RESUMEN PSICOLOGIA 04

TEXTO U1 BUYNG-CHUL HAN

APARTADO 2 EXPLOTACION PSIQUICA:
En el primer apartado me encuentro con el subtítulo La Crisis de la Libertad, en el
que le autor refleja su perspectiva sobre la misma definiéndola directamente como
un desencuentro sin solución que varía entre el cambio de una forma de vida, hasta
convertirse en una nueva forma de coacción. A mi perspectiva Han define la libertad
como un estado técnicamente inalcanzable ya que seria un episodio transitorio en el
cual la persona se deshace del yugo(ya sea jefe, persona, convicciones sociales.
Etc.) que le controlan hasta finalmente volver a encontrar un nuevo yugo que le
dictamine, es decir, un proceso interminable, concepto el cual si se analiza a fondo
tiene sentido, llevándolo a fines prácticos, la libertad es un estado muy subjetivo y
cambia dependiendo de la perspectiva de cada persona y los factores, vivencias
que diferencian a cada persona del resto. Al menos en mi caso, dicha dialéctica
podría ser valida hasta cierto punto, ya que como seres humanos es plausible el
cuestionamiento ¿realmente soy libre o creo serlo? Siendo claros nunca se es libre
del todo, en algún modo todos estamos subyugados a algo o alguien, ya sea
físicamente como a un empleo, psicológicamente como los patrones familiares o a
algo inapelable como las decisiones políticas o imposiciones del estado, e incluso a
nuestra propia naturaleza de ser humano, como la necesidad de obtener energía a
raíz de los alimentos.
Han, adicionalmente incluye un término destacado, el sujeto de rendimiento, con el
cual hace referencia a crear la versión de la subyugación en que somos esclavos de
nosotros mismos, plantea además una especie de dinámica de roles, a través de
una analogía que presenta que el amo es amo precisamente por desafiar a su
contrario y arriesgar su vida para serlo, en cambio el esclavo es esclavo por
mantenerse en su zona de confort y no arriesga su vida por miedo, asimismo
presenta una perspectiva en que el amo asume su rol sin cuestionar el desafío del
otro sin arriesgar su vida, expone que una vida sin riesgo de muerte pierde su
esencia como vida, a mi parecer con esto hace referencia al deber de vivir con los
riesgos que consideramos necesarios para poder tener una vida bien vivida y no
desde el conformismo. Destaca la importancia de buscar superarse y no solo
estancarse en la comodidad sino desafiar. Esto puede asociarse con la política al
verlo desde el punto de vista de las corrientes políticas por ejemplo el caso del
comunismo que expone Karl Marx en donde representa diría yo una sociedad
idealizada donde los beneficios son en busca del bienestar de todos no solo de un
sector especifico.
LA DICTADURA DE LA TRANSPARENCIA
En este apartado relacione el concepto expuesto por Han con la sociedad actual, la
muestra como ejemplo un programa de reallity show y como el sujeto de
rendimiento busca únicamente relacionarse con otros a partir de obtener algún fin, lo
cual analizándolo un poco más a fondo tiene sentido en el contexto de la hipocresía
de la sociedad actual que busca ser” transparente” a través en redes sociales a
través de situaciones ficticias.
EL TOPO Y LA SERPIENTE Y EL SUJETO NEOLIBERAL
Han, compara el caso de un topo el cual representaría a un trabajador moderno que
sigue estilos estructurados y bases y la serpiente la no tiene un esquema claro va a
su propio movimiento, el expone que el sujeto de rendimiento es la serpiente que
nunca tiene un plan determinado y por eso vive esclava de sí misma, esto podría
compararse un poco con los trabajadores modernos y el afán de vivir por el dinero y
con este como única modalidad
Han representa a través del mito griego del titan Prometeo que fue castigado con un
águila que come su hígado en constante repetición por toda la eternidad, que el
sujeto de rendimiento es Prometeo y el águila es nuestro propio alter ego esto
representaría el cómo somos presos de nosotros mismos y nuestros propios
verdugos. Expresa que, como sociedad, debemos de juzgar todos nuestros
resultados en base únicamente a nuestros esfuerzos sino también a condiciones
externas y ver el cansancio como un declive en la presión autoimpuesta.
EL MODELO NEURONAL
Yo lo analice con el cómo a veces nos cerramos entre muros por miedo a lo
desconocido, que en cierto punto podría no ser tan desconocido al contrario muy
claro pero que representaría cambios que no estamos dispuestos a afrontar, en
general diría yo miedo a cambios que no necesariamente traerían cambios
aceptables a ciertos sectores de la sociedad (políticamente hablando)
TERROR DE LA INMANENCIA
Para mi hace referencia al temor en la actualidad afrontar las realidades y el evadir
estas a través de las redes sociales por ejemplo que monopolizan nuestra atención
de los problemas reales a nuestro alrededor y también el conformismo a dejar que
estos sigan ocurriendo
ENJAMBRE Y AISLAMIENTO
MASA Y CONEXION
En este apartado Han difiere de las postulaciones de Freud (que la masa está unida
por amor o relaciones libidinosas entre los individuos y el líder) y entre Gustave Le
Bon(que expresa hay un alma o espíritu conciliador entre los individuos de la masa).
En cambio, Han proclama que realmente no existe una masa en el enjambre, ya que
en la sociedad actual no hay unión perse podría decirse que, en parte por el impacto
de las redes sociales, la falta de empatía y lucha de intereses y por tanto es
imposible que haya un espíritu conciliador
EL MUNDO DEL ESPECTACULO: LA DECADENCIA DE LO PUBLICO
Han muestra algo fascinante en este apartado es como sociedad hemos avanzado
al punto de no mirar con distancia(es decir juzgar, si asociamos la distancia como
respeto) y sentirnos con la moral para discernir la moralidad de acciones ajenas,
incluso reflejando esto en una frase; una sociedad sin respeto, pathos de la
distancia, conduce a la sociedad del escándalo. También destaca según mi
perspectiva el cómo valorizamos más a una persona dependiendo del nombre o
título que esta pueda tener en la sociedad, y como el anonimato en ocasiones da a
las personas la facultad para expresar sin límite sus opiniones no necesariamente
productivas hacia los demás sin culpa alguna
LA SOCIEDAD DE LA INDIGNACION
Este apartado según mi parecer expone como a veces como sociedad
(principalmente actualmente) nos dejamos llevar por la ira de una persona hasta que
se convierte en una indignación que puede no está justificada creyéndonos dignos
de juzgar a nuestro antojo sin consecuencias, esto a mi parecer se relaciona con la
famosa cultura de la cancelación actual y el impacto de esta en la sociedad
EL IMPERATIVO DE LA TRANSPARENCIA
Este representa un poco la desinformación actual o a palabra s de han la falta de
enigma podría decirse al difundir información, creando una supuesta transparencia
que en realidades ficticia y basada en las falsas creencias y como las redes sociales
han promovido esto indiscriminadamente. “Si todo es transparente no hay distancia”
por ende podría decirse que no hay respeto, Además señala la existencia de una
disincronía en la sociedad actual que promueve esta desinformación.
EL TIEMPO HA PERDIDO SU AROMA y la duración del vacío
Según mi perspectiva Han señala y hace una fuerte crítica a la necesidad de la
sociedad actual del famoso placer instantáneo, de la costumbre de querer obtener el
resultado final sin aprender, esforzarse o disfrutar el proceso, plantea que
actualmente el tiempo ha perdido su sentido y se vive sin rumbo y con vacío por no
encontrar la felicidad o por tenerla y que sigue después. También expone que a
pesar de esta pérdida de valor en el tiempo hay posibilidad de mejoría
reconsiderando lo que sería la vida contemplativa.

En este apartado se muestran las discordancias entre los conceptos de ambos

sobre la sociedad, Alemán expresa la posibilidad de un cambio basándose en la
recuperación de la observación. Se muestra un concepto de Freud: la psicología
individual seria al mismo tiempo psicología social serian fenómenos sociales debido
a la importancia de estas en el análisis de los vínculos del ser humano, por esto
mismo atribuye que la unión de una masa se basa en los vínculos amorosos o
sexuales entre lideres y miembros, y como la identificación es fundamental parala
creación de vínculos y desarrollo de la personalidad. Asimismo, Alemán destaca el
tema de la igualdad, que cada persona puede estar en un proceso de
transformación al verse más allá de sus identificaciones, a través de un nuevo
nosotros visto en una perspectiva más positiva. Y Alemán destaca el cambio de la
sociedad a través de la Soledad: Común, basada en la transformación
anteriormente mencionada, en cambio Han destaca las disciplinas orientales como
la fuente perfecta para la recuperación del concepto vida contemplativa.