
- Metanecesidades: Necesidades de desarrollo.
• El estudio de la autorrealización.
Extrajo 18 características de las personas sanas que
igualmente se podían equiparar a la sociedad sana.
1. Una mejor percepción de la realidad.
2. Aceptación de uno mismo, los otros, la naturaleza.
3. Espontaneidad, sencillez y naturalidad.
4. Enfoque de los problemas.
5. La propiedad de la objetividad, la necesidad de un espacio privado.
6. Autonomía, independencia de la cultura y el entorno, voluntad, personas que obran en
forma activa.
7. Estimación, no utilizada.
8. La experiencia mística. La experiencia cumbre.
9. Sentimiento de comunidad.
10. Las relaciones interpersonales.
11. La estructura democrática del carácter.
12. Diferencia entre medio y fin, bueno y malo.
13. Sentido del humor filosófico.
14. Creatividad.
15. Resistencia a la adaptación, la trascendencia de
toda cultura particular.
16. Las imperfecciones de los seres humanos que se
autorrealizan.
17. Valores y autorrealización.
18. La eliminación de dicotomías en la autorrealización.
La motivación de la persona sana:
La actualización.
Características de la autoactualización:
 Es innata.
 Corresponde a aspectos fisiológicos y psicológicos.
 Mantiene las necesidades básicas corporales, permite
la maduración y el crecimiento.
 La tendencia actualizadora llega a crear tensión, no
solo balance homeostático o un alto grado de confort.
 La actualización también toca el desarrollo del sí
mismo lo que significa que llegar a ser uno mismo es
desarrollar las características psicológicas únicas y las
potencialidades.
El ser humano es un ser creativo, su mayor
Creación es la creación de su sí mismo.
 La terapia conversacional de
Carl R. Rogers
Conceptos centrales:
• El organismo.
• El sí mismo
Desarrollo de la psicoterapia conversacional:
• Primera fase 1940 -1950. Psicoterapia no directiva.

• Segunda fase 1950 - 1957: Psicoterapia centrada en el cliente.

Condiciones para el cambio terapéutico:

a) La relación entre terapeuta y cliente.

b) El estado de incongruencia, vulnerabilidad y ansiedad por parte del paciente

c) La congruencia del terapeuta

d) Aprecio positivo incondicional por parte del
terapeuta hacia el paciente
e) Comprensión empática del marco de referencia
interno del paciente.
f) La comunicación al pacientes de la comprensión
empática y el aprecio positivo incondicional del
terapeuta en grado mínimo

 Tercer fase: 1957 hasta la actualidad. Psicoterapia

centrada en la relación.

 Comportamiento terapéuticos fundamentales:

a) Congruencia.
b) Empatía
c) Aprecio positivo incondicional.
 Cambio psicoterapéutico o cambio constructivo de la
personalidad.

“Cambio en la estructura de la personalidad del invidividuo, en

los níveles superficial y profundo, significa mayor integración,
menos conflicto interno, más energía utilizable apra la vida
efectiva; cambio en la conducta, que se aleja de conductas
que generalmente se consideran inmaduras y que va hacia
conductas consideradas maduras”
 Fritz Perls. (1893-1970)

 Reúne la noción de desarrollo personal de la formación y de

apertura al potencial humano.
 “Normal es igual a la capacidad de vivir nuevas formas” (L.
Perls.)
 La TG es la revisión de cómo se bloquean las personas para
impedir su crecimiento.
 La tarea de la TG: que el hombre se de cuenta (conciencia) de
lo que hace consigo mismo.
 La Gestalt va más allá de la psicoterapia, propone una manera
de vivir, y una visión particular de las relaciones con el
mundo.
 Vive ahora, ocúpate del presente.
 Vive aquí.
 Deja de imaginar cosas, experimenta lo
real.
 Deja de pensar cosas.
 Expresa en lugar de manipular.
 Entrégate
 No aceptes otros debes o deberías.
 Asume plena responsabilidad de tus actos.
 Acéptate como eres.
 ERICH FROMM (1900-1980)
“La persona productiva”

 La motivación de la persona sana.

. Los seres humanos poseemos necesidades psicológicas.

. La satisfacción de estas necesidades puede ser sana

(productiva o creativa) y No sana (irracional).
 Las cinco necesidades psicológicas:

NECESIDAD SANA NO SANA

RELACIÓN Amor, sentido de Sumisión-dominación.
identidad, individualidad.
TRASCENDENCIA Creadores. Destrucción.
ENRAIZAMIENTO Sentido de fraternidad Ataduras incestuosas
SENTIDO DE Individualidad Identificación insana
INTEGRIDAD con el grupo.
ESTRUCTURA DE Razón Irracionalidad.
ORIENTACIÓN
NATURALEZA DE LA PERSONA SANA.

 La persona sana ama plenamente, es creativa, tiene

altamente desarrollados sus sentidos de razón,
objetividad, identidad, relación y enraizamiento.
 La principal producción de la persona es la producción
de sí mismo.

EL AMOR PRODUCTIVO:
 Relación libre e igualitaria donde el sí mismo es
expandido.
 El amor productivo posee cuatro características:
- Cuidado.
- Responsabilidad.
- Conocimiento.
- Respeto.
 Pensamiento Productivo: Inteligencia, Razón y Objetividad.
 La persona productiva es feliz (salud y plenitud).
 Conciencia:
- Autoritaria.
- Humanista; la voz del sí mismo.
 VICTOR FRANKL ( 1905-1997)
La Logoterapia.

 La motivación de la persona sana es la búsqueda de sentido. Un

sentido que va más allá de nosotros mismos.

 Rasgos de la Persona Sana:

- Son libres de elegir su propio curso de acción.
- Son responsables por las conductas de sus vidas y de la actitud
que ellos esperan con respecto a su destino.
 El hombre no esta determinado.
 Han encontrado un significado en la vida.
 Tienen control consciente de sus vidas.
 Son capaces de manifestar valores creativos, experienciales
o actitudinales, han trascendido lo concreto.