Universidad Autónoma De Baja California Sur

Filosofía V
Filosofía de méxico II
Ponencia

la secularización como fenómeno sociológico

Daniela Juliet Tizoc Castillo

La Paz, Baja California Sur 12 de octubre 2022

Abstract
Conocemos como secularización el proceso mediante el cual, la religión va teniendo
un peso menor en una sociedad (García, 2021). personalmente antes solo me había
centrado en estos cambios positivos que había tenido el ser una sociedad secular,
nunca me había concentrado en ver las complicaciones que podría llevar la ausencia
de lo divino en el ser humano con el tiempo.

Tomando en cuenta desde un principio que es lo que lleva al ser humano buscar un
vínculo con lo religioso, pero concluyendo en que la religión poco a poco pierde valor
en la sociedad

¿Cómo es que la religión afecta en cuestiones sociales? En este texto expresaré

algunos de los inconvenientes que tiene la sociedad moderna a falta de lo divino, y en
base a eso el sentido de comunidad e individuo. sobre todo esta concepción de
secularización tanto como ideas encontradas para las estructuras sociales y sus
interacciones.

La desacralización también es un concepto importante ya que es una de las causas

poco conocidas de la secularización, esto significa la pérdida del dominio y valor social
que tiene lo sagrado

Me encargaré de explicar en qué situaciones de la vida cotidiana se presenta lo divino

en nuestra vida y su adaptación a una modernidad secularizada.

Palabras clave: secularización, religión, comunidad, individuo, modernidad, sentido

Introducción
Leyendo las obras de Alejandro Rossi y Nora Matamoros me surgieron muchas
preguntas, esto me abrió el camino para plantearme situaciones en las que la sociedad
es afectada por ser secular. veamos desde la perspectiva de la escritora Nora
Matamoros en Lo divino y lo sublime (Matamoros, N. M. 2002) que la causa de la
búsqueda de sentido (y algunas otras situaciones) es la secularización del estado. mis
previos conocimientos sobre la religión y lo que conllevaba separar al estado de esta
nunca se habían enfocado en que podría afectar una sociedad independiente del clero.
Tomo en cuenta que ese lado de la sociedad es muy complejo de abarcar ya que
existen más elementos que son involucrados al hablar de la religión en la vida cotidiana
como la economía, política etc. pero esta vez solo me enfocaré en los aspectos
sociales, del individuo y de relación con el otro tomando en cuenta lo que implica el
sentido de divinidad en sus vidas.

Por otro lado el contraste no tanto simplista pero tampoco extremadamente complejo
que es más llevado a la reflexión del ser humano, es así el enfoque de Alejandro
Rossi en su Manual del distraído. habla de temas complejos de la sociedad de una
forma tan natural sin un enfoque divino- religioso a diferencia de Matamoros, pero sí de
sentido de contemplación del ser. Su facilidad para reflexionar sobre la individualidad,
la singularidad y esta dispersión que hemos tenido como seres humanos es algo que
también me gustaría desarrollar en el cuerpo de esta ponencia, relacionando estos
aspectos de la secularización y las consecuencias en las estructuras sociales.

Todo esto me ha llevado a una profunda investigación de lo divino en la sociedad, y

personalmente al darme cuenta de la poca visibilización de la desacralización me
dieron muchas ganas de abordar el tema, espero y como yo queden interesados con
esta otra cara de la secularización.
 ¿Cómo es que la religión forma parte importante del desarrollo de las sociedades?
pues la religión nace de este sentido de vivir que desarrolló el ser humano después de
descubrir que somos finitos y que nuestra vida tiene un ciclo y que en algún momento
llegará el fin. El ser humano se encuentra en estados vulnerables y de necesidad en el
que la única salida que encuentran es la de adentrarse en la religión y esperar por su
parte cobijo tanto como sentido de vida, así es como la religión se vuelve necesaria
para nuestra supervivencia (Trias, E. 2000)

La idea de muerte es mucho más fuerte que nuestra idea de vida y la religión nos
brinda una cierta paz ¿quien más podría venir a socorrernos cuando el sentimiento de
muerte como nuestro límite nos agobia?, por eso es que hay tantas religiones y tantas
representaciones de mensajeros que llevan esta revelación, llamados dioses, todas
son válidas ya que cada una puede dar diferentes sentidos de vida y de revelación,
ninguna religión es falsa o verdadera ya que lo que busca el individuo es que se
cumpla con sus necesidades de sentido y la forma de llenar estas necesidades es
independiente de cada uno.

Es increíble la fe que podemos llegar a tener en la religión. de esta esperamos un

sentido de bienestar y de sobre experimentación de lo divino. La mayoría de religiones
tienen un sistema de creencias que gira en torno a la idea de muerte porque como ya
había dicho estamos más conscientes de que somos mortales y nos distraemos de
nuestra vida.

En la religión existen rituales que son la base para conseguir los objetivos que se
plantean, dependiendo qué religión sea, se basan en estilos de vida que buscan más
cercanía con lo divino. Entre algunos de estos rituales están la oración, el amor al
prójimo, los buenos actos, el arrepentimiento mediante confesiones, los ayunos, la
yoga, etc. estos rituales se deben de hacer para una conectividad con lo divino y para
cumplir con estos pasos que la religión impone para poder ser iluminado y tener una
vida buena pero sobre todo para quitarnos el peso de la opresión que implica la idea
de muerte ya que se nos da una esperanza de salvación divina si nuestro estilo de vida
y la interacción con el prójimo coinciden con sus principios. Es así como la religión está
presente en nuestro desarrollo de ideas y esto también implica en las sociedades.
Entrando más en materia quisiera seguir con un ejemplo muy cercano a nosotros sobre
la secularidad y la sociedad. retrocediendo en el tiempo y ubicandome en la guerra de
reforma, esta lucha que hubo en el país por parte de los liberalistas por un país liberal
dentro de sus alcances y los de ese contexto, ya que el entorno estaba lleno de
problemáticas tanto de falta de alimentos como falta de educación así que, queriendo
implementar una lucha antes vista en europa con diferentes oportunidades, se tenía
que hacer un ajuste en el movimiento liberal llevándolo de forma precisa a la religión en
México. se buscaba ante todo una libertad del yugo con el clero y el gobierno. en el
primer intento se sabe que el país en su mayoría quedó consternado, incluso se dijo
que las prácticas religiosas eran parte de nuestras costumbres, ¿Qué tan arraigadas e
implementadas se tienen estas ideas para sentir que son parte de la vida diaria y verlo
como algo que difícilmente debe de salir del espacio cotidiano? También podría
vincular esto con el sentido de identidad y de integración del que habla Matamoros,
pienso que quizás una sociedad tan arraigada a las reglas de la iglesia sentían que les
quitaban algo que compartían entre todos y los hacía parte de un grupo, singularidades
compartidas según Rossi (Rossi, A. 2007).

Hay varias causas de la secularización en el mundo, pero sobre todo para mi la mayor
causa ha sido el cambio de ideas que hubo en su tiempo, más que nada la idea del ser
humano como centro. Normalmente en ese tiempo no se dejaría de creer en Dios de
un día para otro, se esperaba que con el tiempo las nuevas generaciones crearán
pensamiento fuera de la idea de Dios y al parecer se han generado más consecuencias
de la secularización en torno al pensamiento humano como la desacralización de la
naturaleza.

Personalmente creo que estos dos conceptos: secularización y desacralización se

podrían confundir, pero es que la secularización se basa en que los ideales religiosos
no pueden estar en ciertos espacios como el hospital en el que un procedimiento
médico no se puede hacer solo teniendo fe, en cambio la desacralización es quitarle el
el valor sagrado y la importancia a ciertos ideales divinos solo por ser lo que son,
ideales divinos. Este concepto Nora matamoros lo desarrolla como algo a lo que no se
le está poniendo la suficiente atención, y supongo que es porque ya está siendo parte
de nuestro vida cotidiana
Una de las consecuencias de las que habla Matamoros es la pérdida del sentido de
comunidad que causa la crisis de la legitimación de la comunidad.

[...] En el contexto de las comunidades religiosas, se ha lamentado “la pérdida

de Gemeinschaft (sentimiento comunitario) como una de las consecuencias
negativas de la modernidad. Se supone que tanto el individualismo como la
socialización se expanden a costa de la comunidad. Las teorías de la
modernización son predicadas sobre dicotomías simples de tradición y
modernidad, y de Gemeinschaft y Gesellschaft (sentimiento de pertenencia
social). La mayor parte de las teorías de la secularización están basadas sobre
las mismas dicotomías simples y, en última instancia, sobre la premisa de que
los procesos a largo plazo de racionalización social moderna hacen a la
comunidad inviable. (Vista de Reflexión teológica sobre la Secularización,
s. f.)

Un ejemplo práctico de esto son las iglesias llenas de gente en búsqueda de sentido de
vida y de comunidad, sentir que se comparten ideas y comparten un refugio del alma,
incluso los vicios o sustancias que generan procesos de alucinación son una
consecuencia de esta huida que hay de la sociedad a partir del no sentirse en
comunidad.

Y es que cuando cuando coincidimos con alguien más y nos sentimos parte de algo es
una sensación muy agradable, incluso saber que vamos a encontrar singularidades en
los demás que nos hagan ser diferentes es una aventura de todos los días, estamos
seguros que todos tenemos algo que nos hace ser diferentes al otro, pero, ¿Qué
pasaría si no?, ¿Qué pasaría si compartiéramos absolutamente todo?, si todos
tuviéramos los mismos gustos, miedos, cualidades. Rossi plantea esta situación y
expresa que si la semejanza se acentúa a un punto en el que seamos prácticamente
iguales surgiría el pánico y la desesperación. En este sentido se dice que las
singularidades compartidas de forma exagerada arrasarían con nuestro sentido de
individualidad. (Rossi, A. 2007)

El sentido de individualidad también nos impulsa más a querer ser parte de algo. En
palabras de José Antonio Pérez Tapias “El hombre, cuanto más gana libertad, y cuanto
más se transforma en individuo, tanto más se ve en la disyuntiva de unirse al mundo”
(Tapia, J. A. P. 2000)
El sentido de secularización tiene a mi parecer más beneficios que consecuencias para
la sociedad, si, quizás el sentido de individualización haga sentir al ser humano
apartado de las otras esferas sociales, pero es que mi visión del fenómeno social es
que somos un experimento de laboratorio en el que estamos corriendo en esta rueda
de la sociedad. no podemos estar completamentes inmersos en nuestra individualidad
pero tampoco podemos estar todo el tiempo ejerciendo labores dentro de la comunidad
y más si hablamos de religión que antes de ser un concepto de la sociedad implica un
trabajo del yo, sin individuo no hay sociedad y sin sociedad tampoco existe la
existencia del individuo.

[...] La Secularización también ha originado procesos positivos que pueden ser

objeto de una reflexión fructífera, el cristiano no debe trabajar solamente para el
cielo, sino que él es igualmente responsable de la tierra y de su porvenir. El
cristiano sabe que, llamado a un destino sobrenatural, debe sin embargo seguir
fiel al mundo en que vive, que él es plenamente responsable del futuro del
mundo.

Es a lo que me refiero cuando hablo de la importancia de sentirnos dueños de lo que

podemos pensar y sentir, la secularización abrió el camino para libertades de
pensamiento y de flexibilidad en cuanto al pensamiento de lo divino en nuestras vidas,
sin ser forzosamente parte de una iglesia. Se trata de escoger qué elementos de la
religión quieres que formen parte de tu vida y vivir una religiosidad individual.

Personalmente es el pensamiento con el que he crecido, nunca me impusieron una

religión como tal pero las ideas del cristianismo y catolicismo siempre han estado ahí,
rituales extraídos de la religión que conforman parte de mi dia, como el agradecer los
alimentos, la bendición de mi mamá antes de salir, el bautizo como excusa de evento
familiar o mi abuelita diciéndome que me persigne mientras pasamos por una iglesia.
no pertenecemos a un grupo religioso ni vamos a misa cada domingo, pero mi familia
decidió tomar un poco de cada para generar su propia relación con lo sagrado. “creer
sin pertenecer” (G. Davie, 2000)

En base a este fenómeno se hicieron encuestas para saber qué rituales dentro de la
religión practicaba más cada individuo; los resultados arrojaron que se prefería hacer
actos más íntimos como la oración que sociales como las misas en la iglesia (M, Millan,
2008)
 [...] La búsqueda de la autonomía humana con el incesante anhelo de exaltar las
creaciones mundanas ha generado a lo largo del tiempo, particularmente en las etapas
más recientes, la desacralización divina

Dejando ver aquí que Matamoros tiene razón cuando habla sobre la desacralización de
lo sagrado como causa de la secularización.

Modificamos y adaptamos aspectos del entorno religioso y sagrado para nuestras

necesidades, no es posible que un evento tan sagrado para la religión católica como el
bautizo se utilice solo como medio de justificación para hacer el evento más grande del
año, ni mucho menos para llenarse de vicios, Tampoco me parece justo que por el
simple hecho de ser un pensamiento religiosos no sea vinculado a la capacidad de
racionalidad, Esto se debe más que nada a la modernidad y los avances en la ciencia
que han dado respuesta a aspectos que no se tenían tan claros y que por lo mismo
eran más relacionados a la divinidad

Sobre todo la idea de iglesia como institución aparte de perder poder en el estado se le
perdió el sentido divinidad y como se vio anteriormente la gente prefiere mantener su fe
y practicarla desde su individualidad antes de asistir a la iglesia, creen en Dios pero no
en esa institución, y eso es más visto de lo que parece, solo buscan a la iglesia cuando
se trata de asuntos que a final de cuentas hay un beneficio de por medio, como
eventos.

La secularización y la libertad religiosa abrió las puertas a alternativas para

experimentar lo divino de forma personal pero esto también causó que la religión
pasará a un plano inferior en el pensamiento colectivo, como consecuencia de esto las
personas religiosas que tienen ideales relacionados a Dios tienden a autoexcluirse y
junto a sus ideas en público, son religiosos en lo privado y tienen que adaptarse a una
sociedad secularizada en la que sus pensamientos son poco tomados en cuenta
cuando tienen que ver con lo divino.

Y esto no es más que una señal de una pérdida de sentido divino en la sociedad, lo
más probable es que este tipo de comportamientos hacia lo religioso siga ocurriendo ya
que en lugar de haber un avance hay un declive en la religión y cada vez pierde más su
valor en la sociedad.
CONCLUSIONES

Como conclusión puedo decir que la desacralización era un concepto que no conocía
pero ahora es algo que quedará en mi mente, reconozco que es un problema pero no
creo que se le de la atención que merece ya que la sociedad secular como la
conocemos pocas veces se da cuenta de estas situaciones.

Personalmente creo que estamos lejode un modelo totalmente secularizado, y esto se

deja ver cuando se toman decisiones importantes para la sociedad como la legalizacion
del aborto, la eutanasia y los derechos de la comunida LGBT en el que siempre
explicitamente se ven reflejadas las ideas religiosas de los funcionarios publicos al
momento de tomar alguna de estas u otras desiciones, cuando se supone que el
gobierno deberia de ser el primer espacio secularizado.

La secularización y la sociedad son dos temas de los que me gusta mucho hablar pero
en este caso estar bajo dos ideas distintas de interacción en la sociedad como la de
Alejandro Rossi y Ana matamoros me hicieron ver un poco más allá de lo que es la
sociedad y lo que involucra la religión en ella, incluso a darme cuenta de situaciones
que implican rituales religiosos en mi vida sin yo ser creyente de la religión en general.

La secularización y la religión siempre van a ser temas relevantes si hablamos de

sociedad a su vez ya que como dije al principio el ser humano siempre está en esa
búsqueda de sentido que solo la religión puede dar en su multiplicidad de posibilidades
de vivir la divinidad.
BIBLIOGRAFÍA

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