UNIVERSIDAD CRISTIANA EVANGLICA

Nuevo Milenio

Catedrtico:
Lic. Bartolome Menjivar
Asignatura:
Filosofa
Presentado por:
Grecia Garcia
Erick Cerro
Jairo Echeverria
Fanny Valenzuela
Jary Ocampo
Ilsin Hernandez
Sinia Garcia

Tocoa, Colon 24 de Julio del 2017

 NDICE

INTRODUCCIN ............................................................................ 1

OBJETIVOS ................................................................................... 2

BIOGRAFA .................................................................................... 3

RESUMEN TEMTICO ................................................................... 6

ANLISIS DE LA OBRA ............................................................... 12

CONCLUSIN .............................................................................. 17

BIBLIOGRAFA ............................................................................ 18
 INTRODUCCIN

El arte de amar es una obra con la que Erich Fromm ha

ayudado a varias generaciones a reflexionar sobre el amor y a
responder a algunas preguntas aparentemente sencillas: qu
significa amar? Cmo desprendernos de nosotros mismos para
experimentar este sentimiento? Fromm nos explica que el amor
no es slo una relacin personal, sino un rasgo de madurez que
se manifiesta en diversas formas: amor ertico, amor fraternal,
amor filial, amor a uno mismo

Nos dice tambin que el amor no es algo pasajero y mecnico,

como a veces nos induce a creer la sociedad de hoy. Muy al
contrario, el amor es un arte, el fruto de un aprendizaje. Por ello,
si queremos aprender a amar debemos actuar como lo haramos
si quisiramos aprender cualquier otro arte, ya sea la msica, la
pintura, la carpintera o el arte de la medicina. O, por lo menos,
no dedicar nuestra energa a lograr el xito y el dinero, el
prestigio y el poder, sino a cultivar el verdadero arte de amar.

El amor intenta entender, convencer, vivificar. Por este motivo, el

que ama se transforma constantemente. Capta ms, observa
ms, es ms productivo, es ms l mismo.
 OBJETIVOS

Intentar en lo posible que la prctica de amar, es como

intentar un momento precioso en la vida.

Crear un criterio en la gente, de tal forma que sean guiados

a la prctica de la misma.

Dejar en claro que todo lo que se intenta realizar con el

amor, deben estar conscientes de las consecuencias que
traigan.
 BIOGRAFA

Erich Fromm nace en Frankfurt

(Alemania) en 1900. Psicoanalista
y pensador alemn clebre por
aplicar la teora psicoanaltica a
problemas sociales y culturales.
Descendiente de familia juda. Tan
slo tena 14 aos cuando estall
la I Guerra Mundial, quedando
realmente impresionado por la naturaleza de la conducta
humana, siendo incapaz de comprender un acto tan irracional.

Durante su etapa escolar, Fromm estudiara con gran inters a

Freud y Marx, encontrando en ste primero una forma de
comprender la personalidad humana y las influencias
sociopolticas expuestas por Karl Marx. Curs filosofa en la
Universidad de Heidelberg en 1922, y se especializ en
psicoanlisis en la Universidad de Munich y en el Instituto
Psicoanaltico de Berln, que fuera fundado por Freud.

En 1925 comenzara a ejercer como psicoanalista, siendo

posteriormente nombrado profesor de la universidad de su
ciudad natal. Durante los aos 30 dara a conocer sus primeros
trabajos sobre psicologa religiosa, trabando estrecho contacto
con pensadores de la Escuela de Frankfurt, tales como Marcuse,
Adorno o Benjamin.
Visitara los Estados Unidos por vez primera en 1933, sin
embargo, el ascenso de Hitler al poder le llevara a establecerse
en ese pas, adquiriendo posteriormente la nacionalidad
estadounidense. Sera profesor en las universidades de
Columbia, Michigan, New York y Yale, en el Bemmington College
de Vermont y en el Instituto Americano de Psicoanlisis.

A menudo se vera envuelto en cuestiones socio-polticas por las

que senta un verdadero inters. En 1941 publicara su ya
clebre obra El miedo a la libertad, que le dio realmente a
conocer, siendo muy traducida y divulgada, donde trataba el
movimiento nazi en lo que algunos han venido a denominar como
una interpretacin "sociopsicoanaltica". En esta obra se revelara
un alejamiento definitivo de Freud.

En 1949 se traslada a Cuernavaca (Mxico), de cuya universidad

sera profesor. Por entonces fue desarrollando una teora poltica
acorde con sus ideas anteriores, que llam "socialismo humanista
comunitario", cuya finalidad apuntara a devolver al ser humano
aquellas capacidades que no puede desplegar por causa de la
enajenacin a que est sometido.

La sociedad sana (1955) y El arte de amar (1956) afianzaran su

prestigio, sobre todo en ambientes universitarios. En estos textos
escribira acerca de su teora del "amor maduro" como ingrediente
para una realizacin individual que permitiera escapar a la
enajenacin producida por la sociedad de consumo o la
omnipotencia del propio Estado. Se empeara en armonizar el
marxismo y el psicoanlisis, al mismo tiempo que abrazara en su
pensamiento las aportaciones de Oriente, siendo fruto de esta
reflexin su obra Budismo zen y psicoanlisis. Otras obras seran
El hombre para s mismo (1947), El lenguaje olvidado (1951), La
misin de Sigmund Freud (1956), Ms all de las cadenas de la
ilusin (1962), Tener o ser? (1966) o La anatoma de la
destructividad humana (1973).

En 1962 sera nombrado profesor de la Universidad de Nueva

York. Recorrera muchos pases dictando cursos. En 1980
fallecera en Murallo (Suiza) el que se consideraba uno de los
lderes y principales exponentes del movimiento psicoanaltico de
este siglo.
 RESUMEN TEMTICO

En el libro de Erich Fromm El arte de amar se elabora una

teora sobre el amor, en la cual primero te explica las causas de
ste ya que para l lo ms importante es saber la teora antes de
llevarla a la prctica.

Explica el amor como una forma de separatilidad humana, como

la realizacin del anhelo de unin entre los polos masculino y
femenino. Ya en la antigedad con mitos como el de Adn y Eva,
en el que entre otras cosas se deca que Eva naci de la costilla
de Adn, nos explican que la polarizacin sexual lleva al hombre
a buscar la unin con el otro sexo. Es una necesidad universal y
existencial.

Por ello Fromm dice que la desviacin homosexual es un fracaso

en el logro de esa unin polarizada, y por eso el hombre
homosexual sufre el dolor de la separatidad nunca resuelta,
fracaso que comparte el heterosexual corriente que no puede
amar.

Tambin se hace una crtica sobre algunos de los pensamientos

de Sigmund Freud, ya que ste dice que el amor es la expresin
del instinto sexual. Hace una sobre valoracin de lo sexual.
Aunque el autor dice que no critica a Freud por acentuar
excesivamente la sexualidad, sino por su fracaso por
comprenderla con profundidad.
Despus de explicar sus orgenes comienza a hablar sobre el
amor entre padres e hijos. El amor materno y el paterno son
diferentes. El primero es incondicional, el amor de la madre hacia
su hijo es por su vnculo carnal, no porque ste le satisfaga
alguna condicin especfica. Es el hogar de donde venimos. Sin
embargo el amor paterno es diferente, significa la ley y el orden,
la disciplina, los viajes y la aventura. ste debe ganarse y va
acompaado del sentimiento de que puede perderse con la
desobediencia. A veces los nios tratan de buscar igualdad entre
el cario de la madre y el del padre, y al observar que la forma
de amar de cada uno es diferente pueden sentirse
decepcionados, heridos, e incluso no queridos.

Ms tarde se distingue entre otros tipos de amor. Comienza por el

fraternal, que es el sentido de responsabilidad, cuidado, respeto
y conocimiento con respecto a cualquier ser humano. Se basa en
la experiencia de que todos somos uno, y en que las diferencias
de inteligencia, talento... son despreciables en comparacin con la
identidad de la existencia humana comn a los hombres. Es el
amor al que se refiere en la Biblia cuando dice que hay que amar
al prjimo.

Vuelve a hablar del amor materno, diciendo que ste es el

responsable del cuidado y conservacin de la vida del nio y su
crecimiento. El amor maternal por el nio crece y no desea nada
para si.
Contina con el amor ertico, que es una atraccin
completamente individual, nica entre dos personas especficas,
y que es un acto de voluntad.

Luego est el amor a si mismo. Dice que mientras ames a otra

persona menos que a ti mismo no logrars realmente amarte.

Como ltimo tipo de amor nos habla del que tenemos hacia Dios.
Profundiza sobre todo desde un punto de vista cristiano, aunque
aclara que personalmente no piensa en funcin de un concepto
testa, y que en su opinin el concepto de Dios es solo un
concepto histricamente condicionado en el que el hombre ha
expresado la experiencia de sus poderes, su anhelo de verdad y
de unidad en un determinado periodo histrico. Tambin
compara la vivencia del amor hacia Dios desde otras religiones y
culturas orientales.

Nos dice que la lgica paradjica llega as a la conclusin de que

el amor a Dios no es el conocimiento de Dios mediante el
pensamiento, ni el pensamiento del propio amor a Dios, sino el
acto de experimentar la unidad con Dios. Es decir, el amor a Dios
es fundamentalmente una experiencia mental. Fromm dice que no
se puede separar de del amor de los padres, ya que si una
persona emerge de una relacin incestuosa con la madre, o de
una dependencia infantil del padre, no puede desarrollar un
amor maduro a Dios.
Posteriormente comienza a analizar las causas de la
desintegracin del amor en la sociedad occidental
contempornea. Las principales culpables de ello son concebir el
amor como satisfaccin sexual, y como refugio a la soledad. En el
segundo caso el matrimonio se convierte en un refugio a esa
sensacin que de otro modo sera intolerable. Despus de la
Primera Guerra Mundial se cayo en la confusin y el error de que
el amor y el sexo eran lo mismo, y por lo tanto que el fracaso de
un matrimonio era fruto de una insatisfactoria relacin sexual.
Pero la realidad es que la realizacin de sta es el resultado del
amor, y no al contrario.

Para evitar la desintegracin del amor se proponen tambin otros

orgenes basados en trastornos neurticos en la niez. La madre
juega un papel fundamental en la futura afectividad de su hijo.
sta igual que le da la vida puede destrursela.

Los trastornos neurticos pueden ser originados por diversas

causas. Unos son consecuencia de que la madre absorbe
demasiado a su hijo, no le deja desarrollarse por l mismo. Otros
son justo por la causa contraria, la madre no le presta suficiente
atencin ni cario al hijo, por lo que ste se refugia en su padre
buscando el tipo de amor que deba proporcionarle la madre.
Tambin las malas relaciones entre los padres por falta de amor
causan trastornos en los hijos y afectan a sus relaciones futuras.
Suelen convertirse en personas que necesitan pasarlo mal por su
pareja mediante disputas, ya que estas significan que no hay
una indiferencia entre ellos, como suceda con sus padres. Hay
ms amores dainos, como el idoltrico, en el que se idealiza a la
pareja, hasta que descubres sus defectos y sientes la necesidad
de buscar a otra que sea un nuevo objeto de admiracin; el amor
sentimental, en el que hay una abstractificacin frente al pasado
y al futuro, solo sienten amor cuando ven pelculas o leen libros,
recordando un pasado en el que si se amaron, que suele ser una
imaginacin; y el amor que usa mecanismos proyectivos, que lo
que hace es que vean sus defectos a la pareja en vez de en ellos.
Eso lo suelen proyectar tambin sobre los hijos.

La desintegracin del amor a Dios ha alcanzado las mismas

proporciones que la desintegracin del amor al hombre. El
razonamiento religioso de los ltimos tiempos es un recurso
psicolgico para hacer al individuo ms apto para la
competitividad que hay en nuestra sociedad. La religin se ala
con la psicoterapia y la autosugestin para ayudar al hombre.

Por ltimo nos intenta introducir a la prctica del amor. Nos dice
que es una experiencia personal que solo podemos tener por y
para nosotros mismos. Todo arte, ya el de amar, el de la
medicina, la carpintera... requiere disciplina, concentracin, algo
difcil en nuestro tipo de sociedad ya que hacemos muchas cosas
a la vez, somos incapaces de estar solos sin fumar, leer, beber...;
paciencia, que es todo lo contrario a nuestro rpido mundo; y
preocupacin ya que si el arte no es algo de suprema importancia
el aprendiz jams podr dominarlo.
Paradjicamente la capacidad de estar solos es una condicin
indispensable para amar. Por ello tenemos que saber relajarnos
usando diversas tcnicas. Estar concentrado significa vivir el
presente y no pensar en la tarea siguiente mientras estoy aqu
realizando otra. Al concentrarse uno se hace sensible a si mismo.
La condicin fundamental para el logro del amor es la superacin
del propio narcisismo, ya que ste requiere el desarrollo de la
humildad, la objetividad y la razn.

Al final del libro el autor llega a la conclusin de que el principio

sobre el que se basa la sociedad capitalista y el principio del
amor son incompatibles. Pero la sociedad moderna es un sistema
complejo. La gente con capacidad de amar constituye por fuerza
en el sistema actual la excepcin. Si el hombre quiere ser capaz
de amar la mquina econmica debe servirlo, y no al contrario. El
amor es la nica respuesta satisfactoria al problema de la
existencia humana.
 ANLISIS DE LA OBRA

El libro el arte de amar, a pesar de que empec a leerlo con

gran ilusin ya que pensaba que me iba a encantar, me ha
decepcionado bastante: me ha costado mucho mantener el hilo ya
que resultaba bastante aburrido.

No digo que el autor no sea un buen pensador, o que no est bien

informado, todo lo contrario. Creo que escribe muy bien, basando
sus ideas sobre slidos argumentos y reforzndolas con las de
otros autores. Pero cuando yo leo un libro lo suelo hacer con un
propsito lucrativo, y es precisamente lo que critico de este libro.
Me distraa continuamente durante su lectura, por lo que tena
que releerlo todo de nuevo. Pero puede que todo eso me pase
porque no estoy acostumbrada a leer este tipo de libros, de hecho
es la primera vez que lo hago. Espero que en un futuro los
encuentre ms entretenidos porque haya madurado.

En Fromm se nota la influencia de autores como Eckfort, Marx,

Spinoza, Huxley, Aristteles... A todos los ha ledo lo que muestra
con citas y comentarios. Tambin sabe sobre el taosmo, el
budismo, el brahamismo, es decir, de culturas y religiones
orientales, y del cristianismo. Pero, sobre todo, se nota
claramente la influencia de Freud. No comparte en absoluto las
teoras de ste, el cual atribuye en gran parte el amor al deseo
sexual, mientras que Fromm dice que el sexo es el resultado del
amor, y no al contrario. Yo pienso igual que l, ya que me parece
muy triste que se le quite al amor el protagonismo que se merece.
Es un sentimiento demasiado fuerte e importante como para
identificarlo nicamente a una mera atraccin sexual.

Pero un aspecto en el que no estoy de acuerdo con Fromm es en

la capacidad de amar de los homosexuales. l no dice
exactamente que stos sean incapaces, pero si afirma que esa
desviacin es un fracaso en el logro de la unin polarizada entre
el hombre y la mujer, y que ste sufre un dolor de separatilidad
nunca resuelta.

Yo pienso que no es un fracaso de ningn tipo, es simplemente

una concepcin distinta del amor en la cual te atraen las
personas de tu mismo sexo, y no por ello tienes un dolor que
nunca resuelves. Lo nico que puede perturbarte es la forma en
la que te mira una sociedad todava poco acostumbrada a ese
tipo de relaciones. Pero dejando a parte ese tema, un homosexual
es totalmente feliz con su tendencia, siente de la misma forma
que un heterosexual, y su amor tiene la misma intensidad y
validez.

Aprovecho para decir que si el amor en su estado puro no

entiende de edad, ni de belleza, ni de posicin social, y a nadie le
importa, tambin debera dar igual entre quienes se practique.
Siempre que haya un respeto mutuo entre los que no comparten
los mismos gustos no tiene por qu haber ningn problema. Cada
cual es libre de vivir la vida a su manera y de hacer lo que quiera
en su intimidad, siempre que no viole algn derecho del resto.
Sin embargo, s comparto que el amor se est desintegrando en la
sociedad en la que vivimos. En ella todo es de usar y tirar, nada
dura para siempre. Eso se est transmitiendo a todos los mbitos
de nuestra vida. Mucha gente tiene miedo a la soledad y por ello
se casa. Busca en el matrimonio un equilibrio en su vida que cree
slo ste se lo puede proporcionar. Muchos sienten la necesidad
de tener pareja porque si no piensan que han fracasado en un
aspecto de su vida. El amor es un sentimiento que surge
espontneamente y no se le puede obligar a que aparezca en el
momento de la vida que tu elijas. Por esa prisa, la gente se hace
falsas esperanzas sobre lo que realmente no es amor, sino una
atraccin fsica y al cabo de cierto tiempo descubre que se haba
equivocado.

Por otra parte est el tipo de amor que nos quieren hacer creer
algunas pelculas o series de televisin en el que todo es perfecto,
y si hay algn problema es que ah no hay amor. Eso no es cierto,
ya que la convivencia es muy difcil, y no todo son alegras. Esas
falsas informaciones pueden llegar a confundirnos hasta tal
punto que pensemos que no existe el amor ya que el que
encontramos en nuestra sociedad no se parece ni de lejos a la
que nos plantean.

El otro tipo de desintegracin del amor segn Fromm es

concebirlo como algo nicamente sexual. Ese es un grave error
muy habitual en la sociedad actual, y tambin est incrementado
por la influencia de las pelculas, libros... que tratan al amor como
algo superfluo reducindolo al mbito sexual, que es una de las
muchas parcelas que ste abarca.

El amor hacia Dios tambin est desapareciendo. Cada vez ms,

la gente opta por la opcin de no creer y rechaza una divinidad
superior al hombre. La gente que s lo hace suele ser porque es
una costumbre en su sociedad o en su entorno familiar. Pero
realmente no aman a Dios, simplemente es algo que les ha
venido dado desde que nacieron. Vivimos en un mundo en el que
estamos muy ocupados y no solemos pararnos a pensar sobre
nuestra vida, y en consecuencia sobre nuestros sentimientos
hacia Dios.

Respecto a la forma de amar entre padres e hijos, yo pienso que

el papel de la madre y del padre no deberan de estar tan
diferenciados. La figura materna no debera ser prcticamente la
nica fuente de amor, sino que sta debera estar ms
compartida, al igual que la figura autoritaria atribuida por
costumbre al padre. Eso es algo que antes ere as porque se viva
en una sociedad machista, pero ahora que estn cambiando las
cosas, tambin debera hacerlo la familia.

Fromm reincide mucho en el amor de madre, lo que me lleva a

pensar que le da gran importancia, lo cual para m es lgico, ya
que es difcil encontrar a alguien que ame tanto a su pareja y tan
por encima de todo y de todos como lo hace una madre con su
hijo, por no decir imposible. Aunque en otras facetas de su vida
se muestre egosta, cuando est con su hijo todo cambia para
convertirse en una persona capaz de darlo todo por su nio. Para
m, esa es una gran diferencia entre el amor maternal y el
paternal. Yo creo que el nio suele sentir que el amor de la madre
es incondicional mientras que el del padre puede llegar perderlo.
Pero por supuesto siempre hay excepciones, y cada familia es un
mundo.
 CONCLUSIN

En conclusin, de este libro se pueden extraer distintas visiones

del amor, y no slo del que estamos acostumbrados a ver, que es
el amor de pareja. La idea principal que el autor quiere expresar
en este libro es que el amor es una respuesta a la pregunta sobre
nuestra existencia. Si todos nos amramos los unos a los otros en
teora todos los problemas desapareceran ya que seramos
incapaces de hacerle dao a nadie. El amor siempre es una
buena solucin.
 BIBLIOGRAFA

http://nonopp.com/ar/Psicologia/99/arte_amar.htm

https://es.scribd.com/doc/29510026/Analisis-El-Arte-de-Amar

http://www.academia.edu/6620169/Analisis_a_El_Arte_de_Am
ar_de_Erich_Fromm1