¿EVOLUCION vs CREACION?

1. ¿En qué consiste la Teoría de la Evolución?

Es una “teoría” científica que sostiene que las formas más complejas de vida
provienen de formas menos complejas en un proceso de períodos de tiempo muy,
muy largos. La materia orgánica proviene de la inorgánica. En cuanto a la vida
humana sostiene que proviene de la vida animal, concretamente que el ser
humano proviene del mono.

2. La evolución ¿es un hecho científico innegable?

La Evolución es una teoría. Es decir, es sólo una posible explicación de los

orígenes del universo, no un hecho científicamente comprobado, menos aún,
innegable ... a pesar de los que digan los libros de texto.
Siendo sólo una teoría, debe aceptarse o rechazarse basándonos en evidencia
científica.
De hecho, el “eslabón perdido” -esa combinación de animal y ser humano que
establecería definitivamente el paso de una especie a otra- no se ha conseguido
todavía.
Más aún, como la ciencia evolucionista no es una disciplina estable, suceden
revisiones, correcciones y replanteamientos de manera constante. Hay
descubrimientos recientes y posiciones de un creciente número de científicos que
están dirigiéndose más bien hacia una postura crítica y dubitativa en cuanto a la
Evolución.
Por ejemplo, hoy en día el Homus Erectus incluye a tres divisiones de fósiles
que anteriormente se consideraban diferentes entre sí: el hombre de Pekin, el
hombre de Java y el hombre de Neardental. Es decir, actualmente los científicos
están dándose cuenta que fósiles que parecían distintos (pocos, por cierto) son
esencialmente los mismos.
Otra contradicción: la teoría de que el ser humano fue en algún momento feroz
hoy en día se refuta, ya que hay evidencia de que el ser humano fue desde el
principio avanzado en el desarrollo de utensilios, llegó a realizar amputaciones y
hasta enterraba a sus muertos con flores. Y esto no corresponde a la categoría de
bestia que se la ha dado en algunas teorías evolucionistas.
En 1911, un anatomista francés, Marcellin Boulé, concluyó que su esqueleto
Neardental era similar al gorila porque tenía la espalda inclinada y la cara
levantada hacia adelante. Medio siglo después otros anatomistas revisaron el
esqueleto de Boulé y concluyeron que el encorvamiento se debía a un caso
severo de artritis.
Otro dato a considerar es que los científicos evolucionistas no pueden demostrar
sus teorías, como un químico lo hace en un laboratorio, sino que sus teorías las
desarrollan basados en interpretaciones razonables, en la que muchas veces
incluyen la imaginación. Esto quiere decir que las evidencias provenientes de los
fósiles deben ser interpretadas; no son evidencias irrefutables, sino evidencias
probables.
La Teoría de Darwin, especialmente la de la selección natural, ha sido
seriamente cuestionada por algunos científicos a partir de 1970. Pueda que dicha
teoría sea cierta, pero las posiciones contrarias a ella están siendo bloqueadas en
los medios académicos, debido a los sentimientos anti-religiosos frecuentes en
esos ambientes.
Hay muchas lagunas en el record de fósiles: faltan muchas conexiones entre las
diferentes especies. Muchos piensan hoy en día que el Darwinismo es una teoría
no comprobada, debido a que el estudio de los fósiles no ofrece pruebas del paso
de los peces a los reptiles, de las aves a los monos, ni tampoco eslabones entre
una especie y otra. De tal forma que muchos científicos están considerando la
evolución como una teoría más bien especulativa.
Para más información: Philip Johnson, Darwin on Trial (Juicio a Darwin); Michael
Behe, Darwin’s Black Box (La Caja Negra de Darwin); George Sim Johnston, Did
Darwin get it right? (¿La pegó Darwin?).
Un Seminario de Científicos realizado en 1999 en California, llegó a la
conclusión que a medida que más se estudia el problema de la evolución, hay más
creciente evidencia que apunta hacia la Teoría Creacionista.

3. ¿En qué consiste la Teoría de la Creación?

En sentido estricto “crear” significa sacar algo de la nada, es decir, la cosa

creada proviene de una realidad que no existe antes. Crear de la nada significa
que Dios no parte de nada pre-existente, ni de nada que provenga de sí mismo
(emanacionismo).
Dios es el único Ser que puede crear de la nada. Por tanto, la creación sólo
puede venir de Dios.
Según la Teoría Creacionista pura, Dios creó directamente el universo y todo lo
que éste contiene, incluyendo los seres humanos.

4. Si Dios es Creador ¿cómo queda la evolución?

Dios es Creador. “Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del Cielo y de la

Tierra”, rezamos en el Credo, nuestra profesión solemne de Fe.
La Evolución, entonces, sigue quedando como una teoría. Pero, suponiendo que
la Evolución llegara a comprobarse científicamente, o suponiendo que quisiéramos
creer que es comprobable, los católicos debemos aceptar que Dios es Creador y
que la evolución puede ser la manera de Dios realizar la creación.
Esto significa que Dios pudo haber creado la materia y haberle dado la
capacidad de evolucionar hasta llegar a las formas más complicadas y
desarrolladas que existen en la naturaleza.
Pero al llegar al alma humana, ésta no pudo haber evolucionado de la materia.
¡Imposible! Pues lo que nos hace imagen de Dios, nuestra alma, viene
directamente de Dios, no puede venir de la materia.
 (CIC # 279, #295, #296, #298, #300, #301, #317, #318, #319, #320, #337 y
#338)

5. ¿Pueden ser compatibles ambas: la Evolución y la Creación? ¿Cómo?

Sí pueden ser compatibles, bajo las siguientes premisas:

. Dios Creador directo

de la materia que habría comenzado a evolucionar.
. Dios Creador directo
de la capacidad de la materia para evolucionar.
. Dios Creador directo
del alma humana.

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Evolución sin Dios: no

Evolución con Dios: sí
Creación sin Evolución: sí

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El Papa Juan Pablo II en una de sus Catequesis semanales tocó el tema de la

Evolución, indicando que ésta es “sólo una probabilidad, no una certeza científica”.
Recordó que “la doctrina de fe afirma que el alma espiritual humana es creada
directamente por Dios. De acuerdo a la hipótesis mencionada (la evolución), es
posible que el cuerpo humano, siguiendo la orden imprimida por el Creador sobre
las energías de la vida, pudiera haber sido preparado gradualmente en formas de
seres vivientes antecedentes. Pero el alma humana, de la cual depende
definitivamente la humanidad del hombre, no puede provenir de la materia, debido
a su naturaleza espiritual”. (JP II, 16-abril-1986)
Dios pudo haber escogido formar el universo a través de un proceso
evolucionista. Pero, aunque lo haya hecho así y no lo haya hecho por creación
directa, Dios siempre debe ser reconocido como su Creador.
Bajo esta clara premisa, la Iglesia estimula una investigación diligente, seria y
honesta, de manera de que algún día los científicos puedan conocer con certeza
el método que Dios utilizó para llevar al ser humano y al universo hasta su estado
actual de desarrollo.
La respuesta final no causará conflicto entre la verdad científica y la verdad de
fe, ya que Dios es el Autor de ambas.
6. Si el sol marca los días y según el Génesis fue creado en el cuarto día,
¿cómo ocurrieron los tres días previos?

Efectivamente, según la narración de la creación en Génesis 1, el sol fue

creado el cuarto día.
Una respuesta fácil sería decir que, de acuerdo a ese relato, el día primero Dios
creó la luz: “y separó la luz de las tinieblas. Dios llamó a la luz “Día” y a las
tinieblas “Noche”. Atardeció y amaneció: fue el día Primero” (Gn. 1, 4-5).

Pero lo más importante al comentar la creación según el Génesis es entender el

lenguaje del Génesis. La enseñanza de la Iglesia Católica nos permite interpretar
este relato en forma figurada y no de manera estrictamente histórica o científica.
Es lícito y lógico pensar que la narración del la creación ha sido hecha en un
lenguaje literario, poético, figurado.
Por ejemplo los días del Génesis no tienen que ser días de 24 horas, sino más
bien, son una manera poética de mostrar que Dios creó el universo en etapas, de
manera ordenada, colocando cada cosa en su lugar.
El relato significa en realidad que después de crear la luz, Dios creó los espacios
para las cosas: el cielo, separándolo de las aguas que cubrían la tierra, y los
océanos, separándolos de los espacios terrestres. Finalmente pobló estos
espacios con cosas: primero, las plantas, después el sol, la luna y las estrellas en
el cielo, luego las creaturas del mar y las aves. Y en el día final de la creación,
Dios creó los animales terrestres y después el ser humano.
Lo que nos quiere decir el escritor del Génesis es que Dios fue desde las
creaturas más elementales a las más complejas, hasta llegar al ser humano, la
más elevada de las creaturas, hecha a imagen de Dios. Y, antes, había creado un
espacio adecuado para cada tipo de creaturas.
Esto nos muestra en una narración poética -la cual no tiene intenciones
científicas estrictas- que Dios creó el universo de la nada, que lo creó en orden y
que lo hizo todo bien.
Así que la verdad histórica del Génesis es que Dios creó el universo y que creó
el ser humano. Cómo los creó y cómo se interpreta este lenguaje poético es otro
asunto.
El relato de la creación del Génesis no contiene verdades científicas y
antropológicas, sino verdades religiosas. El escritor usó lenguaje figurado y
descripciones propias del lenguaje popular para enseñar verdades fundamentales
sobre la salvación.

NOTA FINAL
Se ha venido pensando que las creencias religiosas y las científicas deben ir
siempre separadas, sin embargo grandes científicos del pasado (Isaac Newton,
Louis Pasteur, Michael Faraday,...) y del presente (Fred Hoyle, John A. Wheeler,
Paul Davies...) han trabajado dentro de la Ciencia con la convicción de que ideas
religiosas y científicas se hallan íntimamente relacionadas.
Si se demuestra que postular la intervención de Dios como Creador o Diseñador
del Programa Universal es científicamente más ventajoso que no hacerlo,
entonces deberemos rectificar aquella máxima que aseguraba que la idea de Dios
no debía aparecer en los trabajos científicos.

Cuando se eliminó a Dios de los tratados científicos se hizo por un motivo de

simplicidad, porque se pensaba que era más simple una teoría que no necesitase
a un "ser" que influyera en el universo desde fuera, a otra que sí lo hiciera, pero
tras muchos años desarrollando la Ciencia, nos hemos ido dando cuenta que era
imposible eliminar esos efectos colaterales, como por ejemplo las "coincidencias
fortuitas". A medida que la Ciencia ha ido avanzando, nos han ido apareciendo
más y más coincidencias, y claro está, eso no es 'simplicidad".