INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL DERECHO ROMANO

1. CONCEPTO DEL DERECHO ROMANO.- Etimológicamente, Derecho procede de

directum, [de dirigo, dirigere, dirigir], esto es, poner en línea recta, enderezar, acomodar la
vida a la norma o a un sistema. Históricamente, en las sociedades primitivas y sobre todo
en la época arcaica de Roma, la idea de Derecho se confunde con la idea de religión,
puesto que esta primera época, el Derecho se considera el conjunto de leyes, normas o
reglas dadas por los dioses, las cuales son interpretadas por los sacerdotes o pontífices
(augures, considerados como enviados por los dioses). En Roma, hablar de Derecho es
hablar de normas aplicables a los cives (esto es, a los ciudadanos), al Ius aplicable en la
Civitas. Los llamados “cives" no son simplemente los habitantes de la ciudad de Roma,
sino los hombres libres, esto es ciudadanos, de personas que pueden ejercer sus
derechos dentro de la ciudad. Por ello se distingue: -Entre las relaciones puramente
privadas se regirán por unas normas exclusivamente privadas, esto es dictadas para los
propios ciudadanos, y que se denominan IUS PRIVATUM. -Y por otra parte, las que
regulan las actuaciones de los ciudadanos, con el poder político, que son todas aquellas
que tengan una trascendencia social, o relaciones de orden público y que se denominan
IUS PUBLICUM. Por tanto, el Derecho es el conjunto de reglas relativas a los ciudadanos
en cuanto que son personas (porque no todos los hombres eran personas, dado que
existían los esclavos). Sin embargo, cuando se trata de estudiarlo como ciencia, como
medio de estudio e interpretación, se denomina jurisprudencia.
El término Jurisprudentia, derivado de iuris prudentes, significa “hombres conocedores del
Derecho”. Esto implica la necesidad de conocer el derecho, porque son las normas que
regulan la convivencia social. En realidad, los juristas romanos ya habían formulado la
máxima ―Ubi societas, ibi Ius” [Allí donde hay sociedad, hay Derecho]. El derecho no es
un factor de exigencia, sino de convivencia. El derecho Romano es una parte importante
del conocimiento del Derecho, ya que se considera básico para entender los
antecedentes, contenido y evolución del derecho hasta nuestros días.
2. ETAPAS HISTORICAS DEL DERECHO ROMANO.- Desde una perspectiva puramente
histórica en el conocimiento del Derecho Romano se pueden distinguir las siguientes
etapas:
I.-ETAPA ARCAICA O QUIRITARIA (MONARQUIA). La denominación de ―Quiritaria‖
proviene de Quirites, que significa portadores de lanzas; es la etapa de los primeros
pobladores de Roma, desde su fundación en el 753 a. C., que se corresponde con los
primeros reyes de Roma, de origen etrusco. Toma su nombre del dios Quirino, protector
de
Roma. Fundación de Roma, sobre el 753 a.C. por Rómulo y Remo. En esta etapa es
donde arranca el más primitivo Derecho de Roma, con unas normas comunes llamadas
IUS QUIRITIUM o conjunto de costumbres comunes a todos aquellos individuos
pertenecientes a un mismo quirite -los Gens- que eran gentes de una misma condición,
unas mismas normas y reglas de comportamiento, de ahí la denominación de gens
quiritarium; aunque en realidad, más que normas jurídicas son pautas de respeto - mores
o costumbres - a la memoria de sus antepasados, y como los antepasados eran maiores,
reciben el nombre de MORES MAIORUM. Con esto, comienzan a aparecer las primeras
reglas jurídicas, junto con la idea de castigo o sanción que conlleva su trasgresión. Por
ello es necesario distinguir entre IUS Y FAS.
1. IUS, son normas jurídicas. El conjunto de leyes, normas o reglas dadas por los
dioses, e interpretadas por los sacerdotes (pontífices [pont facere] hacedores de puentes
entre los dioses y los hombres).
2. FAS, es el Derecho como obligación o como sanción. Lo lícito que está basado en
el cumplimiento voluntario, y en caso de incumplimiento como sanción religiosa o incluso
física. Si se incumplían estas normas obligatorias, de respeto se incurría en un ilícito cuasi
religioso llamado NEFAS que traía consigo una reprobación social y familiar La
Monarquía, regida por el rex a partir del año 509 a.C., es sustituida por la república con
una magistratura anual de dos cónsules, dotados de imperium, sometidos a la auctoritas
del Senado, y regidas por leyes aprobadas en comicios o asambleas populares
organizadas en curias, tribus y centurias.
II.-ETAPA PRECLÁSICA (o REPÚBLICANA). Se corresponde con el periodo
comprendido entre 450 a. c. hasta el siglo I d. C. Es la etapa de la consolidación de la
republica hasta la llegada del imperio. Es la Etapa de la expansión y conquista por Roma
de las provincias y pueblos vecinos, hasta dominar todas las riberas del Mediterráneo. La
necesidad de dirimir las diferencias entre pueblos con usos y costumbres distintas, hace
surgir la necesidad de establecer una autoridad que dirima las diferencias que surgen
entre ellos:
Praetor.- Y según que se trate de litigios entre los ciudadanos romanos (inter cives), será
competencia del Praetor Urbanus, que actúa en la esfera del Derecho privado. Cargo
creado en 367 a. c., por la Lex Liciniae Sextiae. - o entre cives, ciudadanos y Peregrini,
personas en tránsito por Roma que no tenían la ciudadanía romana- (inter cives et
peregrinii) se someten al Praetor Peregrinus.
El Derecho del pretor, se denomina Ius Honorarium, que es el derecho introducido con la
finalidad de corregir, suplir o desarrollar al propio IUS CIVILE, impone necesariamente
una
especialización y diferenciación del viejo Ius Quiritium, apareciendo el Ius Civile, o
derecho de los ciudadanos romanos. Y como derivación del Ius Civile, el Ius Gentium, o
Derecho común a todos los habitantes del imperio, sean romanos o extranjeros. El Ius
Gentium es un Derecho sintético, resumido desprovisto de todas aquellas reglas
específicas y propias de los ciudadanos Romanos. Comienzan a elaborarse otros
términos jurídicos: - La aequitas como lo equilibrado, sinónimo de lo verdadero, lo exacto,
lo justo. Por eso la equidad1 tiene una gran importancia cuando resulta imposible o
sumamente injusta la aplicación rigurosa de la norma jurídica, y sobre todo utilizada en
aquellos sistemas jurídicos en formación bien por carencia o falta de normas, o bien
cuando éstas existen pero contienen abundantes lagunas en el ordenamiento jurídico.
2. - El término "Justicia", que hace referencia al derecho en sentido formal; esto es el
sentido de aplicación del derecho positivo. La Justicia implica la imposición de un orden
jurídico abstracto.
3: La implantación de la normativa legal. Por ello se dice que "la justicia es ciega". - La
Iurisprudentia (o prudentia iuris, iuris prudens hombres sabios, conocedores del derecho),
la Jurisprudencia es ―el arte de saber elegir entre varias soluciones la más adecuada al
caso debatido”. Aparecen los primeros juristas
III.- ETAPA CLÁSICA (PRINCIPADO). Entre el Siglo I d. C. hasta el año 280 d. C., con la
llegada al poder del emperador Diocleciano. Las características que presenta la etapa
clásica son: -Se observa una tendencia hacia la burocratización de los juristas. Son
funcionarios o prácticos del derecho, que actúan bajo la autoridad del princeps, o
emperador. Las opiniones de los juristas para ser alegadas, necesitan del reconocimiento
imperial lo que se denomina Ius Respondendi El Ius Respondendi es conferido por el
emperador a determinados juristas, los cuales pueden dar sus responsae o respuestas al
caso públicamente, como si fueran fuente del Derecho -ex publicae respondendi-
El casus es un original sistema jurisprudencial mediante la aplicación de la lógica y el
método dialéctico, que unido a un profundo conocimiento de la ciencia jurídica sirve para
la resolución de las cuestiones suscitadas en la práctica o vida diaria. -Florecimiento de
las escuelas jurídicas de Sabinianos y Proculeyanos. Desde los primeros tiempos del
imperio se consolidaron en Roma dos célebres escuelas de jurisconsultos la escuela de
los Proculeyanos (fundada por Labeo, que era republicano e innovador) y los Sabinianos
(fundada por Capito, conservador y más afecto al poder imperial), que ambas se
caracterizaban por tener ideas contrapuestas entre ellos.
Entre el año 280 d. C., desde Diocleciano (periodo conocido como Dominado) hasta la
caída de Roma en poder de los de los Hérulos, en el año 476 d. C. a manos de Odovakar,
nombrándose rey de Roma.
 CARACTERES DEL DERECHO EN LA EPOCA POST-CLÁSICA.- Formación del
Derecho Romano vulgar, como resultado de la influencia de la romanización en los
diversos pueblos. El Derecho Romano se va introduciendo en los diversos pueblos
conquistados, a través del derecho provincial (Leges provinciales) incluyendo vulgarismos
que hacen perder la pureza del período clásico. Aumento de la influencia del cristianismo.
V.- ETAPA JUSTINIANEA. Desde los años 529/530 d.C. hasta el 565 d.C., que se
corresponde con la obra de Justiniano. Corresponde a la etapa dominada por la obra
legislativa de JUSTINIANO (482 ó 483-565 d. c.) del cual se puede decir que realizó la
obra jurídica más importante del Derecho Romano: la compilación de Justiniano, conocida
por el Corpus Iuris Civilis. Fue el transmisor de la civilización romana al mundo medieval y
actual. Justiniano trató de integrar en un solo cuerpo legal todo lo referente al Derecho
Romano conocido y autores más relevantes hasta esta época, y para ello llevó a cabo una
compilación de Derecho Romano, la cual se hizo en 5 fases: -Codex -El Digesto o
Pandectas -Las Instituciones -El Codex Novus, o Codex Repetitae Praelectionis -Las
Novellae. Justiniano y su séquito.

4.- PRINCIPIOS DEL DERECHO ROMANO.- Ulpiano afirma que los preceptos del derecho
son:

HONESTE VIVERE (Vivir honestamente), precepto de orden moral.

ALTERUM NON LAEDERE (no dañar a otro), precepto de orden jurídico.

SUUM QUIQUE TRIBUERE (dar a cada uno lo suyo), de orden jurídico.

Del concepto de JUS (Derecho) se desprenden dos términos muy importantes:

Justitia definida por Ulpiano como voluntad constante y perpetuo de dar a cada cual su
derecho. (et perpetua voluntas jus suum cuique tribuendi)

Jurissprudentia, es el conocimiento de las cosas divinas y humanas y la ciencia de los

justo y de los injusto. (jurissprudentia est divinarum atque humanarum reum notitia justi
atque injusti scientia).

En ese tiempo se consideraba la Jurisprudencia distinta de cómo se la entiende ahora.

5.- DIVISIONES DEL DERECHO ROMANO.- Se divide en dos:

DERECHO PUBLICO JUS PUBLICUM

DERECHO PRIVADO JUS PRIVATUM

DERECHO PUBLICO JUS PUBLICUM.- Comprende a la organización del Estado romano

y a sus relaciones con los particulares.

DERECHO PRIVADO JUS PRIVATUM.- Comprende las relaciones privadas de los

particulares entre sí y se subdivide en:

 JUS CIVILE O DERECHO CIVIL

 JUS GENTIUM O DERECHO DE GENTES
 JUS HONORARIUM O JUS PAETORIUM O DERECHO HONORARIO.
JUS CIVILE.- Llamado también quiritario, que regía exclusivamente las relaciones
jurídicas de los ciudadanos romanos.

JUS GENTIUM.- Regía las relaciones jurídicas de toda persona sujeta a las instituciones
en Roma, aunque no tuviese la condición legal de ciudadano romano. Era el derecho de
los extranjeros en Roma. Aquí nace el Derecho Internacional.

JUS HONORARIUM.- Formadas por el conjunto de normas jurídicas implantadas por el

pretor.

EL DERECHO NATURAL O JUS NATURALE

Según Justiniano, el Derecho natural es aquél que la naturaleza enseña a todos los
seres animados, de donde resultan, por ejemplo, la unión de sexos, la procreación y la
crianza y educación de los hijos.

Esta noción, que ya había sido formulada por Cicerón tomándola de la filosofía estoica, es
asimilada y desarrollada más tarde por los últimos juristas clásicos, siendo precisamente
de Ulpiano de donde la recoge fielmente el Emperador Justiniano.

6.- FUENTES DEL DERECHO ROMANO.- Existen dos:

 FUENTES ESCRITAS
 FUENTES NO ESCRITAS
FUENTES ESCRITAS.- Las principales son:

 La Ley
 Los senado consultus
 Los Plebiscitos.
  Las constituciones imperiales.
 Los Edictos de los magistrados.
 La respuesta de los prudentes.
 Dictámenes de los jurisconsultos.
FUENTES NO ESCRITAS

La costumbre o mos

La Ley.- Decisiones emanadas de las asambleas llamadas comicios, llamadas así porque
se reunían en una parte del foro, llamada comitium.

Los senado consultus.- Eran actos legislativos en materia civil, votados por el senado
romano.

Los plebiscitos.- Eran acuerdos tomados por las asambleas de la plebe, a proposición
de un tribuno.

Las constituciones imperiales.- Decretos de carácter legislativo, con fuerza obligatoria

de ley, dictados por los emperadores en materia civil.

Los edictos de los magistrados.- Era el conjunto de normas dictadas por los pretores,
constituye la rama denominada jus honorarium, es quizás la fuente caracterizada por el
criterio de humanización del derecho y que constituye el verdadero motor de las
instituciones del derecho romano.

Las respuestas de los prudentes y los dictámenes de los jurisconsultos.- Eran la

doctrina del derecho romano consistente en los conceptos por los jurisconsultos sobre las
distintas materias de derecho.
Tema N° 2
ORÍGENES DE ROMA: SU FUNDACIÓN
El marco físico y humano de la Italia antigua.- La península italiana constituye una
unidad cerrada. Los Alpes al norte y el mar constituyen sus fronteras naturales. Los Alpes
no la aíslan dado que en ellos hay pasos naturales transitados desde muy antiguo. La otra
gran cadena montañosa la forman los Apeninos, que arrancando de los Alpes marítimos
(Apenino ligur) y dejando al Norte la llanura por donde discurre el Po, se adentran hacia el
Sur hasta la propia isla de Sicilia compartimentando la península en tres áreas diferentes
y simétricas: llanuras costeras, pie de montes y montañas en el centro. El propio río
también formaba una frontera que separaba la Galia Transpadana (al norte del Po) de la
Galia Cispadana (al sur del Po). Los afluentes del Po son muy caudalosos, y lo fueron
más antiguamente. Algunos son desaguaderos de lagos de origen glaciar (Tesino, Adda),
otros, como el Adiggio, van directamente al mar. Su clima templado permitía una
exuberante vegetación. Descendiendo hacia el sur se encuentran las llanuras de la
Toscana (primer solar del pueblo etrusco), de gran riqueza minera, y el Lacio, centro de la
romanidad, con una posición estratégica cuajada de caminos naturales que lo
relacionaban con todo su entorno montañoso y costero. Los antiguos denominaban así al
territorio que limita al norte con el Tiber, al Este con el Apenino central y al Sur hasta el
llamado promontorio Circeo. Si no poseía una fértil tierra de labor sí tenía ricos pastos,
aire puro, sal y aguas abundantes (todos elementos necesarios para el desarrollo de una
buena ganadería), y un río navegable que le evitaba el peligro de invasiones fáciles. Más
al Sur la Campania, desde muy pronto ocupada por inmigrantes griegos.
Todas estas denominaciones los griegos las agruparon bajo una común de Pelasgos
(pueblos del Sur), haciendo caso de la teoría de Dionisio de Halicarnaso (historiador
griego de época de Augusto) que sostenía que todas las poblaciones italianas eran de
origen griego realmente. Los pueblos de la Italia del Sur eran todos inhumadores en su
rito funerario.
El arte griego, a través de esta proximidad física, influirá mucho también sobre el romano,
como el pensamiento (Pitágoras se instaló en Crotona hacia el 530 y murió en
Metaponto). En este territorio abigarrado de tradiciones ancestrales, influencias nórdicas,
orientales y griegas, es donde iba a surgir la nueva potencia política que denominamos
Roma.
La larguísima historia de Roma comienza con el despertar de esta ciudad en el centro del
Lacio, despertar que hoy se ve como el final de una larga etapa de evolución local en este
territorio. En ella, y a lo largo de la Edad del Hierro, se van perfilando el futuro espacio
urbano de la ciudad, las relaciones de parentesco, las formas de economía
(agropecuaria), de la posesión de la tierra y la existencia de una aristocracia y de su
máximo representante (el rey), la sumisión de poblaciones que quedarán fuera del
sistema aristocrático, etc. Los intentos de ampliación del territorio pondrán a estas
poblaciones en relación con otras inicialmente más poderosas que las rodeaban: los
propios pueblos latinos y sabinos, los etruscos de la Toscana y los griegos de la
Campania.
La tradición remite al año 754/753 como el de la fundación de la ciudad, y previamente
nos habla de todo un largo período lleno de "acontecimientos" totalmente míticos. La
tendencia que marcaron los historiadores responsables de estas refacciones es la de
conectar los orígenes de los romanos con la más antigua cuna griega: Eneas tras la caída
de Troya a comienzos del siglo XII se refugió también en el Lacio,.
2.- Orígenes.- Sobre la fundación de Roma no se conocen datos exactos, ya que aún los
mismos romanos desconocían su origen, por lo cual se recurre a historias fantásticas para
hablar sobre su origen y lo hace el historiador Tito Livio y el poeta Virgilio.
Parece ser que los orígenes de Roma habrían sido, en realidad, muy parecidos a los de
muchas ciudades del Lacio. Pero claro, los antiguos historiadores adornaron un poco las
cosas para hacer que los comienzos de la que fue la ciudad más poderosa del mundo
fuesen legendarios. Y aquí entran en escena Rómulo y Remo.
Cuentan que Ascanio, hijo de Eneas, fundó a orillas del Tíber la ciudad de Alba Longa,
donde reinaron muchos de sus descendientes. Hasta que Amulio, lleno de ambición,
destronó a su hermano Numitor y condenó a Rea Silvia, la hija de Numitor, a ser
sacerdotisa para que no pudiese tener hijos. Ya, ya sé, parece una telenovela!
El dios de la guerra Marte, desafiando los planes de Amulio, hizo que Rea Silvia se
quedase embarazada de dos gemelos: Rómulo y Remo, que fueron arrojados en una
cesta al Tíber para poder ser salvados tras su nacimiento.
La cesta se quedó encallada y una loba, Luperca, los recogió, los amamantó y los crió. La
telenovela comienza a tener aires de El libro de la jungla, ¿no?
na vez adultos, Rómulo y Remo decidieron fundar una colonia cerca de Alba Longa para
poder reinar sobre un territorio. Como buenos hermanos empezaron a discutir sobre
cuál sería el mejor lugar para fundar esta nueva ciudad: Remo prefería el Aventino (una
de las 7 colinas de Roma) mientras que Rómulo se inclinaba por el Palatino.
Decidieron esperar una señal divina y el 21 abril de 753 a.C. Remo vio a 6 buitres volar
sobre su colina y, seguro de su victoria, se fue a pasárselo por las narices a su hermano.
Pero cual fue su sorpresa cuando descubrió a 12 pajarracos volando sobre el Palatino y
abajo al propio Rómulo cavando el foso que delimitaba la nueva ciudad, prometiendo dar
muerte a los que lo cruzaran sin pedir permiso, menudo pieza el Romulo. Remo, cabreado
por haber perdido 6 a 12 contra el hermano decidió cruzar, desafiante, el límite de la
ciudad sin pedir permiso y Rómulo, de buen carácter y comprensivo, lo mató.
Fue el primer fratricidio de Roma, que se reveló como una de las más turbias,
conspiratorias y locas sociedades de la historia.
Desde los comienzos de Roma la primera forma de organización política fue la
monarquía. Ya vimos que Rómulo fue el primer rey pero claro, un rey con reino pero sin
súbditos no sirve para mucho… Así que atrajo hasta Roma a gente marginada y prófugos
de otros lugares.
Aunque todavía quedaba un problema: faltaban mujeres. Rómulo, que ya vimos que era
muy buena gente, decidió raptar a las mujeres de los sabinos, uno de los antiguos
pueblos prerromanos, y lo hizo de una manera muy ingeniosa: los latinos (Rómulo y sus
súbditos) organizaron una gran fiesta y cuando los sabinos ya estaban borrachos perdíos,
se llevaron a sus mujeres. Cuando, con toa la resaca los sabinos volvieron a casa y
descubrieron el engaño, declararon guerra a Rómulo & friends.
La resolución de la guerra fue curiosa: las sabinas se interpusieron entre los
contendientes suplicándoles que detuvieran la pelea ya que, si vencían los sabinos se
quedarían sin maridos, y si lo hacían los latinos llorarían la muerte de sus familiares.
Fueron convincentes: latinos y sabinos firmaron las paces, vivieron felices y comieron
perdices. Más o menos.
2.- Organización social.- Dejando de lado la leyenda, al parecer el pueblo romano, fue el
resultado de la fusión de tres tribus:
Latinos (ramnes) formado por 10 curias
Sabinos (tities) formados por 10 curias
Etruscos (luceres) formados por 10 curias
Las tribus estaban conformadas por curias en la Roma antigua era una Asamblea de la
antigua Roma, formada sólo por ciudadanos de elevado rango social, que legislaba y
dirigía el Estado. La curia era una división artificial (quiris), se dice que se refería a la
lanza que usaban los romanos como símbolo de ciudadanía.
La división por curias tenía importancia dentro de la organización administrativa,
legislativa, religiosa y militar.
Las curias a su vez se subdividían en gens que estaban formadas por familias, con un
antepasado común, cuyo nombre también les es común.
La gens, tenía estas características:
  Tenían un jefe común.
 Llevaban el mismo nombre gentilicio (nomen gentilitium).
 Tenían un sepulcro común (sacra gentilicia).
 Eran ingenuos o descendientes de ingenuos.
La familia constituía la base de la organización social, sin embargo, no tenía los caracteres
de la familia actual.
Familia Agnada
Familia cognada, vínculos de sangre.
3.- Clases sociales.- En los primeros tiempos en Roma, su comunidad estaba
fuertemente caracterizada por ser agrícola y aristocrática, con tres estratos bien definidos:
3.1.- Los Patricios.- Eran descendientes de los fundadores de Roma, era una clase
privilegiada y formaban la clase aristocrática, eran los únicos ciudadanos que podían
ocupar cargos públicos y tenían todos los derechos, privilegios y formaban la nobleza.
3.2.- Los plebeyos.- Era una clase social numerosa, su origen es muy difuso, no eran
ciudadanos, constituía una clase social de rango inferior a la de los patricios, puesto que
no podía ocupar cargos públicos, tampoco podía casarse con las patricias, se ocupaban
del labriego, colonos, jornaleros o pequeños comerciantes, pagaban sus impuestos y
acudían al ejercito cuando se les convocaba, se reunían una vez cada año para elegir a
los magistrados entre los candidatos que presentaban los patricios, eran libres pero no
poseían otros derechos.
3.3.- Los clientes.- Hombres libres, de condición muy pobre, eran los ''extranjeros''
sujetos a patronazgo de un patricio llamado pater, el cual le brindaba ayuda económica, lo
defendía ante la ley, y lo dejaba participar de las ceremonias religiosas a cambio de que
este lo acompañe en la guerra y lo ayude en todos los trabajos que el patricio solicite, le
debía obediencia, respeto, servicios personales y pecuniarios. Si el patrono o el cliente
violaban estas obligaciones, podía ser declarado sacer y ser muerto sin ninguna
consideración.
3.4.- Los esclavos.- Ni siquiera entraban dentro de la clase social romana porque eran
considerados cosas o animales de propiedad de sus amos. Carecían de todo derecho,
hacían gratis los peores trabajos. El trato dependía del carácter personal del amo,
generalmente eran personas prisioneras de guerra.
4.- Organización Religiosa.- En los primeros tiempos la religión tenía influencia sobre
el derecho, los primeros en interpretar la ley fueron los sacerdotes. En el aspecto
religioso, destacaba el culto a sus antepasados muertos llamados “manes”, considerados
como sagrados y cuyos templos constituían un altar para sacrificios.
También rendían culto al fuego, el pater pedía protección, este culto fue personificado
por la diosa Vesta.
Este culto a los dioses manes y a la diosa Vesta era transmitido de generación en
generación.
Tema No 3

LA MONARQUÍA

La Monarquía romana fue la primera de las etapas en las que se dividió el

desarrollo del gobierno de la Antigua Roma. Durante el período monárquico, entre
el 753 a. C. y el 509 a. C., gobernaron siete reyes.

En Roma eran bienvenidos todo tipo de personas, de cualquier condición, raza o

religión. En esta situación y ante la falta de mujeres, Rómulo decidió raptar
mujeres a los sabinos y hacerlas esposas de los romanos para así aumentar el
número de habitantes. Esto desembocó en una guerra entre romanos y sabinos
que acabó con ambos pueblos pactando su unión. El rey de los romanos, Rómulo,
y el de los sabinos, Tito Tacio, gobernarían juntos, pero al final quien obtuvo todo
el poder fue Rómulo.

Los siete monarcas de Roma se destacaron por emplear una gran fuerza militar
que les permitió ocupar más territorios y ampliar su imperio. Además, a través de
alianzas estratégicas con poblaciones cercanas pudieron incrementar el número
de tropas.

1.- Organización social.- Esta época está comprendida entre los 753 al 509 a.C.,
fue un período inmediato a la fundación de Roma, se mantienen las condiciones
dentro de la organización social ya descrita anteriormente, destacando
notoriamente el carácter patriarcal así como la influencia decisiva de la religión.

3.1.- Los Patricios.- Eran descendientes de los fundadores de Roma, era una
clase privilegiada y formaban la clase aristocrática, eran los únicos ciudadanos
que podían ocupar cargos públicos y tenían todos los derechos, privilegios y
formaban la nobleza.

3.2.- Los plebeyos.- Era una clase social numerosa, su origen es muy difuso, no
eran ciudadanos, constituía una clase social de rango inferior a la de los patricios,
puesto que no podía ocupar cargos públicos, tampoco podía casarse con las
patricias, se ocupaban del labriego, colonos, jornaleros o pequeños comerciantes,
pagaban sus impuestos y acudían al ejercito cuando se les convocaba, se reunían
una vez cada año para elegir a los magistrados entre los candidatos que
presentaban los patricios, eran libres pero no poseían otros derechos.

3.3.- Los clientes.- Hombres libres, de condición muy pobre, eran los
''extranjeros'' sujetos a patronazgo de un patricio llamado pater, el cual le brindaba
ayuda económica, lo defendía ante la ley, y lo dejaba participar de las ceremonias
religiosas a cambio de que este lo acompañe en la guerra y lo ayude en todos los
trabajos que el patricio solicite, le debía obediencia, respeto, servicios personales
y pecuniarios. Si el patrono o el cliente violaban estas obligaciones, podía ser
declarado sacer y ser muerto sin ninguna consideración.

3.4.- Los esclavos.- Ni siquiera entraban dentro de la clase social romana porque
eran considerados cosas o animales de propiedad de sus amos. Carecían de todo
derecho, hacían gratis los peores trabajos. El trato dependía del carácter personal
del amo, generalmente eran personas prisioneras de guerra.

2.- Organización Política.- Estaba constituida de la siguiente manera:

2.1.- El Rey.- Ejercía la suprema autoridad concentrando en sus manos el poder

militar, judicial y religioso. Convoca a los comicios para someter a su conocimiento
los proyectos de ley que deben votar, como jefe del ejército encabezando el
mismo, marcha a la guerra como sumo sacerdote, fija las ceremonias del culto y
vela por el cumplimiento de ellas, como juez ejerce la suprema magistratura en lo
civil y en lo criminal.

Los 7 reyes de la antigua Roma.- Estos son los otros 7 reyes que reinaron la
Roma antigua.

Rómulo.- Fue el primer Rey de Roma:

Numa Pompilio fue el segundo rey de Roma, tras Rómulo y fue elegido por el
Senado.

Reinó del año 716 a.C. hasta el 674 a.C. y era de origen sabino.

Fue el creador de las principales instituciones religiosas y reformó el calendario

dividiéndolo en doce meses lunares.
Tulio Hostilio se convirtió en el tercer rey de Roma en el año 673 a.C. y reinó
hasta el año 642 a.C.

De origen latino, fue muy belicoso y extendió los límites hasta la cuarta colina del
monte Celio.

Su abuelo era amigo de Rómulo y fue uno de los céleres que siempre le
acompañaban. Es decir, era uno de los 300 eternos adolescentes que formaba
parte de la guardia personal del rey y que lucharon contra los sabinos.

Abolidos por Numa Pompilio, Tulio Hostilio los volvió a crear.

Anco Marcio era nieto de Numa Pompilio de origen sabino y se erigió

como cuarto rey en el año 641 a.C.

Consiguió ampliar el terreno y el número de habitantes. Además, realizó varias

obras públicas como fundar el puerto de Ostia, creó la primera prisión y construyó
unas salinas.

Su mandato finalizó en el año 617 a.C.

Lucio Tarquinio Prisco tomó el relevo como quinto rey de Roma en el año 616
a.C.

Era de origen etrusco.

Fue un gran planificador urbanista y tenía una educación muy completa. Mandó
construir la cloaca Máxima (red de alcantarillado), trazó calles y barrios nuevos,
erigió casas sustituyendo a las cabañas existentes y construyó el Circo Massimo.

Su reinado culminó en el año 575 a.C. cuando fue asesinado por los hijos del
cuarto rey, Anco Marcio.

Servio Tulio.- Gracias a la habilidad de la viuda de Tarquinio Prisco, Tanaquil,

al ser asesinado su marido tomó el mando hasta que su hijo adoptivo Servio
Tulio pudo gobernar.

Le dijo al pueblo que su marido estaba herido y que era su voluntad. Cuando
Servio Tulio se convirtió en el sexto rey de Roma en el año 578 a.C., celebraron
el funeral de Tarquinio Prisco.
Servio Tulio fue un rey muy admirado y creador del concepto de la ciudadanía
romana. Introdujo el censo, reformó el ejército, amplió los límites de la ciudad y fijó
la organización política.

Fue asesinado por su yerno, Lucio Tarquinio en el año 534 a.C.

Tarquinio el Soberbio fue el séptimo y último rey de Roma en el año 534 a.C.

El tercer rey de origen etrusco fue despótico y tirano.

Logró un gran periodo de expansión en la conquista de nuevos territorios y con los

saqueos construyó el gran Templo de Júpiter en la colina capitolina.

En el año 509 a.C. Tarquinio el Soberbio fue destronado y con él finalizó el

periodo de la monarquía dando paso al periodo de la República.

Los Reyes eran vitalicios, pero su mandato no se transmitía en forma hereditaria,

ya que era un cargo electivo. Cuando el rey moría, se abría un período llamado
interregnum, con duración de cinco días, lapso en que el poder supremo era
ejercido por un interrex, es decir un rey interino, elegido entre los senadores, si al
término de los cinco días no se había elegido al rey, se designaba otro interrex.

2.2.- Los comicios curiados.- La curias eran órganos político administrativos, la

reunión de las curias se denominaba comitía curiata, que se reunía en el foro, en
la parte llamada comitium a contrario del rey, su funcionamiento sólo era posible si
los auspicios eran favorables.

Cada una de las 30 curias representaba un voto, cuando votaban una ley pasaba
al Senado para su perfeccionamiento.

Las funciones de los comicios eran el reclutamiento militar, reconocimiento del

imperium del rey, el control de los actos e intereses de las gentes y familias y
asuntos de interés público.

2.3.- El Senado.- En el período de la monarquía, el Senado era una asamblea de

los patres ancianos (senex anciano), asesoraba al rey, el ejercicio del gobierno en
caso de vacancia del monarca y la confirmación de las resoluciones de los
comicios curiados a través de la auctoritas patrum. (Conformado por 300 ancianos
patricios)
3.- Organización religiosa.- A un principio el jefe máximo del culto era el Rey
quien tenía el poder temporal y espiritual, posteriormente esas funcione pasan a
los colegios sacerdotales que fueron:

a) Los pontífices, presidido por el pontífice máximo eran encargados de

interpretar el derecho dado su estrecho vínculo con la religión.

Los pontífices conocían los días “fastos” (aptos) y “nefastos” (no aptos) para la
realización de los negocios jurídicos y las funciones públicas eran los encargados
de elaborar el calendario de los días fastos y nefastos.

b) Los augures interpretaban la voluntad de los dioses a través de los auspicios

(augurios), señalando los días fastos y los nefastos, para ello se valían de los
fenómenos naturales, vuelo y canto de las aves, entraña de los animales y
cualquier acontecimiento extraordinario de la naturaleza, llegaron a tener gran
influencia ya que podían precipitar o impedir la realización de diversos actos
invocando la voluntad favorable o negativa de los dioses, hubieron augures
públicos y privados, a los públicos sólo podían consultar los senadores.

c) Los Feciales, eran magistrados encargados de los ritos relativos a las

relaciones internacionales de Roma con otros Estados, declaraban la paz y
alianzas, acuerdos comerciales, inmunidad de los embajadores extranjeros, la
extradición contenido en el jus feciale. El colegio de feciales estaba compuesto por
20 miembros y su jefe era el Magister Fetiarum.

Ansioso de gloria, llevó a cabo importantes campañas militares, y también realizó

obras de gran envergadura en la ciudad, entre las que destaca la construcción del
majestuoso Templo de Júpiter en la cima del Capitolio, que sería durante siglos el
más importante de Roma e implantó el servicio personal obligatorio en la milicia.

Derrocado el rey, Bruto y Tarquinio Colatino fueron los primeros en ser nombrados
cónsules (en los comienzos de la República se les llamaba pretores) y se decidió
castigar con la muerte a cualquiera que quisiera reinstaurar la monarquía. Además
se castigó con el destierro a toda la familia de los tarquinos, lo que le costó el
puesto al mismo Colatino, que fue sustituido por un amigo y poderoso patricio
romano de nombre PUBLIO VALERIO PUBLÍCOLA.
4.- Cambios Sociales.- Los cambios no fueron inmediatos, sino que fueron
producto de un lento proceso de transformación, determinados en gran medida por
las conquistas, el desarrollo del comercio y las relaciones con otros pueblos.

Con la constitución Serviana, la plebe empezó a cargar sobre sus espaldas las
consecuencias del jus militum y el jus tributii, ya que seguían bajo el dominio de
los patricios.

Los plebeyos no tenían el jus connubi ni el jus honorum, por el contrario estaban
obligados a marchar a las guerras, abandonando los campos y contraer deudas
para no dejar en el desamparo a sus familias, los préstamos de dinero los ponían
en el grave riesgo de caer en esclavitud, por su insolvencia.

Ante estos abusos los plebeyos decidieron irse al monte Aventino dejando a los
patricios sin brazos para sus trabajos. Menenio Agripa forma una Comisión para
convencerlos de volver y después de un tercer intento recién hace desistir de su
actitud a los plebeyos, los cuales volvieron bajo las siguientes condiciones:

 Que se condonaran las deudas.

 Que se fijaran las tasas de interés para los préstamos de dinero.
 Que se crearan tribunos de la plebe.
Resultó trascendental la creación de los tribunos de la plebe, protectores de sus
intereses, al principio fueron dos, luego su número fue incrementando hasta diez.

Los tribunos de la plebe tenían las siguientes prerrogativas:

 Tenían inviolabilidad política en su persona.

 Gozaban del derecho de asilo.
 Tenían el derecho de veto contra las decisiones de todos los magistrados.
 Convocaban a la plebe a las asambleas llamadas concilia plebis, exclusiva
para plebeyos.
Tema No 4

LA REPÚBLICA

1.- Antecedentes.- La transformación del estado monárquico al régimen de la

República resulta un hecho también controvertido, es probable que tal cambio se
haya producido mediante una revolución ocasionada por las luchas entre patricios
y plebeyos.

El último de los reyes que tuvo Roma, fue Tarquino el soberbio, encarnó como
ningún otro la figura del tirano oriental que tanto acabarían odiando los romanos.
Después de haber alcanzado el poder asesinando a su suegro (Servio Tulio),
Tarquino fue el primer monarca que se rodeó de una guardia personal para
protegerse.

Ansioso de gloria, llevó a cabo importantes campañas militares, y también realizó

obras de gran envergadura en la ciudad, entre las que destaca la construcción del
majestuoso Templo de Júpiter en la cima del Capitolio, que sería durante siglos el
más importante de Roma e implantó el servicio personal obligatorio en la milicia.

Pero sus victorias y sus construcciones no disimulaban su crueldad. Cansado de

su despiadada arbitrariedad, el pueblo buscaba el modo de acabar con su tiranía.

La leyenda explica que Tarquinio el Soberbio estaba con sus soldados, su hijo
Sexto Tarquino, y su sobrino Lucio Tarquino Colatino, en una fiesta. Los dos,
comenzaron a discutir la virtud de sus respectivas esposas. Tarquino le dijo a
Colatino: «La mía es una esposa fiel, la tuya te engaña» y decidieron volver
aquella noche a casa para sorprenderlas.

La mujer de Tarquino, se encontraba celebrando con los amigos y dejándose

cortejar, en cambio la de Colatino, Lucrecia, lo espera bordando un vestido.
Tarquino, al ver que perdió la apuesta, se puso a cortejarla, pero Lucrecia lo
rechazó contundentemente, pero Tarquino procedió a
violarla.
Deshonrada, Lucrecia mandó llamar a su padre y a su marido, les confesó lo
sucedido y decidió apuñalarse en el corazón, muriendo de esta forma.
El pueblo al enterarse de aquello se enfureció y decidieron levantarse en armas
contra Tarquino.

Lucio Junio Bruto juntamente a Lucio Colatino, viudo de Lucrecia, condujeron la

revuelta. Ese levantamiento tuvo como resultado el exilio del rey etrusco Tarquino
el soberbio y de su familia , después de un reinado de 25 años, lo que dio lugar a
que en Roma se estableciera un nuevo régimen político que fue la República, con
Bruto y Colatino como los primeros cónsules de la República.

Derrocado el rey, Bruto y Tarquinio Colatino fueron los primeros en ser nombrados
cónsules (en los comienzos de la República se les llamaba pretores) y se decidió
castigar con la muerte a cualquiera que quisiera reinstaurar la monarquía. Además
se castigó con el destierro a toda la familia de los tarquinos, lo que le costó el
puesto al mismo Colatino, que fue sustituido por un amigo y poderoso patricio
romano de nombre PUBLIO VALERIO PUBLÍCOLA.

Este cambio político favorecía a los patricios, en desmedro de las aspiraciones de

la plebe, sin embargo, en este período se logró progresivamente el acercamiento
entre patricios y plebeyos.

2.- Organización Social.- Se seguía la división estudiada n la monarquía, pero

con algunos cambios, que no fueron inmediatos, sino que fueron producto de un
lento proceso de transformación, determinados en gran medida por las conquistas,
el desarrollo del comercio y las relaciones con otros pueblos.

Con la constitución Serviana, la plebe empezó a cargar sobre sus espaldas las
consecuencias del jus militum y el jus tributii, ya que seguían bajo el dominio de
los patricios.

Los plebeyos no tenían el jus connubi ni el jus honorum, por el contrario estaban
obligados a marchar a las guerras, abandonando los campos y contraer deudas
para no dejar en el desamparo a sus familias, los préstamos de dinero los ponían
en el grave riesgo de caer en esclavitud, por su insolvencia.

Ante estos abusos los plebeyos decidieron irse al monte Aventino dejando a los
patricios sin brazos para sus trabajos. Menenio Agripa forma una Comisión para
convencerlos de volver y después de un tercer intento recién hace desistir de su
actitud a los plebeyos, los cuales volvieron bajo las siguientes condiciones:

 Que se condonaran las deudas.

 Que se fijaran las tasas de interés para los préstamos de dinero.
 Que se crearan tribunos de la plebe.
Resultó trascendental la creación de los tribunos de la plebe, protectores de sus
intereses, al principio fueron dos, luego su número fue incrementando hasta diez.

Los tribunos de la plebe tenían las siguientes prerrogativas:

 Tenían inviolabilidad política en su persona.

 Gozaban del derecho de asilo.
 Tenían el derecho de veto contra las decisiones de todos los magistrados.
 Convocaban a la plebe a las asambleas llamadas concilia plebis, exclusiva
para plebeyos.
3.- ORGANIZACIÓN POLÍTICA.-

3.1.- LOS CÓNSULES. Los Reyes de la Monarquía son reemplazados por dos
Cónsules, que se repartían el poder, uno se quedaba en Roma y el otro se
encargaba de las campañas en el exterior.

Eran Magistrados patricios, equivalentes a los jefes de gobierno nombrados por

los comicios centuriados.

Convocaban y presidían el Senado.

Eran elegidos por 1año y debían tener 43 años de edad.

Tenían recíprocamente la facultad de oponerse a las decisiones de su colega

(intercessio), en estos casos de desacuerdo era el Senado el que resolvía la
cuestión.

En caso de guerra o disturbios internos, los cónsules encabezan el ejército y si se

ausentaban de Roma, delegan sus poderes por un tiempo máximo de seis meses
a un dictador en que se concentraba todo el poder.
4.- LAS MAGISTRATURAS.- El crecimiento de la población trajo como una de sus
consecuencias que las tareas de gobierno se tornaran complejas, motivando la
creación de varias magistraturas cuyas atribuciones disminuyeron el poder de los
cónsules.

Las magistraturas eran desempeñadas, bajo condición de requisitos de tiempo y

edad.

Eran colegiadas, anuales, electivas, gratuitas, graduales.

Los magistrados tenían poderes de diferente índole, poderes que se agrupaban en

la potestas y el imperium:

Potestas: Facultad para dictar edictos (Jus edicenci).

Imperium: Facultad de tomar decisiones sin previa consulta al pueblo reunido en

los comicios.

4.1.- CLASES DE MAGISTRATURAS.-

4.1.1.- CONSULADO.- Integrado por dos cónsules, que gozaban de pleno imperio,
designados por los comicios centuriados por un año, alternando el poder,
desempeñaban funciones civiles, militares y judiciales. La edad fijada para la
llegada al consulado era de 43 años.

4.1.2.- LA PRETURA.- Era una auxiliar del Consulado urbano, para administrar
justicia entre los ciudadanos romanos y peregrino, para conocer procesos entre
romanos y peregrinos o entre peregrinos solamente.

4.1.3.- CENSURA.- Encargados de las operaciones del censo y también

encargados de vigilar las costumbres lo que les permitía tachar a los funcionarios
y aun cambiar a los senadores.

4.1.4.- EDILIDAD.- Encargados de la vigilancia y abastecimiento de los mercados.

4.1.5.- CUESTURA.- Encargados de administrar el tesoro público y las finanzas.

4.1.6.- TRIBUNOS DE LA PLEBE.- Eran magistrados plebeyos.

La conquista más grande de los plebeyos fue la creación de los tribunos.

Algunos plebeyos como Licinio Stolo y Lucio Sexto llegaron al consulado, a partir
de entonces las otras magistraturas se abrieron a los plebeyos, fueron dictadores,
censores, pretores y en el año 253 a/C. El plebeyo Tiberio Coruncano, fue elegido
Gran Pontífice de Roma, posteriormente llegaron al Senado, llegando a ser la gran
mayoría.

5.- EL SENADO.- El fin de la Monarquía determinó que las funciones del Senado
crezcan paulatinamente hasta constituirse en el órgano de mayor importancia, le
son confiados los asuntos más graves y principalmente las relaciones
internacionales. Su autoridad, saber y moralidad le dieron mucho prestigio, en la
época de la República, no obstante la admisión de plebeyos en su seno contribuye
a la integración del Estado.

De 300 senadores que eran en la época de la monarquía, fue duplicado a 600 por
Sila, César aumentó a 900 y Antonio a 1000.

6.- La Ley de las XII Tablas.- El Tribuno Tarantelio Arza, en el año 462 a/C.
propuso la formación de una comisión redactora de cinco miembros, el Senado
aceptó la elección de diez miembros para que constituyeran una magistratura
colegiada, para que gobierne y redacte las leyes, la elaboración de la Ley de las
XII Tablas se produjo hacia mediados del siglo V a.C., cuando el Senado
republicano decidió enviar una comisión de tres magistrados a Atenas para
conocer la legislación del gobernante griego Solón, inspirada por el principio de
igualdad ante la ley.

Tabla I: Citación y comparecencia en juicio.

Tabla II: Obligación a testimoniar.

Tabla III: Ejecución contra el deudor.

Tabla IV: Patria potestad.

Tabla V: Disposiciones testamentarias. Tutela.

Tabla VI: Propiedad.

Tabla VII: Servidumbres.

Tabla VIII: Delitos.

Tabla IX: Derecho Público.

Tabla X: Derecho Sagrado.

Tabla XII y XII: Disposiciones complementarias.

La ley de las XII Tablas nunca fue derogada, pese a que muchas de sus
disposiciones quedaron sin aplicación, desde la aprobación de ésta , hasta el fin
de la República, se dieron muchas leyes nuevas.

Las leyes no eran numeradas sino designadas por el nombre gentilicio del
magistrado que las había propuesto, las propuestas por un cónsul llevaban los
nombres de los dos cónsules Ej: Ley Valeria Hortensia.

La “Lex Valeria de provocatione” o “Valeria Horatia”, obra de los cónsules Lucio

Valerio y Marco Horacio Barbato, que trataba sobre el derecho de apelación sobre
las penas capitales impuestas por los magistrados, en los juicios criminales.

7.- La interpretación de los Prudentes.- Los jurisconsultos, respondían a las

consultas que les hacían en forma escrita, para ello se rodearon de prudentes
para asesorarse en casos de derecho.

Las decisiones de los prudentes pese a que gozaron de una autoridad y prestigio
inigualables, no obligaban al juez aceptarlas porque no tenían carácter obligatorio.

Los pretores publicaban sus edictos, en el que hacían conocer las reglas a las que
se sujetaría el magistrado en el ejercicio de sus funciones, los edictos se
promulgaban oralmente en público, luego se consignaban en unas tablillas de
madera o de mármol.

El pretor como encargado de aplicar la ley y llenarlas algunas del derecho civil fue
el que mayor influencia tuvo en la creación del derecho romano, en síntesis el
conjunto de edictos se llamó jus honorarium o también jus pretorium.
El derecho honorario se formó en contraposición derecho civil que era más severo,
riguroso y formalista, en cambio el derecho honorario era más flexible y contribuyó
eficazmente al progreso del derecho.

9.- Fuentes del Derecho.- Durante este tiempo continúa desarrollando la

costumbre (mos), que llegara a tener gran influencia en el derecho pretoriano y en
la obra de los prudentes. Las otras fuentes del derecho son: la ley, los plebiscitos y
los edictos de los magistrados.