PROGRAMA DE ESTUDIOS DE EDUCACIÓN INICIAL

CURSO: ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD

DOCENTE: MARÍA TERESA MORALES SAGÁSTEGUI

POLÍTICA SECTORIAL DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL Y DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE

 SITUACIÓN ACTUAL DE PUEBLOS ORIGINARIOS E INDÍGENAS

El ministerio de cultura a través de la base de datos de pueblos indígenas u originarios del ministerio de cultura,
señala que los pueblos indígenas u originarios son aquellos que tienen su origen en tiempos anteriores al Estado,
que tienen lugar en este país y región; conservan todas o parte de sus instituciones distintivas; y que, además,
presentan la conciencia colectiva de poseer una identidad indígena u originaria.

En el Perú viven actualmente 55 pueblos indígenas u originarios. De ellos, 51 son originarios de la Amazonía y 4 de
los Andes. En esta sección presentamos información sobre la historia, la cultura y la lengua de cada uno de estos
pueblos, así como un mapa con su ubicación referencial. Esta información se irá actualizando constantemente con
información etnográfica más reciente. (Base de datos de pueblos indígenas u originarios
https://bdpi.cultura.gob.pe/pueblos-indigenas).

Así mismo, existen 48 lenguas originarias (44 amazónicas y 4 andinas), para conocer mas de las lenguas originarias,
puede ingresar al siguiente link https://andina.pe/agencia/noticia-peru-tiene-26862-escuelas-educacion-intercultural-
biling%C3%BCe-767990.aspx y visualizar el video Perú país de muchas lenguas.

La dirección de educación intercultural bilingüe del ministerio de educación, cuenta con un registro de escuelas de
educación intercultural bilingüe (EIB) y estudiantes de IIEE EIB, tal como se visualiza en las siguientes imágenes.

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 PRINCIPIOS RECTORES DE LA EDUCACIÓN CULTURAL BILINGÜE

Las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco, 2006) ha definido como
principios rectores, basados en instrumentos normativos que orientan la aplicación de la educación
intercultural en otros países. Estos principios han sido orientadores en la formulación de la política
sectorial de EIT–EIB.
1. La educación intercultural respeta la identidad cultural del educando, impartiendo a todos
una educación de calidad que se adecúe y adapte a su cultura.
2. La educación intercultural enseña a cada educando los conocimientos, actitudes y
competencias culturales necesarias para que puedan participar plena y activamente en la
sociedad.
3. La educación intercultural enseña a todos los educandos los conocimientos, actitudes y
competencias culturales que les permiten contribuir al respeto, el entendimiento y la
solidaridad entre individuos, entre grupos étnicos, sociales, culturales y religiosos y entre
naciones.

 ORIENTACIONES PARA EL TRATAMIENTO DE LA INTERCULTURALIDAD EN EL ÁMBITO

SOCIOEDUCATIVO
1. La implementación de acciones que frenen los prejuicios, estereotipos y situaciones de discriminación
que impiden un diálogo intercultural
Las acciones directas sobre los grupos históricamente discriminados fortalecen relaciones simétricas basadas
en el desarrollo de la autoconfianza, el reconocimiento y la valoración cultural de estos pueblos, que pasa por la
sensibilización para la tolerancia en la sociedad peruana y de la generación de oportunidades de aprendizaje de
estas culturas y de la población nacional. Para ello se establecen acciones de deconstrucción de prejuicios,
estereotipos y patrones culturales estigmatizantes que están presentes en la sociedad y en el sistema educativo
actual. Frenar la naturalización de la discriminación en la socialización de niños y niñas deviene así en una
urgencia por reconfigurar relaciones asimétricas que obstaculizan el desarrollo de una convivencia intercultural
en los aprendizajes.

2. La interculturalidad implica aprender de la cultura del otro, a partir del encuentro de los miembros de una
sociedad extensa

Comprender que todos los individuos formamos parte de una cultura extensa nos demanda un proceso de
aprendizaje y enseñanza desde y para la interculturalidad, en la que se establezcan vínculos de reciprocidad y
bien común entre todos los miembros de la sociedad. Esto conduce a la inevitable consolidación de identidades,
que actúan desde un rol cohesionador de cosmovisiones presentes en cada cultura.

3. La interculturalidad crítica y el reconocimiento de la identidad y consolidación de identidades

cohesionadoras nacionales

En esa perspectiva, la identidad implica reconocer cómo nos identificamos con las personas de nuestro entorno,
y cómo nos diferenciamos de las mismas. Y el rol de la educación intercultural será establecer una relación
simétrica entre personas, saberes, sentidos y prácticas culturales distintas, que configuran la identidad colectiva
peruana. En este sentido, el desarrollo de la interculturalidad en las aulas debe partir por el autoconocimiento de
quién es cada estudiante, de reconocer los elementos que se forman y destacan en su propio ser, así como
reconocer las diferencias específicas en su entorno. La educación intercultural no implica únicamente rescatar
hábitos o costumbres ancestrales o replegarse al pasado, sino, por el contrario, implica incluir en la estructura
cultural elementos constitutivos que contribuyan al desarrollo de personas individuales y colectivos sociales con
autoestima y autenticidad, enmarcados en el enfoque de derecho y con lo cual impulsar al desarrollo de cada
cultura a partir del respeto de su contexto y de su cosmovisión.

4. La educación intercultural en el marco de la autonomía y el ejercicio de la ciudadanía con base al diálogo

contextualizado

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Orientar la interculturalidad para el ejercicio de la ciudadanía implica interculturalizar la democracia, porque una
sociedad democrática solo puede desarrollarse en el marco de la interculturalidad. El uso del diálogo intercultural,
en ese sentido, cobra un rol neurálgico para el ejercicio de la ciudadanía, incluso como alternativa ético-política
en el desarrollo de la sociedad peruana, y que deviene en la mayor aspiración de la política de EIT-EIB. La
ciudadanía desarrollada desde la educación interculturalidad propone la demanda y promoción del diálogo, la
convivencia y la tolerancia mutua a partir de espacios de participación estudiantil y comunal, que a su vez
permitan el ejercicio de una convivencia democrática intercultural.

 DEFINICIÓN DE LA EIT Y LA EIB

• Política educativa que orienta el tratamiento pedagógico

Educación Intercultural
para Todas y Todos (EIT)
de la diversidad de todo el sistema educativo de forma
contextualizada, reflexiva y crítica, que busca que cada
niño, niña, adolescente, jóvenes, persona adulta y
persona adulta mayor de nuestro país puedan construir
identidades plurales desde la afirmación de lo propio y
en relación con lo culturalmente distinto para el ejercicio
de una ciudadanía participativa democrática e
intercultural.

• La política educativa que orienta un tratamiento

pedagógico basado en la herencia cultural y tratamiento
Educación Intercultural adecuado de lenguas de niños, niñas adolescentes,
Bilingüe (EIB) jóvenes, personas adultas y personas adultas mayores
pertenecientes a pueblos originarios para el ejercicio de
una ciudadanía participativa.

 FUNDAMENTOS DE LA POLÍTICA SECTORIAL DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL Y EDUCACIÓN

INTERCULTURAL BILINGÜE

FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS FUNDAMENTOS POLÍTICOS

DEMOCRÁTICOS

• Necesidad de aprender y enseñar desde •Contribución a la construcción de una

los conocimientos y prácticas de la
herencia cultural.
• Garantizar el desarrollo de aprendizajes
desde el uso de su lengua originaria, sea
esta comolengua materna o como lengua
de herencia.
• Lograr aprendizajes significativos en
contextos de diversidad cultural.
ciudadanía intercultural que busca una
aceptación positiva de la diversidad del
país, valora y respeta su condición
pluricultural y multilingüe.
• Promoción de una convivencia
democrática dentro del marco de diálogo
intercultural.

 FINALIDAD Y EJES Y LINEAMIENTOS DE POLÍTICA

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EIB inclusiva y de Programas de

calidad con equidad en formación docente
todas las etapas, formas EIB inicial y en
y modalidades del 1.Acceso, servicio para una EIB
3. Formación inclusiva y de calidad.
sistema educativo Permanencia y y desarrollo
nacional.
culminación Docente
EIB.
oportuna

Procesos de Enfoque territorial e

aprendizaje y de inclusivo del servicio
enseñanza con educativo y la
modelos de servicios participación de
inclusivos, distintos actores que
diversificados y de
2. Currículo 4. Gestión
Pertinente y descentralizada contribuyan a la
calidad, con un implementación de la
currículo y materiales propuesta y participación
Política Nacional de
educativos pertinentes. pedagógica EIB Social
EIB en el país.

 POBLACIÓN OBJETIVO

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 AVANCES EN LA POLÍTICA EDUCATIVAS EIB

94 892 docentes registrados con diferentes niveles de dominio oral y escrito.

7342 docentes se incorporaron por primera vez en el

Registro Nacional de Docentes Bilingües.

27 900 escuelas EIB caracterizadas por el INEI.

Diseño del Modelo de Servicio EIB y las normas técnicas de las formas de atención
pedagógicas.

Materiales educativos para estudiantes de inicial y primaria de escuelas EIB en

27 lenguas originarias

Programa informático Kumitsari en 6 lenguas originarias para estudiantes en

formación inicial docente.

40 alfabetos oficiales de lenguas originarias

2 lenguas en proceso de normalización: nanti y asheninka.

6 lenguas por iniciar el proceso de normalización: resígaro, taushiro, muniche,
omagua, iñapari, chamicuro.

Mapa Etnolingüístico del Perú

Determina el carácter predominante de una lengua por distrito, provincia y región.

Asistencia técnica a 20 institutos pedagógicos sobre el uso del programa

informativo

Capacitación a 8 universidades sobre investigación intercultural.

Soporte Pedagógico Intercultural (acompañamiento EIB).

Acompañamiento a 2648 escuelas EIB focalizadas y 6135 docentes.

Formación de 769 acompañantes (ASPI) y 66 especialistas de soporte pedagógico

intercultural.

Propuesta de Programa de titulación de docentes en servicio de los niveles de

inicial y primaria EIB.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
UNESCO (2006) Directrices de la UNESCO sobre la Educación intercultural. Recuperado en
https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000147878_spa

MINEDU (2018) Política sectorial de educación intercultural y de educación intercultural bilingüe

MINEDU (2018) Modelo de servicio educativo intercultural bilingüe. Recuperado en

http://repositorio.minedu.gob.pe/bitstream/handle/MINEDU/5971/Modelo%20de%20Servicio%20Educativo%20Intercultural%20Biling%C3%BCe
%20%28MSEIB%29.pdf?sequence=1&isAllowed=y