COMENTARIO DE TEXTO

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

EL BANQUETE

DE PLATÓN

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Jose Enrique Vega Sánchez 2º Bach C

Comenzamos este comentario de texto con una pequeña introducción de la obra.
El Banquete escrito por Platón, comienza con una reunión de amigos en casa de
Agatón. Entre estos filósofos destaca la figura de Sócrates, sobre el que girará el
fragmento. Estos personajes se reúnen para celebrar la primera tragedia de Agatón.

Después de comer y beber, cada uno decide dar un discurso sobre su percepción
del amor. Cada uno hablará según su experiencia como por ejemplo Pausinas, que
hablará del amor desde un punto de vista maduro o Fedro como un joven inexperto.

El comentario de texto va a tratar sobre las ideas principales del fragmento, ideas
secundarias o complementarias, hablaremos sobre el contexto histórico en el que
nos encontramos, social y obviamente como estamos en la asignatura de Historia
de la Filosofía hay que comentar el contexto filosófico y para cerrar el trabajo una
conclusión con opinión personal sobre el texto.

Actualmente, la juventud está completamente obsesionada con el amor, chicos y

chicas que “sufren” por una persona que quieren y realmente son, por así decirlo,
“niñatos” que no tienen la más remota idea de que es el concepto de amor.

La filosofía podría ayudarlos a despejar sus ideas. Un buen ejemplo de esto es el

texto que vamos a comentar a continuación.

La idea principal sobre la que gira el texto es el amor. Estos personajes hablan
durante todo el fragmento de lo que para ellos es el amor, basándose en sus
experiencias vividas en base a su edad o a lo que se dediquen. Como dije
anteriormente Fedro hará un discurso del amor sobre el punto de vista de un chico
joven que no tiene tanta experiencia como Pausinas, un hombre maduro que,
claramente, sabe más que Fedro o también Aristófanes que tiene un punto de vista
cómico o Agatón que habla desde la poesía.

Hay una citación al Dios Eros que es el responsable de la atracción sexual, el amor
y la fertilidad.

Cuando llega Alcibíades hay un cambio radical en el transcurso del fragmento.

Todos los filósofos estaban discutiendo sobre el amor desde su propia perspectiva,
pero Alcibíades cambia totalmente la temática de los discursos y en vez de dar un
discurso sobre el amor, empieza a alabar a Sócrates.
Los accesorios con los que llega Alcibíades al simposio (corona de violetas y yedras
con guirnaldas) es como se representaba al Dios Dionisio, el cual corresponde con
la fertilidad y el vino, de la locura y del éxtasis.
Alcibíades compara la su atracción hacia él comparándolo con Marsyas, un hombre
que seducía a través de la música, pues Sócrates lo mismo pero con palabras.
Alcibíades compara a Sócrates con Eros.
Gracias a la historia que cuenta Alcibíades cuando Sócrates lo salvó, nos deja claro
que la visión que tiene este de Sócrates es como de un ser superior a él.

Podemos entender que Sócrates es una persona muy sabía y verdadera, irresistible
de seguir y obedecer.

Existe parte de ironía en la relación entre Alcibíades y Sócrates ya que ambos

personajes tuvieron rencillas amorosas en un pasado.

La homosexualidad en Grecia era una tradición que practicaban todos. El joven era
visto como la belleza física y los mayores tenían un rol distinto, eran vistos como la
belleza del alma y son los que tienden a enamorar al joven.
Alcibíades se siente avergonzado ya que Sócrates le ha dado la vuelta a este tipo
de relación.

El fragmento entero comienza cuando Sócrates termina su discurso sobre el amor y

es aplaudido por los integrantes del simposio. En ese momento, entra Alcibíades en
estado de embriaguez, pregunta si puede unirse y le aceptan. Este, se sienta entre
Sócrates y Agatón. Sócrates al ver que Alcibíades se sienta a su vera, pide ayuda a
Agatón diciéndole que desde el momento en el que él y Alcibíades se enamoraron
siente celos y envidia.

Erixímaco es el que le dice a Alcibíades que antes de que llegara, estaban hablando
sobre el amor. Empieza a hacer un discurso de alabanza hacia Sócrates y le dice
que puede interrumpirle si no está de acuerdo con lo que diga.

Lo primero que hace Alcibíades es comparar a Sócrates con una estatua silena, con
Marsyas porque se le da un aire físicamente. Alcibíades siente una atracción
inexplicable por Sócrates y por sus palabras. Un día, Alcibíades pensó que Sócrates
lo quería y se hizo su amado para aprender más de él. Tras varios encuentros entre
Sócrates y Alcibíades pasaron una noche juntos pero sin sexo. Alcibíades, enfadado
con Sócrates le declara lo que siente por él y este lo rechaza. Desde aquel
momento, Alcibíades considera que ha sido humillado por Sócrates.

En el discurso de Alcibíades, recalca las batallas de Sócrates y su capacidad de

aguante. En aquella batalla fue cuando este salva a Alcibíades.

Para Alcibíades, Sócrates es exclusivo. No existe nadie con el que pueda

compararlo. Alcibíades confirma que la compañía de Sócrates es esencial para
cualquier persona que desee transformarse en un hombre realmente bueno.
Alcibíades termina su discurso se escuchan risas en la sala, ya que se nota que
sigue enamorado rotundamente de Sócrates.

Aristodemo se queda dormido y se despierta temprano. Agatón, Aristófanes y

Sócrates son los que están despiertos, y seguían bebiendo y hablando de sus
asuntos. Tras toda la noche bebiendo, comiendo y hablando, Sócrates se va junto a
Aristodemo.

El autor de este libro es Platón.

Junto con su maestro Sócrates y su alumno Aristóteles, Platón es la figura central
de los 3 enormes pensadores en que se encuentra toda la tradición filosófica
europea. Nace en una familia aristocrática, Platón dejó la política y sus gustos
literarios por la filosofía, atraído por Sócrates el cual, ha sido su estudiante a partir
de los veinte años y se confrontó a los sofistas (Protágoras, Gorgias). Tras la
sentencia a muerte de Sócrates (399 a.C)

Estuvo por todo Oriente y el sur de Italia, donde convivió con los discípulos de
Pitágoras. Tras una experiencia no muy buena en Siracusa como consejero del
monarca Dionisio I el Viejo, pasó a ser prisionero de unos piratas, hasta que fue
rescatado y pudo volver a Atenas.

Ahí fundó en el 387 una escuela de filosofía, junto al jardín dedicado al héroe
Academo, de donde proviene el nombre de Academia.

En ella se estudiaba y se investigaba sobre cualquier asunto, ya que la filosofía

englobaba todo lo relacionado con el saber, hasta que fueron apareciendo unas
especialidades que originarán ramas diferenciadas del saber, como la lógica, la ética
o la física.

En cuanto a la obra de Platón podemos hablar sobre La República, el cual es su

libro más conocido, pero si profundizamos un poco, tenemos que diferenciar varias
etapas y sus obras: La etapa socrática, con obras como Apología de Sócrates; Ión;
Critón; Protágoras; la etapa de transición, en la que encontramos Gorgias; Menón;
Eutidemo y por último la etapa de madurez, Banquete; Fedón; República; Fedro.

En cuanto a la obra en general se organiza en 7 discursos:

1. Discurso de Fedro: Es el discurso de introducción, nos habla sobre Eros
como dios: su origen, su grandeza y su naturaleza.
2. Discurso de Pausanias: Pausanias insite en que existen 2 Eros: Un Eros del
el amor propio de los adolescentes y de las mujeres y Eros Uranio del amor a
la filosofía y propio de los adultos.
3. Discurso de Eriximaco: Sigue con la teoria de Pausinas de que hay 2 tipos de
amor. Eriximaco dice debe de haber un equilibrio y nos habla del amor desde
 un punto de vista biológico y médico: el amor de lo que está sano/bello y el
amor de lo que está enfermo/vergonzoso.
4. Discurso de Aristófanes: Hace referencia al mito de cómo era la naturaleza
humana en el inicio de los tiempos: Existian 3 tipos de sexos:el masculino
que era descendiente del sol, el femenino que a su vez descendía de la tierra
y andrógino que era descendiente de la luna.
Tenían 2 cuerpos y fueron separados en 2 mitades y destinados a buscar su
otra mitad, haciendo referencia a que el amor es la parte que nos
complementa al ser humano.
5. Discurso de Agathon: No hay nada nuevo en este discurso del banquete,
pero sirve para resumir los temas tratados hasta ahora.
6. Discurso de Sócrates: Comienza elogiando los discursos de sus amigos, y
comienza a hablar sobre Eros. Por eso nos dice que quien le enseñó lo que
era Eros fue la sabia Diotima, y ​describe la conversación que tuvo con él.
7. El séptimo es el de Alcibíades que ya lo hemos comentado anteriormente.

Sobre el contexto histórico, nos encontramos en la Guerra del Peloponeso, una

guerra entre Atenas y Esparta y sus respectivos aliados se desarrolló en dos etapas.
431 al 404 a.C. Un conflicto largo y complejo estaba pasando factura a ambos
bandos, con enfrentamientos en el país y en el extranjero. Esparta finalmente ganó
el conflicto cuando conquistó en el 405 a. C., gracias a la ayuda financiera de
Persia. Derrota a la flota ateniense con Egospótamos.

Hay que destacar el gobierno de Pericles, estuvo en el poder cerca de Efialtes

durante unos 40 años, luchando con Persia, aliado con Argos, Tesalia y Megara,
comenzó la Guerra del Peloponeso. Era miembro del Partido Demócrata.
Pericles organizó una campaña para ayudar a los egipcios, pero fracasó, y luego se
firmó la paz de Calias.

Era una sociedad esclavista, existían dos grupos de personas:

Unos eran libres y otros esclavos. En la polis ateniense, los hijos de padres y
madres atenienses eran considerados ciudadanos.

A Atenas no le fue bien en el siglo V a.C en poder, presencia o riqueza, ya que eran
una comunidad rural. Fue solo cuando unió varias ciudades y se convirtió en la
capital de Ática, la península en la que se construyó, y comenzó a ganar especial
importancia entre otras ciudades griegas.

Acerca de la filosofía, existe un problema de las enseñanzas presocráticas de la

física y el surgimiento del pensamiento sobre los asuntos humanos:
cultura y política.
El segundo período marcado por la expansión de Atenas es el período de la
introducción y establecimiento de la filosofía en Atenas y, a través de ella, la
corrección y crítica de todas las creencias políticas establecidas. Se trata de una
época caracterizada por las ideas contrapuestas y la insólita importancia del
lenguaje, que servirá de base al debate entre los que piensan de un modo especial
sobre el lenguaje y el habla, los sofistas y Sócrates, totalmente preocupado por la
belleza. La política del hombre griego.

La importancia del problema de conducta y la posibilidad de enseñarlo o no

enseñarlo era muy alta. El pensamiento crítico se basa en el escepticismo y la
intuición. Marcan la diferencia entre lo natural y lo ordinario, convirtiendo la belleza y
la elegancia en un encuentro social. Contra ellos, otros creen que el hombre es
bueno por naturaleza, un regalo de los dioses.
Para Sócrates, la virtud proviene del conocimiento que se puede enseñar y
aprender. Platón sigue a su maestro, y ya en el siglo IV a.C, Aristóteles argumentará
que aunque la virtud no es natural, no lo es por naturaleza, sino que se adquiere por
la cultura hasta convertirse, por así decirlo, en una segunda naturaleza. En cuanto a
su entrenamiento, solo funciona si el hábito ya está ahí; de lo contrario es muy
difícil.

Platón, nos dejó en nuestra sociedad varias ideas como que según Platón, la
educación permite a la persona superar la mente, es decir, de lo real a lo lógico. En
otras palabras, de lo material a lo real, ya que el conocimiento real se ocupa de las
cosas sensibles, no de las lógicas. Según Platón, la educación permite a una
persona superar la mente, es decir, del estado real de la mente a la cosa real que
tiene sentido. En otras palabras, de lo visible a la verdad, ya que el verdadero
conocimiento trata de los que tienen razón, no de lo lógico.

Tanto en la ciencia como en la filosofía, no se puede negar la influencia de las ideas

de Platón. En primer lugar, fue el inventor de la idea de las escuelas para estudiar
matemáticas, biología, física, derecho, etc., y es esta idea la que inició las
universidades tal como las entendemos hoy.

Las ideas de Platón sobre la moralidad, la educación y la búsqueda de la virtud son

relevantes hoy como teoría del conocimiento o como guía para buscar la verdad.
ÍNDICE

1. Introducción. (pag 1)
2. Ideas principales (pag 1 - pag 2)
3. Resumen del fragmento (pag 2 - pag 3)
4. Platón (pag 4)
5. Obra en general (pag 4 - pag 5)
6. Contexto histórico, social y filosófico (pag 5 - pag 6)
7. ¿Qué nos ha dejado Platón en nuestra sociedad)
(pag 6)

BIBLIOGRAFÍA:

http://www.selectividad.tv/S_FF_3_1_1_S_siglos_v_y_iv_a.c..html#:~:text=Co
ntexto%20filosófico%3A,la%20ética%20y%20la%20política.

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/platon.htm

https://www.universia.net/mx/actualidad/orientacion-academica/contribucion-pl
aton-mundo-moderno-1139667.html

http://www.claseshistoria.com/bilingue/1eso/greece/society-esp.html

https://www.worldhistory.org/trans/es/1-342/guerra-del-peloponeso/

https://es.wikipedia.org/wiki/Dioniso

https://es.wikipedia.org/wiki/Eros

https://sevilla.nueva-acropolis.es/sevilla-articulos/26840-actualidad-de-platon