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Seminario mayor de Filosofía.

Diócesis de León.

Asignatura: Filosofía del derecho.

Tema: El derecho en Calvino y Lutero.

Prof.: Luis Miguel Andrade.

Elaborado por:
Jerson Yobani Guillen Espinal.

lunes 02 de septiembre del año 2019.

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El derecho en Calvino y Lutero.

Calvino habla del derecho de la resistencia en su teología calvinista. El derecho de la
resistencia es uno de los temas centrales de la teología política de la reforma. Esto
pertenece a la tradición antigua de la filosofía antigua de occidente. Con el cristianismo
pasa a llamarse la teología moral medieval constituyéndose como derecho de la comunidad
para enfrentar a las autoridades que han tenido una conducta ilegitima especialmente con
los de la reforma protestante.
El derecho de resistencia no llegara a tener una connotación religiosa profunda para
defender los intereses de la comunidad reformada en el contexto de la monarquía católica
sino serviría de base a la legislación de los derechos fundamentales. Calvino y el derecho
de resistencia en los cuales analiza los siguientes temas: el poder civil, las formas de
gobierno, las guerras, la teoría de la legislación, obligación de la política. El derecho de la
resistencia estos temas están vinculados con la ley que se refiere al Antiguo Testamento, y
los Evangelios al Nuevo Testamento, libertad cristiana, la Iglesia en el orden espiritual y la
sociedad en el orden temporal.
Para Martin Lutero reformador protestante ve el derecho desde tres partes como en de
la potestad, ámbito religioso y la legislación. Lutero ve el derecho sobre la potestad del
papado en la Iglesia frente a los textos revelados. Solo el papa tiene la potestad de incluir
un libro como canónico, solo él tiene el derecho de aceptar o rechazar un documento que
está de acuerdo a la fe, solo el papa tiene el derecho de promulgar leyes sobre los
acontecimientos de los tiempos. El poder del papa se deriva de la legitimidad del derecho
canónico de la edad media, donde el papa no puede ser juzgado por nadie, en el ámbito
legislativo.
El derecho positivo es ante todo el poder de protección de la propiedad, los hombres
delegan su dominio natural sobre las cosas para que la autoridad política proteja sus
propiedades, al delegar no se renuncia a dicha propiedad, ya que es un poder que se puede
recuperar y transferirlo a otro. Ockan se opondría a teólogos y canónicos como Gil Roma
pretendían que todo derecho incluido el de potestad salía de la Iglesia y del papa.
Conociendo las dos versiones de derecho según Calvino y Lutero se puede decir lo
siguiente: en primer lugar, el derecho se ve como aquello que me sirve para poder sustentar
una cosa que estoy realizando de la cual espero resultados. Y en segundo lugar el derecho
que solo sale del hombre desde un ámbito divino de potestad, sobre lo religioso, jurídico y
legislativo.

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Bibliografía.
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Cfr. https: scielo. conicyt, cl. Sciel. Derecho de la resistencia en la teología de Calvino.
Cfr.https: core.ac.uk daundoad. Lutero y derecho.