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2 Se desarrollaran 3 puntos

Tema: 1.- Contexto Histórico Grecia Antigua. (Investiga )

ORGANIZACIÓN SOCIAL EN LA ANTIGUA GRECIA

Los primeros griegos solían organizarse en clanes familiares. Pasado el tiempo, estos clanes se unieron y formaron las comunidades
que se encontraban separadas unas de otras por el relieve montañoso. Esto contribuyó que se formaran territorios independientes
que poseían gobierno y ejército propios, denominados polis.Aunque compartían el espacio geográfico, la lengua y cultura; las polis
tenían una organización política diversa y distintos sistemas de gobierno (desde tiranía hasta democracia.
La organización política de los griegos era compleja, y fueron uno de los primeros pueblos en practicar la democracia, palabra que se
derivaba del griego dé-mos (pueblo) y krá-tos (gobierno), en el que las personas consideradas ciudadanos griegos conformaban el
cuerpo legislativo y tenían parte en la asamblea. Sin embargo, no todos eran considerados ciudadanos, de hecho sólo unos pocos
adquirían ese título, donde se excluía a mujeres, niños, esclavos y extranjeros.)
La cultura griega es bastante extensa y abarcó varios períodos y cambios en sus civilizaciones y estructura organizativa. Desde la época
minoica y micénica hasta la época helenística, la cual fue la más estable del imperio. Grecia ocupó una amplia región, sobre todo en el
período helenístico, en el cual construyó grandes monumentos, en especial templos dedicados a sus numerosos dioses mitológicos,
además de estatuas esculpidas en mármol y bronce que los representan. Entre estas edificaciones podemos mencionar las siguientes:
la acrópolis de atenas, el partenón, el erecteion o erecteón y el oráculo de delfos.
La música era parte vital de los antiguos griegos, ya que se encontraba presente en distintas celebraciones y hasta en funerales.
Además, utilizaban la música como parte de los juegos olímpicos, juegos píticos, ceremonias religiosas, y también algunos himnos que
formaban parte de dramas y adoración a dioses.
 Los griegos diseñaron una gran variedad de instrumentos que eran parte importante de la música de aquel tiempo. Entre estos se
cuentan la cítara, la flauta de pan, la lira, el aulos, el hydraulis, la trompeta, y algunos otros. Los griegos también se guiaban por
partituras de las canciones e himnos que se componían, algo que ha perdurado hasta nuestros días, aunque no de forma completa.

Tema2: 1.2 CUADRO COMPARATIVO DE LOS PRESOCRÁTICOS ( mínimo 12 filósofos)

FILOSOFO VIDA Y OBRA ARJE PENSAMIENTO FILOSÓFICO

Tales de Mileto (Mileto, actual Turquía, 624 a.C. - 548 a.C.) Filósofo y AGUA
matemático griego. Iniciador de la escuela de Mileto,
la primera de las escuelas filosóficas de la antigua
Grecia, es considerado el primer filósofo por su
aspiración a establecer una explicación racional de
los fenómenos de la naturaleza, trascendiendo el
tradicional enfoque mitológico que había
caracterizado la cultura griega arcaica. Tales fue el
primero que sostuvo la existencia de un arjé, es
decir, de un principio constitutivo y originario común
a todas las cosas, que identificó con el agua;
inauguró con ello un tema recurrente en la filosofía
presocrática y de vastas implicaciones en la tradición
filosófica occidental.
 (Isla de Samos, actual Grecia, h. 572 a.C. - Numero
Metaponto, hoy desaparecida, actual Italia, h. 497
a.C.) Filósofo y matemático griego. Aunque su
nombre se halla vinculado al teorema de Pitágoras y
la escuela por él fundada dio un importante impulso
al desarrollo de las matemáticas en la antigua
Grecia, la relevancia de Pitágoras alcanza también el
ámbito de la historia de las ideas: su pensamiento,
teñido todavía del misticismo y del esoterismo de las
antiguas religiones mistéricas y orientales, inauguró
Pitágoras una serie de temas y motivos que, a través de
Platón, dejarían una profunda impronta en la
tradición occidental. Pitágoras no dejó obra escrita, y
hasta tal punto es imposible distinguir las ideas del
maestro de las de los discípulos que sólo puede
exponerse el pensamiento de la escuela de
Pitágoras. De hecho, externamente el pitagorismo
más parece una religión mistérica (como el orfismo)
que una escuela filosófica; en tal sentido fue un
estilo de vida inspirado en un ideal ascético y basado
en la comunidad de bienes, cuyo principal objetivo
era la purificación ritual (catarsis) de sus miembros.
Anaximandro (Mileto, hoy desaparecida, actual Turquía, 610 a.C. - Apeiron
id., 545 a.C.) Filósofo, geómetra y astrónomo griego.
Como los restantes filósofos de Mileto, ciudad griega
en que surgió la primera escuela filosófica de la
historia del pensamiento occidental, Anaximandro
de Mileto supuso la existencia de un arjé o principio
constitutivo y originario común a todos los seres de
la naturaleza. Pero a diferencia de sus compañeros
de escuela, que identificaron el arjé con una
sustancia física (el agua en Tales de Mileto, el aire en
Anaxímenes), Anaximandro estableció como primer
principio el ápeiron, término que puede traducirse
como «lo indeterminado» o «lo indefinido».
Anaxímenes (Mileto, h. 588 a.C. - ?, h. 534 a.C.) Filósofo griego, Aire
último representante, después de Tales y
Anaximandro, de la escuela milesia. En Occidente, el
 surgimiento de la filosofía tuvo lugar en la ciudad
griega de Mileto, situada en la costa de la actual
Turquía; de ahí la denominación de filósofos milesios
o de la escuela de Mileto que reciben los pensadores
que, a lo largo del siglo VI a.C., abandonaron los
tradicionales enfoques religiosos y mitológicos e
intentaron dar respuestas racionales a las
cuestiones, adoptando así por primera vez la actitud
que reconocemos como propia de la filosofía.
Heráclito (Éfeso, hoy desaparecida, actual Turquía, h. 540 a.C. Logos
- h. 470 a.C.) Filósofo griego. Desde sus orígenes y a
lo largo del periodo cosmológico, anterior al periodo
antropológico que iniciaría Sócrates, el pensamiento
griego se orientó hacia la búsqueda de un principio
constitutivo (arché o arjé) común a la pluralidad de
seres de la naturaleza. Así, en la escuela milesia se
tendió a ver tal principio en una sustancia material
(el agua en Tales de Mileto, el aire en Anaxímenes);
en la de Pitágoras, en un principio formal (el número
o ley numérica). El desprecio de Heráclito por el
común de los mortales concordaría con sus orígenes,
pues parece cierto que procedía de una antigua
familia aristocrática, así como que sus ideas políticas
fueron contrarias a la democracia de corte ateniense
y formó, quizá, parte del reducido grupo, integrado
por nobles principalmente, que simpatizaba con el
rey persa Darío I el Grande, a cuyos dominios
pertenecía Éfeso por entonces, contra la voluntad de
la mayoría de sus ciudadanos.
Parménides de Elea (Elea, actual Italia, h. 540 a.C. - id., h. 470 a.C.) Ser
Filósofo griego, principal representante de la escuela
eleática o de Elea, de la que también formaron parte
Jenófanes de Colofón, Zenón de Elea y Meliso de
Samos. Fundador de la ontología, Parménides
concibió lo real como uno e inmutable; desde la
misma Antigüedad, su doctrina se contrapuso a la
Heráclito de Éfeso, para quien lo real es perpetuo
devenir. Ambos son considerados los más profundos
 pensadores de la filosofía presocrática
Empédocles (También llamado Empédocles de Akragas; Tierra, agua, aire y
Agrigento, Sicilia, 484 a.C. - Etna, 424 a.C.) Filósofo y fuego
poeta griego. Fue el primero de los pensadores del
eclecticismo pluralista que intentó conciliar las
visiones contrapuestas de la realidad a que habían
llegado Parménides y Heráclito. Empédocles postuló
como principios constitutivos de todas las cosas
cuatro «raíces» o elementos inalterables y eternos
(el agua, el aire, la tierra y el fuego), que, al
combinarse en distintas proporciones por efecto de
dos fuerzas cósmicas (el Amor y el Odio), dan lugar a
la multiplicidad de seres del mundo físico.
Anaxágoras (Clazómenas, actual Turquía, 500 a.C. - Lámpsaco, El nocis o la mente
id., 428 a.C.) Filósofo griego. Junto con Empédocles y
Demócrito, es el principal representante del
eclecticismo pluralista que intentó conciliar las tesis
contrapuestas de las dos grandes figuras de la
filosofía presocrática, Parménides y Heráclito.
Anaxágoras postuló como arjé o principio
constitutivo de las cosas una pluralidad de partículas
materiales inmutables, las homeomerías, que, por
acción de un nous o inteligencia ordenadora,
pasaron de un caos original a constituir la
multiplicidad de seres observables en el mundo
físico.
Demócrito de Abdera (Abdera, hoy desaparecida, actual Grecia, h. 460 a.C. Atomos
- id., h. 370 a.C.) Filósofo griego. Discípulo de
Leucipo, es el principal representante del atomismo,
escuela que, ya a finales del llamado periodo
cosmológico de la filosofía griega, postuló los
átomos (minúsculos corpúsculos indivisibles) como
arjé, es decir, como principio constitutivo y
originario de la multiplicidad de seres de la
naturaleza. Demócrito fue tan famoso en su época
como lo serían otros filósofos de la importancia de
Platón o de Aristóteles y debió de ser uno de los
autores más prolíficos de la Antigüedad. Diógenes
 Laercio le atribuyó multitud de libros, y Cicerón
alabó su estilo. Desgraciadamente, todas sus obras
se han perdido; solamente nos han llegado
fragmentos de algunas de ellas, en su mayoría de las
dedicadas a la ética, pese a que se le atribuyeron
diversos tratados de física, matemáticas, música y
cuestiones técnicas.
Platón (Atenas, 427 - 347 a. C.) Filósofo griego. Junto con su Conocimiento humano
maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, Platón es o el móvil para que el
la figura central de los tres grandes pensadores en humano emprenda su
que se asienta toda la tradición filosófica europea. camino hacia la razón:
Fue el británico Alfred North Whitehead quien las ideas
subrayó su importancia afirmando que el
pensamiento occidental no es más que una serie de
comentarios a pie de página de los diálogos de
Platón. Los veintiséis diálogos platónicos
probadamente auténticos (de los cuarenta y dos
transmitidos por la Antigüedad) pueden clasificarse
en tres grupos. Los diálogos del llamado período
socrático (396-388), entre los que se incluyen la
Apología, Critón, Eutifrón, Laques, Cármides, Ión, el
Hipias menor y tal vez Lisis (que quizá sea posterior),
revelan claramente la influencia de los métodos de
Sócrates y se distinguen por el predominio del
elemento mímico-dramático: comienzan
abruptamente, sin preámbulos preparatorios. Todas
estas obras son anteriores al primer viaje de Platón a
Sicilia, y en ella dominan los diálogos investigadores
a la manera socrática.
Aristóteles Aristóteles nació en el año 384 a.C. en Estagira, una Alma, cuerpo y razón
pequeña localidad macedonia cercana al monte
Athos; de su población natal procede una
designación habitual para referirse al filósofo: el
Estagirita. Su padre, Nicómaco, era médico de la
corte de Amintas III, padre de Filipo II de Macedonia
y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno. Nicómaco
pertenecía a la familia de los Asclepíades, que se
reclamaba descendiente del dios fundador de la
 medicina y cuyo saber se transmitía de generación
en generación. Ello invita a pensar que Aristóteles
fue iniciado de niño en los secretos de la medicina, y
que de ahí le vino su afición a la investigación
experimental y a la ciencia positiva. Huérfano de
padre y madre en plena adolescencia, fue adoptado
por Proxeno, al cual podría mostrar años después su
gratitud adoptando a un hijo suyo llamado Nicanor.
Sócrates (Atenas, 470 a.C. - id., 399 a.C) Filósofo griego. Pese La virtud no es solo
a que no dejó ninguna obra escrita y son escasas las conocimiento, la
ideas que pueden atribuírsele con seguridad, virtud es algo que se
Sócrates es una figura capital del pensamiento aprende y se practica.
antiguo, hasta el punto de ser llamados
presocráticos los filósofos anteriores a él.
Rompiendo con las orientaciones predominantes
anteriores, su reflexión se centró en el ser humano,
particularmente en la ética, y sus ideas pasaron a los
dos grandes pilares sobre los que se asienta la
historia de la filosofía occidental: Platón, que fue
discípulo directo suyo, y Aristóteles, que lo fue a su
vez de Platón. Aunque no participó directamente en
la política, cumplió ejemplarmente con sus deberes
ciudadanos. Sirvió como soldado de infantería en las
batallas de Samos (440), Potidea (432), Delio (424) y
Anfípolis (422), episodios de las guerras del
Peloponeso en que dio muestras de resistencia,
valentía y serenidad extraordinarias. Fue maestro y
amigo de Alcibíades, militar y político que cobraría
protagonismo en la vida pública ateniense tras la
muerte de Pericles; en la batalla de Potidea, Sócrates
salvó la vida a Alcibíades, quien saldó su deuda
salvando a Sócrates en la batalla de Delio.
 PARÁFRASIS SOBRE LOS VALORES ÉTICOSY POLÍTICOS EN LA GRECIA ANTIGUA

De acuerdo a estos dos filósofos los valores que consideraban más importantes son la felicidad y la virtud. La felicidad la definían como una
sensación de satisfacción y placer a lo que los antiguos griegos deseaban o querían a eso se le denominaba felicidad, es decir, para los griegos
la felicidad era el tener las cosas que a ellos les gustaban o carecían de ellas, ya sea alimentos, ropa o alguna otra cosa material o ser vivo. La
virtud según Aristóteles es el ingenio, y la capacidad para filosofar con éxito, cualidades que parecen estar bastante alejadas del ámbito de la
moralidad, para Sócrates y Platón entienden por virtud la limitación considerablemente a éstas su lista básica es esta: sabiduría, justicia, coraje
y moderación, a las cuales se añade a menudo la piedad, que se relaciona con la conducta correcta hacia los dioses. Así mismo, los tres
filósofos tenían una teoría la cual abarcaba todo sobre los valores éticos y políticos según los griegos llamada teoría de las ideas a continuación:
La teoría de las ideas, el amor y la virtud en Platón y Aristóteles, primeramente ¿Qué es la teoría de las ideas? consiste en aceptar junto al
mundo físico, constituido por los cuerpos materiales, sensibles, particulares, mutables, compuestos, generables y corruptibles, la existencia de
un mundo de Ideas o Formas inmateriales, inteligibles, universales, inmutables, indivisibles y eternas. El conocimiento de las ideas es ciencia
mientras que el conocimiento de las cosas es solo opinión según Platón y Aristóteles, es decir, las ideas son la esencia y la causa de todas las
cosas, son aquello que pensamos en los conceptos y que designamos con un nombre.
1.2 SOCRATICOS: Completa el siguiente cuadro según la postura y concepto del filósofo.

FOTO / VIDA Y OBRA PRINCIPALES VERDAD/ FELICIDAD HOMBRE MUNDO PENSAMIENTO ETICA ESTÉTICA
NOMBRE IDEAS BIEN FILOSÓFICO
FILOSÓFICAS
SÓCRATES Nació en Atenas en el Bien y verdad
año 470 a.C. y murió en sólo una
el mismo lugar en el 399 realidad por sí
a.C. mismos y no
Recibió una educación pueden estar
tradicional de la época, sujetos a la
en literatura, música y voluntad
gimnasia. Se familiarizó humana.
con la retórica y la Diálogo surge
dialéctica de los sofistas. la justicia y es
Socrates. siguió el el camino a lo
trabajo de su padre verdadero.
 Sofronisco, que era Mayéutica
cantante y escultor. Paso ayuda a
la mayor parte de su extraer de sí y
vida adulta en los de otros los
mercados y plazas buenos
públicas de Atenas argumentos.
iniciando diálogos y Ironía
discusiones con todo evidencia de la
aquel que quisiera ignorancia de
escucharle, empleaba los que se
preguntas como proclamaban
respuestas en sus sabios.
diálogos. Socrates fue Conocimiento
condenado a muerte bien y
acusado de corromper a felicidad
la juventud, por no dar No puede
culto a los dioses en los haber felicidad
que todos los demás el aire la
ciudadanos creían, y por ignorancia y
introducirles “dioses o que
demonios extraños”. conocimiento
de debe partir
del
autoconocimie
nto.
PLATÓN Platón nació en Atenas El amor y la
en el siglo 427 a.C. y virtud
murió en la misma La virtud como
ciudad en el 347 a.C., purificación:
dentro de una familia para el
aristocrática. A los 20 hombre es
años conoció a Sócrates necesario
de quien fue discípulo y purificar su
amigo hasta la muerte alma con el
del maestro. Latón objetivo de
identificó a la corrupción desprenderla
y falta de moral en el del cuerpo y
sistema de gobierno de así acceder a
 las ciudades griegas, uno las ideas.
de los principales La virtud como
intereses fue la política y armonía:
la búsqueda de considera que
soluciones para un la virtud
gobierno justo. En el fundamental
es la justicia y
que ésta
resulta de la
armonía de las
partes del
alma.
Identifica el
amor
fraternal, en el
que el amor
implica cuidar
y proteger al
objeto del
amor, es un
deseo
constante de
alcanzar la
belleza como
concepto
abstracto, que
es
inalcanzable.
ARISTÓTELES Aristóteles nació en esta El ser:
gira en el año 384 a.C. y Los seres no se
murió en Calcis en el 322 limitan a las
a.C. formas físicas
Sus obras se dividen en y materiales.
periodos: primer Los seres son
periodo; época como también los
estudiante de la conceptos, los
academia (de Platón). adjetivos, y
Segundo periodo; viajo a cualquier idea
Jonia donde continuó su que podemos
formación dentro de la pensar y
escuela platónica. En el definir.
343 Filipo de macedonia La materia y la
llama a Aristóteles para forma: Son las
que se haga cargo de la dos cualidades
educación de Alejandro de todo lo que
(hijo del gobernante), existe en el
quien se convertiría más mundo
tarde en Alejandro tangible.
Magno. La potencia y
Tercer periodo; vuelve a el acto: la
Atenas y funda su propia transición
escuela, el Liceo, entre dos
conocida también como momentos del
el Peripato. ser: la
potencia y el
acto. El acto es
la forma de ser
y la potencia
una forma
peculiar de
“no-ser”.
La física: toma
como modelo
de la realidad
los organismos
vivos, por lo
que puede
decirse que su
pensamiento
es
fundamentalm
ente biológico.
El
movimiento:
plantea que
tanto el
tiempo como
el movimiento
son eternos,
es imposible
definir un
momento en
el que
tuvieron
origen los
seres vivos.