LA VIDA, LA MUERTE

Y LA ANGUSTIA
Yesika Ester Ferrer Ahumada
Psicología Clínica Humanista I.
En la práctica de la psicoterapia existen dos
preposiciones básicas importantes acerca
del tema de la muerte:

La muerte y la vida son La muerte es una fuente

interdependientes primordial de angustia.
La muerte y la vida son
interdependientes
■ Todo se desvanece y la desaparición de las cosas
nos produce terror. Además, estamos obligados a
enfrentar durante la vida todo ese terror.

■ “Aprender a vivir bien es aprender a morir bien y

viceversa”. (Los estoicos).

■ El límite biológico entre la vida y la muerte es

preciso, ambas se fusionan, en este sentido, la
muerte es un hecho de la vida. Pues apenas
nacemos estamos muriendo, es decir, que el final
está presente desde el principio.
 Los estudiosos del tema concluyen que:
“La muerte está inexplicablemente unida a la vida y por tal
razón, enriquece la existencia”

Pues: aunque el hecho físico de la muerte destruya al

hombre, la idea le salva.

¿Qué quiere decir eso?

Heidegger: “la muerte puede salvar al hombre” pues tener

conciencia de la muerte permite existir de una forma
diferente, a lo que él considera “existencia superior”
Dos maneras fundamentales de existir
(Heidegger):
Un estado de cuidado de uno mismo.
Se preocupa por el hecho de que
existan las cosas.
Conciencia del ser. Y cuidado del ser.
Modo ontológico (onto: existencia).
Responsabilidad que uno tiene con
respecto a sí mismo.
Autenticidad <auténtico>. Se tiene
plena conciencia de uno mismo como yo
trascendental (constituyente) y del yo
empírico (constituido).
Captar posibilidades y límites propios.
Enfrentarse a la libertad absoluta y a la
nada. Y se experimenta angustia frente
a las dos.
Mundo de las cosas.
Diversiones cotidianas.
Un estado de descuido de uno mismo:
Lo superficial.
No hay preocupación ante la manera de
ser de las cosas.
Necios parloteos.
Perdido en los demás.
Modo de existencia cotidiana.
Inautenticidad <inauténtico>: modo en
que la persona no se da cuenta de la
responsabilidad. Huye y cae. Evita elegir,
se deja llevar.
Condición: experiencias
urgentes/situaciones límites: para pasar
del descuido al cuidado.
Condición que nos permite
vivir la vida de manera
auténtica.
“La limitación de la
posibilidad de disfrute eleva
el valor del mismo”.
“Negar la muerte es negar
la naturaleza básica del
hombre”. Por el contrario,
integrar la muerte nos
salva, ya que esta actúa
como un catalizador para
impulsarnos a un modo de
vida más auténtico y realza
el placer y el disfrute de
La muerte nuestra existencia.
 Lo anterior se corrobora por medio de:
Testimonios de personas que
han enfrentado personalmente
la muerte ya sea estando cerca
o antes de dejar de existir.
Ejemplos desde la literatura:
-Guerra y Paz, de León Tolstoi.
-La muerte de Iván Ilich, de León Tolstoi.
Ejemplos desde la psicoterapia clínica:
-Entrevista a 10 suicidas sobrevivientes
del puente de Golden Gate.
-Paciente Depresiva crónica de
Abraham Schimitt
-200 individuos estudiados por Russel
Noyes
-Pacientes cancerosos desahuciados.
Conclusión:

Aprecio a los hechos

Aprovechar la crisis y Reestructuración de elementales de la
el peligro para las prioridades. existencia.
cambiar. Sentido de liberación. Comunicación con las
Modificaciones y Sentido de la vida personas amadas.
cambios internos. Desarrollo presente. Menos temores
interpersonales.
personal
¿Con qué frecuencia se observan estos
cambios personales positivos después de
un encuentro con la muerte?
 Diseño de proyecto de investigación para estudiar a pacientes en un estado
médico estricto. Se elaboró un cuestionario para medir algunos de los
cambios personales.
 Por otro lado, anécdotas de terapeutas.
Ejemplos:
■ Paciente con padecimiento renal.
■ Paciente alcohólico.
■ Paciente jane (gastritis funcional).
Síntesis/Resumen:

La muerte desempeña un papel básico en la

psicoterapia ya que cumple una función
fundamental en la experiencia vital del hombre, la
vida y la muerte son interdependientes; aunque la
muerte física nos destruya, la idea de la misma
nos salva por tal razón, reconocerlo, nos empuja a
vivir. En este sentido, se requiere desarrollar una
técnica que permita a los terapeutas aprovechar
ese potencial terapéutico en todos los pacientes.
La muerte y la angustia

Tradicionalmente: síndromes psiquiátricos se

denominaban reacciones: neuróticas, psicóticas y
psicofisiológicas.
Dichos estados se consideran reacciones ante la
angustia. Desarrollando defensas neuróticas o
caracterológicas. La angustia visible se considera la señal
para llegar a la fuente fundamental de angustia.
La angustia ante la muerte: un factor
determinante de la experiencia y de la
conducta humana

El miedo a morir es permanente, tanto es que uno de los afanes

básicos del ser humano es intentar trascender la muerte.

Freud “el grupo humano básico o de la vida social, se forma en torno

al miedo a la muerte”.

Hegel “la historia es un relato de lo que el hombre hace con la

muerte”.
Robert Jay Lifton: diversas maneras de
alcanzar simbólicamente la inmortalidad.

El modo biológico Modo teológico Modo creativo

El tema de la eterna Modo

naturaleza transcendental de la
experiencia
Norman Brown, Ernest Becker y Robert Jay
Lifton: miedo ancestral a la muerte se ha
trasmitido a la base de la estructura social

De esta manera, los Es decir, que temer a la

efectos a nivel individual muerte es la fuente
dan como resultado al fundamental en donde
miedo a la muerte como se fundamente todas las
una fuente primaria de angustias.
angustia.
Definición de la angustia ante la
muerte

•Tengo miedo de lo que Hay diversas formas

Temores más comunes podría ocurrir si existe de experimentar el
•Mi muerte causaría otra vida después de miedo a la muerte:
pena a mis amigos y ésta.
familiares •Ya no podría ocuparme •Temores
•Todos mis planes y de mis hijos. tangenciales
proyectos se acabarían •Tengo miedo de lo que •Temores relativos
•Ya no podría tener ocurra a mí cuerpo una
ninguna experiencia vez muerto. •Temores en relación
•Puede ser doloroso a otros.
Jacques Choron: tres tipos de miedo

Lo que viene después

Al hecho de morir. Extinción del ser.
de la muerte.
Kierkegaard distinción entre el miedo y la
angustia (temor).

Miedo: temor específico, concreto,

determinado y objetivo ante algo
que de alguna manera viene de
afuera de nosotros y se aproxima
trayéndonos inquietud,
desasosiego, alarma. <La
percepción de un peligro real> se
produce por algo.
Angustia: intranquilidad con padecimiento
intenso. Presencia de un peligro o
desgracia. Es una vivencia de temor ante
algo difuso, vago, inconcreto, indefinido;
carece de objeto exterior. Se produce por
nada. Miedo a nada, a la que la persona
es ajena.
¿Cómo se puede combatir la angustia?
(Kierkegaard)

Rollo May: La angustia

busca convertirse en Kierkegaard:
miedo, de esta manera desplazándola de la
se puede organizar nada a algo.
mecanismos de
defensa.

Como la angustia se convierte

en miedo. Se complica
descubrir el temor a la muerte
en su forma original. Pues la
transformación que se da
desarrolla mecanismos de
protección que se dedican a
reprimir la angustia original.
Ejemplo del propio autor: accidente de
carro.
■ Ansiedad que se transforma en miedo por medio del mecanismo de separación.
■ Heidegger Sentimiento de extrañeza en el mundo, es una consecuencia típica de la
consciencia de la muerte.
■ Distintos niveles de la angustia ante la muerte y todas estas son reflexiones
conscientes de los adultos ante el tema de la muerte.
■ La angustia primaria se transforma siempre en algo dañino para el individuo, y es
esa la función que desempeñan los mecanismos de defensa.
Ejemplos
 Ejemplos:
■ Caso de Joyce: “quiere que todo el mundo la recuerde”. “Miedo a gastar su futuro”.
“Miedo a los fracasos”.
■ Caso de Beth: “Nunca había vivido en el presente”.

 Otros ejemplos: La angustia ante la muerte se transforma en una serie de fobias.

■ Pacientes obsesivos
■ Síndrome de la hiperventilación.
■ Hipocondría
■ Despersonalización
Investigación empírica sobre la angustia frente a la muerte

Escala de la angustia consciente: Hay una relación positiva ente la

relación negativa entre la angustia preocupación por la muerte y la
Críticas
y el autoritarismo. proximidad de la misma.
-Débil.
Resultados: Las mujeres tienen mayor
-Escritos especulativos e
Individuos con devoción religiosa: conciencia de la angustia ante la
impresionistas.
menos angustia muerte.
-Poca literatura al respecto.
Estudiantes con muerte en seres La angustia ante la muerte
-Estudios muy limitados. queridos: mayor ansiedad. permanece en un nivel
La diferencia de edad no influyó. inconsciente. Se reprime y elabora.
La angustia ante la muerte y la
psicopatología

Angustia consciente ante la muerte.

• Investigación entre presos y no presos: Presos: mayor conciencia.

• La angustia se considera parte del síndrome depresivo de la vejez.

• La somatización puede ser una respuesta ante la ansiedad que sirva para
disfrazarla.

Muestran alto grado:

• Ancianos con inmadurez psicológica o trastornos psiquiátricos
• Los adolescentes.
• Los individuos con rasgos psicopáticos.
La angustia ante la muerte y la
psicopatología
Angustia inconsciente ante la muerte.
Feifel: tres niveles de
Datos
preocupación: Otras investigaciones:
-El consciente. La preocupación por la
muerte varía notablemente
-El de las fantasías. en cada nivel. -Angustia consciente W.W.
-El subliminal. La diferencia entre los Meissner: RPG
individuos normales, los -Angustia inconsciente Klass
neuróticos y los psicóticos Magni: proyecciones
es que estos últimos taquistoscópicas
parecen estar más -TAT en ancianos
angustiados por la muerte relacionado con MMPI.
de los demás.
Conclusiones

■ Alto nivel de neuroticismo = mayor angustia frente a la

muerte.

■ Muerte: fuente primaria de angustia. Debe aparecer en los

sueños (inconsciente).

■ Angustia ante la muerte, tanto consciente como inconsciente

se relaciona con el neuroticismo.
La falta de atención a la muerte en la
teoría y en la práctica psicoterapéutica.
Informes de casos clínicos:
La omisión del miedo a la muerte y tres formas de tratar el tema:
■ Desdeñarlo y no tratar nada relacionado.
■ Presentar numerosos datos clínicos relacionados y dejar de lado a propósito el tema.
■ Presentar material clínico relacionado pero hacer interpretación compatible a otro
caso.

 Ejemplos:
o Caso de mujer homosexual.
o Caso de hombre incestuosos.
Investigación clínica:
 Los pacientes no expresan preocupación alguna por la muerte.
 Proyectan abundante material relacionado con el tema.
 Están pendientes a cualquier pequeño indicio relativo a su propia
muerte.
 Tocan el tema discretamente.
Retomando el caso de Joyce y Beth.
En común, ambos casos: establecimiento y ruptura de relaciones
interpersonales y preocupación por temas existenciales.
Ejemplo: paciente del sueño sobre la enfermedad del reloj de arena.
La negación juega un papel de desatención selectiva. Existe negación
individual y colectiva.
FREUD: ANGUSTIA SIN MUERTE.

Cuatro casos.
Trauma emocional:
“La angustia es la
todo trauma produce
reacción original ante la
un trastorno.
Freud evitaba la indefensión y más
muerte. Estudios sobre “El histérico surge adelante se produce
histeria con Josef como consecuencia de como una señal de
Breuer. sus recuerdos”. La alarma o petición de
naturaleza del trauma ayuda frente al
original. Importancia trauma”.
del afecto derivado de
la indefensión.
Fuentes básicas de la angustia:

Rasgo común: la
pérdida.

-Abandono o separación (La

pérdida de la madre). La separación
temprana ocurre
primero, y esta
prepara al
individuo para la
angustia de la
castración.

-La castración. La castración

como fuente primaria de
toda angustia, según Freud.
 Ejemplos críticos hacia Freud
■ Anna O.: enfermedad del padre.
Preocupación por la muerte.
■ Frau Emmy von N.: la muerte de su
marido.
■ Fräulein Elisabeth von R.: padre
moribundo y demás familiares.
■ La angustia se produce como
resultado de una situación que evoca
un acontecimiento anterior y ya
olvidado de terror o indefensión.
■ Tensión generalizada producida por la
pérdida y no por la muerte.
■ El inconsciente, conflictos y la
negación.
■ Centrado en sentimientos de pérdida:
castración y abandono.
Inhibición, síntoma y angustia, Freud.

Considera superficial el papel de la muerte

(en la etiología de la neurosis). La razón
por la que omite el miedo a la muerte
como fuente primaria de angustia: es
imposible tener ninguna experiencia de la
muerte.
Es decir, en el inconsciente no hay miedo a
la muerte. Como no hemos tenido ninguna
experiencia de la muerte, ésta no puede
tener una representación en el
inconsciente.
Críticas a Freud

■ Melanie Klein El miedo a la muerte refuerza el miedo a

la castración y no son análogos. La reproducción es la
manera esencial de contrarrestar la muerte, y la perdida
de los genitales significaría el fin de continuar.

■ Otto Fenichel La idea de la muerte es subjetivamente

inconcebible, el miedo a ella encubre siempre otras
ideas inconscientes.
 ¿Por qué Freud excluyó la muerte de la teoría
psicodinámica, por qué no consideró la muerte
como la fuente primaria de angustia?
■ Es imposible concebir la muerte, Modelo
puesto que una parte del yo teórico de la
permanece siempre viva y en papel de conducta.
espectadora.
■ Tolerar la vida es la primera obligación
de todo ser vivo.
■ Ensayo-Nuestra actitud hacia la
muerte: mecanismos de negación
hacia la muerte y los intentos que
hace el hombre por superarla creando
mitos de inmortalidad.
■ Si vis vitam, para mortem.
Incesante
■ Tratamiento: ayudar al paciente a búsqueda de
soportar la vida. engrandecimiento
personal.