MODELO ÉTICO ADECUADO: 

El Personalismo.

El Personalismo según Juan Manuel Burgos

 Breve historia del personalismo • el personalismo nace en la europa de entreguerras (1918-
1939). • aparece inicialmente como una reacción a 2 movimientos sociales imperantes: -
colectivismo - individualismo
 Colectivismo representado por el marxismo, el nazismo, el fascismo, coloca a la sociedad
sobre la persona. “es válido sacrificar individuos en aras del bien comun” individualismo
representado ante todo por el capitalismo salvaje, coloca al individuo sobre la sociedad. “la
búsqueda egocéntrica del propio bien, construye el bien comun”
Personalismo: • toma elementos de ambos y los asume modificados: • da primacía a la
persona sobre la sociedad. • transforma al “individuo” en “persona” señalándole un deber
de solidaridad social. • al personalismo también se le ha llamado personalismo comunitario
por establecer una relación equilibrada entre persona y sociedad.
 El personalismo ha influido en: • la declaración universal de los derechos humanos por la
onu (1948). • las constituciones de la república italiana (1947), república federal alemana
(1949), el reino español (1978). • el concilio vaticano ii (1962), etc.
 el personalismo como filosofia • el fundador de la corriente es Emmanuel Mounier • nace
como “fenómeno de reacción”, pero poco a poco se consolida como filosofía.
 por qué es una filosofía • el personalismo es una filosofía, no una mera actitud. • posee una
sistematización (conceptos, lógica, esquematización, etc.) útil: a) para fijar y comunicar un
pensamiento b) como instrumento de descubrimiento y exposición • posee un gran elenco
de filósofos: MOUNIER, LACROIX, MARITAIN, GUARDINI, STEFANINI, MARÍAS ,
WOJTYLA, NEDONCELLE, BUBER, EBNER, LÉVINAS, CARLINI, PAREYSON,
SEIFERT, CROSBY, BURGOS, LÓPEZ QUINTÁS, DÍAZ.

 CARACTERÍSTICAS DEL PERSONALISMO

LA PERSONA: • La categoría de persona es el concepto fundamental y estructural de su

antropología. • Esta idea es un aporte original. Muchas filosofías mencionan a la persona,
pero basan su antropología en otro concepto. El Tomismo, por ejemplo, menciona a la
persona, pero el concepto básico es del de sustancia. • Toda filosofía personalista debe usar
el concepto de persona de manera sistemática y fundamental.
 Persona no es un simple sinónimo de hombre sino un modo concreto y específico de
entender al ser humano.

DISTINCIÓN ENTRE PERSONAS VS. ANIMALES Y COSAS La persona es

esencialmente distinta, y radicalmente superior a los animales y cosas. • El evolucionismo
extremo considera a las personas como una gradación evolutiva más a partir de las cosas y
los animales. El personalismo afirma una distinción esencial. • Una cuestión metodológica:
La tradición filosófica elaboró conceptos antropológicos pensando en cosas o animales,
aplicándolos luego al hombre. Pero, de este modo, lo específico humano queda
obscurecido. • La persona requiere categorías propias y específicas. • Un ejemplo, la
BONDAD: Según Aristóteles, bondad es “lo que todos aprecian”, y afirma que ésta puede
existir en todo tipo de realidad. • Pero la bondad, en sentido estricto, se da sólo en las
personas, las únicas que pueden ser buenas o malas moralmente hablando. • Ej.: Un león
que mata a una cebra no es por ello bueno ni malo.
AFECTIVIDAD• Es un elemento central de la persona, y otro aporte original del
Personalismo. • La afectividad nos permite amar o sufrir, pero sin afectividad no somos
personas.

 RELACIONES INTERPERSONALES • Se entienden como la relación [YO-TU], que la

filosofía había relegado por enfocarse sólo en las relaciones subjetivas- objetivas [YO-
ELLO]. “El hombre se hace hombre sólo frente al hombre”. • Las personas viven en
sociedad, en el encuentro. • La familia, fundamental, es el reino de las relaciones
interpersonales.

 PRIMACIA DE LOS VALORES MORALES Y RELIGIOSOS • Aristóteles: “Dios es una

inteligencia que se piensa a sí misma”. • El cristianismo: “Dios es amor”. • Conclusión en
sede filosófica: Si bien la inteligencia es fundamental en la persona; la afectividad -sede del
corazón-, y la libertad, -sede de las decisiones de autodeterminación-, son realidades
superiores.

COPOREIDAD Y SEXUALIDAD • Otro aporte original del Personalismo es tomar en

cuenta el papel que juega el cuerpo en la persona. • El cuerpo es una realidad PERSONAL
Y SUBJETIVA, no meramente biológica: La persona es Cuerpo, Psique y Espíritu. “No
puedo pensar sin ser, ni ser, sin cuerpo; estoy expuesto por él a mí mismo, al mundo, a los
otros. Por él escapo a la soledad de un pensamiento que no sería más que pensamiento de
mi pensamiento. Al impedirme ser transparente a mí mismo, me arroja sin cesar fuera de
mí, en la problemática del mundo y las luchas del hombre. Por la solicitación de los
sentidos me lanza al espacio; por su envejecimiento me enseña la duración; por su muerte
me enfrenta con la eternidad. Me hace sentir el peso de la esclavitud, pero al mismo tiempo
está en la raíz de toda conciencia y de toda vida espiritual. Es mediador omnipresente de la
vida del espíritu”. (E. Mounier, El Personalismo).
Corporeidad y sexualidad • Existen dos tipos de persona, HOMBRE Y MUJER,
esencialmente idénticos y, al mismo tiempo, radicalmente distintos, pues las modalidades
de todas sus estructuras personales - afectividad, inteligencia, corporalidad, relacion alidad,
etc.-, difieren. • Esta dualidad conlleva apasionantes relaciones de atracción y
complementariedad; procesos de enamoramiento, la formación del matrimonio y la familia.
• Aportes importantes de Julián Marías y Karol Wojtyla. Julián Marías (1914 – 2005)
Personalismo comunitario: • Centralidad de la persona como sujeto social: La persona
convive y se desarrolla en sociedad. • El Personalismo es punto de anclaje entre el
individualismo liberal y los colectivismos. Lo importante no es ni la sociedad ni el
individuo aislado sino la persona en relación con los demás. • Sociedad: Entramado de
relaciones comerciales, educativas, de bienestar, salud, etc. al servicio de PERSONAS, no
de las fuerzas colectivas. • Persona: No debe ser receptor egoísta de los beneficios de esas
relaciones, debe emplear sus capacidades al servicio de los demás.