Profesorado en Psicología

Curso: 2B
Materia: Psicología General II
Profesora: Crego, Elisabet
Alumna: Córdoba, Paola

Erick Fromm
1900-1980

Psicoanálisis Humanista

Biografía
 Nació en Frankfurt- Alemania (1900), en el seno de una familia judía
ortodoxa.
 De niño realizó estudios religiosos, pero ya de adulto corto todas sus
conexiones con la religión organizada definiéndose como místico
ateo.
 Su vida familiar no fue feliz: el la caracterizaba como tensa, su padre
(hombre de negocios) era malhumorado, reservado, ansioso y
obstinado, mientras que su madre se deprimía con frecuencia.
 Tenía 14 años cuando estalló la 1° Guerra Mundial y quedó
impresionado por la naturaleza de la conducta humana, siendo
incapaz de comprender un acto tan irracional.
 Durante su etapa escolar estudio con gran interés a Freud y Marx,
encontrando una forma de comprender la personalidad humana y las
influencias sociopolíticas.
 1818; terminó el bachillerato e intentó estudiar Derecho, pero lo
abandonó y se mudó a Heilderberg para estudiar Sociología,
Psicología y Filosofía.
 Filósofos que más influyeron; Aristóteles, Spinoza y Marx.
 1822; Realizó su tesis doctoral que trato sobre La Ley Judía, a la que
consideraba esencial para mantener al pueblo judío unido pese a las
dificultades.
 Formó parte de la escuela en Frankfurt, que siguiendo a Marx, Freud
y Weber buscaba desarrollar una crítica de la sociedad de su época.
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 Se inicia en las prácticas del psicoanálisis en el centro psicoanalítico
dirigido por Frieda Reichman (1889-1957)
 1926; se casó con Frieda y aunque se divorciaron más tarde
continuaron siendo amigos por el resto de sus vidas.
 1929; participó de la creación del Instituto Psicoanalítico.
 1933 y 1943 mantuvo una relación con Karen Horney.
 1941; publicó el libro “El miedo a la libertad”. En esta obra se
revelaría un alejamiento definitivo de Freud.
 1960; ya radicado en México, desarrolló una teoría política y la llamo
“socialismo humanista comunitario”.
 Proponía devolver al ser humano aquellas capacidades que no
puede desplegar por causa de la enajenación a la que está sometido.
 Murió en Muralto- Suiza (1980) debido a un paro cardiaco.
Libros más destacados
Los conceptos fundamentales del psicoanálisis humanista los expone en
tres de sus obras principales:
 1941; El miedo a la libertad.
 1947; Ética y psicoanálisis.
 1955; Psicoanálisis de la sociedad contemporánea.

 El hombre para sí mismo (1947).

 El lenguaje olvidado (1955).
 El arte de amar (1956).
 La misión de Sigmund Freud (1956).
 Budismo zen y psicoanálisis (1960).
 Marx y su concepto del hombre (1961).
 Más allá de las cadenas de la ilusión (1962).
 ¿Podrá sobrevivir el hombre? (1962).
 El dogma de Cristo (1963).
 El corazón del hombre (1964).
 La crisis del psicoanálisis (1970).
 Del tener al ser (1976).
 La anatomía de la destructividad humana (1973).
 Sobre la desobediencia (1981).
 El ser humano como utopía real.
 La condición humana actual.
 Las cadenas de la ilusión.
 Lo inconsciente social.
 El lenguaje olvidado.
“El miedo a la libertad”
Fromm analiza el carácter de la ideología donde sugiere que las condiciones
psicológicas de Alemania después de la 1° Guerra Mundial generaron el deseo
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de un nuevo orden para restaurar el orgullo de la nación, el cual surge bajo la
forma del nacionalsocialismo. Indicando que Hitler tenía una personalidad
autoritaria que lo llevaba a desear gobernar Alemania en nombre de una
autoridad superior, siendo sus ideas atractivas para la clase media la cual era
insegura y necesitaba algo que le diera orgullo y certeza. Con esto Fromm
sugiere que hay una tendencia a someterse a regímenes autoritarios cuando
las naciones experimentan libertad negativa (, pero que el trabajo de la
evolución cultural no puede ser revertido y el nazismo no proporciona una
unión genuina con el mundo.
Psicoanálisis Culturalista
 Esta tendencia culturalista habla sobre la importancia de los factores
culturales en el origen y formación del carácter y las neurosis. Fromm
participa en este planteamiento y llama a su orientación “Psicoanálisis
Humanista”.
 A diferencia de otros psicoanalíticos de su época, no se inició en el
ámbito médico o psiquiátrico, sino que fue uno de los primeros
psicoanalíticos no médicos (en ocasiones esto no era bien visto) con
estudios previos en sociología. Esto le permitió tener otra visión del
psicoanálisis, ampliándolo al integrar una visión social.
 Su teoría tiene relación con las de Freud ya que enfatizó y dijo que el
carácter del hombre está determinado por la biología y con la de Marx
porque él consideraba a las personas como determinados por su
sociedad. A estos dos factores Fromm le añadió la “libertad”, como
característica central de la naturaleza humana.
 Las diferencias con Freud:
 El “malestar en la cultura” no debe existir necesariamente: es un
producto social. Si la represión que genera la cultura es superior a
la capacidad de sublimar, surge el malestar en la cultura. Pero no
hay necesidad que la cultura sea tan represiva como pensó
Freud.
 El “hombre” del que habla Freud es un producto de su época, no
es un hombre atemporal (aunque lo haya presentado así).
 Conceptos como complejo de Edipo, complejo de castración, etc.
Refleja la concepción social de Freud. Si hubiese vivido en otra
época y cultura, no los habría utilizado ni necesitado.
Mecanismos de evasión de la libertad
El individuo abandona su libertad y utiliza
mecanismos que le ayudan a sentirse seguro y
confiado, a costa de su libertad. Existen tres tipos:
Autoritarismo
 Someterse al poder de los otros.
 Convertirse uno mismo en autoritario.
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 Simbiosis del sádico y masoquista.

Destructividad
 Es la forma de autodestrucción.
 El objeto se aniquila porque resulta
amenazador.
 Ej. Autolesionarse.

Conformidad
automática

 Adaptarse a lo que hace la masa o

hacer lo que los demás esperan.
 Se aniquila el pensamiento crítico.
 Ej. Personas pendientes de la tv y
los horóscopos.

Síntesis de Entrevista
Fromm habla de su libro “Tener o ser” con origen en los conceptos de Marx,
donde propone que existen 2 estilos a través de las cuales las personas
prueban que son ellos mismos: hacerlo en termino de lo que uno posee o
hacerlo en función de lo que uno va siendo. Explica que ambos fundamentos
son opuestos, Tener implica adquirir y poseer cosas, incluso personas y Ser se
centra en la experiencia, el intercambio, el compromiso y en el compartir con
otra gente. Para ejemplificar su teoría utiliza una frase de Marx: “cuanto menos
eres y menos expresas tu vida, más tienes y más alienada es tu vida, todo lo
que el economista toma de ti, en el sentido de vida y humanidad te lo devuelve
en forma de dinero y riqueza”.