UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLÓGICAS

BIOÉTICA Y DEONTOLOGÍA

TEMA:
Ensayo del libro: “El Método 6: Ética”
de Edgar Morín

NOMBRE
Carlos Boada

DOCENTE:
MSc. Susana Baldeón

FECHA: Lunes, 22 de Octubre de 2018

CURSO:
Noveno Clínica “A”

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Contenido
PALABRAS CLAVE .................................................................................................................................... 2
DEFINICIONES.......................................................................................................................................... 2
IDEA PRINCIPAL ....................................................................................................................................... 3
MATRIZ DE RELACIONES ......................................................................................................................... 3
RESUMEN ................................................................................................................................................ 4
CONCLUSIONES ....................................................................................................................................... 7
BIBLIOGRAFÍA.......................................................................................................................................... 8

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PALABRAS CLAVE
Ética, Moral, Filosofía, Comprensión

DEFINICIONES
ÉTICA: “La ética es la reflexión del propio modelo de vida – acciones, comportamientos,
actos– en donde la razón tiene un papel importante en la toma de decisiones para comprender,
justificar y argumentar” (Betancur, 2016, p. 110).

MORAL: “Las acciones de los sujetos, en la relación con los otros. Esto es, la responsabilidad
con relación a sus acciones y las implicaciones en la relación con los otros, la
corresponsabilidad en la construcción social” (Polo Santillana, 2001, citado en Betancur,
2016).

FILOSOFÍA: “La filosofía es un grado de saber muy alto, que como todo lo valioso exige una
gran búsqueda por parte del sujeto que la quiera poseer. Pero esa búsqueda del saber es algo
que corresponde esencialmente al ser humano” (Castillo, 2013, p. 15).

COMPRENSIÓN: “Comprender es la habilidad de pensar y actuar con flexibilidad a partir de

lo que uno sabe. Para decirlo de otra manera, la comprensión de un tópico es la capacidad de
desempeño flexible” (Stone, 1999, p.4).

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IDEA PRINCIPAL
En cada ser humano coexiste una tríada fundamental e innegable: individuo, especie, y
sociedad. Estas dimensiones interactúan entre sí y se complementan, cabe mencionar que
dentro de la dimensión individual coexisten a su vez dos fuerzas antagonistas: la solidaridad y
el egocentrismo. Cada una de estas fuerzas predomina en situaciones específicas a favor de
nuestra supervivencia como comunidad, especie e individuo. Sin embargo en la sociedad
actual se ha dado a notar una marcada presencia del egocentrismo, mismo que da paso a
sociedades individualistas y complejas, debilitando la estructura solidaria que caracterizaba a
las sociedades de antaño.

MATRIZ DE RELACIONES

SER HUMANO

Especie Individuo Sociedad

Egocentrismo Altruismo

Individualismo Sociedad
Actual

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RESUMEN
Morín expone en su libro una serie de características de la ética, asociando a la misma con
la religación a las fuentes cósmicas, donde argumenta que a pesar de que el universo nació a
raíz de una gran fuerza de dispersión, el mismo se mantiene unido e interactúa tal y como lo
conocemos a través de las fuerzas de religación, sin embargo dichas fuerzas resultan ser mucho
más débiles que las fuerzas de dispersión, por lo tanto el autor hace una analogía a dichas
fuerzas universales que coexisten en todo momento e incluso se hacen presentes cuando
observamos las situaciones individuales y sociales desde tal punto de vista, ya que se ha
observado que a través de los siglos el orden y el caos ha interactuado de una manera directa y
dependiente, llegando incluso a concluir que cuando se llega a un punto preciso en el orden, el
caos se vuelve necesario y viceversa. Pero llevando estos conceptos al punto de vista de la
ética, el autor nos propone una humana religación con nuestra especie y sus valores universales
como el amor y la fraternidad. Se debe tomar en cuenta dicha afirmación durante todo el
trayecto de ideas y argumentos que el autor expone sobre la ética.

Además es necesario tomar en cuenta que el autor nos habla sobre la ética desde un punto
de vista de la complejidad, que se caracteriza por tratar de abarcar todo el análisis sobre un
determinado tema incluyendo todos los aspectos posibles e interrelacionándolos entre sí con la
finalidad de establecer conexiones multicausales al respecto.

Teniendo en cuenta esta aclaración Morín nos propone una serie de conceptos que tienen
relación e influyen sobre todos los puntos de vista posibles sobre la ética por ejemplo el
concepto de self-deception, que tiene un significado simple de mentirse o engañarse a uno
mismo; moralina, que significa establecer juicios morales generales sobre alguna persona
basándose en un incidente; ecología de la acción, que significa que las buenas intenciones no
necesariamente desembocaran en buenas acciones ya que un conjunto de interretroacciones
interviene en dicha dinámica, y de este concepto nace el dicho popular “el infierno está lleno
de buenas intenciones”.

Teniendo presentes los conceptos anteriores, el autor continua con su profunda reflexión
sobre las dimensiones de la ética, topando un tema complicado y controversial que es la ciencia
y la política, indicando la relevancia y presencia que debe tener la ética en la práctica tanto de
la política como de la ciencia, sin embargo a lo largo del tiempo no ha sucedido de esa manera
por lo cual se han suscitado hechos bajo premisas científico-políticas que han atentado contra

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el bienestar de los seres humanos. Por lo tanto se vuelve indispensable la ética al momento de
hablar sobre la ciencia y la política y sobre el ejercicio de las mismas.

Uno de los puntos más relevantes e interesantes propuestos por el autor tiene que ver con la
llamada cultura psíquica, donde el autor expone que nos hace falta incluir la autocrítica y el
autoexamen a nuestro diario vivir, ya que la falta de los mismos da lugar a una falta de
conocimiento de sí mismo y la presencia de mecanismos de acción errados como el self-
deception o la moralina, además de ahí es donde surge la necesidad de los seres humanos de
acudir a una tercera persona para poder realizar un análisis profundo y adecuado sobre sí
mismo, sin embargo el autor no propone que el autoexamen y la autocrítica deben reemplazar
completamente a un análisis realizado por otra persona, en cambio propone que la realización
de análisis internos y externos en una adecuada medida resultan indispensables para la creación
de una cultura psíquica.

En un punto determinado el autor analiza a mayor profundidad el concepto de religación,

asociándolo con el respeto y el reconocimiento del prójimo y el resalte de valores humanistas
como la libertad, tolerancia, amistad y amor, afirmando que todo acto de amor es una religación
tanto con la ética como con la humanidad.

A continuación el autor analiza la influencia que tiene la falta de cultura psíquica sobre la
incomprensión generalizada que caracteriza a las sociedades y personas de la actualidad, lo
cual también es una consecuencia directa del individualismo reinante en el planeta, dicha
incomprensión se caracteriza por la imposibilidad de empatizar con personas de otras culturas
o de otras naciones, y el autor resalta la profunda importancia que tiene la comprensión en pro
de crear un cambio notable a la forma de vida de las actuales sociedades, ya que a través de la
comprensión se podrá implementar una verdadera ética humanitaria capaz de integrar a todos
los seres humanos que habitamos el planeta en una misma identidad, sin dejar de lado las
diferencias personales que nos caracterizan, de esta manera, problemas relacionados con el
odio y la intolerancia desaparecerían.

Luego, el autor habla sobre el perdón y su trascendencia sobre las personas que lo practican
a cabalidad, y expone el ejemplo del papa juan pablo II que pudo perdonar personalmente en
la prisión a la persona que cometió un atentado en su contra, también liga al perdón con la
confianza y afirma que el perdón es un acto de apuesta, ya que habitualmente va acompañado
de una cantidad habitual de confianza que depositamos sobre la persona a la que estamos
perdonando, confianza de que no va a volver a cometer la misma acción.

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 Sin embargo en este punto es necesario tomar en cuenta una cuestión y es que el autor tiene
su base en el pensamiento complejo, y otra de las características de dicho pensamiento es que
siempre van a existir situaciones en las que nos encontremos con contradicciones o
imposibilidades, por ejemplo la imposibilidad de perdonar dada la gravedad de la acción
cometida y la imposibilidad de comprender alguna cuestión particular, aquí el autor señala la
importancia de llegar a comprender la incomprensión y a hacer lo posible por llegar al
verdadero perdón.

Más adelante el autor realiza una reflexión sobre la sabiduría y nos expone que
tradicionalmente se ha concebido a la misma atada fuertemente a la razón y desligada a su vez
de cualquier componente afectivo, sin embargo para Morín la sabiduría debe estar ligada en
proporciones adecuadas a ambos componentes ya que el ser humano no se caracteriza
únicamente por ser racional o afectivo, si no que ambas dimensiones lo componen y salen a
flote en distintas circunstancias.

Apartando un poco las temáticas anteriores enfocadas en mayor medida a lo individual, a

continuación el autor hace un análisis sobre la socioética, donde nos propone que la ética socio-
comunitaria debe ser reemplazada por una ética planetaria, donde todos los seres humanos
podamos regirnos bajo una misma ética sin la necesidad de imposiciones moralinas entre las
diferentes culturas que coexisten en el planeta, ampliando el concepto de Patria a Tierra-Patria.

Finalmente Morín hace su análisis sobre la llamada antropoética, que no es más que la
aplicación de los conceptos y argumentos autoéticos mencionados en párrafos anteriores sobre
todas las personas, proponiendo que la forma de implementar dichos conceptos y argumentos
a toda la humanidad es a través de la educación, y a través de la misma se podrá regenerar la
vida, la moral y la ciencia.

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CONCLUSIONES
 Se concluye que los argumentos propuestos por Morín corresponden a una excelente
forma de analizar y dimensionar a la ética desde el punto de vista de la complejidad,
todas las ideas, conceptos y argumentos expuestos en este libro son aplicables a nuestra
realidad y hasta cierto punto personalmente considero que su aplicación se vuelve
indispensable dadas las condiciones individualistas que caracterizan a nuestras
sociedades actuales.
 De igual manera se concluye que la mejor manera de implementar lo argumentado por
Morín en la actualidad es a través de la reformación de los sistemas educativos a nivel
mundial, implementando materias en escuelas y colegios y cátedras en las
Universidades relacionadas con los conceptos de autoexamen, autocrítica y
comprensión, tan fundamentales para poder crear una ética planetaria tal y como lo
propone Morín.
 Finalmente, se concluye que la práctica de una ética adecuada resulta indispensable,
especialmente en nuestros días donde gobierna la incomprensión, el egocentrismo y la
falta total de introspección, dicha ética adecuada deberá considerar e incluir dentro de
sí a la solidaridad, comprensión, autoexamen y autocrítica.

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BIBLIOGRAFÍA

Betancur, G. (2016). La ética y la moral: paradojas del ser humano. Revista CES Psicología, 9
(1), 109-121. Recuperado de http://www.scielo.org.co/pdf/cesp/v9n1/v9n1a08.pdf

Castillo, G. (2013). Introducción a la Filosofía (Introducción al pensamiento clásico).

Recuperado de
https://pirhua.udep.edu.pe/bitstream/handle/11042/1664/Introduccion_a_la_Filosofia
.pdf?sequence=1&fbclid=IwAR3Fk-KyEu8kyhoUDRy9C5XaeN8RY9qHP-
KyG7oF3SsSN5TU_NSBwrmjtFY

Stone, M. (1999). La enseñanza para la comprensión. Recuperado de

http://www.terras.edu.ar/biblioteca/3/EEDU_Perkins_Unidad_1.pdf

Morín, E., (2009). El Método. Madrid: Editorial Cátedra.