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AO DE LA DIVERSIFICACION PRODUCTIVA Y EL FORTALECIMIENTO DE

I.E.T. MARIA INMACULADA

CURSO: FORMACION CIUDADANA Y CIVICA


TEMA: CAMBIOS Y PERMANENCIAS EN LA CULTUR
PROFESORA: ROSARIO UNTIVEROS
ALUMNAS. DURAN ARECHE FLOR KATERIN
-ESTEBAN YUCRA NICOLL MILAGROS
-ROJAS PORTALANZA DANITZA
-RUTTI VELASQUEZ MELISA NORMA
-SORIANO TORIBIO INGRID DAMARIS
-VARGAS CHAVEZ YOSILU SABINA
GRADO Y SECCION: 3 B
HYO PERU
2015
CAMBIOS Y PERMANENCIAS EN LA CULTURA PERUANA

CAMBIOS Y PERMANENCIAS EN LA CULTURA PERUANA

CAMBIOS Y PERMANENCIAS EN LA CULTURA PERUANA

PRESENTACION

El amor hacia la naturaleza, hacia los lugares


en general y nuestras riquezas culturales
manifiestan sincrona y nuestra identidad
.entre todo ello con los seres humanos existe
una relacin recproca, por ello las alumnas
del tercer grado B realizamos esta revista
donde graficaremos cada una de los lugares
que tienen un gran valor significativo para
nuestra identidad huanca como patrimonios
culturales.
Comprenderemos que una regin sin historia
es una regin despersonalizada sin identidad.
Nuestro propsito en esta revista es que nos
sensibilicemos con respecto a los patrimonios
que no son reconocidos por el estado y son
descuidados por los ciudadanos a manera de
contaminacin y desvaloracin de estos, todo
ello engloba la inconciencia ciudadana en
relacin a nuestra identidad.
Esta ser la expresin ms clara de nuestra
decisin de apoyar la cultura de nuestra

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identidad para la sensibilizacin de las


personas con respecto a ellos.-

INDICE
1. CAMBIOS Y PERMANENCIAS EN LA CULTURA PERUANA
2. ARGUMENTO
3. PATRIMONIO NACIONAL
3.1. DEFINICION
3.2. CLASIFICACION
3.3. TIPOLOGIAS DEL PATRIMONIO CULTURAL
3.3.A. PATRIMONIO MATERIAL
3.3.B. PATRIMONIO INMATERIAL
3.4. COMPONENTES DEL PATRIMONIO CULTURAL
3.5. POR QUE DECLARAR A UN BIEN COMO PATRIMONIO CULTURAL?
4. EL ESTADO Y LA VALORACION DEL PATRIMONIO NACIONAL
4.1. ARGUMENTO
4.2. EL ESTADO Y EL PATRIMONIO CULTURAL
4.3. EL MINISTERIO DE CULTURA
4.4. EL PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD EN EL PERU
4.5. PATRIMONIOS DE LA HUMANIDAD DEL PERU
5. PATRIMONIOS NACIONALES DE JUNIN
6. PROBLEMAS CON LA VALORACION DE LOS PATRIMONIOS
NACIONALES :
7. SUGERENCIAS DE SENSIBILIZACIUON PARA EL CUIDADO DE LOS
PATRIMONIOS NACIONALES-ESPECIFICAMENTE JUNIN
7.1. PARA LOS CIUDADANOS
7.2. RECONOCIMIENTO LEGAL
8. CONCLUSIONES
9. BIBLIOGRAFIA
10.ANEXOS

2. ARGUMENTOS
As es la base simblica de nuestra cultura compartida y segn ella
tomamos cada cual, individual e ntimamente, la decisin de nuestra
peculiar forma de vida. Cada yo busca, como mejor le parece, sus

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propios materiales identitarios de expansin, segn las contingencias
de tiempo y espacio que le tocan vivir, pero es uno mismo quien elige
la propia partitura de su vida y la ejecuta.

Se llama ahora multiculturalismo al hecho de que en el seno del


mismo Estado de derecho coexista una cultura democrtica, por
ejemplo la nuestra actual, con otra u otras culturas no
necesariamente democrticas.

Es decir, cuando junto a nuestro actual tejido social de civismo laico,


pero colocadas de manera aparte y sin interactuar con l, estuviesen
cohabitando conductas masivas de personas sin igualdad jurdica que
interactuasen entre s mediante recursos simblicos de desigualdad y
jerarqua; no en virtud de imparcialidad y derecho, sino de
supeditacin discriminante entre varn y mujer, mayor y joven, rico y
pobre, clrigo y sbdito fiel. U otra cualquiera. Pero, por suerte, en
Espaa no existe multiculturalidad todava aunque s existen
proyectos, mensajes o intenciones de crear multiculturalismo.

Cuantos hablan de que los inmigrantes son


etnias piensan -lo quieran o no- en algo
multicultural, piensan en que grupos enteros
de gente inmigrante se coloquen aparte, en
ghettos o reservas y mantengan ah su modo
de vida colectivo de all. Pero a Espaa no nos
llegan etnias, sino personas singulares con
proyectos personales. Personas sueltas o con
su familia, que quieren mejorar su vida. Y por muy parecidas que
sean unas y otras y tengan orgenes culturales similares, cada
persona llega con su propio proyecto, a intentar realizarlo.

Y lo encara desde su cultura de origen, pero renovando


constantemente sus interacciones con las personas de la cultura
democrtica para lograr triunfar personalmente.

Hay experiencias multiculturales que nos sirven para no repetirlas


nosotros, como por ejemplo el tratamiento en los EE.UU. a las
comunidades indias, a ciertos colectivos religiosos y, de facto, a la
mayora de la comunidad de origen africano esclavo.
3. PATRIMONIO NACIONAL
3.1. DEFINICION
Es un elemento central en la asimilacion de la identidad de una nacion es el
respeto al patrimonio nacional, conformado por toda la riqueza natural t cultural

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de un pas, nica en el mundo .Esta riqueza contribuye a consolidar la
idenridad nacional.
3.2. CLASIFICACION
3.2.1. EL PATRIMONIO NATURAL
El patrimonio natural de un pais es el conjunto de
plantas,animales,paisajes,ecosistemas ,biomas,formaciones vegetales y
recursos geneticos que constituyen la herencia comun de sus habitantes .
3.2.2. EL PATRIMONIO CULTURAL
El patrimonio cultural es el cpnjunto de prpductos de la actividad humana que
documentan la ciencia, la historia y el arte de eppcas que nos precedieron y del
presente.
3.3.2.1 TIPOLOGIAS DEL PATRIMONIO CULTURAL
3.3.2.1.1. PATRIMONIO MATERIAL
Todos aquellos produxtos cuturales que spn intangibles.
3.3.2.1.2. SUBCATEGORIAS
3.3.2.1.2.1. INMUEBLES
Son los que no pueden trasladarse(sitios arqueologicos y edificaciones
coloniales y republicanas).
3.3.2.1.2. MUEBLES
Son los que pueden trasladarse de un lugar a otro (pinturas, cermicas,
joyas, mobiliario, etc.).
3.4. COMPONENTES
PATRIMONIO
NACIONAL

PATRIMONIO CULTURAL

Reservas de biosfera
.reas protegidas a nivel
nacional e inscrito en la
UNESCO
como
patrimonio natural de la
humanidad.
-Parques nacionales
-Reservas nacionales
-Santuarios nacionales
-Bosques de proteccin
-Cotos de caza
-Reservas comunales
-Zonas reservadas
-Reservas paisajsticas
-Refugios
de
vida
silvestre

Patrimonio arqueolgico

Patrimonio histrico

Patrimonio inmaterial

Bienes
culturales
muebles e inmuebles
que provienen de la
poca prehispnica.

Bienes
culturales
muebles e inmuebles de
los periodos colonial y
republicano.

La cultura viva. folclor, medicina


tradicional,
arte
popular,leyendas,arte
culinario,ceremonias,costumbres,etc
.

Patrimonio
cultural
subacutico
Vestigios de la existencia
humana con carcter
cultural,
histrico
y
arqueolgico que han
estado sumergidos en el
agua por lo menos
durante cien aos.

Patrimonio industrial

Patrimonio documental

Bienes
inmuebles
y
muebles adquiridos o
producidos
por
una
sociedad en relacin con
sus
actividades
industriales
de
adquisicin, produccin o
transformacin.

La documentacin que se conserva


en archivos e instituciones similares.

3.5. POR QU DECLARAR A UN BIEN COMO PATRIMONIO CULTURAL?

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Porque es la nica manera de que la ley garantice su proteccin y les
conceda un rgimen especial .asimismo, la declaracin de bienes culturales
nos permite llevar un registro ordenado y disear y desarrollar proyectos que
capten el apoyo de la cooperacin tcnica y financiera tanto nacional como
internacional para la conservacin, preservacin y cuidado de nuestro
patrimonio.
4. EL ESTADO
4.1. ARGUMENTO
Los bienes que conforman el patrimonio cultural necesitan ser valorados y
protegidos. El principal responsable de ello es el Estado a travs de
instituciones especializadas.
4.2. EL ESTADO Y EL PATRIMONIO CULTURAL
El estado es el principal interesado en proteger el patrimonio nacional .para
ello,excisten organismos pblicos autorizados para declarar a un bien como parte del
patrimonio de la nacin.ademas,se encargan de promover la actividad cultural
,proteger los bienes culturales ,difundir la produccin cultural nacional y crear
mecanismos para involucrar a la ciudadana en la actividad cultural.
4.3. EL MINISTERIO DE CULTURA
hasta el ao 2010 ,la principal institucin rectora de la cultura en el Per fue el instituto
nacional de cultura(INC)Desde ese ao .la poltica cultural oficial del estado est a
cargo del ministerio de cultura .esta institucin ejerce sus funciones en diversas
reas .una de ellas es la que tiene que ver con el patrimonio cultural de la nacin .esta
tarea est a cargo de la direccin general de patrimonio cultural ,que esta, a su vez,
bajo la autoridad del viceministerio de patrimonio cultural e industrias culturales .esta
direccin es la encargada de determinar que bienes culturales son parte del patrimonio
cultural de la nacin .
Asimismo, se han adscrito+ a este nuevo ministerio algunas instituciones culturales de
larga historia en el pas:

la biblioteca nacional del Per(BN)


el archivo general de la nacin(AGN)
el instituto de radio y televisin(IRTP)
la academia mayor de la lengua quechua
el instituto nacional de desarrollo de pueblos andinos, amaznicos y
afroperuanos(Indepa)
el instituto nacional de cultura(INC)

4.4. EL PATRIMONIO DE LA NACION


La gran riqueza cultural y natural de nuestro pas ha hecho que algunos de sus
culturales ms representativos reciban el reconocimiento del mundo. As,
logrado que el comit de patrimonio mundial de la UNESCO (Organizacin
naciones unidas para la educacin, ciencia y cultura) declare a algunos
culturales peruanos como parte del patrimonio de la humanidad.

bienes
se ha
de las
bienes

4.5. PATRIMONIOS DE PERU DECLARADOS MUNDIALMENTE


El Per muestra al mundo 12 lugares reconocidos por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad:

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ocho culturales, dos naturales y dos mixtos. Su valioso legado cultural y la biodiversidad constituyen
un valor universal de admiracin.
Tambin existe una gran diversidad de manifestaciones como: danzas, msica, peregrinaciones,
arte textil, entre otras expresiones tradicionales de las cuales 6 forman parte de la relacin del
Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO y una figura como programa especial.

Qhapaq an
El Qhapaq an, que en quechua tambin significa "El Gran Camino",
sistema vial (caminos preincaicos e incaicos) que durante el siglo XV
construyeron como parte de un gran proyecto poltico, militar,
conoci como Tahuantinsuyo.
Esta red de caminos permita el acceso a la informacin y circulacin
vida de todo el territorio. El camino haca posible que desde Cusco
ubicados a miles de kilmetros. Por estas vas se enviaban chasquis
beneficios del tributo o el trabajo itinerante y se desplazaban los

es
los
idelo

de
los
om
ej

Ciudad de Cusco
Al recorrer las calles de la ciudad de Cusco, sus enormes muros y
exhiben la colosal arquitectura de la capital del Tahuantinsuyo.
espaoles emplearon como base las construcciones incas de piedra
ellas iglesias, conventos y casonas, formndose una simbiosis
a la ciudad, que fue declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad
La gran muestra de Arte Virreinal, a travs de pinturas de escenas
oro, nos transporta a una poca donde el encuentro de la cultura
resultado la afamada Escuela Cusquea.
Herederos de este arte son los artistas que habitan en las casas talleres del tradicional Barrio de San
Blas, que expresan a travs de sus pinturas, esculturas y diversas artesanas lo ms representativo
del arte cusqueo.

pa
Cu
so
pe
en
rel
an

Santuario Histrico de Machu Picchu


Machu Picchu, construida en lo alto de una montaa, es una ciudad Inca con templos,
andenes y canales de agua que muestran lo que una gran civilizacin fue capaz
grandes bloques de piedra, sin amalgama alguna, pero con la mayor sabidura.
Su construccin, en armona con la naturaleza, representa la fusin de la
sola expresin. Por su importante legado histrico es considerado, desde 1983,
Cultural y Natural de la Humanidad.
De acuerdo a las investigaciones, Machu Picchu fue construida en el siglo XV
Entre los ms reconocidos arquelogos existen diversas teoras que consideran que fue un Santuario,
una Ciudad Sagrada o un importante centro poltico, religioso y administrativo.

Complejo Arqueolgico de Chavn

La cultura Chavn fue una de las ms importantes que se desarroll en la etapa preinca, de 1500 a.C.
al 300 d.C. El complejo arqueolgico de Chavn, ubicado en los
andes centrales, f
ceremonial de primer orden al que acudan en peregrinacin desde
diversas regione
Destacan en la zona la Pirmide Tello, Plaza Circular, Plaza
Rectangular
Norte, Cabezas Clavas, Templo Nuevo y Templo Viejo. En sus
galeras
Lanzn: gran monolito esculpido sobre una piedra en forma de una
pun
a su deidad suprema.
Inscrito en la lista del Patrimonio Mundial en 1985.

Parque Nacional Huascarn

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El Parque Nacional del Huascarn es Patrimonio Natural de la Humanidad y Reserva de Biosfera, por
su excepcional belleza formada por la Cordillera Blanca, lagunas de origen
glaciar de
turquesa, as como una gran variedad de flora y fauna andina.
Aqu se encuentran los nevados tropicales ms altos del mundo, entre
lo
el de mayor altitud en el Per, con 6.768 metros sobre el nivel del mar.
L
aficionados a los deportes de alta montaa y amantes del turismo de
n
valor natural es considerado, desde 1977, como Reserva de Biosfera; y
d
Natural de la Humanidad.
El Parque Nacional Huascarn tambin ofrece paredes de rocas, para practicar la escalada: Pared la
Esfinge, y Llaca. Innumerables rutas para bicicleta de montaa.
Los picos ms importantes para las ascensiones son: Vallunaraju, Pisco, Ishinca, Huascarn,
Chopicalqui y Alpamayo.
Tener en cuenta que para realizar turismo de aventura es necesario contratar una agencia autorizada
o un gua acreditado.

Zona Arqueolgica Chan Chan


Chan Chan es la ciudad de barro ms grande de Amrica precolombina
alrededor de cien mil personas, entre los aos 850 d.C. y 1470 d.C. El
por diez ciudadelas pequeas amuralladas, algunas pirmides,
norte.
Inscrito en la lista del Patrimonio Mundial en 1986.

y
c
c

Parque Nacional del Manu


El parque protege una de las zonas ms importantes del planeta en cuanto a mega diversidad de
especies biolgicas se refiere. Su territorio comprende una variedad de ecosistemas, desde frgidas
punas por encima de los 4.000 metros sobre el nivel del mar, hasta bosques de neblina en selva
alta y selva tropical. Gran parte del parque es territorio indgena donde viven varias comunidades
con diferentes niveles de contacto con el exterior.
El Manu est ubicado entre los departamentos de Cusco y Madre de Dios, al sureste del Per.
Es uno de los mejores lugares para el turismo de naturaleza, en especial para la observacin de
flora y fauna. Se han registrado ms de 4.300 variedades de plantas, 1.000 especies de aves,
350 especies de mamferos, anfibios y serpientes; adems de 1.300 especies de mariposas.
Inscrito en la lista del Patrimonio Mundial en 1987.

Centro Histrico de Lima

Lima, Ciudad de los Reyes, fue desde su fundacin espaola y durante el Virreinato del Per,
centro poltico y cultural de primer orden del nuevo continente. Muestra de
que conserva iglesias, conventos y casonas con elegantes balcones en di
barroco, renacentista o neoclsico.
A cada paso la ciudad muestra una especial combinacin de lo moderno c
la conservacin de sus tradiciones en la gastronoma, msica, danza y otr
En 1988, el Convento de San Francisco fue inscrito en la lista del Patrimon
En 1991, el Centro Histrico de Lima, recibi el mismo reconocimiento.

Parque Nacional Ro Abiseo


Situado en la selva norte del Per, el gran parque fue creado para proteger la flora y fauna de la zona.
Sus inmensos bosques de neblina y pramo de selva alta son el hbitat de varias especies

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endmicas y tambin de una especie que se crea extinguida,
Dentro de su riqueza natural se encuentran importantes
Chachapoyas, como el Gran Pajatn y los Pinchudos.
Inscrito en la lista del Patrimonio Mundial en 1990.

como e
comple

Lneas de Nasca y Pampas de Jumana


Las enigmticas lneas y geoglifos que forman figuras geomtricas,
plantas, entre otros, en las amplias pampas de Nasca y Jumana,
al sobrevolarlas en pequeas avionetas.
Pese a la cantidad de estudios, las lneas siguen siendo un
antigedad que ni el tiempo, ni los fuertes vientos de la zona y
han podido borrar.
Las lneas, descubiertas en 1927, son la herencia ms importante
domin el desierto costero sur entre los aos 100 a.C hasta los 600
actual departamento de Ica.
Inscrito en la lista del Patrimonio Mundial en 1994.

anim
solo

miste
otras

dejad
d.C.

Centro histrico de Arequipa

Arequipa, una de las principales ciudades del sur del Per, es conocida como la Ciudad Blanca por
las edificaciones construidas con sillar, piedra blanca que proviene de
las in
por la lava de los volcanes que tutelan la ciudad.
Caminar por el Centro Histrico de Arequipa es revivir la poca
co
, iglesias, todos ellos llenos de magnficas obras de arte. Inclusive se dice
de
Santa Catalina que es una ciudad dentro de otra ciudad.
Sin duda la gastronoma es uno de los puntos ms fuertes de la regin
yn
tpico almuerzo en una de las tradicionales picanteras.
Inscrito en la lista del Patrimonio Mundial en 2000.

Ciudad Sagrada de Caral - Supe


Caral es la Civilizacin ms antigua de Amrica, con ms de 5,000 aos de antigedad. Es tan antigua
como las civilizaciones de Mesopotamia, India y Egipto; sin embargo, a diferencia de las dems se
desarroll en forma aislada pues no tuvo contacto con las culturas del viejo continente.
La ciudad de Caral, ubicada en la costa norte de Lima, comprende seis pirmides, plazas circulares
y las residencias de la clase dominante, entre otros edificios. Las evidencias encontradas muestran
que se realizaban rituales y ceremonias religiosas, adems de que las construcciones residenciales
fueron unidades domsticas y talleres de trabajo.
Inscrito en la lista del Patrimonio Mundial en 2009.

5. PATRIMONIOS NCIONALES DE JUNIN


El Ministerio de Cultura declar a la danza de la Tunantada, del distrito de
Yauyos, provincia de Jauja (Junn), como Patrimonio Cultural de la Nacin.

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El reconocimiento se hizo en la Municipalidad Distrital de Yauyos en
presencia del viceministro de Interculturalidad, Jos Carlos Vilcapoma y del
alcalde, Csar Espinoza Samaniego, quien indic que esta declaracin tiene
como objetivo preparar el camino para que la tunantada sea declarada por
la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
Segn la resolucin viceministerial 076 2011 publicada el sbado 22 de
enero el Diario Oficial El Peruano, el trmino "tunantada" se deriva del
vocablo espaol "tunante", sinnimo de bribn, antes que de alguna
terminologa indgena.
La tunantada es una danza satrica de carcter festivo en cuya coreografa
incorpora a personajes como el tunante, al indio, el argentino, el doctor y al
chuto. Representa en Huaripampa, el da de la Bajada de Reyes (6 de enero)
y en Yauyos, donde es ms conocida, la fiesta de honor a los patronos de
San Sebastin y San Fabin (20 de enero).
Danzas del Distrito de Sincos declaradas Patrimonio Cultural de la Region
Junin
Con motivo de la Celebracin del 142 Aniversario de la creacin poltica del
Distrito Central del Per, SINCOS, el
Instituto Nacional de Cultura, de la Direccin Regional de Cultura - Junn,
emiti las resoluciones directorales nmeros 102,103,y 104 DRC-J. de
conformidad con lo dispuesto en la Ley No 28296, Ley General del
Patrimonio Cultural de la Nacin, decreto supremo No 017-002003-ED.Se
resuelve: DECLARAR COMO PATRIMONIO CULTURAL DE LA REGION JUNIN, a
las danzas
"LOS NEGRITOS DE SINCOS" que se practica en la fiesta de Navidad,
"LOS VIEJITOS DE SINCOS" que se practica en la fiesta de Ao Nuevo y a la
"HUANCA DANZA" que se practica anualmente en la fiesta de Corpus
Christi entre los meses de Mayo y Junio,Distrito Sincos, Provincia Jauja,
Regin Junn, Huancayo, Noviembre 14 de 2006.

El Ministerio de Cultura resolvi declarar la Fiesta de la Virgen de Cocharcas


como Patrimonio Cultural de la Nacin.
Mediante resolucin viceministerial N 047-2014-VMPCIC-MC, destac que la
celebracin refuerza la identidad de los pobladores de Sapallanga, en la
provincia de Huancayo.
Asimismo, en el documento, publicado hoy en el diario oficial El Peruano, se
seala que esta fiesta es considerada la fiesta ms importante del distrito y
una de las ms importantes del Valle del Mantaro.
La norma fue refrendada por el viceministro de Patrimonio Cultural e
Industrias Culturales, Luis Jaime Castillo Butters.

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La Resolucin 063 del Viceministerio de Patrimonio Cultural e Industrias
Culturales fue publicada en el boletn de Normas Legales del Diario Oficial El
Peruano.
Seala que se trata de una obra de ingeniera con ms de cien aos de
antigedad, que integra armnicamente materiales locales como piedra,
madera y tejas, con productos industriales como vigas y cables metlicos,
logrndose una estructura funcional y coherente con su contexto.
Recoge la idea tradicional de puente colgante rural (soga y madera),
aplicando materiales industriales utilizados en la poca, dotndola de una
mayor rigidez, resistencia y conservacin en el tiempo.
Se remarca que el puente Quimiri constituye un hito para los lugareos por
sus caractersticas formales, jerarqua e importancia funcional, al permitirles
desplazarse libremente sin los lmites naturales que impone un ro.
Se dispone que cualquier intervencin o accin que pudiese afectar o alterar
el puente Quimiri, considerado como un aporte al desarrollo cultural y
turstico de Chanchamayo, deber contar con la aprobacin previa del
Ministerio de Cultura.
Per: Morenada declarada patrimonio cultural de la nacin pertenece a la
regin Junn
Ministerio de Cultura
As lo seala la directora de Patrimonio Inmaterial Contemporneo del
Ministerio de Cultura, Soledad Mujica Bayly, al indicar que el error se
produjo, principalmente, debido a que ambas danzas comparten el nombre
y retratan la llegada de la poblacin africana a Amrica.
En el mundo andino que fue una sociedad grafa la danza fue utilizada
desde tiempos inmemoriales para transmitir y resignificar los hechos de la
historia, explica la directora de Patrimonio Inmaterial Contemporneo.
La gente reproduca acontecimientos histricos a travs de danzas de
representacin que marcaban su vida social. Uno de esos hechos es la
presencia de la poblacin africana que vino en tiempos de la Colonia, y que
estuvo en distintas partes del virreinato peruano.
Sin embargo, cada danza recrea con distinta msica, coreografa,
vestimenta y contenido simblico los diversos momentos del pasar de los
africanos por estos pueblos. Es por eso que existen manifestaciones
culturales conocidas como morenada, negrera o negritos en
diferentes partes del pas.
En el Per, por citar algunos ejemplos, tenemos el Qhapaq Negro de
Paucartambo en Cusco, Los Negritos de Hunuco, el Chacra Negro de
Huaripampa en Junn, tenemos una Morenada en Puno y tenemos otra
Morenada en Santiago Len de Chongos Bajo en Junn, resea Mujica Bayly,
cuya direccin es la encargada de impulsar este tipo de declaratorias.

CAMBIOS Y PERMANENCIAS EN LA CULTURA PERUANA

Sobre la confusin surgida en Bolivia debido a que la Morenada tambin


est reconocida como una danza tpica de ese pas hermano, indica que
dicha manifestacin cultural y la practicada en Puno tienen cierto
parentesco esttico y de contenidos.
Las fronteras son modernas, estas danzas se crearon cuando Bolivia era
parte del Per y se conoca como el Alto Per. Estamos hablando de un
territorio comn, los alrededores del lago Titicaca tienen expresiones
culturales similares que, en vez de desunirnos, deberan hermanarnos,
finaliza.
La Resolucin Viceministerial N 056-2012-VMPCIC-MC publicada el sbado
pasado en el diario oficial El Peruano declar a la manifestacin cultural
conocida como Morenada del distrito Santiago Len de Chongos Bajo,
provincia de Chupaca, regin Junn, Patrimonio Cultural de la Nacin.
Algunos medios de comunicacin peruanos la confundieron con la danza
practicada en Puno, creando suspicacias en Bolivia, donde tambin se
practica un baile conocido como Morenada. Sin embargo, el ministro de
Culturas de ese pas, Pablo Groux, declar, segn la agencia EFE, que las
caractersticas de la Morenada de Chongos Bajo no se parecen en absoluto
a las que nosotros como bolivianos conocemos.
El Monumento a los Vencedores de Junn ubicado en Pampa de
Chacamarca, casa hacienda San Francisco de Chichausiri, distrito, provincia,
en el departamento de Junn, ha sido declarado como bien integrante del
Patrimonio Cultural de la Nacin por el Ministerio de Cultura.
La Resolucin Viceministerial, publicada el lunes 11 de agosto en la
separata de normas legales del diario oficial El Peruano, dispone que
cualquier intervencin al bien inmueble cultural en mencin, deber contar
con autorizacin previa del Ministerio de Cultura, sin perjuicio de las
competencias propias de cada sector involucrado.
El monumento conmemorativo a los Vencedores de Junn se erigi para
honrar la memoria de los hombres que participaron en la batalla de Junn el
6 de agosto de 1824, batalla paradigmtica en el desarrollo de la guerra por
la independencia nacional.
Este monumento en s representa una magnfica obra arquitectnica
conmemorativa, realizada por el escultor alemn Edmund Moeller, bajo la
iniciativa de los pobladores de la ciudad de Junn, acogida por ese entonces
por el presidente Augusto B. Legua que ya vena impulsando una serie de
cambios arquitectnicos en la ciudad de Lima y el resto del pas.
6. PROBLEMAS CON LA VALORACION DE LOS PATRIMONIOS
NACIONALES
Homogeneizacin del pas, actitud despreciativa y discriminatoria
hacia los grupos percibidos como diferentes, y menosprecio por lo
cultural, son los rasgos caractersticos de los grupos dominantes de

CAMBIOS Y PERMANENCIAS EN LA CULTURA PERUANA


este Per republicano. Lo primero es el fruto de forzar una
nacionalidad coincidente con la repblica; lo segundo es el resultado
de las relaciones de dominacin; y, lo tercero, el producto de un
malentendido proceso de modernizacin. Las expresiones concretas
de esta situacin se pueden apreciar en lo siguiente: La falta de una
legislacin adecuada que defienda al patrimonio artstico,
documental, monumental y que se adapte al pluralismo cultural que
reina en el pas. Es cierto que en la Constitucin se contempla la
defensa de los yacimientos y restos arqueolgicos, de los objetos
artsticos y testimonios de valor histrico, de las minoras tnicas y de
la enseanza bilinge; sin embargo, las ltimas leyes de defensa del
patrimonio cultural que se han preparado, estn muy lejos de cumplir
con estos propsitos. Para empezar, todas estas leyes se han
presentado como la Ley General del Patrimonio Cultural de la
Nacin (anexo 1) y sta tan slo legisla lo concerniente a los bienes
muebles e inmuebles dejando de lado todas aquellas manifestaciones
que conocemos como folklore, por lo que en los ltimos aos de
aprob la Ley del Artesano y del Desarrollo de la Actividad
Artesanal (anexo 2). Pero aqu no termina el problema, pues en el
caso de la ley aprobada, la tipificacin de estos bienes monumentales
como patrimonio cultural es tan controvertible que no llega a
defender nada y, muy por el contrario, deja resquicios abiertos para
que nuestro patrimonio se fugue al exterior.
La debilidad del aparato institucional el cual debera velar por nuestro
patrimonio cultural contrariamente es un obstculo. Podemos
comprobar en la actualidad que, no obstante las reformas
introducidas, el Instituto Nacional de Cultura est lejos de cumplir una
tarea eficaz para la cultura. La falta de apoyo estatal adecuado y una
excesiva burocracia lo han convertido en una entidad inoperante. Por
otro lado, los Consejos Provinciales (Municipalidades), a quienes se
les ha asignado la conservacin de monumentos arqueolgicos e
histricos, incumplen frecuentemente la misin que les encomienda
la Constitucin y la Ley Orgnica de Municipalidades. El Ministerio de
Comercio Exterior y Turismo, a travs de entidades como FOPTUR
(Fondo de Promocin Turstica), prefiere dedicarse a problemas de
infraestructura y abandona la atencin de los focos mismos de la
atraccin turstica. Igualmente sucede con la poltica artesanal, que
favorece a los intermediarios en deterioro de los productores.
7. SUGERENCIAS PARA DISMINUIR LA DEVALORIZACION DE NUESTROS
PATRIMONIOS
En los ltimos aos, la nocin de patrimonio cultural se ha ampliado considerablemente, y la importancia
mucho mayor que ahora se le concede se basa en la conciencia cada vez ms extendida de su riqueza y
vulnerabilidad. Las actuales tecnologas de la informacin y de las comunicaciones, junto con el turismo,
permiten atender mejor esta demanda social. En cuanto al patrimonio, debe ser asumido y vuelto
accesible de manera ms imaginativa, compartido ms ampliamente entre los pases y dentro de ellos,
empleado de forma ms creativa para reinventar una cultura viva que en breve ser considerada el
patrimonio del futuro.
Para esto, es muy importante que los Estados apliquen las medidas legislativas,
administrativas, tcnicas y financieras ya concebidas para proteger su patrimonio. El cuerpo de normas,
elaborado en gran medida por la UNESCO, es muy claro y completo; lo que se necesita es aplicarllo, ya

CAMBIOS Y PERMANENCIAS EN LA CULTURA PERUANA


que todava no se respetan como es debido las directrices bsicas sobre la realizacin de inventarios del
patrimonio cultural, la formacin de personal calificado y la gestin global de los elementos del patrimonio.
Para difundir an ms la memoria colectiva de hoy da y conformarla de manera ms creativa para que
constituya la de las generaciones futuras, es esencial una mayor participacin, pero sta nicamente se
podr dar si la propia gente comprende mejor su patrimonio.
Las autoridades nacionales deben examinar ms a fondo qu considera la sociedad patrimonio cultural
suyo y suscitar ms conciencia de su valor.
El mtodo que se emplee deber basarse en la experiencia y en nuevos conocimientos; no slo para
conservar, sino tambin para establecer conexiones significativas entre el pasado y el presente.
Esto se aplicara por igual al patrimonio inmaterial, cuya importancia no se ha afianzado suficientemente
en la formulacin de polticas debido a que se subestima su vulnerabilidad; la conservacin del patrimonio
sigue estando asociada predominantemente a monumentos y lugares histricos destacados. El nuevo
nfasis puesto en el patrimonio inmaterial en el programa de la UNESCO debera contribuir a superar esta
insuficiencia. Tambin en este caso incumbe a las autoridades concientizar a los ciudadanos, deben saber
que el patrimonio inmaterial es la base de todo el patrimonio material.
El patrimonio se percibe y utiliza cada vez ms como recurso econmico. Sin embargo es importante
enfocarlo de un modo ms equitativo y sostenible ya que no es un recurso renovable.
El turismo es una actividad muy buena para obtener beneficios econmicos y para revalorizar el
patrimonio cultural, siempre y cuando este organizada de forma conciente y responsable. En los centros
urbanos histricos la recuperacin de los monumentos histricos para fines distintos de los originales han
dado buenos resultados, pero tambin muchas veces se ha cado en "fachadismos" que tienden a
justificar una perdurabilidad del patrimonio que en realidad es aniquilado.
8. CONCLUSIONES
En conclusin, estn dadas las condiciones para que los Estados, pero tambin cada una de las
personas del mundo, comiencen a tomar conciencia de la importancia de su cultura, y empiecen
a hacer algo por conservarla, ya existen muchas propuestas y formas de hacerlo, solo falta
ponerlas en prctica con ms empuje y entusiasmo, y sobre todo con mucho respeto, esto es
parte de nuestra obligacin para con nuestra propia cultura y para las futuras generaciones que
necesitan saber de donde vienen para poder en el futuro "ser alguien" en este gran y a su vez
pequeo mundo.
9. BIBLIOGRAFIA

www.recercat.cat/.../Antecedentes%20y%20Valoracin%20del
%20Patri...
oroya.galeon.com/album1069674.html
www.peru.travel/es-es/sobre-peru/patrimonio-de-la-humanidad.aspx
<http://www.barcelona2004.org/>
<http://www.unesco.org/>
10. ANEXOS

CAMBIOS Y PERMANENCIAS EN LA CULTURA PERUANA

CAMBIOS Y PERMANENCIAS EN LA CULTURA PERUANA