1

RESUMEN
PARASHA 51
NITZAVIM
ESTÁS DE PIE

PARASHA 52
VAYELEJ
Y SE FUE
NITZAVIM
Dt-Devarim 29:10-11
Devarim Dt_29:9(10)-30:20
Haftarah: Ieshayah Is_61:10-63:9
Brit HaDashah: Lc 24: 1–12, Rev_17:1–18:24; Ro_9:30-10:13; Israelitas Mesiánicos
Heb_12:14-15
[En años regulares leer con Parashá 52, en años bisiestos leer por separado]

VAYELEJ
Devarim Dt_31:1-30
Haftarah: Hoshea Os_14:2-10; Mijah Miq_7:18-20; Ioel Jl_2:15-27
Brit HaDashah: Lc 24: 13–43, Rev_19:1–20:10; Israelitas Mesiánicos Heb_13:5-8
 2

[En años regulares leer con la Parashá 51, en años bisiestos leer por separado]

NUEVOS COMIENZOS Y EL PACTO

Dt-Devarim 29:10-12
[Aliyá 1] "Hoy ustedes están parados [nitzavim], todos ustedes, delante de Adonái su Elohím –
sus jefes de sus tribus, sus ancianos, sus jueces y sus oficiales – todos hombres de Israel ‫ישראל‬,
[11]junto con sus pequeños, sus esposas y sus extranjeros aquí con ustedes en su campamento,
desde el que corta su leña hasta el que saca su agua.
[12]El propósito es que ustedes deben entrar en el Pacto de Adonái su Elohím y en este
juramento que Adonái su Elohím está haciendo hoy,

La semana pasada, en Parasha Ki Tavo (Cuando entras), Elohím instruyó a los israelitas a traer
los primeros frutos maduros (bikkurim) al Templo en Jerusalén una vez que finalmente hayan
entrado en la Tierra que Él les prometió.
Esta semana, en Nitzavim-Vayelej, el pueblo de Israel se presenta ante el Elohím de
Israel a punto de entrar en el pacto, un juramento solemne con él.
La Parasha comienza con una declaración de la unidad de Israel.
¿Por qué los israelitas estaban parados colectivamente ante Elohím? Fue por una sola razón:
hacer un pacto con él.
La expresión ESTÁS DE PIE (ATEM NITZAVIM) se usa casi 300 veces en la Biblia y
siempre para celebrar algún tipo de contrato, pacto o acuerdo.
Todos fueron invitados a entrar en el brit (pacto) con Adonai, desde el menor hasta el
mayor. Todos, desde los líderes, los ancianos y los oficiales de las tribus, hasta sus esposas e
hijos, tenían la misma oportunidad de recibir un lugar en el Reino de Elohím.
Incluso al ger (forastero o extranjero) se le ofreció un lugar igual en el pacto con Elohím,
Dt-Devarim 29:13
[13] para que Él los establezca hoy para El mismo como un pueblo, y así para ustedes Él será
Adonái ‫ – יהוה‬como Él dijo a ustedes y como Él juró a sus padres, a avraham ‫אַ בְ ָרהָ ם‬, Itzjak ‫יִ צְ חַ ק‬
y Iaakov ‫ ַי ֲעקֹב‬.
Este pacto fue único en el sentido de que trascendió cualquier limitación de tiempo o lugar.
Dt-Devarim 29:15
[15]Sino con ambos, con los que están presentes aquí hoy con nosotros delante de Adonái ‫יהוה‬
nuestro Elohím y también con quienes no están aquí hoy con nosotros.
Después de que Israel rompió este pacto, Elohím prometió a través del profeta
hebreo Jeremías un "Nuevo Pacto" (Brit Hadashah) para el pueblo de Israel y Judá:
Jer-Irmiah 31:31-32
[31]Aquí está, los días vienen, dice Adonái ‫יהוה‬, cuando haré un Nuevo Pacto ‫ ברית חדׁשה‬con la
casa de Israel ‫ ישראל‬y con la casa de Iehudáh ‫יְ הּודָ ה‬. Lev 23:16, Num 28:26, Dt 24:25, Jos
15:37, 1 S 6:7, 2 S 21:16, 1 R 11:29, 30, 2 R 2:20, 1 Cr 13:7, 2 Cr 20:5, Is 43:19, 65:17,
 3

66:22, Jer 2:24, 31:22, 31:31, Ez 11:19, 18:31, 36:26, 37:26; Os 2:11, Mt 26:28; 1 Co 11:25;
2 Co 3:6; Heb 8:6-13; 10:16
[32]No será como el Pacto que hice con sus padres cuando los tomé de la mano y los saqué
de la tierra de Mitsraim ‫;מצְ ַריִם‬
ִ porque, ellos, por su parte, violaron mi Pacto, a pesar de que
Yo, por mi parte, fui un esposo para ellos," dice Adonái ‫יהוה‬.
Una vez más, este pacto se extiende a todos, desde el menor hasta el mayor:
Jer-Irmiah 31:34
[34]Ya más ninguno de ellos enseñará a su compañero miembro de la congregación ni a su
hermano: 'Conoce a Adonái ‫ ;' יהוה‬porque todos me conocerán, del menor de ellos hasta el
más grande; porque Yo perdonaré sus perversidades y nunca más me acordaré de sus
pecados."
Entonces, si este Nuevo Pacto ha sido prometido a la Casa de Israel y la casa de Judá,
¿cómo entran los seguidores gentiles de Yeshúa HaMashíaj en el Reino de Elohím?
Se nos dice en el libro de Efesios que es a través de la sangre de Yeshúa que los que estaban
lejos han sido acercados y se les ha concedido un lugar igual en los pactos de la promesa.
Ef-Efesyim 2:11-13
[11]Por lo tanto, recuerden el estado en que estaban antes: Ustedes, Goyin de nacimiento,
llamados incircuncisos por aquellos que por una simple operación en la carne son llamados
circuncisos,
[12]en aquel tiempo no tenían a Mashíaj. Estaban apartados de la vida nacional de Israel
‫ישראל‬, ajenos a los Pactos que personifican la promesa de Adonái ‫יהוה‬. Estaban en este mundo
sin esperanza y sin Elohím.
[13]Pero ahora ustedes, que estaban muy lejos, han sido hechos verdaderos ciudadanos de
Israel ‫ ישראל‬por medio del derramamiento de la sangre del Mashíaj.
Las Escrituras hebreas de las Parashot Nitzavim-Vayelej siempre se recitan el shabat que
precede al servicio vespertino Selijot (oraciones por el perdón), que se lleva a cabo en Motzei
Shabat, la noche después de que termina el Shabat; es decir, después del anochecer del Shabat
(alrededor de la medianoche).
Estas tefilot (oraciones) especiales se recitan antes del servicio shajarit normal (oración de la
mañana) desde el domingo antes de Rosh Hashaná (Año Nuevo judío) hasta Yom Kippur (Día
de la Expiación). Añaden 45 minutos extra de oración.
Por lo tanto, el estado de ánimo de arrepentimiento se vuelve más urgente a medida que el mes
de Elul llega a su fin, mientras nos preparamos para un período especial llamado Yamin
Noraim o los Diez días de temor, un tiempo designado para el arrepentimiento entre Yom
Teruah (Rosh Hashaná) y Yom Kipur.
Este período a menudo se conoce como los Altos Días Santos. Es un momento para una
profunda introspección, reflexión y un examen honesto del estado espiritual de uno.
En esta Parashá, Moshéh le pide al pueblo que se examine a sí mismo.
Les advierte, en una terrible predicción, que debido a su obstinación, idolatría y pecado, se
verían obligados a soportar una pesadilla de tragedias que incluyen asedio, hambre, pobreza,
guerra, exilio forzado y desolación: sin embargo, Israel sobreviviría como una nación y
volvería a Tierra Prometida.
 4

Esta profecía se cumplió en mayo de 1948 con el renacimiento del estado de Israel.
Este renacimiento de un estado judío independiente contrasta con tantos grandes imperios que
han ido y venido.
Elohím ha guardado fielmente Su pacto con Israel.

LA HAFTARÁ (PORCIÓN PROFÉTICA)

Is-Ieshaiah 40:1
[1]"Consuela, consuela a mi pueblo," dice Adonái ‫יהוה‬.
Durante las últimas siete semanas desde Tishá B'av —el recuerdo de la destrucción de
Jerusalén y los 2 Templos— todos los mensajes proféticos en las Haftarot se han centrado en
el aliento y el consuelo.
El profeta hebreo Isaías consuela a los exiliados de Israel con la seguridad de que Elohím ha
perdonado sus pecados y, en Su misericordia, nos traerá de regreso a su Tierra.
Haftarah Nitzavim es el clímax de estos siete mensajes de consuelo.
La porción profética de la Escritura estudiada este Shabat pasa por encima de la primera
porción de Isaías 61, que es una importante profecía mesiánica. Es discutible si esto es o no
una omisión deliberada para mantener el conocimiento de Yeshúa a la gente común.
Sin embargo, es importante que leamos y estudiemos toda la Biblia y no dependamos solo de
las porciones tradicionales de la Haftará que pueden omitir estas cruciales profecías
mesiánicas.
Esta profecía omitida de Isaías 61 es el pasaje que Yeshúa leyó en la sinagoga el Shabat para
proclamarse a sí mismo El Mashíaj, así como para proclamar.
Lc-Hilel 4:16-19
[16]Entonces fue a Netzaret, donde había sido criado; y en Shabat fue a la sinagoga como de
costumbre. Se puso de pie para leer;
[17]le entregaron el rollo del profeta Ieshayáh ‫ישעיה‬. Desenrolló el pergamino y encontró
donde estaba escrito:
[18]"El Ruaj de Adonái ‫ יהוה‬está sobre mí; por eso me ha ungido para anunciar las Buenas
Noticias a los pobres; y me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos, y vista a los
ciegos, para fortalecer con el perdón a los quebrantados, Is 61:1-2; 58:2
[19]y para proclamar el año agradable de Adonái ‫יהוה‬. (Jubileo - Yovel) Is 61:1-2, Lev 25:10;
Sal 102:20 103:6; Is 42:7; 49:8-9
Is-Ieshaiah 61:1-2
[1]El Ruaj de Adonái ‫ יהוה‬está sobre mí; por lo tanto, me ha ungido Adonái ‫ יהוה‬para anunciar
Buenas Noticias a los abatidos; vendar las llagas de los quebrantados de corazón; me ha
enviado a proclamar libertad a los cautivos, [vista renovada a los ciegos,] y a los presos
apertura de la cárcel;
[2]Para proclamar el año favorable de Adonái ‫יהוה‬, y el día de salvación de nuestro Elohím
‫ ;אֱ ֹלהִ ים‬para consolar a todos los que lloran.
 5

El resto del verso, que aparentemente Yeshúa no leyó, es para cumplimiento futuro: “… y el
día de la venganza de nuestro Elohím” esperamos el día del regreso de Yeshúa, cuando se
vengará de los enemigos de Israel.
En esta porción de la Haftarah, Elohím aparece vestido como un guerrero en ese día de
venganza; Su ropa manchada con la sangre de los enemigos de Israel.
Is-Ieshaiah 63:1
[1]¿Quién es este, viniendo de Edom, de Botzrah con vestiduras manchadas de carmesí, tan
magníficamente vestido, que marcha tan majestuoso en su gran poder? "Soy Yo, quien hablo
justicia, Yo, Grande para salvar,"
Israel es una señal y un faro para todos los pueblos de todo el mundo de la maravillosa gracia
y misericordia de Elohím.
Su gloriosa restauración revela que Él puede replantar, reconstruir, restablecer a Su pueblo de
la peor destrucción en cada una de nuestras vidas. Si le damos nuestras cenizas y nuestro
lamento, nos dará belleza y el aceite de la alegría.
Is-Ieshaiah 61:1,3
[1]El Ruaj de Adonái ‫ יהוה‬está sobre mí; por lo tanto, me ha ungido Adonái ‫ יהוה‬para anunciar
Buenas Noticias a los abatidos; vendar las llagas de los quebrantados de corazón; me ha
enviado a proclamar libertad a los cautivos, [vista renovada a los ciegos,] y a los presos
apertura de la cárcel;
[3]sí, para proveer para aquellos en Tziyon que están de luto, dándoles gloria en lugar de
cenizas, el aceite de gozo en lugar a los enlutados, manto de alabanza en lugar de ruaj abatido,
para que sean llamados generaciones de justicia plantados por Adonái ‫ יהוה‬para gloria.

NUEVOS COMIENZOS EN LA HAFTARÁ

La Haftará (porción profética) de esta semana nos ofrece tres poderosas imágenes de nuevos
comienzos:
1. Ropa nueva:
Is-Ieshaiah 61:10
[10] ¡Y ellos estarán grandemente alegres en Adonái ‫ !יהוה‬Mi alma se regocija en Adonái ‫יהוה‬,
porque me ha vestido en salvación, me ha cubierto con manto de triunfo, como un novio
usando un turbante festivo, como una novia adornada con sus joyas.
Elohím nos va a dar un aspecto completamente nuevo, y seamos hombres o mujeres, ¡nos
veremos hermosos!
Nos regalará un nuevo y hermoso guardarropa, arreglando nuestro cabello, colocando el collar
de preciosas joyas alrededor de nuestro cuello, preocupándose por nuestra apariencia para
hacernos lucir lo mejor posible, una Novia perfecta sin mancha ni arruga.
Este es el cambio de imagen definitivo.
La Novia de Elohím, Israel y los extranjeros que moran en Yeshúa HaMashíaj, están siendo
preparados para encontrarse con su Amado. En lugar de la derrota y la desesperación, ¡vamos
a estar vestidos de triunfo y victoria!
2. Un nuevo nombre (identidad):
 6

En el Tanaj (la Biblia), un cambio de nombre es una señal de un cambio o transformación

importante en la vida.
Elohím cambió los nombres de Abram y Sarai a Abraham y Sara al agregar la letra hebrea hey
(‫)ה‬. Esta letra hebrea aparece en dos de las cuatro letras del nombre de Elohím ‫יהוה‬. Con una
parte de la identidad de Elohím entrelazada con la suya propia, pudieron ser fértiles y cumplir
su destino dado por Elohím.
El nombre de Jacob también fue cambiado de Yaacov (que puede significar talón, pero
también engañador) a Yisrael — triunfante con Elohím (El que lucha junto con Elohím). O
puede derivarse del verbo yashar, que significa recto / honesto con Elohím.
Asimismo, la Biblia promete que Elohím le dará a Israel un nuevo nombre.
Is-Ieshaiah 62:2,4
[2]Los Goyim verán tu justificación, y todos los reyes tu gloria. Y te será puesto un nombre
nuevo, el cual Adonái ‫ יהוה‬mismo pronunciará.
[4]Nunca más hablarán de ti como Abandonada [Azuva], ni hablarán de tu tierra como
Desolada [Sh'mamah]; más bien, serás llamada [Heftzi-bah] [Mi- Delicia- Está-En-Ella], y
tu tierra, [Be'ulah] [Desposada]. Porque Adonái ‫ יהוה‬se deleita en ti, y tu tierra estará
casada.
En Apocalipsis 2, un capítulo que enfatiza el arrepentimiento, Elohím una vez más promete un
nuevo nombre:
Ap-Jazón 2:17
[17]Los que tienen oídos, oigan lo que el Ruaj está diciendo a las kehilot. Aquel que
prevalezca, le daré del maná escondido. También le daré una piedra blanca en la que está
escrito un nuevo nombre, que nadie conoce excepto el que la recibe. Is 65:15
Elohím quiere cambiar nuestro nombre para que podamos conocer nuestra verdadera identidad
en el Mashíaj: justo, santo, redimido, perdonado, libre, amigo de Elohím.
Una vez que sepamos realmente quiénes somos en Él, comenzaremos a actuar de manera
diferente, como verdaderos hijos de Elohím. Otros nos verán y se relacionarán con nosotros de
manera diferente, y toda nuestra vida se transformará.
Mc-Markos 7:20
[20]"Es lo que sale de la persona," prosiguió, "lo que le hace impura."
3. Nuevo amor e intimidad
La tercera imagen es la de un nuevo amor e intimidad.
La palabra raíz hebrea Baal, que aparece varias veces en Isaías 62: 4-5,
significa casarse. Elohím ama a Israel y nos ama como un esposo ama a su esposa.
Somos la hermosa Esposa del Mashíaj, una “corona de hermosura en la mano de Adonái - una
diadema real [gema preciosa]” - y Él se regocija por nosotros: “Como el esposo se regocija por
la esposa, así se regocijará tu Elohím sobre ti." (Iss 62: 3, 5)
Elohím es tan íntimo con nosotros que Él mismo nos viste con ropas nuevas, como una madre
con un niño pequeño; Nos nombra con un nuevo nombre, como padres de un nuevo bebé; y Él
se regocija por nosotros, como un amante con Su Novia.
En nuestro viaje de transformación, mientras atravesamos a veces los fuegos y las
inundaciones de la aflicción, podemos encontrar consuelo en el conocimiento de que Elohím
 7

está con nosotros y se preocupa por nosotros. Él nunca nos dejará ni nos desamparará. Él está
tan íntimamente involucrado con nosotros que en toda nuestra aflicción, Él está afligido.
Quizás esta es una de las razones por las que Isaías declara que el Mashíaj Is-Ieshaiah 53:3
[3]Despreciado, y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en
quebrantos y enfermedades; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no
lo estimamos.
Uno de los nombres de Elohím es ‫ יהוה‬Shamah, que significa Elohím está allí. A veces eso es
todo lo que necesitamos: saber que Él está "ahí para nosotros". Él es Elohím con
nosotros, Emanu-El.
Sí, Elohím quiere restaurar, reconstruir, renovar e incluso vengar, pero al reflexionar sobre el
año pasado, si vemos dolor y angustia, recordemos que Elohím puede hacer mucho más que
simplemente satisfacer nuestras necesidades: Él es nuestro padre. quien nos viste y provee, el
consejero que nos guía hacia todo lo que podemos ser, y el amante que nos adora.
Es posible que esto no elimine el dolor. Elohím no siempre arregla instantáneamente todas las
cosas rotas en nuestras vidas, pero siempre está ahí para brindarnos, consuelo y ánimo.
Quizás esto es todo lo que necesitamos para encontrar el valor para comenzar de nuevo, para
caminar hacia lo nuevo que Elohím ha preparado para Sus Amados y Amadas.

RETO: LEE Y COMPARTE

Biblia Toráh Viviente
Mujer Virtuosa 2020
🔥 https://www.amazon.com/-/es/dp/B088SYT5FP

Biblia Tora Viviente

Am Israel jai 2020
🔥 https://www.amazon.com/-/es/dp/B088NNTLSL

Salmos Del Rey David

🔥 https://bit.ly/2LGt3XM

☕ Invítanos a un café
https://paypal.me/bibliatorahviviente
Am Israel Jai
Editor

Moshéh Ben Israel

Compañero de Labores en Mashíaj Yeshúa, Elohím con nosotros