La Biblia, el relato de la mayor invasión

alienígena en la Tierra
Que la raza humana, entendida como el Homo sapiens, sea el resultado de una
hibridación no es una hipótesis tan alocada. Los mismos genetistas dicen que nuestra
evolución ha sufrido algunos avances darwinianos acelerados e inexplicables; desde la
fusión del cromosoma con respecto a los primates hasta algunas características de
encefalopatía.

El sapiens también tiene otras características que la evolución habría cortado: pensar
en la pérdida de vello corporal o viceversa al crecimiento desproporcionado del
cabello.
En cualquier caso de una intervención externa y genética todos los textos sagrados de
todas las civilizaciones antiguas hablan sobre esto,también la misma biblia (que es una
copia descarada de los textos sumerios más antiguos).
Hay hallazgos y testimonios inexplicables que todavía enloquecen a los investigadores
de todo el mundo y están totalmente fuera de sintonía con lo que nos dice la ciencia
oficial.

Aquellos que se adentran en la historia de las civilizaciones antiguas no pueden evitar

darse cuenta de que nuestros antepasados no eran tan primitivos como nos imaginamos
que eran. Pero, por el contrario, de alguna manera podrían considerarse más
evolucionados de lo que somos hoy en día. No estamos hablando de situaciones ocultas,
sino de hechos que siempre han estado delante de los ojos de todos, como por ejemplo
la Gran Pirámide, construida siguiendo las proporciones exactas de la Luna y la Tierra al
milímetro, o de los conocimientos médicos avanzados presentes tanto en la India como
en los mayas, donde los jugos de raíz se utilizaban para tratar fracturas en pocos días. O
uno de los textos más famosos del mundo, del que nadie habla: Vaimānika Śāstra, o La
Ciencia de la Aeronáutica. Texto en el que observando los esquemas más precisos, uno
se pregunta cómo fue posible tener tal conocimiento.

¿Qué hay de las disciplinas orientales como la acupuntura, con la que las anestesias se
hacían sólo con el uso de agujas? ¿Por qué estas técnicas sólo ahora comienzan a ser,
con dificultad, validadas y reconocidas? ¿Es posible creer la teoría del Homo sapiens que
“evolucionó” sólo mirando las estrellas? Pero si no tenía medios a su disposición, ¿cómo
podía medirlos y reproducirlos, por ejemplo, a través de las pirámides?

¿Cómo es posible, cabría preguntarse, que hace apenas unos siglos mucha gente
muriera de pelagra comiendo casi exclusivamente harina de maíz, cuando los mayas y
los incas durante miles de años eran obvios al problema cocinando maíz en un ambiente
fuertemente básico para hacer disponible la vitamina PP presente en el cereal? ¿Cómo
es que los hombres modernos civilizados no sabíamos esto? ¿Cuándo será la humanidad
de hoy tan humilde que no piense que lo sabe todo y pueda, en cambio, recurrir también
a fuentes antiguas?
Porque “antiguo” no significa “primitivo” en absoluto, y cuando hablamos del ser
humano, menos aún.
Hay un hilo conductor, en cualquier caso, que podría responder a estas y otras preguntas
que la ciencia oficial no puede responder. Y, como siempre, la respuesta está presente
en las fuentes antiguas.

Todos hablan y describen a alguien que consideran muy importante y cercano a ellos.
Los llaman los dioses.

Los dioses de la India, Sumeria, China, los mayas y todas las demás civilizaciones antiguas
son prácticamente idénticos. Son “los hombres que vinieron de las estrellas”, “nuestros
antepasados”, “los hombres que vinieron del mar que nos enseñaron matemáticas,
astronomía, etc.”, “los dioses altos con piel y ojos claros”. Estos detalles son comunes a
todos, a todos los dioses, a todas las poblaciones. ¿Quiénes, entonces, eran estos dioses?
¿Una invención de todas las civilizaciones primitivas? También esta respuesta se
encuentra en muchos hallazgos antiguos, por ejemplo, en aquellos sumerios, donde se
dice que son seres en busca de oro proveniente de la estrella imperituria, es decir, de
Nibiru, un planeta que tiene una órbita gigantesca que dura 3.600 años terrestres. Pero
lo que más te hace sonreír es que todo esto ha sido escrito durante miles de años y
siempre ha estado al alcance de la mano, en el libro entre los más santos del mundo: la
Biblia.
Desafortunadamente, hay errores de traducción (queramos o no, no nos corresponde a
nosotros decirlo), pero afortunadamente, entre la humanidad también hay muy buenos
investigadores que han traducido directamente de fuentes originales para entender
realmente el significado de la Biblia.

Los textos hebreos parecen emular perfectamente los antiguos escritos sumerios, pero
sus fechas son extremadamente diferentes, ¿cuándo exactamente se remontan?

Las fechas de los diversos libros anti navideños son diferentes y muy controvertidas; en
resumen, podemos decir que los papiros más antiguos datan de alrededor del año 150
a.C. La mayor parte del Antiguo Testamento aún se compone después del exilio
babilónico. Las Biblias que tenemos en casa están escritas sobre la base del Código de
Leningrado, el código universalmente aceptado con la división en palabras y
vocalización hecha por los masoret entre los siglos VI y XI d.C. La escritura que tenemos
se remonta al año 1008: este texto es el punto de referencia para las Biblias oficiales.
El Yahvé bíblico, ¿qué dios era en comparación con los cuentos sumerios? ¿Y qué hay
de la serpiente tentadora? ¿Quién parece estar juzgando por las historias?

No son capaces de hacer paralelismos documentados; hay muchas hipótesis y

acontecimientos bíblicos que hacen pensar en un Elohim que es lo suficientemente
joven, o al menos no muy experimentado, y al que se le ha asignado un territorio de
poca importancia. Una hipótesis lo identifica con ISHKUR, hijo de Anunnaki ENIL. Otro
lo identifica con Baal…. pero sé bien que son sólo hipótesis precisamente. La serpiente
que tiene su guarida bajo tierra indicaría simbólicamente los estudios que se
profundizan y su representación entrelazada reproduce claramente la doble hélice del
ADN.

Por lo tanto, la serpiente tentadora probablemente recordaría al KASHDEIAN, el grupo

de Anunnaki (los corresponsales sumerios de los Elohim bíblicos) que se ocupaba de
cuestiones biomédicas, según los estudios de un colegio de Sumeria de Cristo en
Cambridge. Se cree que es el mismo grupo que produjo el Adàm con ingeniería genética
y hizo fértil a la pareja (o a los dos grupos de hembras) del Edén: ésta sería de hecho la
realidad probable del llamado “pecado original” que consistía en adquirir la capacidad
de reproducirse de forma independiente y en contra de la opinión contraria de los
“líderes”. A diferencia del comandante del GAN-EDEN -expresión judía que significa
jardín vallado y protegido situado en el Edén-, el jefe del grupo de científicos
Anunnaki/Elohim habría concedido de hecho la fertilidad a la pareja (o a los dos grupos)
dándoles la oportunidad de reproducirse. Este es un tema muy complejo al que no es
casualidad que haya dedicado un capítulo entero en el libro EL SANTO DIOS DE BIBBIA.

Por cierto, especifico que el GAN hebreo corresponde al KHARSHAG sumerio acadio que
significa lugar vallado y protegido situado en la cima; la lengua iraní ha retomado el
concepto en el término PAIRIDAEZA, del que deriva el griego PARADEISOS, seguido por
el latín PARADISUM y finalmente nuestro Paraíso. Como se puede ver, el significado
original se refiere a un concepto completamente diferente de lo que la tradición
doctrinal le ha asignado. En ese lugar, que era con toda probabilidad el centro de mando
de los Elohim, se desarrolló el contraste entre los diversos grupos en los que aparece la
serpiente bíblica.
¿Por qué crees que hay una Biblia que explícitamente habla mal de Enki (haciéndolo
convertirse en la serpiente tentadora – nacàsh) y bien de Enlil (incluso haciéndolo
convertirse en Dios, Yahweh)?

La Biblia presenta entonces los acontecimientos históricos a la luz de la visión

monoteísta introducida por los Masoreti: en esta perspectiva el ENLIL sumerio
aparentemente termina siendo el dios supremo (identificado con Yaywèh) que decide
por el bien de las criaturas que en su lugar desobedecen a la otra parte, la serpiente
ENKI.

Lo que en la Biblia oficial se traduce como “gloria de Dios”, en los antiguos textos
hebreos, de hecho, usamos el término kewod, quiere decirnos qué significa exactamente
esta palabra? ¿Y qué tiene que ver con la gloria de Dios?

También en la Biblia, los gigantes o hijos de Anak son mencionados a menudo. ¿Ha
habido realmente gigantes? Y si es así, ¿en su opinión eran los Anunnaki/Elhoìm? ¿O un
linaje con alguna “mutación” genética?
Para la Biblia no había duda. De los anakim o hijos de Anak, la Biblia nos dice que eran
tan altos que los judíos delante de ellos se veían tan pequeños como langostas. En mis
libros cito todos los pasajes en los que se describen y subrayo que algunos de ellos
tienen otra característica anatómica en su texto: tenían seis dedos para cada miembro.
No parecen haber sido de gran importancia porque los encontramos reducidos a vivir
en sólo tres ciudades (Jaffa, Gat y Asdod) y luchando en el ejército filisteo contra los
hijos de Israel: Goliat de Gat fue uno de ellos. Según la AT no eran Elohim, porque en
Génesis 6 se dice que cuando los hijos de los Elohim se unieron a las hembras del Adàm
“en la tierra había Nefilim”: esta afirmación nos lleva a pensar que pertenecían a otro
tipo de individuos. Otra posible confirmación es leer que el mismo Yahvé, que fue uno
de los Elohim, lucha contra ellos en varias ocasiones y los derrota. Nunca se les menciona
en posiciones de mando o en actividades que puedan estar en relación directa con los
Elohim. En un momento dado recuerdan la muerte en batalla de los últimos tres y luego
desaparecen repentinamente y la Biblia ya no habla de ellos.

Aquellos que la Biblia oficial ha traducido como “Ángeles”, en los textos originales se
llaman Malaquías. ¿Quiénes son realmente?

El término significa “mensajeros”: las descripciones del Antiguo Testamento los

presentan como guardianes, vigilantes, controladores, ejecutores, intermediarios entre
los Elohim y el hombre. La tradición teológica los ha transformado en criaturas angélicas,
pero no hay duda de que en la Biblia son individuos de carne y hueso que comen, beben,
duermen, caminan, se ensucian, tienen que lavarse, pueden ser atacados y tienen que
defenderse, viven en campamentos… La palabra es claramente un término funcional
para el cual no puedo decir exactamente si pertenecían a una tipología diferente a la de
los Elohim o si constituían simplemente un grado particular dentro de la jerarquía militar
de esa raza. Por supuesto, no eran criaturas espirituales en absoluto. También hay que
decir que el encuentro con ellos no se considera un placer, sino que, por el contrario,
puede constituir un riesgo, incluido el riesgo de muerte.

En cambio, los querubines, ¿son siempre “ángeles” o son otra cosa?

He dedicado dos capítulos a la cuestión muy delicada de los querubines: puedo decir
que mientras que los malakim eran individuos, todos los pasajes bíblicos nos presentan
con querubines como objetos mecánicos. En resumen, estas son las características que
emergen del Antiguo Testamento: mientras tanto, digamos inmediatamente que no son
abordadas, que no toman decisiones autónomas, que no tienen relación con los
hombres, que no hablan…. Por lo tanto, no tienen ninguna de las características propias
de los individuos con personalidad propia.

Por el contrario, son objeto de descripciones que revelan su mecanicidad: están

equipados con cuchillas/circulos en llamas que giran rápidamente; se representan como
de dimensiones considerables; cuando no se mueven autónomamente pueden (¿deben
hacerlo?).Tienen ruedas que pueden avanzar en todas las direcciones sin girar,
permaneciendo siempre estructuralmente unidas al conjunto del objeto volador (kevòd),
y tienen una parte central circular que gira/torna rápidamente; cuando están conectadas
al carro de Yahvé, tienen un espacio debajo de ellas en el que puede pasar al menos una
persona; están equipados con estructuras que cubren y protegen cuando están cerrados,
mientras que cuando están abiertos se utilizan para el vuelo; en movimiento producen
un ruido audible a distancia; son un “algo” sobre el que los Elohim descansan, se sientan,
se paran, se paran a caballo y vuelan; se mueven junto con el[kevòd, ruàch] de los Elohim
pero también de forma independiente. En resumen, parece que no tienen nada que ver
con las etéreas figuras angélicas de la tradición doctrinal.