EL LENGUAJE

En la concepción de lenguaje planteada por el DC, podemos encontrar aportes teóricos y pedagógicos de
autores que nos invitan a profundizar sobre el concepto. Si prestamos atención a las citas y a la bibliografía,
podremos encontrar referencias ineludibles. Algunos de estos autores son: F. de Saussure., L.S. Vygotsky , M.
K. Halliday, J. Bruner, K. Goodman, entre otros.

Cuando el DC dice en su Presentación que:

“El lenguaje resulta instrumental en el desarrollo de la cognición y, al mismo tiempo, forma parte del proceso de
desarrollo cognitivo.” (p. 126)

“… [el lenguaje] cumple una función de mediación entre el sujeto y el mundo natural y social que, para ser
aprehendido y comprendido, necesita ser nombrado, designado. Por otra parte, en el niño, lenguaje y acción
mantienen una estrecha relación: a medida que se amplía el universo de significaciones, su accionar se transforma
cualitativamente. La apropiación de la palabra y su sentido constituye un reaseguro de que ésta le corresponde y,
así, a través del nombrar, hace presente lo ausente y –en este sentido- lo posee.” (p. 126)

establece un diálogo y una actualización de la teoría sociocultural de Lev Vygotsky.

LEV VYGOTSKY

Lev Vygotsky plantea que el lenguaje es el resultado de la interacción

entre las personas y su entorno. Es a partir de la relación con otros que
el niño logrará la información social necesaria para comunicarse,
aprenderá el significado y uso de los signos, posibilitando modos de
pensamiento más complejos. Es un instrumento o herramienta
psicológica central del desarrollo cultural que hace de mediador entre
el individuo y la cultura.

Para el autor, el lenguaje tiene sus raíces en la comunicación pre-lingüística que no depende necesariamente
del desarrollo cognitivo, sino fundamentalmente de la interacción con otros. En función de esta idea, plantea
que desde su nacimiento el lenguaje del niño es social, en tanto biológicamente posee las estructuras
necesarias para crear signos de comunicación verbal o escrita (números, lenguaje hablado, letras, leguaje
escrito, etc.). En el marco de este proceso de interacción social, la presencia del otro es para el lenguaje un
elemento imprescindible. De allí que no es posible adquirir el lenguaje sin un sistema de apoyo dado por el
mundo social que rodea al niño (cuidadores, hermanos, amigos, etc.) combinado con la capacidad de
adquirirlo. La presencia del otro es para el lenguaje un elemento imprescindible, solo de esta manera puede
desarrollarse el lenguaje. “Por mediación de los demás, por mediación del adulto, el niño se entrega a sus
actividades. Todo absolutamente en el comportamiento del niño está fundido, arraigado en los social.” De
este modo, las relaciones del niño con la realidad son, desde el comienzo y siempre, relaciones sociales.

Todos los procesos mentales específicamente humanos (procesos mentales superiores), según Vygotsky,
están mediados por herramientas psicológicas como el lenguaje, los signos y los símbolos. Son herramientas
inventadas por la sociedad, que el niño adquiere en el curso de su comunicación con adultos y con otros niños
más experimentados. Una vez adquiridas e interiorizadas, estas herramientas funcionan como mediadores de
los procesos mentales superiores del niño.
Al analizar el papel que desempeña la cultura en el desarrollo individual, sostiene: la cultura forma parte
integrante del individuo y, no obstante, es exterior a él. Considerado de esta manera, el desarrollo del hombre
no se reduce únicamente a los cambios que acontecen en el interior del individuo, sino que cuando crea
instrumentos exteriores puede utilizarlos para producir cambios interiores (psicológicos). De esta manera,
aparte de los instrumentos que el hombre ha creado a lo largo de toda su historia y que sirven para dominar
los objetivos (la realidad exterior), existe toda una serie de instrumentos que, orientados hacia el hombre
mismo, se pueden utilizar para controlar, dominar y desarrollar las capacidades del individuo.

Estos instrumentos culturales comprenden, por mencionar solo algunos: la lengua, la lengua escrita y
hablada, los rituales, los modelos de comportamiento en las obras de arte, los sistemas de conceptos
científicos, las técnicas que ayudan a la memoria o al pensamiento, los instrumentos que fortalecen la
movilidad o la percepción humana, prolongan o amplifican sus capacidades.

Para Vygotsky el buen aprendizaje es aquel que precede al desarrollo y permite su producción a partir de la
relación con otros. El buen aprendizaje y la buena enseñanza necesariamente deben situarse en la “Zona de
Desarrollo Próximo” (ZDP). La ZDP está determinada socialmente ya que todo individuo aprende a partir de la
interacción social. El conocimiento y la experiencia de los demás posibilita el aprendizaje, por lo que mientras
más rica y frecuente sea la interacción del niño con otros, más rico y amplio será su conocimiento.

El siguiente esquema permite comprender qué es la “Zona de Desarrollo Próximo”:

Desde los enfoques constructivistas, tanto Vygotsky como Piaget destacan el papel activo de los niños dentro
de su entorno. Sin embargo, mientras Piaget describe la construcción de conocimiento a partir de cómo los
niños toman e interpretan la información del entorno, Vygotsky entiende al desarrollo cognitivo como un
proceso cooperativo, en el cual persona y entorno contribuyen a una actividad, donde la adaptación no es del
individuo al ambiente, sino que individuo y ambiente se modifican mutuamente en una interacción dinámica.