RESUMEN DEL BANQUETE

El "Banquete" de Platón es considerado una obra fundamental en la filosofía

occidental y ha sido objeto de numerosos análisis y debates sobre el amor, la belleza y
la naturaleza humana. A través de este diálogo, Platón invita a reflexionar sobre el
significado y la importancia del amor en nuestras vidas y su relación con la búsqueda
de la verdad y la sabiduría
En el diálogo "El Banquete" de Platón, un grupo de amigos se reúne en un banquete y
deciden hablar sobre el amor. Cada personaje presenta un discurso elogiando al amor
desde su propia perspectiva.

El primer discurso es dado por Fedro, quien habla sobre el poder del amor para
inspirar valentía y nobleza en las personas. Le sigue el discurso de Pausanias, quien
distingue entre el amor vulgar y el amor divino, abogando por una forma más elevada
de amor basada en la virtud.

Después, Erixímaco sostiene que el amor es un principio cósmico que rige la armonía y
el equilibrio en el universo. Aristófanes presenta una explicación mitológica del amor,
sugiriendo que los seres humanos anhelan encontrar a su otra mitad perdida.

Agatón, el anfitrión del banquete, ofrece un discurso poético sobre la naturaleza del
amor y su relación con la belleza. Sin embargo, es Sócrates quien toma la palabra y
cuenta una historia que aprendió de Diotima, una sacerdotisa, sobre la verdadera
naturaleza del amor. Según Sócrates, el amor es un deseo de poseer la belleza eterna y
trascender lo físico.

A medida que los discursos avanzan, se exploran diferentes concepciones del amor,
desde las más mundanas hasta las más elevadas y filosóficas. El diálogo también
plantea preguntas sobre la naturaleza del deseo y la relación entre el amor y la
sabiduría.

En última instancia, "El Banquete" es una exploración filosófica del amor, que busca
comprender su esencia y su importancia en la vida humana. A través de los discursos y
las conversaciones entre los personajes, Platón invita al lector a reflexionar sobre las
múltiples facetas del amor y su relación con la búsqueda de la verdad y la sabiduría.
Autoría: El "Banquete" fue escrito por el filósofo griego Platón, discípulo de Sócrates y uno
de los pensadores más influyentes de la historia.

Estructura: El diálogo está compuesto por una serie de discursos pronunciados por
diferentes personajes durante un banquete en Atenas.

Tema principal: El amor (Eros) es el tema central del diálogo. Los personajes exploran
diversas concepciones y perspectivas sobre el amor.

Discursos destacados: Cada personaje presenta un discurso sobre el amor. Los discursos
más notables son el de Sócrates, basado en las enseñanzas de Diotima, y el de Aristófanes,
quien relata el mito de las almas gemelas.

Visión filosófica: A través del "Banquete", Platón busca explorar y comprender la

naturaleza del amor y su relación con la búsqueda de la verdad, la belleza y la sabiduría.

Reflexiones sobre la naturaleza humana: El diálogo también plantea preguntas

más amplias sobre la naturaleza humana, la atracción, la belleza y el deseo.

Estilo literario: Platón utiliza un estilo literario rico y poético para expresar las ideas y los
discursos de los personajes, combinando elementos filosóficos y artísticos.

Influencia posterior: El "Banquete" ha sido ampliamente estudiado y debatido a lo largo

de la historia y ha influido en la filosofía, la literatura y el pensamiento occidental en general.

Resumen de El banquete de Platón

El banquete nos lleva a un simposio griego (reunión de bebedores) o banquete, el cual,

se divide en dos partes:
La bienvenida y comida en el kline.

La fiesta: Era el momento en el que los comensales bebían mientras debatían y

gozaban del baile y la música.
De esta forma, la obra de Platón nos introduce en una de las prácticas más comunes
dentro de la aristocracia griega para hablarnos de Eros, el cual se erige como tema
central del debate protagonizado por siete comensales (Sócrates, Aristófanes,
Alcibíades, Pausanias, Eriximaco, Agatón y Fedro) que nos dan su opinión personal
sobre el amor y en el que se van rebatiendo unos a otros.

Así, la obra comienza con la llegada al banquete (organizado por Agatón) de los
invitados y el debate se inicia cuando Eriximarco (moderador) propone que cada uno
de los asistentes, embriagados por el alcohol, haga un elogio/alabanza al amor:

“…. Pienso, por tanto, que cada uno de nosotros debe decir un discurso, de izquierda a
derecha, lo más hermoso que pueda como elogio de Eros y que empiece primero
Fedro, ya que también está situado el primero y es, a la vez, el padre de la idea…”

7 discursos de El banquete de Platón

Comienzan así los siete discursos de los siete comensales, siendo el principal el de
Sócrates:

Discurso de Fedro: Se erige como el discurso que sirve de introducción al lector, ya

que, nos habla de quien es Eros como deidad: su origen, su grandeza y su naturaleza.
Así, Fedro nos dice que es el dios más venerable de todos y que es aquel que lleva al
individuo a hacer cosas hermosas como sacrificarse por el ser amado.

Discurso de Pausanias: Pausanias rebate a Fedro y pasa a hablar de Eros como un

dios que tiene una doble naturaleza (existen dos Eros): Eros Pandemo/Afrodita (amor
físico, vulgar y perecedero= el amor impulsivo propio de los jóvenes y de las mujeres) y
Eros Uranio (amor del alma, puro, virtuoso, inmortal y de la sabiduría = el amor a la
filosofía y propio de los hombres adultos).

Discurso de Eriximaco: Siguiendo con la teoría de la doble naturaleza del amor,

nos dice que ambos tipos de amor deben llegar a un equilibrio o consonancia y nos
habla del amor desde la perspectiva biológica y médica: el amor de lo que está
sano/bello y el amor de lo que está enfermo/vergonzoso.

Discurso de Aristófanes: Nos dice que los griegos no son conscientes del poder de
Eros y que es un dios poco venerado. Además, hace mención al mito de cómo era la
naturaleza humana en el principio de los tiempos: Había tres sexos
(masculino/descendiente del sol, femenino/descendiente de la tierra y
andrógino/descendiente de la luna=desaparecido), de los cuales, masculino y
femenino, que poseían dos cuerpos, fueron separados en dos mitades y condenados a
buscar a su otra mitad, por eso, el amor es la búsqueda de esa mitad para completarte
como ser humano.
Discurso de Agatón: El discurso de este comensal no aporta nada nuevo, más
bien, sirve para enumerar y resumir los temas expuestos hasta el momento para pasar
al discurso principal, el de Sócrates.

Discurso de Sócrates: Comienza alabando los discursos de sus compañeros y a

través del diálogo, propio de este filósofo, comienza a dar una lección sobre qué es
Eros. De esta forma, nos dice que quién le enseñó a él qué es Eros fue la sabia Diotima
y pasa a reproducir el diálogo que tuvo con ella, estableciendo que Eros es un demon
que comunica a Dios con los hombres y que es hijo de Penia (Pobreza) y Poros
(Recurso), de los cuales, ha heredado diversas características; Por un lado, es duro,
seco y pobre. Pero, por otro lado, es bello, bueno, sabio y valiente. Además, no es
mortal ni inmortal, es el deseo de poseer el bien, la procreación de la belleza tanto en
el cuerpo como en el alma y la virtud. Es Eros Uranio.

Discurso de Alcibíades: Este último discurso habla de las virtudes de Eros y se

centra en resaltar el discurso de Sócrates. Además, sirve para concluir el debate sobre
el amor, ya que, después de este discurso, todos se quedan dormidos menos Sócrates

Análisis de El banquete de Platón

El banquete de Platón se erige como la primera obra occidental que nos habla del
amor. Asimismo, se puede encuadrar dentro de la filosofía y dentro de la tragicomedia.

Por otro lado, hay que señalar, que El banquete se introduce dentro de lo que se
conoce como los diálogos platónicos o conjunto de obras (diálogos) que fueron
agrupadas en el canon “Corpus Platonicum”, que se ordena en tetralogías y que se
divide en dos bloques dependiendo el periodo histórico:

Canon Antiguo: Atribuido a Trásilo en el S.I d.C. y en el que cada diálogo es

catalogado por temas. En este caso, El banquete se ubica bajo el tema amor.

Ediciones modernas: Realizada en 1513 por la imprenta aldina. Después, ésta fue
modificada por John Burnet en 1907 y agrupada en 5 tomos (siguiendo el orden de la
tetralogía de Trásilo).
Por último, también hay que tener presente que esta obra se estructura en tres
grandes partes o bloques:

Introducción. En donde se explica que los comensales van al banquete organizado por
Agatón.
Siete discursos (parte central). Cada comensal pronuncia su discurso en el siguiente
orden: Fedro, Pausanias, Eriximaco, Aristófanes, Agatón, Sócrates y Alcibíades.
Conclusión. A modo de cierre, Platón, nos dice que todos se quedaron dormidos, salvo
Sócrates.
"... Entonces Sócrates, tras haberlos dormido, se levantó y se fue. Aristodemo, como
solía le siguió. Cuando Sócrates llegó al Liceo, se lavó, pasó el resto del día como de
costumbre y, habiéndolo pasado así, al atardecer se fue a casa a descansar..."

Principales temas de El banquete

Otras de las cuestiones a resaltar dentro de esta obra son los temas que se tratan.
Entre los que destacan:
Homosexualidad/pederastia: Para entender la concepción que tiene Platón sobre la
homosexualidad/pederastia, debemos encuadrarla dentro de su idea de amor dual; el
común (Eros Pandemo) y el celestial (Eros Uranio). Así, nuestro protagonista (discurso
de Pausanias y Aristófanes) establece que las relaciones homosexuales se ubican
dentro del celestial, del que no participan la mujeres y el que, Pausanias, define como
el “amor de los mancebos”(pederastia).Asimismo, para explicar la tendencia hacia la
homosexualidad, alude al mito que dice que los hombres y mujeres son una sección
del hombre y la mujer originaria. De forma, que la tendencia es buscar tu propio
símbolo.
El amor platónico: En esta obra, Platón nos plasma su concepción sobre el amor desde
la perspectiva dual: el amor físico y el amor espiritual. Siendo este último, definido
como el amor platónico. Aquel que se distancia del amor sexual y que va más allá, que
es un amor inteligente, trascendental, puro y basado en la virtud.
La escalera del amor: Es el ritual o las formas de amor que desarrolla el individuo a lo
largo de su vida: 1) Amor a la belleza de los cuerpos; 2) Amor a la belleza del alma
sobre la belleza de los cuerpos (conduce al amor por las leyes, costumbres y
actividades); 3) Amor al conocimiento y a la sabiduría/filosofía (conduce a la forma
más pura de belleza y a la virtud).
Etnocentrismo: Platón, a través de Pausanias, hace alusión a la idea de superioridad
griega frente a la inferioridad del otro/bárbaro. Es decir, aquellas comunidades que no
han conocido la civilización (asociado a los valores y costumbres griegos), que están
sometidas a tiranos, que son simples y que no poseen una legislación que regule el
amor (en este caso en relación a la pederastia).