La meditación de atención o contemplación firme en un objeto interno o

externo, (aunque abogo más por el interno) es un método por el cual una
mente que está en un estado disperso de vigilia, se enfoca. En el lenguaje
común, encuentro hoy que muchas personas, hasta en la atención de un
comercio, la mente se le dispara a los mil demonios. Una práctica de
meditación introspectiva, puede cultivar esa mente dispersa. El proceso de la
meditación, se puede comparar, al turbulento mar que reina en la superficie y
la tranquilidad que reina la hundirnos hacia el fondo. Este proceso clarifica y
al hacerlo nos engendra confianza, credibilidad y equilibrio. Este estado
natural se lo denomina upekkha, y se traduce como “ecuanimidad”. Esta
ecuanimidad hace posible la inspección más aguda y profunda con un
concentración constante y uniforme. Hoy día la meditación de atención
plena, se difunde como mindfulness y muchos psicólogos la utilizan para sus
L a postura de arriba
pacientes, su creador, Doctor Kabat Zinn, profesor emérito de medicina. Sus
prácticas de Zen, Yoga, y sus estudios con diversos maestros budistas lo
es muy exigente.
condujeron a integrar partes de esas enseñanzas con las de la ciencia
Recomiendo la postura occidental creando la técnica de Reducción del Estrés. En realidad en mi
Birmana de Meditación, opinión mindfulness, es mucho menos que la primigenia Vipassana de donde
que adoptó, sino se desprendió, pero sirve para despertar la atención plena y lograr
sentado en un silla. ecuanimidad. JAN

En la medida que la meditación avanza el ser humano sale de un estado mental, corporal y espiritual
fragmentado difuso y va hacia otro de plenitud. A mi modo de ver el trabajo es arduo y consiste estar
en el presente saboreando momento a momento el surgir y el cesar de todo lo existente. Las
personas, se pierden este gran tesoro y argumentan, ¡yo, no tengo tiempo para estar sentado y
perder el tiempo.
En la práctica como ser de la atención a la respiración viendo que el aire entra y el aire sale, por las
fosas nasales a veces la atención se pierde y se dispersa (o surge la mente mono o mente saltarina
de un tema a otro) , es en ese momento que debemos recordar y volver la atención al objeto
primario, que para el caso es la concentración en las fosas nasales viendo como el aire entra y sale.
Con la práctica y práctica, la atención se hace firme y constante, la experiencia es mas directa y sin
saltos. Es decir que la mente se perfecciona y evoluciona y lo hace solo por el entrenamiento de la
atención, concentración y porque se enfrenta a enormes obstáculos y loga superarlos
enriqueciéndose en el trayecto.

En la psicología Buddhista de la meditación esos obstáculos están debidamente clarificados y son

cinco: deseo, aversión, agitación, inercia y duda . Además de estos obstáculos generales, tengamos
en cuenta que tarde o temprano la mente debe lidiar con recuerdos dolorosos, episodios olvidados,
remordimientos, dudas, recapitulaciones etc. A mi modo de ver y por lo que entiendo, todo ello
surge del subconsciente, pero como estamos cultivando la mente (Bhavana) así como surge se
desvanecen para siempre y esos muy bueno. No es un remedio que le da le psiquiatra para que
cuando surja usted lo tome, ni tampoco un técnica temporaria. Es conveniente agregar que estas
técnicas de atención plena (minfulness) como Vipassana han mostrado también utilidad en el
estrés, el dolor, el pánico, pensamiento obsesivos y diversas pautas de conducta.

La técnica de atención o meditación introspectiva Vipassana instruye en no detenerse en los

contenidos, es decir, en no incurrir en sus análisis intelectuales y en la vivencia afectiva en si. En la
técnica meditativa, la instrucción de regresar sin cesar al objeto de la tención independientemente
de que tan atractivo, doloroso o interesante resulte los contenidos de la conciencia. Siempre lo que
debe hacer el meditador, es dar un paso atrás y volver al objeto primario de la meditación, en el
momento que nota que la mente se vuelve muy analítica o muy dispersa. El trabajo es ardua el
premio muy importante, muchos renuncian, muchos dicen la meditación es una pavada yo no pago
por ello. Muchos aprendieron a meditar o mejor dicho a sentarse, ja. Ja en realidad, salieron como
entraron con un engaño vieron paisajes, pajaritos, deidades, fantasías, trazaron en su mente
historias y creyeron que eso era la meditación. Por eso renunciaron, nunca practicaron con
profundidad. El tema da para mucho más. Profesor Jorge Angel Nicolini

Diplomado en Buddhismo su filosofía y meditación