LOS DINOSAURIOS EN LOS TEXTOS INSPIRADOS

)Qué nos dice el relato de la Creación al respecto?

Prof. y museólogo Carlos F. Steger

Reflexiones introductoras.
En un ensayo anterior hemos enfocado el tema de la existencia y la extinción de los dinosaurios.
Es indiscutible el hecho que los dinosaurios existieron. Actualmente están de moda. En algunos
países se vive en medio de la "dinomanía" porque se ven dinosaurios hacia donde uno mire. 1

El mercado está saturado de material alusivo preparado por autores evolucionistas, sean o no
creyentes. Todos los medios de comunicación se ocupan de ellos. )Qué puede opinar al respecto
un creyente en la Biblia?

Especialmente para quien acepta la inspiración de la Biblia, así como la literalidad del relato de
la creación, surgen algunas preguntas básicas en cuanto a los dinosaurios y la creación. A)Hizo
Dios a los dinosaurios?" ")A todos, aún a los exóticos cuyos restos se encuentran actualmente?"
"Si los hizo, )por qué permitió que se extinguieran todos en ocasión del diluvio?" ")Qué nos
dicen la Biblia y otros escritos al respecto?"

Trataremos de contestar estas preguntas. Para ello analizaremos, no solamente lo que la Biblia
nos dice acerca de este tema, sino también cierta bibliografía ampliadora del mismo, así como
alguna información científica.

Antes de poder contestar las preguntas planteadas aclaramos en primer término que la
bibliografía creacionista en español acerca de los dinosaurios es sumamente escasa. No hemos
sabido de algún libro dedicado exclusivamente al tema, fuera de algún capítulo, artículo o
referencia en alguna obra más general.

Tampoco tenemos conocimiento de alguna revista o libro de pluma adventista enteramente

dedicado a los dinosaurios. Aún más improbable es que haya un video con este tema de parte de
esa iglesia.

Fuera de algunos artículos aparecidos en "Ciencia de los Orígenes" y "Diálogo Universitario", no

conocemos bibliografía científica adventista específica en relación con los dinosaurios, en
español.

Así por ejemplo podemos tener una idea esquemática de los distintos tipos de dinosaurios, 2 con
ciertos comentarios generales respecto a ellos, de algunos autores creacionistas. Mencionamos de
paso que los paleontólogos han clasificado varios centenares de especies de dinosaurios. Ya en
1990 Aun cálculo conservador de 285 géneros de dinosaurios habían sido identificados.@3
)Cuántas especies serán en total, si un género suele incluir más de una especie?

Ante esta cifra nos preguntamos si realmente existieron tantas especies porque ya en 1859
Darwin llamó la atención a Alo extraordinariamente pequeñas que son las diferencias en que

1
muchos paleontólogos han fundado sus especies.@4
Esa objeción se puede avalar con la observación del propio Darwin, quien como buen
colombófilo
señaló que Alos esqueletos de las diversas razas...(de palomas) difieren enormemente@ al punto
que Aun ornitólogo... las clasificaría seguramente como especies bien definidas,@ y algunas de
ellas ni siquiera Aen el mismo género.@5

De todos modos debemos reconocer que aún entre los creacionistas el tema ha sido tratado
generalmente desde el punto de vista científico, pocas veces tomando en cuenta la Biblia. Y para
algunos creyentes ésta es la respuesta que se espera. El hecho es que la mayoría de los científicos
adventistas no profundizaron el tema en la Biblia, además de la ciencia.

Por eso nos tomaremos la libertad de ofrecer el resultado de algunas investigaciones en ese
sentido, más como opinión personal, y no como una respuesta inapelable dentro del tema de la
creación.

Advertimos que nuestra opinión no es necesariamente la oficial de la Iglesia Adventista. La

verdad que no creemos que la iglesia como tal se expida al respecto, por no ser un punto de
doctrina.

Aplicaremos la cita que dice: "Puede ser inocente el especular mas allá de lo que Dios ha
revelado, si nuestras teorías no contradicen los hechos de la Sagrada Biblia; pero los que dejan a
un lado la Palabra de Dios y pugnan por explicar de acuerdo con principios científicos las obras
creadas, flotan sin carta de navegación, o sin brújula, en un océano ignoto."6

Por lo tanto tomaremos todas las afirmaciones bíblicas aplicables, y las complementaremos con
explicaciones de la educadora E. G. de White, e información científica. Innegablemente será
necesario completar el cuadro con suposiciones, ya que no tenemos el testimonio de ningún
testigo presencial.

El lector concordará en que Moisés, por inspiración divina, escribió el libro de Génesis unos dos
mil quinientos años después de la creación. 7 Por eso no pudo ser testigo presencial de ese hecho.
Si Dios le inspiró las ideas, no le dictó las palabras, el vocabulario es personal de Moisés, de
acuerdo a su cultura.8

Agreguemos a esto el hecho que el Antiguo Testamento, la Biblia judía, fue escrita
originalmente en hebreo, y algunos pasajes en arameo, no en español. Quiere decir que la Biblia
que usamos es una traducción. Y toda traducción implica interpretación. Por eso existen tantas
versiones en los idiomas contemporáneos.9 Quiere decir que no debiéramos dogmatizar
ligeramente con alguna palabra que aparezca en determinada versión de la Biblia. De todos
modos tendremos que valernos de ella, comparando distintas versiones, o acudiendo al idioma
original.

)Habla la Inspiración de los Dinosaurios? )Qué nos dice el relato de la Creación al respecto?

2
Veamos en primer término qué nos dice la Biblia en el relato de la "Creación" acerca de los
dinosaurios. Según éste, Dios dedicó tres días y medio a preparar el mundo inerte, mineral,
inorgánico, y su entorno, para hacerlo apto para la vida;10 y luego dedicó dos días y medio a
establecer la vida en su diversidad sobre ese mundo.11
En la segunda parte del tercer día dispuso Dios que la tierra produjera plantas de tres tipos
generales. Hierbas sin semilla, otras con semilla y árboles que dan fruto con semilla. 12

El quinto día Dios ordenó al agua que produjera los animales acuáticos, e indicó que las aves
surjan de la tierra.13

Finalmente, en el sexto día Dios ordena a la tierra que "produzca" los animales terrestres. 14
Leamos lo que dice la Biblia textualmente al respecto. En Gén 1:25 afirma: "E hizo Dios
animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que se arrastra
sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno."

Como no vienen al caso los dos primeros tipos de animales mencionados, consideraremos
solamente la expresión "todo animal que se arrastra sobre la tierra". En el original hebreo se usa
la expresión "Remes", traducida comúnmente como "reptil".15

Esa misma expresión hebrea aparece también relacionada con la creación en Gén 1:24, y en
relación al diluvio.16

Según un conocido diccionario del hebreo, "Remes" significa "deslizar velozmente, arrastrarse
con cortos pasos, cosa que se desliza, lo que repta".17

En la traducción griega se usa la palabra "herpeta - reptiles" que se puede traducir como
"deslizarse, gatear, arrastrarse; un reptil".18

)Cuál es la traducción latina del hebreo "Remes"? Podemos acudir a dos versiones latinas para
esto. Una, la Vetus Latina, dice "serpentium" en un pasaje y "reptilia" en otro. En la Vulgata dice
"reptilia" y "reptile" respectivamente.19 Vemos que en latín prima la referencia a los reptiles. Un
diccionario latín-español traduce "Serpens, tis: que anda arrastrando, reptil." 20

)Cómo fue traducida al español la palabra hebrea "remes", la griega "herpeta" o la latina
"serpentium"? En la primera Biblia en español traducida de los idiomas originales, la "Biblia del
Oso" de Casiodoro de Reina (1569 d.C.), dice "Serpientes" en ambos pasajes.

Es interesante notar que en la versión Reina-Valera de la Biblia (Revisión de 1909), en Gén 1:24
dice "serpientes", mientras que el versículo 25 dice "todo animal que se arrastra". Las versiones
Reina-Valera (Revisiones de 1960, y de 1977) repiten la traducción anterior.

De las siete versiones que cuentan con el "imprimátur" de la autoridad católica consultadas, una
dice "Sierpes del suelo" y las seis restantes traducen "Reptiles".21

3
)Qué diferencia hay entre las dos expresiones, "serpientes" y "reptiles"? Desde el punto de vista
de la sistemática zoológica la diferencia es muy grande, ya que las "serpientes", juntamente con
los "lagartos", integran uno de los nueve Ordenes de todos los "reptiles".22 Si bien la serpiente
actual es un animal que se arrastra, hay otros animales que también se arrastran y que no son
serpientes.

Podemos observar en la clasificación de los reptiles, citada en la referencia 22, que hay cuatro
"órdenes" que abarcan los fósiles que los medios de comunicación masiva generalmente
designan con el nombre común de dinosaurios.

Retomemos el tema en la Biblia. De acuerdo a lo explicado favorecemos la traducción más

general de "Reptiles", ya que las otras dos categorías de animales mencionadas en Gén 1:24, 25
son muy generales, como lo son las expresiones "ganado" o "animales domésticos", y "bestias
salvajes" o "animales de la tierra", según la versión.

Por lo tanto surge naturalmente la conclusión que si Dios hizo los reptiles el sexto día, y si
zoológicamente los dinosaurios eran reptiles, entonces Dios también hizo dinosaurios en ese día.
)Cuáles habrá hecho?

Con lo dicho creemos que queda contestada la primera pregunta, ")Hizo Dios a los
dinosaurios?". No nos caben dudas que Dios hizo "algunos dinosaurios" en el sexto día.

)Cuántas variedades de animales hizo Dios?

)Por qué dijimos "algunos dinosaurios", y no "los dinosaurios" a secas, incluyendo a todos?

Aunque muchas personas no compartan la idea, o ni siquiera se ocupen del tema, sugerimos que
Dios no necesariamente hizo toda la gran variedad de animales que existieron en el pasado, ni la
que existe ahora, por las razones que trataremos de explicar, basados en la Biblia y la biología.

Acudamos de nuevo a la Biblia. Como dijimos, el relato de la creación menciona solamente

grupos muy generales de animales, tanto para el quinto como para el sexto día. Es de suponer
que en el sexto día Dios no solamente hizo tres diferentes animales, ya que las designaciones
están en plural.23

Además, si así hubiera sido no se hubiera justificado que Dios le diera a Adán la oportunidad de
nombrarlos junto con las aves hechas el día anterior, lo que implica incluso un principio de
clasificación.24

Pero tampoco pudo haber hecho la enorme variedad de animales que conocemos actualmente,
porque Adán tiene que haber dispuesto apenas de unas pocas horas para ponerles nombre en ese
viernes tan lleno de actividades divinas.25

Además, no hubieran entrado en el Arca de Noé los representantes de toda la gran variedad de
animales terrestres y aves conocidos hoy.26

4
Recordemos además que Dios le indicó a Noé que hiciera suficiente provisión de alimentos (Gén
6:27), los que también tienen que haber ocupado mucho lugar en el arca.

La historia del arca y su capacidad es justamente motivo de burla y sarcasmo en el libro de

matemáticas recreativas del ateo Y. I. Perelman, editado hace varias décadas en Moscú, en el que
trata de demostrar matemáticamente que la enorme variedad de animales terrestres y aves
existentes en la actualidad no hubieran tenido cabida en el arca, de medidas tan precisas.27

Concluimos que Dios, en la semana de la creación, tiene que haber hecho una variedad limitada
y definida de animales; pero con la posibilidad de variar, siempre dentro de ciertos límites.

Seguramente, Dios en su misericordia, tal vez en previsión de la posibilidad de la alteración de la

naturaleza a consecuencia del pecado, proveyó a los seres vivos de una información genética
muy superior a la indispensable.

En el caso del ser humano, se cree que nuestro código genético contiene unos 3 mil millones de
genes, de los cuales nuestro cuerpo solamente utiliza entre 30 a 150 mil. 28 En los demás seres
vivos se da una situación similar, de hecho también en los "reptiles".

)Y el resto de las informaciones genéticas? Está disponible para adaptaciones. Esas adaptaciones
a diversas situaciones, climas, y ambientes, permiten la supervivencia en condiciones adversas,
además de contribuir a que se produzca la gran variedad de las formas de vida que podemos
observar hoy en la naturaleza.

También señalamos que las palabras "género" y/o "especie" que aparecen en los primeros
capítulos de muchas Biblias no corresponden a la palabra original hebrea, idioma en el que no
existen esos términos tan precisos. Entonces cabe la pregunta )A qué nivel taxonómico habrá
hecho Dios los animales? )A nivel de raza, de especie, de género, de familia, de clase, de orden,
de philum o tipo? Como la palabra original hebrea "min" no tiene un significado tan preciso ni
restringido como en taxonomía, sugerimos que Dios probablemente hizo los "arquetipos"29 de los
animales existentes, en muchos casos al nivel de "familia".

En los últimos siglos, al intensificarse el estudio de la biología, los intérpretes de la Biblia

seguían afirmando que Dios había hecho cada especie y aún cada raza existente, lo que, como
vimos, no dice el original de la Biblia. Esto produjo, y en algunos círculos sigue produciendo
confusión entre los creyentes que estudian la naturaleza, y dio argumentos a los biólogos
incrédulos y evolucionistas.

Sumado a este error se afirmaba que Dios hizo esas especies fijas, que no podían variar,
basándose en Gén 1:22; 8:17; pero una atenta lectura de la Biblia nos revela que el "fijismo" a
nivel de especie no tiene base bíblica.30

El hecho de no reconocer esos errores de interpretación de lo que la Biblia dice, fue causa de

5
desprestigio del creacionismo en círculos científicos en estos últimos siglos. Incluso fue uno de
los "errores" atribuidos a la Biblia, que Darwin quiso combatir en su libro "El origen de las
especies por selección natural, o la conservación de las razas favorecidas en la lucha por la vida",
conocido como "El origen de las especies".31
Concluimos que Dios tiene que haber hecho solamente "algunos dinosaurios". )Cuántos y cuán
diferentes? Solo podemos especular en relación a la posible respuesta.

Entonces, )Qué origen tuvieron las plantas y los animales que Dios no hizo como los conocemos
actualmente?
Pese a lo que la mayoría cree, sugerimos que Dios no hizo muchas de las plantas y de los
animales así como los conocemos actualmente, basándonos en la Biblia y en la ciencia.

Este también ha sido un tema que ha producido y produce inquietud entre los creyentes, y
argumentos y burlas contra el creacionismo de parte de los incrédulos y evolucionistas.

Disponemos de algunas referencias que nos pueden ayudar a responder, aunque sea
parcialmente, los interrogantes planteados.

Según Gén 3:18 Dios le profetizó a Adán que en el futuro (el verbo producir está en futuro) la
tierra produciría "espinos y cardos". Quiere decir que hasta ese momento la tierra no los
producía, no existían esas plantas. Dios no hubiera anunciado algo ya conocido. De otro modo
no hubiera sido novedad para Adán, quien seguramente le habrá preguntado al Señor ")Qué
clase de plantas son esas? )Cómo son?"

Aunque reconocemos que los tiempos en la conjugación de los verbos en hebreo no son tan
precisos como en español,32 de todos modos la predicción divina entra en vigencia desde el
momento en que se la pronuncia, no antes, y no es necesariamente instantánea.

Aquí cabe una información publicada ya en 1980; pero poco difundida. Se trata de un rosal
novedoso. Bajo el título ASin espinas@ se nos informa que se logró Ala Rosa Roja Grand Gala@.
Sigue el articulista: AEs la primera vez que se presenta una rosa de estas características... creada
por la firma francesa Meilland... en cinco años. Es la primera rosa roja sin espinas... se adapta a
diferentes climas... Para que no tenga espinas hay que cultivarla bajo cubierta, es decir en
invernáculo, a una temperatura entre 18 y 25 1C, ya que cualquier condición de estrés (frío,
demasiado calor o alguna enfermedad) hace que vuelva a producir espinas.@33

Lo que antecede nos hace pensar que el código genético de ese rosal contiene la información
para producir espinas o no, de acuerdo a las circunstancias que activen el gen correspondiente.
Quiere decir que su información genética supera lo indispensable, como ya hemos sugerido.

)Qué en cuanto a los animales? En Gén 3:14 Dios le predice a la serpiente "sobre tu pecho
andarás". Quiere decir que en el futuro se arrastraría. Aplicando el mismo razonamiento que en
el caso de las plantas concluimos que hasta ese momento no se arrastraba la serpiente. De hecho,
tiene que haber tenido otro mecanismo de locomoción.

6
Seguramente tenía patas porque podemos leer que "La serpiente tomó del fruto del árbol
prohibido y lo puso en las manos vacilantes de Eva."34 A esto se agrega que "La serpiente era en
aquel entonces uno de los seres más inteligentes y bellos de la tierra. Tenía alas, y cuando volaba
presentaba una apariencia deslumbradora, con el color y el brillo del oro bruñido." 35 )Será una
alusión a ese hecho lo que dice Isa 30:6?

Un historiador judío comenta: "Dios... la privó (a la serpiente), además, de los pies, destinándola
a arrastrarse por el suelo"36 De paso, el atribuirle a Dios esa degradación refleja el típico
concepto de los judíos, incluso en los días de Cristo, que todo mal respondía a una maldición, o
peor aún, a una venganza divina.37

Pero, como resultado de lo anunciado en Gén 3:14 la serpiente, "Después de ser la más bella y
admirada criatura del campo, iba a ser la más envilecida y detestada de todas, temida y odiada
tanto por el hombre como por los animales."38

Que la serpiente fue degradada, no cabe duda. Es interesante notar que en los actuales ofidios
Boaiformes, "de grandes dimensiones", se reconocen como "órganos rudimentarios" los
"vestigios" de la "cintura y miembros posteriores".39

Podemos concordar con los biólogos en que la serpiente fue degradada. Porque de acuerdo a la
Biblia y a Patriarcas y Profetas sabemos que el autor de esa "involución, regresión, o pérdida de
complejidad", esa degeneración, fue el "enemigo del Creador y de su obra".

Ese "enemigo del Creador y de su obra" es identificado en Génesis capítulo 3, donde se nos da
una vislumbre escueta del cuadro. Dios le dice a Adán qué consecuencias tendría el haber cedido
su mayordomía o señorío a Satanás,40 bajo cuyo poder cayó.41 Este pensamiento se amplía al
decir que "cuando el hombre cayó bajo el cautiverio de Satanás, el dominio que antes ejercía
pasó a manos de su conquistador. De esa manera Satanás llegó a ser 'el dios de este siglo' (2 Cor
4:4)",42 o, como lo designó Jesús, "príncipe de este mundo". 43

No quedan dudas, Satanás, el enemigo del Creador y de su obra se empeñó, se empeña y se

seguirá empeñando en destruir la obra de Dios, la naturaleza. Y lo que no puede destruir lo
degrada, lo degenera. A él se debe, como "señor del mundo" según 1 Juan 5:19, el colapso
ecológico anunciado por Dios en Gén 3:14-21 como consecuencia de la entrada del pecado en
este mundo.

Sabemos que el relato de la tentación y la caída en Génesis capítulo tres es sumamente sintético.
Por eso podemos deducir que lo que la Biblia nos dice de un par de plantas puede generalizarse a
muchas otras plantas, y que lo que ella nos dice en cuanto a la serpiente también es aplicable a
muchos otros animales.

Si en Gén 1:30 Dios les asigna "plantas verdes" como alimento a los animales, )cómo hubo
animales carnívoros antes del diluvio como lo revelan los fósiles, y otros que aún existen?

7
Deducimos del pasaje citado que Dios solamente tiene que haber hecho animales herbívoros, no
carnívoros.

)Qué origen tienen esas plantas hirientes, perjudiciales y venenosas? )Y esos animales
carnívoros y agresivos? Muchos lectores superficiales creen que fue Dios quien originó esas
alteraciones en la naturaleza. ()Tal vez alguien piensa que Dios lo hizo como castigo, o peor
aún, como venganza, por haber desobedecido Adán y Eva?).

Aclaramos que en absoluto consideramos la posibilidad de que Satanás o el hombre tengan poder
creador. Lo que admitimos es su capacidad de modificar la creación, especialmente
degradándola. El único que puede crear la vida es Dios, el Creador.

San Pablo dice en Rom 8:21, 22 que toda "la creación" está bajo "la esclavitud de corrupción" y
que por eso "gime". Una cita nos aclara que "Con el transcurso de los años el tamaño de las
bestias y la duración de sus vidas ha degenerado. Los malos hábitos de los hombres, las han
hecho sufrir más de lo que hubiesen sufrido sin ellos."44

Veamos una declaración que viene al caso. "Ninguna planta tóxica fue colocada en el gran
huerto del Señor, pero después que Adán y Eva pecaron, comenzaron a surgir hierbas
ponzoñosas... Toda la cizaña es sembrada por el maligno. Toda hierba perniciosa es de su
siembra, y mediante sus ingeniosos métodos de cruzamiento ha corrompido la tierra con
cizaña."45 En el original inglés dice "... ingenious methods of amalgamation".

Otra cita aclara que "Dios... jamás hizo una espina, un cardo o una cizaña. Estas cosas son obra
de Satanás, el resultado de la degeneración, introducida por éste entre las cosas preciosas;..." 46

Podemos estar seguros que lo que se nos dice de las plantas también es aplicable a los animales
en general, como el caso ya mencionado de la serpiente.

)Por qué se extinguieron los dinosaurios en ocasión del diluvio?

A veces nos preguntamos acerca de las razones de la extinción de tantos animales. Una de ellas
podría ser la que se da en la siguiente cita "Toda especie de animal que Dios había creado fue
preservada en el arca. Las especies confusas que Dios no creó, y que fueron el resultado de
amalgama, fueron destruidas por el diluvio" 47 Tal vez podríamos remplazar la palabra
"amalgama" por "cruzamiento" o "hibridización", aunque entendemos que no necesariamente
son sinónimos.

Aclaramos, sin embargo, que en la época (el siglo pasado) y el país (EEUU) en que se escribió la
cita de referencia, la palabra "amalgamation" significaba "a biological process of race mixture", 48
"un proceso biológico de mezcla de razas", lo que podría equivaler al "cruzamiento" o
"hibridación" actuales.

En otra cita encontramos una segunda razón de esa extinción: "Hubo una clase de animales
enormes que pereció en el diluvio. Dios sabía que la fortaleza del hombre decrecería, y que esos

8
gigantescos animales no podrían ser controlados más por el débil hombre."49

Además, según otro comentario acerca del diluvio, "antes del diluvio existieron animales muy
grandes y poderosos que ahora no existen."50 Entendemos que se refiere a los animales
extinguidos en ocasión del diluvio.

Y con referencia al hombre leemos que "la vida del hombre sería acortada por su propio pecado;
disminuirían su estatura y resistencia física, así como su poder intelectual y moral." 51

Por ejemplo, basándose en los fósiles encontrados, nos revela la paleontología que en el pasado
existían muchos animales muy superiores en tamaño a sus similares actuales, como nos informan
distintos números de "Ciencia de los Orígenes".52

Quiere decir que hubo dos clases de animales que no entraron en el arca y por lo tanto se
extinguieron: "animales enormes, gigantescos, que no podrían ser controlados más por el débil
hombre", y "las especies confusas que Dios no creó, y que fueron el resultado de amalgama."

Ciertamente podemos sugerir que entre los animales de la primera clase había algunos
dinosaurios. Pero también sugerimos que había dinosaurios entre los animales de la segunda
clase, además de otros animales impresionantes por su tamaño y/o fiereza. No creemos que valga
la pena especular cuál estaba en cada clase. 53 Eso en cuanto a la extinción de muchos animales
en ocasión del diluvio.

Pero, )qué quiere decir la expresión "las especies confusas que Dios no creó, y que fueron el
resultado de amalgama"?
Las citas en las que se emplea la palabra "amalgama" han sido motivo de polémica en ciertos
círculos desde que fueron publicadas. Desde el punto de vista científico se explayaron en el tema
George McCready Price, y especialmente Frank L. Marsh y Harold W. Clark, quienes
sostuvieron los dos enfoques opuestos más difundidos.54

Si Dios no creó esas especies confusas )quién las pudo haber hecho? )Quién fue el autor de la
"amalgama" en la naturaleza?

Si aplicamos a los animales lo dicho con respecto a las plantas, tendremos la respuesta. El
"maligno" o "Satanás" aplicó "ingeniosos métodos de cruzamiento (amalgamation)" para
corromper la tierra como "resultado de la degeneración introducida por" él.

La diversificación o "especiación" ha sido motivo de muchas investigaciones en biología,

especialmente desde los días de Darwin. Un factor que puede contribuir a producirla es el
"aislamiento", del que hay distintos tipos. Se ha podido observar un ejemplo de cómo el
"aislamiento geográfico" provocó la aparición de dos "especies" en el caso de las gaviotas del
ártico (la Larus fuscus y la Larus argentatus). 55

De hecho que en la naturaleza también se produce cierta Aselección limitada@, la que puede

9
favorecer la supervivencia de los organismos modificados, dentro de los tipos básicos, cuando la
modificación corresponde con el medio.56

Una modificación de la información genética se puede producir por lo que se designa como
"recombinación".

Además de las posibilidades que de manera natural ofrece la amplísima información genética
como vimos, actualmente se puede alterar el código genético básicamente de dos maneras. Una
de ellas es relativamente reciente y consiste en una modificación del código por medio de la
ingeniería genética.

La otra alteración se la conoce con el nombre de "mutación". 57 A las mutaciones a veces se las
designa como Aerrores de copia@. Son modificaciones del código genético contenido en el ADN.
Las mutaciones pueden producirse naturalmente, o pueden ser provocadas artificialmente
aumentando así notablemente su frecuencia. En la naturaleza se caracterizan por ser muy raras.
Son imprevisibles y de consecuencias impredecibles. 58 Generalmente son letales o mortales,
sino regresivas o perjudiciales. Las neutras comúnmente no se perciben.

En cualquier buen libro de biología se podrá encontrar información sobre las mutaciones.
Incluso hay libros que no se dedican exclusivamente al tema; pero lo tratan con suficiente
extensión y claridad haciéndole accesible el tema al lego.59

Es un hecho que, de acuerdo a las investigaciones actuales, las mutaciones son hereditarias y
que, debido a las leyes de la herencia, se fijan y transmiten diversas variaciones en ciertas
circunstancias.

Con los conocimientos de la genética contemporánea nos resulta más fácil entender lo que la
autora citada escribió hace más de un siglo, y que en sus días parecía incomprensible, sino
imposible, cuando hablaba de "amalgama, o ingeniosos métodos de cruzamiento".

Seguramente Satanás dominaba esos conocimientos, ya que fue testigo de la creación, por haber
sido creado antes de ella. Por eso nos dice una cita: "Satanás obra asimismo por medio de los
elementos.... Tiene estudiados los secretos de los laboratorios de la naturaleza y emplea todo su
poder para dirigir los elementos en cuanto Dios se lo permita.... Satanás producirá enfermedades
y desastres al punto que ciudades populosas sean reducidas a ruinas y desolación."60

Las mismas causas que afectaron al reino animal, como vimos, también tienen que haber
afectado al hombre. Eso nos permite suponer que los hombres antediluvianos eran muy
superiores a nosotros en todo sentido, por lo que eran capaces de hacer lo que hoy se hace, y
seguramente mucho más aún. Adán tenía "más que el doble de estatura que los hombres que
ahora viven sobre la tierra."61 Se nos dice que "Había muchos gigantes, hombres de gran estatura
y fuerza, renombrados por su sabiduría, hábiles para proyectar las más sutiles y maravillosas
obras."62

10
Por eso podemos sugerir que el primer ingeniero genético después de la creación fue Satanás. De
hecho que también usó a los hombres antediluvianos que tenía bajo su dominio, para continuar y
profundizar su obra modificadora, degradante y destructiva en la naturaleza creada por Dios,
inclusive en los "reptiles".

Nos queda por ver un pequeño problema de taxonomía o clasificación. Resulta que los propios
taxonomistas reconocen que los sistemas de clasificación comunes son artificiales y arbitrarios, e
incluso tendenciosos porque responden a la suposición evolucionista.63

Un autor dice que "un sistema de clasificación 'artificial'" está "fundado sobre criterios...
escogidos arbitrariamente; "uno natural" reproduce la "filogenia del reino animal... de
conformidad con su historia evolutiva." 64 De ahí los "árboles genealógicos" tan difundidos y
convincentes.

Esa artificialidad contribuyó al surgimiento del actual "cladismo", método que se basa más en las
características observables compartidas, que en una "hipótesis filosófica", "porque no toma en
cuenta en absoluto ninguna pretensión evolucionista relativa a genealogía."65

Pero como la clasificación tradicional sigue siendo aplicada a los reptiles en general, y a los
"dinosaurios" en particular, entramos en una "zona gris" si afirmamos que todos los dinosaurios
se extinguieron durante el diluvio, comenzando con el significado de la palabra "dinosaurio", y
siguiendo con los criterios de clasificación que se les aplican.

En realidad viven actualmente algunos reptiles que, si bien no se clasifican como dinosaurios, tal
vez podrían estar en esa categoría. En general reconocen los autores que el actual Tuatara o
Hateria (Sphenodon punctatus), "fósil viviente", que vive al Norte de Nueva Zelanda "es el más
arcaico entre los reptiles modernos, y el único representante viviente de un orden del que se
conocen restos fósiles de numerosas especies que vivieron... desde el Pérmico al Cretácico."66

Esto quiere decir que el Tuatara "es un fragmento de la Edad de los Reptiles... Un descendiente
directo de los anfibios armados ... cuyas características indican que su proceso evolucionario
cesó muy atrás en tiempos del Jurásico."67

Note el lector que el "proceso evolucionario cesó... en... el Jurásico". Es uno de los ejemplos de
"estasis", un animal que ("se olvidó" de seguir evolucionando desde la Era de los dinosaurios!

El Tuatara, palabra que significa "portador de espinas" en lengua Maorí porque posee una cresta
a lo largo de la espalda, mide unos 60 cm. de largo y es un "sobreviviente de los reptiles
extinguidos hace millones de años."68

Y podríamos citar algún otro ejemplo similar. Basta con observar las ilustraciones de algunos
reptiles actuales, parecidos a pequeños dinosaurios, en las páginas de una buena Zoología.

Por ejemplo el "lagarto barbado de Australia... que asusta cuando abre la boca y eriza su

11
gorguera o barba espinosa. A veces puede causar heridas de consideración con ella." 69 El
Clamidosaurio de Australia mide 80 cm. de largo y también se lo conoce como "lagarto
dragón".70

Otro ejemplo es "el diablo de la montaña o Moloch", que está "cubierto de espinas parecidas a
las de los rosales."71
El "Dragón de Komodo" mide 3 metros de largo, pesa 135 Kg. y caza ciervos y venados. 72 Es el
mayor lagarto existente, y su nombre científico es AVaranus komodoensis@.73

Como estos reptiles son pequeños en general, preguntamos: )Si se les inyectara o administrara
hormonas de crecimiento, o se aplicara ingeniería genética, y se desarrollaran hasta tener varios
metros de longitud, dudaríamos en considerarlos como dinosaurios?

Además bien pueden haberse extinguido después del diluvio algunos reptiles del tipo de los
dinosaurios. Esto quiere decir que no necesariamente "todos" los dinosaurios se extinguieron a
causa del diluvio.

Con todo lo dicho creemos haber contestado la segunda pregunta: ")Por qué destruyó Dios a los
dinosaurios?", y esperamos también haber dado respuesta a la tercera de las preguntas
planteadas: ")Qué nos dice la Inspiración al respecto?"

Conclusión
Concluimos que el sexto día Dios hizo los reptiles, entre los que seguramente había algunos
dinosaurios; que Satanás y sus seguidores modificaron plantas y animales creados por Dios; que
en ocasión del diluvio se extinguieron dos grupos de animales entre los que también habría
muchos dinosaurios; y que actualmente existen reptiles con ciertas características parecidas a las
de algunos dinosaurios por lo que algunos de ellos pueden haber sobrevivido al diluvio.

NOTAS Y REFERENCIAS

Nota: Todas las traducciones de textos extranjeros fueron hechas por el autor del presente ensayo.
Cuando no se la identifica, se usa La Santa Biblia, antigua versión Reina - Valera, revisión de 1960, Buenos
Aires, Sociedades Bíblicas Unidas.
1. Hayward, J. L. (1993). "Los dinosaurios están de moda", en Revista Adventista, ed. española. Noviembre, p.
16 2. Kennedy, E. (1994). "Conozcamos las variedades de dinosaurios", en Ciencia de los Orígenes. No.39
setiembre - diciembre, Loma Linda, Geoscience Research Institute, p. 7. Flori, J. y H. Rasolofomasoandro.
(2000). En busca de los Orígenes. )Evolución o creación? Madrid. Editorial Safeliz, p. 106.
3. Kennedy, E. (1997). "El intrigante dinosaurio", en Primeras jornadas Iberoamericanas de Creacionismo. C.
F. Steger y V.C. Korniejczuk, compiladores. Libertador San Martín, Universidad Adventista del Plata, p. 41.
Roth A. A. (1999). Los Orígenes. Eslabones entre la ciencia y las Escrituras. Florida Oeste. Asociación Casa
Editora Sudamericana, pp. 228, 252, 277-280. Flori y Rasolofomasoandro, pp. 138, 260, 264, 266, 267.
4. Darwin, C. (1959). El origen de las especies por medio de la selección natural. 1era. ed. México, UNAM. T.
2, pp. 102, 265.
5. Darwin, T. 1, pp. 30-32.
6. White, E. G. de. (1955). Patriarcas y Profetas. Mountain View, Publicaciones Interamericanas, p. 105.
7. White, E. G. de. (1978) El conflicto de los siglos. Mountain View, Publicaciones Interamericanas, p. 7.
8. Biblia de Jerusalén.(1967). Edición española dirigida por J. A. Ubieta. Bruselas, Desclée de Brouwer, p. 9.

12
 9. Para ampliar el tema de los textos originales, y de las traducciones de la Biblia, nos remitimos a nuestros
trabajos: "La Biblia y su composición", y "Traducciones y versiones de la Biblia".
10. Gén 1:3-10, 14-19.
11. Gén 1:11, 12, 20-27.
12. Gén 1:11, 12.
13. Gén 1:20-22; 2:19.

13
14. Gén 1:24, 25.
15. Cerni, R. (1990). Antiguo Testamento Interlineal Hebreo-español. Tomo I. Barcelona, Editorial CLIE, p. 20.
16. Gén 6:7, 20; 7:14, 23; 8:17, 19.
17. "Remes" figura en el Diccionario hebreo de Strong, J. (s/f). The exhaustive Concordance of the Bible.
Peabody (MS), Hendrickson Publishers bajo el N1 7431 donde se señala que esa expresión proviene de la
raíz "Ramas" (N1 7430), y que significa "deslizar velozmente, arrastrarse con cortos pasos, cosa que se
desliza, lo que repta".
18. Los traductores de la Septuaginta, o versión griega de los LXX, usan la palabra "herpeta - reptiles". Ver The
Septuagint Version of the Old Testament, with an English Translation.(1970). Zondervan Publishing House,
Grand Rapids, Michigan, p. 2. Ese término figura en el Diccionario griego de Strong, ya citado, bajo el N 1 2062,
y podría derivar de "herpo - deslizarse, gatear, arrastrarse; un reptil (compare con el hebreo N1 7431)."
19. La Vetus Latina o antigua versión, y la posterior o Vulgata, traducida por San Jerónimo de los idiomas
originales, hebreo y griego. Ver referencia 7 para mayor información. San Agustín. (1957). Obras de San
Agustín. Edición bilingüe. Tomo XV. Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, contemporáneo de
Jerónimo, cita la Vetus Latina con "serpentium" en Gén 1:24, y "reptilia" en el vers. 25. Ver San Agustín pp.
554, 688. San Jerónimo traduce "remes" en ambos pasajes como "reptilia, reptile" respectivamente. Ver Gén
1:24, 25 en The Septuagint...
20. Ver Nuevo diccionario latino-español etimológico. (1924). Por R. de Miguel y el Marqués de Morante. 17a.
ed. Madrid, Saenz de Jubera, Hnos. editores.
21. La traducción en las versiones consultadas es la siguiente: La "Biblia de Jerusalén" (BJ) traduce "Sierpes del
suelo". Los seis siguientes traductores: E. M. Nieto; S. de Ausejo; Torres Amat; Mons. J. Straubinger; Bover-
Cantera, y Nácar-Colunga, traducen "Reptiles".
22. Según Fuset Tubia, J. (1944). Manual de Zoología. 4a. ed. Barcelona, Casa Editorial Bosch, pp. 527-535, se
subdivide la "Clase de los Reptiles" en los siguientes "órdenes": "1.- Teromorfos (Fósiles...formas muy
antiguas...del pérmico al triásico); 2.- Plesiosaurios (Fósiles, terrestres o acuáticos...mesozoicos); 3.- Quelonios
o tortugas (marinas, acuidulcícolas y terrestres); 4.- Ictiosaurios (Reptiles marinos...del triásico al cretácico); 5.-
Rincocéfalos (Tuatara o Hateria); 6.- Dinosaurios (Fósiles... formas terrestres numerosas y variadas ....de tiempos
secundarios); 7.- Saurios (Lagartos y serpientes); 8.- Crocodilios; 9.- Pterosaurios (Reptiles fósiles adaptados al
vuelo). (El subrayado es nuestro).
23. Gén 1:24, 25.
24. Gén 2:19, 20.
25. Gén 1:24-31; 2:7, 18-25.
26. Gén 6:17, 19, 20.
27. Perelman, Y.I. (1959). Matemáticas recreativas. Moscú, Ediciones en lenguas extranjeras, cap. X "Las
matemáticas y la leyenda sobre el diluvio".
28. Taylor, G. R. (1983). El gran Misterio de la Evolución. Buenos Aires, Sudamericana/Planeta, p. 160. Van
Ommen, G. (1996). "Investigación Genética", en Deutschland. Revista de Política, Cultura, Economía y
Ciencias. N1 3, Junio. Frankfurt del Meno, Societäts-Verlag en colaboración con la Oficina de Prensa e
Informaciones del Gobierno Federal, Bonn, p. 20 se ocupa del primer congreso internacional de la
Human Genom Organisation (HUGO). De los 3 mil millones de genes se "han ubicado y atribuido 30.000
genes a determinados órganos", y "se han localizado cerca de 700 responsables de determinadas
enfermedades hereditarias."
29. "Arquetipo". Queremos decir la "pareja original" de la que surgió por variación debida a circunstancias
ambientales, como algún tipo de aislamiento y/o mutación, la gran diversidad que podemos observar. Un ejemplo
podría ser la pareja que originó la "familia" de los "Canidae". Hasta donde sepamos, fue Frank L. Marsh el primer
autor creacionista que se ocupó del tema en la década de 1940. Así lo afirman también otros creacionistas que lo
siguen ampliando, como Reinhard Junker y Siegfried Scherer. Nos remitimos a nuestro ensayo titulado "El Tipo
original o Arquetipo creado por Dios, según la Biblia y la ciencia".
30. La teoría de la fijeza de las especies es conocida como "Fijismo". Si aceptamos la teoría de los "arquetipos",
debemos admitir que a ese nivel hay un límite a la variación, establecido por el Creador en las leyes naturales.
Ampliamos este tema en nuestro ensayo "El Fijismo y sus consecuencias. )Qué nos dicen la Biblia y la ciencia?"
31. Darwin, Tomo 1, pp. 1, 16; Tomo 2, p. 283.
32. Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, Tomo 1. (1978), Mountain View, Pacific Press Publishing
Association, p. 31.
33. Padilla, B (1980) ASin espinas@, en Para ti jardinería, N1 7, verano 80. Buenos Aires, Editorial Atlántida, p. 7.
34. White, (1955), pp. 39, 21.
35. Idem, p. 36.
36. Josefo, Flavio. (1961). Obras Completas. I Vida. Antigüedades Judías. Libros I-VI. Buenos Aires, Acervo
Cultural/Editores, p. 80.
37. Ya en los días de Job existía ese concepto, según los capítulos 3 al 41 de Job. La realidad la revelan los
capítulos 1 y 2 del mismo libro.
38. White, (1955), p. 42.
39. Fuset Tubiá, pp. 179, 671 y 672.
40. Gén 1:26, 28; 2:15
41. 2 Ped 2:19.
42. White, (1955), p. 53.
43. Juan 12:31; 14:30; 16:11.
44. White, E. G. de. (1967). Mensajes Selectos. Tomo 2. Mountain View, Publicaciones Interamericanas, p. 482.
45. Idem, p. 331.
46. White, E. G. de. (1963). La educación cristiana. Florida, Casa Editora Sudamericana, p. 307.
47. White, E. G. de. (1986). Mensajes Selectos. T. 3. 3era. ed. Mountain View, Publicaciones Interamericanas p.
532.
48. Webster's Third New International Dictionary. (1966). Vol. I. Springfield, G. & C. Merriam Co.:
"amalgamation".
49. White, E. G. de. (1864). Spiritual Gifts. Vol. IV. Battle Creek, Seventh-day Adventist Publishing Assoc., p.
121.
50. White, E. G. de. (1864). Spiritual Gifts. Vol. III. Battle Creek, Seventh-day Adventist Publishing Assoc., p.
92.
51. White, (1955), p. 54.
52. Por ejemplo el N1 4, p.6 (CO 4:6); CO 6:4, 5; CO 18:7; CO 26-27:15; CO 31:8; CO 33:1, 3 (ilustradas); CO
46:1, 8. Ampliamos este tema en nuestro ensayo sobre ")Evolución o involución?".
53. Kennedy, (1997), p. 44.
54. En el ensayo citado en la referencia 27 analizamos más extensamente las dos opiniones acerca de estas citas
con el término "amalgamation" desde el punto de vista bíblico y semántico, tomando en cuenta también el
aspecto científico.
55. Junker, R. y Scherer, S. (1986). Entstehung und Geschichte der Lebewesen. Giessen, Weyel Lehrmittelverlag,
pp. 58, 59.
56. Flori, J. y Rasolofomasoandro, H. (1979). )Evolución o Creación? Madrid, Editorial Safeliz, p. 207.
57. Ver por ejemplo el capítulo "El Mutacionismo" de los mismos autores, pp. 163-169.
58. Idem, pp. 168, 206.
59. Taylor 157-166; Hitching, F. (1982). The Neck of the Giraffe. New York, Ticknor & Fields, pp. 46-61; Flori y
Rasolofomasoandro, pp.163-169; Sermonti, G. y Fondi R. (1984). Mas allá de Darwin, Crítica al Evolucionismo.
Tucumán, Ediciones UNSTA, pp. 47-51.
60. White, (1978), pp. 646, 647.
61. White, (1864). Vol. III, p. 34.
62. White, (1955), pp. 78, 79.
63. Hennig, W. (1968). Elementos de una Sistemática filogenética. Buenos Aires, EUDEBA, pp. 27, 69-71.
64. D'Ancona, H. (1960). Tratado de Zoología. Tomo II. Zoología Especial. Barcelona, Editorial Labor, p. 434.
65. Denton, M. (1986). Evolution: A Theory in Crisis. Bethesda, Adler & Adler, pp. 128, 129.
66. Burton, M. (1955). El Mundo de los Animales. Barcelona, Editorial Labor, p. 503.
67. Roedelberger, F. A. y Groschoff, V. I. (1967). Wildlife of the Southseas. New York, Viking Press, p. 156.
68. Spellerberg, I. y Mc Kerchar, M. (1985). Misterios y maravillas de los reptiles. Madrid, PLESA, pp. 5, 27.
69. Burton, p. 518.
70. Spellerberg y Mc Kerchar, p. 16.
71. Cabrera, A., Maluquer, J. y Lozano, L. (1947). Historia Natural. Tomo I. Zoología (Vertebrados). 3era.
edición. Barcelona, Instituto Gallach de Librería y Ediciones, p. 354.
72. Spellerberg y Mc Kerchar, p. 31.
73. Janson, M. y Pope, J. (1985). Animales, el mundo de la zoología. Barcelona, Plaza y Janes Editores, p. 137.