“Año del Fortalecimiento de la Soberanía Nacional”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

CIUDADANÍA E INTERCULTURALIDAD

“POBLACIÓN AFROPERUANA”

DOCENTE:

NUÑEZ RAMAYO, Saúl

SECCIÓN C, SEGUNDO AÑO.

ESTUDIANTES:

CHURO CABALLERO, Mariel Angeles

PANIURA CCAMA, Pamela Aracely
QUISPE CHAHUAYO, Milagros Ibeth

AREQUIPA, PERÚ

2023
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Dedicatoria

Nos gustaría expresar nuestro más sincero agradecimiento a varias personas que han

desempeñado un papel importante en la realización de este importante trabajo.

En primer lugar, nos gustaría agradecer a Dios por su guía y bendiciones a lo largo de este

viaje. Su apoyo inquebrantable nos ha brindado fuerza e inspiración, permitiéndonos superar

los desafíos y luchar por la excelencia.

Estamos profundamente agradecidos con nuestros padres, quienes han sido la piedra angular

de nuestras vidas. Su amor, aliento y sacrificio nos han convertido en las personas que somos

hoy. Su creencia inquebrantable en nuestras habilidades ha sido una fuente constante de

motivación, y siempre estaremos en deuda con ellos.

También nos gustaría extender nuestro más sincero agradecimiento a nuestro maestro, Saúl

Nuñez. Su orientación, experiencia y dedicación han sido fundamentales para la realización y

finalización de este trabajo. Su apoyo inquebrantable, sus comentarios perspicaces y su

valiosa orientación han contribuido enormemente a nuestra preparación profesional. Estamos

verdaderamente agradecidos por su tutoría y el conocimiento que nos ha impartido.

Además, nos gustaría agradecer las contribuciones de nuestros amigos y compañeros de clase

que han brindado valiosos conocimientos, aliento y apoyo a lo largo de esta empresa. Su

colaboración y camaradería han hecho que el viaje sea aún más satisfactorio.
 2

Finalmente, extendemos nuestro agradecimiento a todas aquellas personas que han

contribuido de alguna manera a la realización de este trabajo. Su apoyo, ya sea grande o

pequeño, ha sido invaluable y estamos sinceramente agradecidos por su participación.

Con profundo aprecio y sincero agradecimiento, dedicamos este trabajo a Dios, a nuestros

padres y a nuestro maestro, Saúl Nuñez, como muestra de nuestra gratitud y reconocimiento

por su apoyo y guía incondicional.

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ÍNDICE

ÍNDICE 3
EPÍGRAFES 4
INTRODUCCIÓN 5
CAPÍTULO I: MARCO TEÓRICO 7
1. Concepto de Población 7
2. Concepto de Afroperuanos 8
Contribuciones Significativas A La Cultura 8
Desafíos Sociales, Económicos Y Políticos 9
Promover La Inclusión 10
3. La Población Afroperuana 11
CAPÍTULO II: POBLACIÓN AFROPERUANA EN LIMA 13
1. ¿Dónde se encuentra la población afroperuana? 13
2. Estereotipos y discriminación 15
CAPÍTULO III: POBLACIÓN AFROPERUANA EN CAÑETE 17
1. Población afroperuana en Cañete: 17
2. Aspectos demográficos y geográficos: 18
3. Historia y legado cultural: 20
Música afroperuana: 20
Danzas afroperuanas: 20
Tradiciones y festividades: 20
3.1 Contribuciones de la comunidad afroperuana a la identidad cultural de
Cañete. 21
Música y danza: 21
Gastronomía: 21
Artesanía y artesanía: 21
Preservación de la historia y tradiciones: 22
4. Problemáticas sociales y discriminación que enfrenta la población afroperuana en
Cañete. 22
5. Iniciativas y organizaciones que trabajan en la promoción de los derechos y la
igualdad para la comunidad afroperuana en Cañete. 24
CONCLUSIONES 26
BIBLIOGRAFÍA 28
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EPÍGRAFES

“Porque ser libre no es solamente desamarrarse las propias cadenas, sino vivir en una forma

que respete y mejore la libertad de los demás”.

- Nelson Mandela

"Busco el día en el que la gente no sea juzgada por el color de su piel, sino por el contenido

de su carácter"

- Martin Luther King Jr.

"El racismo es la mayor amenaza para el hombre, lo máximo del odio por el mínimo de

razón"

- Abraham J. Heschel
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INTRODUCCIÓN

Perú, un país conocido por su diverso tapiz cultural, es el hogar de una importante

población de afroperuanos, personas que remontan su ascendencia a la diáspora africana.

Desde los días de la época colonial, cuando se traían esclavos africanos a las regiones

costeras del país, hasta el día de hoy, los afroperuanos han jugado un papel crucial en la

formación de la identidad del Perú, enriqueciendo su cultura y contribuyendo a su vibrante

historia. Esta introducción explora la herencia única de los afroperuanos, sus ricas

contribuciones culturales y los desafíos que enfrentan en la sociedad contemporánea.

Históricamente, las áreas costeras de Perú, incluidas ciudades como Lima, Callao y

Chincha, sirvieron como centros para la llegada y asentamiento de esclavos africanos. Estos

individuos trajeron consigo una gran cantidad de tradiciones culturales, que incluyen música,

danza, arte y cocina, que eventualmente se convirtieron en una parte integral del tejido

cultural peruano más amplio. Hoy en día, la música afroperuana, como el rítmico "festejo" y

el conmovedor "landó", resuena en audiencias tanto a nivel local como internacional, y sirve

como testimonio del impacto perdurable de la herencia africana en el Perú.

A pesar de sus contribuciones significativas, los afroperuanos han enfrentado desafíos

sociales durante mucho tiempo, y la discriminación racial y la marginación a menudo

obstaculizan su progreso. El acceso limitado a la educación, la atención médica, las

oportunidades de empleo y la representación política han impedido la plena integración de los

afroperuanos en el tejido social y económico de la nación. Como resultado, han surgido

varios grupos y organizaciones de defensa que se esfuerzan por abordar estas disparidades y

promover la igualdad de derechos y oportunidades para la población afroperuana.

 6

Los esfuerzos para fomentar una comprensión más profunda de la cultura e identidad

afroperuana han cobrado impulso, ya que el gobierno y la sociedad civil reconocen la

importancia de reconocer y celebrar las raíces multiculturales del país. La declaratoria del 31

de octubre como “Día de la Cultura Afroperuana” en 2009 se erige como un reconocimiento

a los aportes de la comunidad y un paso hacia la lucha contra los prejuicios históricos.

Esta exploración de la población afroperuana tiene como objetivo arrojar luz sobre su

recorrido histórico, su patrimonio cultural y los esfuerzos en curso para combatir las

desigualdades y la discriminación. Abrazar y celebrar la diversidad de la cultura afroperuana

no solo enriquece la identidad del Perú, sino que también sirve como un recordatorio de la

humanidad compartida que nos une a todos. A medida que profundizamos en las

complejidades de esta población única, llegamos a comprender que sus luchas y triunfos

están entrelazados con la narrativa más amplia de la historia del Perú y que sus

contribuciones continúan dando forma al futuro de la nación.

 7

CAPÍTULO I: MARCO TEÓRICO

1. Concepto de Población

Población. Es el conjunto de personas u objetos de los que se desea conocer

algo en una investigación. "El universo o población puede estar constituido por

personas, animales, registros médicos, los nacimientos, las muestras de laboratorio,

los accidentes viales entre otros". (Pineda, 1994)

El concepto de población se refiere al número total de individuos u

organismos de una especie en particular que viven en un área geográfica o hábitat

específico en un momento dado. Es un concepto fundamental en campos como la

demografía, la ecología y la sociología, y se utiliza para estudiar y analizar diversos

aspectos de las poblaciones humanas y animales.

En el contexto de la población humana, se refiere al número de personas que

viven en una región específica o en todo el mundo. El estudio de la población humana

implica examinar factores como el tamaño de la población, la tasa de crecimiento, la

distribución, la densidad, la estructura de edad, los patrones de migración y otras

características demográficas. Esta información es crucial para comprender las

tendencias sociales, económicas y ambientales, y para desarrollar políticas y

estrategias para abordar diversos desafíos sociales.

En general, el concepto de población es un bloque de construcción

fundamental en muchas disciplinas, que proporciona información sobre la dinámica,

 8

las características y las interacciones de los individuos dentro de una especie

específica en un área geográfica definida.

2. Concepto de Afroperuanos

Martha Hildebrandt (2018), en su sección “El Habla Culta”, la reconocida

lingüista explica el significado de “Afroperuano, -a”

Este compuesto culto se aplica entre nosotros a la persona “que ha

nacido y vive en el Perú, pero es de ascendencia africana” y a lo

“perteneciente o relativo a la mezcla de elementos de origen africano y

peruano” (Diccionario de peruanismos, APL, 2016).

El concepto de afroperuanos se refiere a las personas afrodescendientes que

viven en el Perú. Forman parte de la diversidad étnica y cultural del país,

contribuyendo a su rico patrimonio. La historia de los afroperuanos se remonta a la

llegada de esclavos africanos durante el período colonial en Perú, principalmente de

África occidental y central.

Contribuciones Significativas A La Cultura

Los afroperuanos han hecho contribuciones significativas a la cultura, la

música, la danza, la cocina y la literatura peruanas. Han influido en varios aspectos de

la identidad peruana, agregando elementos de la cultura africana al mosaico cultural

peruano más amplio. La música afroperuana, especialmente géneros como el "festejo"

y el "landó" afroperuanos, han ganado reconocimiento tanto dentro del Perú como

internacionalmente. Estos estilos musicales a menudo incorporan ritmos africanos,

 9

instrumentos y letras que reflejan las experiencias y expresiones de las comunidades

afroperuanas.

Un ejemplo de estas contribuciones son los bellos valses “Y se llama

Perú” y “Contigo Perú” ,que son interpretados por exponentes musicales como

lo es el “Zambo” Cavero, compatriota afrodescendiente que inmortaliza

“Contigo Perú” como el segundo himno nacional.

Augusto Polo Campos, respaldada en su ya posicionada presencia en el

panorama musical peruano, y caracterizada por la consolidación de la

narrativa nacionalista como uno de los ejes principales de su obra musical. En

esto jugaría un rol central la presencia del dúo formado por Óscar Avilés y

Arturo ‘Zambo’ Cavero,(...). De la conjunción de estos factores resultan temas

como el tondero Esta es mi tierra y los emblemáticos valses Y se llama Perú y

Contigo Perú. (“El Peruano,” 2018)

Desafíos Sociales, Económicos Y Políticos

A pesar de sus contribuciones y significado cultural, los afroperuanos han

enfrentado históricamente desafíos sociales, económicos y políticos, incluida la

discriminación racial, la desigualdad y el acceso limitado a recursos y oportunidades.

A menudo han sido marginados y subrepresentados en varios aspectos de la sociedad

peruana, incluida la educación, el empleo y la representación política.

Uno de los problemas en el que coinciden diferentes estudios está vinculado a

la discriminación étnico-racial y su fuerte impacto en la vida de hombres y mujeres

afroperuanos. Esto se expresa en una compleja telaraña de intersecciones que trae

consigo exclusión (Rivera 2010). El Estudio especializado para Población

Afroperuana indica que el 32% de jefes de hogar afroperuanos afirma haber sufrido
 10

discriminación por su “raza”; y que el 57% cree que la discriminación es una causa

importante de la pobreza. Por otro lado, una encuesta reciente del Ministerio de

Justicia y Derechos Humanos señala a su vez que el 64% de la población nacional

considera que el derecho a no ser discriminado es el más vulnerado de la población

afroperuana (MINJUS 2014).

Un ejemplo de esto son los casos discriminatorios por razon de raza en

el fútbol; Silva Infante( 2016, 10) nos habla sobres la población

afrodescendiente siendo la principal víctima: Árbitro de Fútbol, Iván Chang

:“Netamente las personas de color (sic) en el tema racial”, tal como se refleja

en los casos que le tocó presenciar: “He vivido en varias manifestaciones de

esta índole racial. La última que recuerdo fue la del jugador Luis Tejada, del

Aurich, en la cual de una manera impredecible se quitó la camiseta y se retiró

del estadio. Eso fue en Cusco. Del mismo modo, he tenido esas experiencias

con Jhoel Herrera, Edgar Villamarín”. Los tres casos de racismo en el fútbol

(2013-2015). Una mirada desde sus protagonistas mencionados por el árbitro

Chang son afrodescendientes. Otra confirmación procede del testimonio del

señor Andrés Carbajal Portocarrero, presidente de la Comisión de Justicia de

la Asociación Deportiva de Fútbol Profesional (CJ-ADFP): “Más víctimas son

la gente de raza negra, la gente morena (sic), porque la gente que juega fútbol

más son trigueños; blancos son pocos, más es gente trigueña o gente del ande.

No hay contra ellos mayor reclamo, pero sí contra los morenos”.

Promover La Inclusión

Reconociendo la importancia de la identidad afroperuana y promoviendo la

inclusión, Perú ha tomado medidas para reconocer a los afroperuanos como parte
 11

integral de su sociedad multicultural. En 2009, el gobierno peruano declaró el 31 de

octubre como el "Día de la Cultura Afroperuana" para celebrar y dar a conocer las

contribuciones y la historia afroperuana. Además, las organizaciones y activistas

trabajan para combatir la discriminación racial, abogar por la igualdad de derechos y

promover la expresión cultural afroperuana.

El concepto de afroperuanos destaca la diversidad y multiculturalidad dentro

del Perú, reconociendo las experiencias históricas y contemporáneas, los aportes y los

desafíos que enfrentan las personas afrodescendientes en el país.

3. La Población Afroperuana

La población afroperuana se refiere a individuos en Perú que tienen

ascendencia africana. Estimar el tamaño exacto de la población afroperuana puede ser

un desafío debido a factores como la autoidentificación, la clasificación racial y la

complejidad de la dinámica étnica y racial de Perú. Además, existe un grado

significativo de diversidad racial y étnica dentro de la comunidad afroperuana, ya que

las personas pueden tener diversos grados de ascendencia africana.

Según el Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI) de Perú, la

Encuesta Nacional de Hogares 2017 indicó que aproximadamente el 3,6% de la

población peruana se identificaba como afroperuana o afrodescendiente. Sin embargo,

es importante tener en cuenta que es posible que esta cifra no capture completamente

a toda la población afroperuana, ya que algunas personas pueden optar por

identificarse con otras categorías raciales o étnicas o pueden no haber estado

adecuadamente representadas en la encuesta.

 12

Históricamente, los afroperuanos se han concentrado en regiones específicas

de Perú, particularmente a lo largo de las zonas costeras del país, donde se produjo la

mayor parte del comercio de esclavos africanos durante el período colonial. Ciudades

como Lima, Callao y Chincha tienen poblaciones afroperuanas significativas y son

reconocidas como centros culturales importantes para la herencia afroperuana.

Los afroperuanos se han esforzado por crear conciencia sobre su patrimonio

cultural, defender sus derechos y promover sus contribuciones a la sociedad peruana.

Varias organizaciones e iniciativas trabajan para combatir la discriminación racial,

mejorar las condiciones socioeconómicas y fomentar la preservación y representación

cultural de las comunidades afroperuanas.

Si bien se han logrado avances, desafíos como la desigualdad racial, la

discriminación y el acceso limitado a oportunidades y recursos continúan afectando a

la población afroperuana. Se están realizando esfuerzos para abordar estos desafíos y

promover la inclusión y la igualdad de los afroperuanos, con un mayor

reconocimiento y apoyo de las organizaciones de la sociedad civil, las instituciones

gubernamentales y las personas comprometidas con la promoción de la justicia social

y la diversidad en el Perú.
 13

CAPÍTULO II: POBLACIÓN AFROPERUANA EN LIMA

1. ¿Dónde se encuentra la población afroperuana?

Es evidente que hoy en día se puede encontrar a los afrodescendientes en

distintas partes del Perú, esta población están distribuidos en los siguientes

departamentos (Mori, 2005):

- Piura: La Tina, Las Lomas, Yapatera, Talandracas, Chapica, Cruz Pampa, El

Ingenio de Morropón, Boca Negra, Salitral, Serrán, Malacasí, Buenos

Aires,Pilca, Santa Rosa Pacaipampa y San Juan Bigote.

- Chiclayo: Zaña y Capote.

- La Libertad: Trujillo y Santa Catalina.

- Ancash: San Jacinto, San José y Motocachi.

- Lima provincias: Aucallama de Huaral y Cañete.

- Ica: en Chincha: Tambo de Mora, El Cote, Alto Larán, Ayoque, La Calera, El

Pedregal, El Hornillo, Guamampalí, El Juncal, Cányar, Lurinchincha,

Miraflores, Chacarilla, Chamorro, Cañapay, El Carmen, El Guayabo,

Guerrero, Hoja Redonda, Huarangal, La Estrella, Las Huacas, Pinta, Punta de

la Isla, Ronceros Alto y Bajo, San Genaro, San José, San Luis, San Regis,

Sarandango, Tambo Cañete, Tejada, Viña Vieja. En Pisco: Pisco, El Palto,

Manrique, San José,San Jacinto. En Ica: Acomayo, Parcota, Santa Rosa de

Cachiche, Huamaní,Pampa de la Isla, Ranchería, San José de los Molinos,

Santa Rosa. En Nazca:Cabildo, Changuillo, Coyungo, Juárez, La Legua,

San Javier, San Juan,Cahuachi, El Ingenio, Estudiante, La Banda, San José y

en San Pablo.

- Arequipa: En Acarí de Caravelí.

 14

- Tacna: En Locumba de San Jorge Basadre, Sama, Las Yaras y Sama

Grande.

Según (Igualab, 2023) mediante los censos nacionales del INEI 2017, nos

describe que la población afroperuana tiene un ápice alto en el país y resaltan en seis

departamentos. Estos son Lima (26.6%), Piura (15.1%), La Libertad (12.3%),

Lambayeque (9.5%), Cajamarca (7.2%), Ica (4.0%) y la Provincia Constitucional del

Callao (4,6%). En cuanto a los demás departamentos, el porcentaje es menor y

comprende un 21.0%. Estos datos nos muestran que la población afroperuana se

concentra mayormente en Lima.

Fuente: INEI - Censos Nacionales 2017: XII de Población, VII de Vivienda, III de Comunicaciones

Indígenas (III Censo de Comunidades Nativas y II de Comunidades Campesinas).

 15

2. Estereotipos y discriminación

Actualmente el racismo y la discriminación racial estructural está presente en

nuestro país, afectando gravemente el ejercicio de los derechos fundamentales de las

personas afroperuanas. La discriminación estructural hace referencia a la desigualdad

social, por la cual los grupos discriminados no solo tienen menor acceso a las

instituciones sociales y económicas de desarrollo y bienestar, sino que, además,

cuando lo obtienen, los resultados para ellos son inferiores. Esto genera una situación

de exclusión social y el aumento de las brechas étnicas.

En Lima, la población afroperuana enfrenta barreras estructurales que

dificultan su desarrollo social y económico. Las probabilidades de que un afroperuano

vaya a la universidad, se gradúe y se desarrolle profesionalmente son muy bajas. Solo

el l,9% de la población afroperuana cuenta con educación superior universitaria, a

diferencia del promedio nacional que es 8,6%, según el investigador Néstor Valdivia.

Y,a pesar del crecimiento económico sostenido del Perú en la última década,

los afroperuanos son el único grupo étnico que no ha mejorado su condición

económica. El 7% se considera «no pobre»; el 39%, «pobre»; el 49% «más o menos

pobre»; y el 5% «muy pobre», según una encuesta de Ipsos del 2013 (El Comercio,

2015).

Un documento de investigación de Galarza (2015b) en el que se analiza y

experimenta el empleo y discriminación racial que se da en Lima, Perú da como

resultado el reducido porcentaje de afroperuanos que logra sobreponerse a las

dificultades de menor acceso a las oportunidades educativas (Castro y Yamada 2011).

Se encontró evidencia de que existe una menor preferencia para contactar y contratar

a profesionales afrodescendientes, a pesar de presentar un nivel de capital humano

 16

similar al de sus contrapartes de origen blanco. En estos empleos, los afroperuanos

reciben 38% menos llamadas que los peruanos de origen blanco, a pesar de poseer

ambos similares niveles de capital humano (como referencia, esta tasa resultó ser de

55% para el caso de profesionales de origen andino y los de origen blanco en Galarza

y Yamada [2014]). Dicho de otro modo, por cada 10 CV que envía un profesional

peruano de origen blanco, el profesional afroperuano tiene que enviar 16 CV para

aspirar a tener similares posibilidades de acceder a un puesto calificado, existiendo así

diferencias de preferencias que son guiadas por la apariencia física.

3. Difusión de la cultura afroperuana en el Centro de Lima

La difusión de la cultura afroperuana en el centro de Lima es de suma

importancia, ya que no hay una propagación de esta cultura, lo cual genera que no se

desarrolle en su máxima expresión.

La identidad de la población con la cultura afroperuana, no tiene el impacto

que se espera, probablemente es porque no logran aceptar la cultura afroperuana como

parte de su historia y orígenes, debido a que existe racismo y discriminación en el

país, asimismo porque no tienen a su alcance la información necesaria para lograr

forjar una identidad hacia la cultura afroperuana.

En los medios de comunicación como la televisión también se pudo observar

que hay programas y shows que hacen burlas sobre la cultura afroperuana, y de

alguna u otra forma se normaliza este tipo de actitudes y comportamientos hacia estas

poblaciones (Bravo, 2018).

Por eso, es importante contar con organismos que generan mejores

condiciones para los grupos afroperuanos, como la creación en el año 2001 de la

Comisión Nacional de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos (CONAPA)

 17

-convertida en abril del 2005 en el Instituto Nacional de Desarrollo de Pueblos

Andinos, Amazónicos y Afroperuano (INDEPA)-, o la conformación de la Mesa de

Trabajo Afroperuana del Congreso de la República, así como la elección de la

Coordinadora Nacional del Pueblo Afroperuano (CONAFRO Perú) en el 2012 -en el

marco de la Comunidad Andina de Naciones (CAN).

CAPÍTULO III: POBLACIÓN AFROPERUANA EN CAÑETE

1. Población afroperuana en Cañete:

Cañete, ubicada en la región Lima, es conocida por tener una población afroperuana

significativa. A lo largo de su historia, ha sido un lugar de asentamiento y desarrollo de la

comunidad afrodescendiente en el Perú.

En Cañete, se pueden encontrar diversos distritos y localidades con una fuerte

presencia afroperuana, como San Luis, Cerro Azul, Quilmaná, Imperial, entre otros. Estas

comunidades han conservado tradiciones, costumbres y manifestaciones culturales propias de

la herencia africana.

La población afroperuana en Cañete ha dejado una huella importante en la música, la

danza y la gastronomía local. La música afroperuana, como el festejo, el landó y el vals

afroperuano, tiene una fuerte presencia en la zona y es considerada un elemento distintivo de

la identidad cultural afroperuana en Cañete y sus alrededores.

 18

Tabla . Aspectos de la población afroperuana de San Luis de Cañete. Fuente: portal web del
Instituto Nacional de Estadística e Informática, 2017

2. Aspectos demográficos y geográficos:

En la provincia de Cañete, hay más de 7 mil personas que se autoidentifican

como afroperuanos

(Cañete: Cultura Presentó La Política Nacional Del Pueblo Afroperuano a Cerca De

40 Líderes De Organizaciones Afroperuanas, n.d.)
 19

Fuente Censos Nacionales 2017:XI de Población

(Gobiernos: San Luis De Cañete, n.d.)

(Carlos, 2020)La población afroperuana en Cañete, Perú, tiene una presencia

significativa y una rica historia. A continuación, se describen algunos aspectos

demográficos y geográficos relevantes:

Historia: La presencia de personas afrodescendientes en la zona se remonta a

la época de la colonia española y la trata de esclavos. Durante este período, los

africanos fueron llevados a la región para trabajar en las plantaciones de azúcar y

algodón. Después de la abolición de la esclavitud en 1854, muchos afroperuanos

permanecieron en la zona y formaron comunidades.

Comunidades afroperuanas: En Cañete, existen comunidades afroperuanas

bien establecidas, como San Luis de Cañete, Quilmaná y Lunahuaná, entre otras.

Estas comunidades han conservado su identidad cultural.

 20

3. Historia y legado cultural:

La herencia afroperuana en la música, danza y tradiciones de Cañete es muy

importante y se ha mantenido a lo largo del tiempo. (Carlos, 2020)

Música afroperuana:

La música afroperuana tiene una presencia fuerte en Cañete. El estilo musical

más destacado es el "festejo", que es un ritmo de percusión y danza característico de

la cultura afroperuana. Los instrumentos tradicionales utilizados en la música

afroperuana incluyen la cajita, el cajón, la quijada de burro, las maracas y el cajón

peruano. Los grupos y músicos afroperuanos en Cañete han contribuido a la difusión e

hicieron de esta tradición musical.

Danzas afroperuanas:

Las danzas afroperuanas también desempeñan un papel importante en la

cultura de Cañete. Entre las danzas más conocidas se encuentran el "zapateo", que es

un estilo de baile que involucra movimientos rápidos y rítmicos de los pies, y el

"alcatraz", que representa el vuelo y el comportamiento de las aves. Estas danzas son

una forma de expresión cultural que ha sido transmitida de generación en generación.

Tradiciones y festividades:

Las tradiciones afroperuanas también se manifiestan en las festividades y

celebraciones en Cañete. Una de las festividades más destacadas es la Semana Santa

de San Luis de Cañete, donde se realizan diversas actividades culturales, como la

danza de los negritos, que es una representación teatral que combina música y baile.
 21

Estas festividades son una oportunidad para mostrar y preservar las tradiciones

afroperuanas.

3.1 Contribuciones de la comunidad afroperuana a la identidad cultural de

Cañete.

(Carlos, 2020)La comunidad afroperuana ha realizado valiosas contribuciones

a la identidad cultural de Cañete. Aquí hay algunos aspectos destacados:

Música y danza:

La música afroperuana y las danzas tradicionales, como el festejo y el zapateo,

han enriquecido el panorama cultural de Cañete. Estos ritmos y estilos de baile se han

convertido en parte integral de las festividades locales y las celebraciones, aportando

un sentido de alegría, ritmo y expresión artística.

Gastronomía:

La comunidad afroperuana ha influido en la gastronomía de Cañete y ha

dejado su huella en platos tradicionales. Algunos ejemplos incluyen el "tacu tacu", un

plato hecho con arroz y frijoles fritos, y el "seco de cordero", un guiso de cordero

adobado con especias. Estos platos han pasado a formar parte de la identidad culinaria

de la región.

Artesanía:

La comunidad afroperuana en Cañete también ha contribuido a la creación de

artesanías y productos únicos. La cestería, la fabricación de instrumentos musicales

tradicionales, como las maracas y las quijadas de burro, y la creación de obras de arte
 22

con motivos afroperuanos son ejemplos de las habilidades artísticas y artesanales de

esta comunidad.

Preservación de la historia y tradiciones:

La comunidad afroperuana en Cañete ha trabajado arduamente para preservar

su historia, tradiciones y lengua. A través de la transmisión oral, la celebración de

festividades tradicionales y la participación en eventos culturales, han logrado

mantener vivas estas tradiciones y educar a las generaciones más jóvenes sobre su

herencia.(Carlos, 2020)

En general, la comunidad afroperuana ha enriquecido la identidad cultural de

Cañete a través de su música, danza, gastronomía, artesanía y la hicieron de sus

tradiciones. Su legado es un testimonio de la diversidad cultural y la riqueza histórica

de la región.

4. Problemáticas sociales y discriminación que enfrenta la población afroperuana

en Cañete.

(Carlos, 2020)La población afroperuana en Cañete, al igual que en otras partes

del país, enfrenta diversos problemas sociales y discriminación. Algunas de las

problemáticas y desafíos que enfrentan incluyen:

Discriminación racial: La discriminación racial es una realidad para muchas

personas afroperuanas en Cañete. A menudo son víctimas de estereotipos negativos,

 23

prejuicios y exclusiones en diferentes ámbitos de la sociedad, como la educación, el

empleo y la atención médica.

Desigualdad socioeconómica: La población afroperuana en Cañete suele

enfrentar mayores niveles de pobreza y desigualdad socioeconómica en comparación

con otros étnicos. Esto puede estar relacionado con la falta de oportunidades

educativas y laborales, así como con la discriminación estructural que limita su acceso

a recursos y servicios básicos.

Acceso limitado a servicios básicos: Algunas comunidades afroperuanas en

Cañete pueden enfrentar dificultades para acceder a servicios básicos como agua

potable, saneamiento, atención médica y educación de calidad. Esta falta de acceso

adecuado a servicios puede agravar las desigualdades existentes.

Preservación cultural: Aunque la comunidad afroperuana ha trabajado

arduamente para preservar su cultura y tradiciones, aún enfrenta desafíos en este

aspecto. La falta de reconocimiento y valoración de su patrimonio cultural puede

dificultar la transmisión intergeneracional de su historia, música, danza y otras

expresiones culturales.

Es importante destacar que se han llevado a cabo esfuerzos para abordar estos

problemas, como la implementación de políticas de inclusión y el fortalecimiento de

la visibilización de la población afroperuana. Sin embargo, aún queda trabajo por

hacer para lograr una igualdad plena y eliminar la discriminación en Cañete y en todo

el país.
 24

5. Iniciativas y organizaciones que trabajan en la promoción de los derechos y la

igualdad para la comunidad afroperuana en Cañete.

(Carlos, 2020) En Cañete y en Perú en general, existen diversas iniciativas y

organizaciones que trabajan en la promoción de los derechos y la igualdad para la

comunidad afroperuana. Algunas de ellas son las siguientes:

5.1 Centro de Desarrollo Étnico (CEDET): Es una organización que promueve

los derechos y el desarrollo de las comunidades afroperuanas en diferentes regiones

del país, incluido Cañete. Trabajan en áreas como la educación, la salud, la economía

y la promoción cultural.

5.2 Asociación Negra de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos

(ASONEDH): Es una organización que lucha contra la discriminación racial y

promueve los derechos humanos de la población afroperuana en todo el país. Realizan

actividades de sensibilización, capacitación y defensa legal.

5.4 Red de Mujeres Afrolatinas, Afrocaribeñas y de la Diáspora: Es una red

que agrupa a mujeres afrodescendientes en Perú y otros países de América Latina. Su

objetivo es promover la igualdad de género y la visibilidad de las mujeres

afroperuanas, así como abordar los problemas específicos que enfrentan.

5.5. Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD): A nivel

nacional, el PNUD ha implementado proyectos y programas para promover la

 25

inclusión y los derechos de la población afroperuana. Han trabajado en áreas como el

acceso a la justicia, la participación política y el empoderamiento económico.

Estas son solo algunas de las iniciativas y organizaciones que trabajan en

Cañete y Perú para promover los derechos y la igualdad de la comunidad afroperuana.

Su labor es fundamental para generar conciencia, promover la inclusión y abordar las

desigualdades existentes.
 26

CONCLUSIONES

En conclusión, la presencia y contribución de la población afroperuana en el contexto

de la sociedad peruana es innegable. A lo largo de la historia, los afroperuanos han dejado

una huella profunda en la cultura, el arte y la música del país, enriqueciendo la identidad

nacional. Sin embargo, también han enfrentado desafíos significativos, como la

discriminación y la desigualdad, que han obstaculizado su pleno desarrollo y participación en

la sociedad.

A pesar de estos obstáculos, la comunidad afroperuana ha demostrado una notable

resiliencia y resistencia, luchando por el reconocimiento de sus derechos, la valoración de su

herencia cultural y la igualdad de oportunidades. Las iniciativas y organizaciones dedicadas a

promover la inclusión y el empoderamiento afroperuano han sido fundamentales para avanzar

hacia una sociedad más justa y equitativa.

Es esencial seguir promoviendo la visibilidad y la apreciación de la cultura

afroperuana, así como fomentar la educación, la sensibilización y el diálogo intercultural. La

plena integración y participación de los afroperuanos en todos los aspectos de la sociedad es

fundamental para construir un país diverso y promover la igualdad de oportunidades para

todos.

En última instancia, reconocer y valorar la diversidad étnica y cultural, incluida la

herencia afroperuana, no solo enriquece la identidad nacional, sino que también nos invita a

reflexionar sobre la importancia de la equidad, la justicia y el respeto mutuo en la

construcción de una sociedad inclusiva y plural. La lucha por la igualdad y el reconocimiento

de los afroperuanos es un recordatorio constante de que todos debemos trabajar juntos para
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superar las barreras y construir un futuro más justo y equitativo para todos los ciudadanos de

Perú.

Consideramos que a través de nuestro trabajo, estamos contribuyendo a visibilizar los

valiosos aportes culturales, artísticos y musicales de la comunidad afroperuana. Al mismo

tiempo, es importante señalar los obstáculos que enfrentan en su desarrollo y participación

ciudadana. Al promover la valoración y el reconocimiento de su patrimonio cultural, estamos

construyendo puentes de entendimiento y fomentando una sociedad más inclusiva, justa y

equitativa para todos. Juntos, podemos avanzar hacia un futuro en el que la diversidad

afroperuana sea mantenida y sus voces sean escuchadas en todas las esferas de la sociedad.
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