ESTRATEGIA AMANECER 2000: 7 MILLONES DE IGLESIAS PARA IR

La historia personal de Estrategia Amanecer para la evangelización mundial

Era nuestra fiesta de despedida de Overseas Crusades y Ed Murphy decía algunas palabras
amables sobre él. La vida y los tiempos de Jim Montgomery. Luego, comenzó a hablar con mi
esposa, Lyn. Noté que estaba tardando mucho más en exaltar sus virtudes. Pensé que él me
estaba dejando llevar por el tema de cuánto había contribuido Lyn a mi ministerio. Finalmente,
llegó a la conclusión: "De hecho, Jim no habría sido nada sin Lyn", dijo. “No lo viertas demasiado
grueso, Ed", quería decir en voz alta. Habría reído, supongo. Pero también habría restado valor a la
verdad. He escrito otros libros y quizás vuelva a publicar. Pero este libro es más que solo mi
proyecto para 1988. Más que nada, es una vida vivida, una vida que "no habría sido nada sin Lyn”.
Gracias, Ed, por señalar la verdad para que todo el mundo la conozca.

Jim Montgomery7 de marzo de 1988

PROLOGO

¿Qué clase de persona podría escribir un libro sobre 7 millones de iglesias que aún no se han
plantado? ¿Qué clase de persona podría siquiera pensar en tal cosa? Jim Montgomery es esa
persona. Este libro, el primer tratamiento definitivo del DAWN ciertamente tomará su lugar como
uno de los principales trabajos misionológicos del cierre del siglo xx.

Es un libro que tiene todas las marcas de un clásico incluso antes de llegar a las estanterías de la
librería. Solo un individuo con un don extraordinario de fe podría mirar a un mundo problemático
y confuso y ver el poder de Dios moviéndose con tanta fuerza que habría una iglesia con fácil
acceso por cada 4001,000 personas en la tierra a fines de siglo. Mi asociación personal con Jim
Montgomery se extiende Más de dos décadas. Conocerlo es conocer a un hombre de Dios que no
solo percibe con precisión a Dios propósitos a largo plazo, pero tiene el coraje de salir y tomar los
riesgos a menudo necesarios para servirlo y ver como Los propósitos toman forma.

Este libro no es solo la historia de DAWN, sino que es la historia cálida y conmovedora de Jim y Lyn
Montgomery como han dado sus cuerpos como sacrificio vivo por la finalización de la Gran
Comisión. Nada ejemplifica su fe y coraje más que el audaz paso que dieron a mitad de carrera
para dejar un ambiente de cómoda posición en una agencia misionera establecida para ser
pionera en Dawn Ministries, esperando totalmente perder su hogar, su automóvil, sus ingresos
regulares y quién sabe qué más. Y nada podría resaltar la fidelidad de Dios más que su constante y
amorosa provisión de sus necesidades desde entonces. Me han citado afirmando que creo que
DAWN es el sistema de entrega más efectivo que existe hoy por permitir que los principios de
crecimiento de la iglesia se apliquen a las bases. Déjame explicar esto: A lo largo de la historia
cristiana, se han ideado más de 700 planes para la evangelización global, generalmente dentro de
una generación. La mayoría de estos planes han fracasado. DAWN es uno de esos planes, pero es
diferente de otros. No es que sea tan audaz como para predecir que para el año 2000 el mundo
será evangelizado en gran medida por el movimiento DAWN. Pero predeciré eso sí, los principios
en DAWN 2000: 7 millones de Iglesias para ir. Si se entienden e implementan en un país tras otro,
el mundo estará mucho más cerca de ser evangelizado como nunca antes lo ha sido.
Históricamente, DAWN es el sucesor lineal de los talleres de crecimiento de la iglesia Vergil Gerber
realizados en todo el mundo durante la década de 1970. En más de 50 países, Vergil Gerber
enseñó principios de crecimiento de la iglesia a los pastores, los alentó a establecer metas de fe
para el crecimiento y los motivó a pagar el precio para lograrlos objetivos. Como resultado, la tasa
de crecimiento de muchas iglesias y denominaciones desde Argentina hasta Zambia ha aumentado
dramáticamente El "manual" de Gerber fue traducido a más de 40 idiomas y continúa ejerciendo
una influencia poderosa entre los líderes de la iglesia. DAWN ha retomado donde lo dejó Gerber.
Usando tecnología de crecimiento de la iglesia más avanzada, más amplia investigación, una base
más amplia de coordinación, un proceso a más largo plazo y más exigente, y un extenso sistema
de responsabilidad, Jim Montgomery representa una segunda generación que ha agregado
muchas mejoras a los conceptos básicos de Vergil Gerber. El establecimiento de objetivos, por
ejemplo, sigue siendo una dinámica interna clave de ESTRATEGIA AMANECER.

Teológicamente DAWN es efectivo porque se adhiere a la visión bíblica del evangelismo no solo
para establecer una presencia cristiana, ni simplemente proclamar el mensaje del evangelio, sino
en realidad "hacer discípulos "(Mt. 28:19). Los discípulos son personas que tienen fe en Jesucristo
como Salvador y Señor y que deben convertirse en miembros responsables de la iglesia.

La investigación ha demostrado que los esfuerzos evangelísticos con estas bases teológicas son
más efectivos para ganar personas para Cristo. Lamentablemente, solo el 3 por ciento de los 700
planes globales han declarado que hacer discípulos era su objetivo. No es de extrañar que tantos
hayan fracasado. Eclesiásticamente DAWN es fuerte porque reconoce y respeta las estructuras
existentes de las iglesias, denominaciones y organizaciones de para eclesiásticas en un país
determinado.

En lugar de evitar estas estructuras y ofrecer modificarlas, DAWN simplemente los cataliza en un
esfuerzo por liberar el poder espiritual latente que la mayoría de ellos ya posee. En lugar de ser
una amenaza para los líderes cristianos, DAWN es fácilmente visto como un recurso para
ayudarlos a cumplir su tarea evangelística de manera más efectiva. Estas son solo algunas de las
razones por las que creo que DAWN 2000: 7 millones de iglesias para Ir, es una de esos libros
inusuales que están destinados a tener un impacto significativo y medible en la evangelización del
mundo.

"... esperando y acelerando

La venida del día de Dios. . . ".

2 Pedro 3:12
Parte uno
¿Qué es DAWN?
Capítulo 1
NO HUBO PALOMA EN MI HOMBRO

Durante 27 años, las Cruzadas en el extranjero habían sido "mi" misión. Con OC, mi esposa Lyn y
yo pasamos cuatro años en Taiwán, 13 en Filipinas, una breve temporada en Guatemala y diez
años en la oficina central cerca de San José, California, en varios puestos de liderazgo. En 1958,
abordamos un avión para Taiwán con Sheryl, nuestra única hija. Era su primer cumpleaños. Cindy
Nació unos meses después en Taiwán. Len tenía tres meses cuando regresamos a Filipinas en1965.
Fundada por el querido Dick Hillis en 1952, Overseas Crusades fue, en mi opinión, la mejor y más
emocionante sociedad en misiones. Me encantó, creí en ello, sentí la propiedad de sus propósitos.
También sentí que tenía un vasto potencial sin explotar en todo el ámbito de la evangelización
mundial. Sentí que era una estrategia óptima para completar la Gran Comisión podría basarse en
su filosofía de ministerio. Entonces ¿por qué me sentí, en el verano de 1984, extraño y fuera de
lugar? Sucedió durante el entrenamiento y programa de reentrenamiento para futuros
misioneros, nuevos misioneros y misioneros en licencia. Estábamos celebrando la sesión que más
me gustó cuando los misioneros sin permiso fueron liberados del EQUIPO EJECUTIVO de liderazgo.
Podrían hacer cualquier pregunta que quisieran sobre cualquier tema. ¡Cómo disfrutaba esos
encuentros! Ese día, sin embargo, casi no dije una palabra. Otros respondían las preguntas que me
habría encantado responder. Comencé a comprender que la misión ahora pertenecía a otros. Sentí
la carga de responsabilidad que había llevado voluntariamente para la misión durante más de un
cuarto de siglo.

Estaba en una gran agitación. Dos días después, un domingo por la tarde, fui a caminar hacia las
colinas cerca de nuestra casa en el lado este de San José. Como lo había hecho en el pasado
durante tiempos difíciles, comencé a pensar en las glorias del cielo cuando todo el estrés y la
incertidumbre habrían terminado. Pero mis pensamientos fueron interrumpidos. “En realidad, el
cielo será un lugar horrible, Señor", me encontré orando, "si voy allí, en no muchos años”. A lo
sumo, sin haber cumplido tu voluntad para mí en la tierra. Te ruego que me muestres tu voluntad
ahora. yo debo conocer tu voluntad “. En ese estado mental problemático, entré en un viejo
huerto de albaricoques en una ladera desde donde casi puedo ver el barrio donde nací y crecí hace
más de medio siglo. Oré, medité, abrí mi corazón al Señor. ¿Podría simplemente navegar en la
comodidad y seguridad de OC hasta que pudiera cobrar mi pensión en unos años? ¿Podría, a los
55 años, salir por mi cuenta y comenzar de nuevo? Una bandada de palomas pasó volando.
Esperaba uno de ellos se posaría en mi hombro y me darían una señal de lo que debería hacer.
Ninguno lo hizo, y finalmente llegué a casa sin una respuesta. "Soy una persona mañanera de
todos modos, Señor. Quizás quieres hablar conmigo mañana cuando me levanté para leer tu
Palabra”, oré. El padre que nunca conocía la mañana siguiente, el capítulo 17 de San Juan "pasó" a
ser el siguiente en mi lectura. Déjame explicarte las citas. Me dijeron que mi padre, James H.
Montgomery, Sr., era un hombre piadoso que amaba al Señor y amaba a su Palabra. Se enfermó
de tuberculosis cuando yo tenía dos años y pasó los siguientes cinco años en un sanatorio para
tuberculosis en el Hospital de Veteranos en Livermore, California. Mis hermanas, Lucille y
Marjorie, y yo pudimos verle solo raramente para no contraer la terrible enfermedad que en ese
momento no tenía cura. Murió en 1937 sin que yo lo conociera realmente, aunque quizás viva en
mí a través de sus oraciones. Eso no se me había ocurrido hasta que Lucille lo mencionó hace unos
años. “Creo que todo lo que mi hermano ha logrado para el Señor es el resultado de las oraciones
de mi padre”. Ella le dijo a un grupo de mujeres en una reunión en casa. Tiene sentido. Después de
todo, ¿qué hace un joven piadoso de unos treinta años día tras día durante cinco años en una
cama de hospital? Seguramente él ora por, entre otros, su bebé y único hijo. No puedo decirte qué
fuente de consuelo y fortaleza ha sido para mí ese pensamiento en los últimos años. Sigo
sintiéndome ahogado cuando cuento esta historia.

La única conexión tangible que tengo con este hombre piadoso es un manuscrito escrito a lápiz
que escribió mientras estaba en el hospital. Mientras estudiaba la Palabra, llegó a la conclusión de
que un capítulo en particular en el Nuevo el testamento fue la clave de toda la escritura. El
manuscrito es el estudio detallado de cómo cada verso de este capítulo se refiere a una sección
particular de la Biblia. Entonces, cuando digo que "leí" que estaba leyendo esa mañana San Juan
17, puedes adivinar de qué capítulo fue que mi padre había concluido que era la clave de todas las
escrituras. Era este mismo pasaje: la oración de nuestro Señor antes de irse a estar con el Padre.

"Padre, ha llegado la hora", leí en Juan 17: 1. Pero eso fue lo más lejos que llegué. Lo supe al
instante y sin duda cuál fue el resto de la oración para mí esa mañana. Había llegado la hora de
que me fuera OC y desarrollar el sueño y la visión que el Señor había puesto en mi corazón. Era
hora de comenzar una nueva misión. En los días y semanas que siguieron, otras escrituras, varias
circunstancias, el entusiasmo, la aceptación de mi esposa e hijos y el consejo de ancianos de
confianza en mi vida confirmaron este llamado. Dudando como Tomás, Inmediatamente asumí,
por cierto, que esto significaría perder la casa y el auto y vivir de la mano a la boca por unos años.
La gente a veces me llama hombre de fe y visión. La realidad es que me identifico principalmente
con el Apóstol Tomás, es decir, "dudando" Tomás. Yo personalmente no lo veo tanto dudoso como
simplemente tener una personalidad negativa piense en el momento, por ejemplo, cuando todos
los demás le rogaban al Señor que se mantuviera alejado de Jerusalén desde la gente de allí quería
matarlo. Sin embargo, Tomás fue quien se puso de pie y dijo: "Vayamos también, que podemos
morir con él ". Estaba ansioso por hacer lo correcto, pero esperaba que sucediera lo peor. Para mí,
eso es coraje real y así es como me sentí acerca de mis perspectivas financieras al seguir la guía del
Señor para comenzar una nueva misión, y una nueva agencia misionera. Sabía que tenía que salir
por fe y comenzar de nuevo, pero esperaba por perder todo en el proceso. Sin embargo, lo único
que no estaba listo para dejar fue la educación de mi hijo Len. Al juntar cada posible níquel, había
podido completar un año en la Universidad de Biola. ¿Qué pasaría ahora que ¿Todos mis recursos
financieros se estaban esfumando? En lugar de golpearme en la cabeza con mi falta de fe, el Señor
envió a "Stretch" y Hilda Cayward a nuestra puerta una noche. Al principio de la conversación,
mencionaron la educación de Len. "¿Cómo vas a pagar?"? preguntaron. Tienen un par de
pequeñas becas, pero el resto dependería del Señor. “Lo pagaremos", dijeron. Y lo hicieron,
durante los próximos dos años. Ellos, ¡Ni siquiera sabían que estábamos comenzando una nueva
agencia misionera! Además, han pasado cuatro años desde que salimos de OC y todavía no hemos
tenido una crisis financiera. Personalmente o en la misión. ¡Pero todavía estoy mentalmente
preparado para nuestra primera crisis real cuando llegue! Ocho años de preparación Dawn
Ministries es en realidad el cumplimiento de una visión que el Señor había dado ocho años antes.
En un avión a Atlanta, el Señor me habló claramente sobre iniciar lo que comencé a llamar:
EQUIPO DE MINISTERIO INTERNACIONAL ". Tal equipo, dentro de OC, asumí, llevaría a cabo la
visión de lo que ahora es Dawn Ministries. Pasarían ocho años sirviendo bajo los presidentes de OC
Luis Palau y Clyde Cook, así como un año bajo el presidente en funciones Paul Yaggy y los primeros
meses de la administración de Larry Keyes. Tenía mucho que aprender, y esos años dedicados a
enfrentar cualquier situación posible que pudiera surgir en una agencia misionera fueron la
preparación necesaria para lo que vendría. Sin embargo, nunca esperé que la visión que el Señor
había dado seria yo quien la llevaría a cabo en cualquier estructura que no sea OC Pero ahora
había llegado la hora de terminar la obra que el Señor me había dado.

El liderazgo fue muy claro y tan fuerte que Lyn y yo nunca hemos mirado atrás. Era hora de
comenzar lo que se convertiría en Dawn Ministries. Una sociedad completamente diferente, pero,
¿por qué fue llamado Dawn Ministries? Sería un tipo de sociedad completamente diferente,
construido sobre las realidades de las misiones a medida que nos acercamos a la última década de
este milenio. Algunas de las realidades que se me ocurrieron incluyeron estas: o Hemos visto
costos tremendamente incrementados para enviar misioneros de carrera al extranjero, quizás
promediando alrededor de 50,000 dólares al año para colocar, mantener y proporcionar respaldo
de la oficina en el hogar para una familia misionera en el campo. Cuando se recuerda que se
necesitan hasta dos años para obtener apoyo, de dos a cuatro años en el campo para aprendizaje
de idiomas y aculturación, a esto le sigue un año de licencia después del cual muchos los
misioneros no regresan, el verdadero costo de las misiones se puede ver desde una mejor
perspectiva. O Los misioneros occidentales tradicionales como tales ahora están excluidos del 65
por ciento de la población mundial. Se espera que esto alcance el 83 por ciento para fines de siglo.
Incluso si pudiéramos enviar financieramente miles de misioneros tradicionales a los pueblos no
alcanzados de China, India y el mundo musulmán, por ejemplo, no se otorgarían visas a la mayoría
de estos voluntarios. También es cierto que incluso donde podemos llegar ¡con una visa no somos
necesariamente bienvenidos por la Iglesia nacional! O Después de 200 años del esfuerzo
misionero moderno, la Iglesia ahora está bien establecida en casi todo país en el mundo. Ahora
hay líderes nacionales fuertes, piadosos y experimentados capaces de completar la tarea iniciada
con tanto sacrificio por los extranjeros. O El mundo de hoy incluye a más personas ganadoras que
nunca. Comentario de Oseas de que "en su miseria me buscaran sinceramente "(5:15)
seguramente sería cierto no solo para la nación de Israel sino para todas las naciones de la tierra.
Como las condiciones traumáticas solo se vuelven más severas en todo el mundo, cada vez hay
más personas que buscan mejores respuestas uno de los resultados es la realidad de una mayor
cosecha potencial que nunca se informó en la nación después de la nación. O Desde el Congreso
de Lausana en 1974, ha habido una creciente preocupación por miles de personas aún no
alcanzadas pueblos del mundo junto con una creciente emoción por apuntar al año 2000 para
completar la tarea de evangelizarlos. A esto se suma el creciente interés misionero entre las
Iglesias del Tercer Mundo. Decir que la nueva agencia de Dawn Ministries tomaría en cuenta estas
realidades al desarrollar la estrategia no, es decir, por supuesto, que los misioneros tradicionales
son obsoletos o que no hay otras alternativas a llevar a cabo la Gran Comisión. Dios guiará a los
líderes de cada estructura en el camino él quiere que se vaya, y seré un ferviente defensor de cada
uno. Pero aquí está la forma en que el Señor nos había estado guiando a enfrentar estas
realidades: o Desarrollaríamos un pequeño equipo de misioneros experimentados capaces de
motivar y entrenar al mejor nivel de líderes en un país para organizar un proyecto a nivel nacional
que conduzca más directamente al discipulado de ese país y todos los pueblos dentro de él.
Tal estrategia se llamaría DAWN - Discipling A Whole Nación. Estos misioneros no serían enviados
a residir en ninguna nación en el extranjero. Por el contrario, se comunicaría La visión de la
estrategia DAWN a través de diversas publicaciones, seminarios y viajes por todo el mundo. O Su
tarea principal sería localizar y equipar lo que llamaríamos el "John Knoxer" de una nación, es
decir, tal persona tendría la misma carga que el reformador intrépido cuyo grito fue "Dame
Escocia o me muero". John Knoxer también tendría necesariamente la capacidad de movilizar a la
Iglesia de una nación para un proyecto de tipo DAWN. o Dawn Ministries trabajaría hacia el
objetivo de estar en contacto con un líder de este tipo en cada nación del mundo en 1995 para
que pueda haber un proyecto DAWN en funcionamiento para cada país para el año 2000 AD (En
algunos casos, sería imposible para una persona así vivir dentro de su país. Se necesitarían formas
creativas para encontrar y desarrollar un proyecto DAWN en tales situaciones.) Los misioneros del
amanecer, entonces, servirían en dos capacidades básicas: 1) Comunicarían la visión de
AMANECER. 2) Servirían como consultores y ayudantes para los John Knoxers que desearan
desarrollar Proyectos DAWN. Con este enfoque, sería posible que unas pequeñas bandas de
individuos a un costo total muy bajo ayudaran a movilizar todo el cuerpo de Cristo en países
enteros y, en última instancia, en todo el mundo para ayudar en el esfuerzo de completar la Gran
Comisión. La conclusión es que Dawn Ministries, la organización, difundiría la visión de DAWN, la
estrategia, Intentaría avivar las llamas de un movimiento para la evangelización mundial que
parecía estar prendiéndose muy rápidamente en un país tras otro en todo el mundo. Pero, ¿cuál
era la ESTRATEGIA DAWN? ¿De dónde vino? ¿Quién está detrás de esto? ¿Cómo funciona? Puede
¿realmente ayudar a acelerar la evangelización mundial? ¿Qué tiene que ver con 7 millones de
iglesias más? De eso se trata este libro.

Capítulo 2
LA ESTRATEGIA AMANECER (DAWN)
DAWN es un acrónimo que se deriva de Mateo 28:19 y 20 que significa "Disciplinar a una nación
entera". Eso es el nombre de una estrategia para la evangelización mundial que está ganando
aceptación en todo el mundo por muchos líderes, a decir verdad, me ha sorprendido un poco la
velocidad con la que la idea DAWN se ha extendido y los avales que ha recibido. "DAWN es la
mejor estrategia desarrollada para la evangelización mundial", dice C. Peter Wagner de Fuller
Escuela de Misión Mundial. "Es el mejor programa que conozco para llevar el crecimiento de la
iglesia a las bases a nivel internacional "."DAWN es la estrategia más básica de todas las
estrategias", dice Ralph Winter, del Centro para el Mundo de EE. UU Misión. "Hay otras cosas que
deben hacerse además de DAWN, pero ese es el punto de partida para completar la Gran
Comisión."DAWN” es una reacción madura a la Gran Comisión", dice Bruno Frigoli, un misionero
argentino en el Comité de Lausana que ahora está sirviendo en Perú. "DAWN es una idea cuyo
momento ha llegado, no hay duda al respecto", dice Bernard Camper de MARC Canadá. "Es uno de
los grandes movimientos que Dios ha levantado en la última mitad del siglo XX para la finalización
de la Gran Comisión. “DAWN” es un resumen de una palabra de la Gran Comisión", dice un líder
de la Iglesia Metodista en Gweru, Zimbabue. "Jesús les dijo a sus seguidores que hicieran
discípulos de todas las naciones.
DAWN es la esencia de lo que nuestro Señor ordeno… y nos anima a continuar con el trabajo en
Zimbabwe. “DAWN” es probablemente uno de los principios más revolucionarios de evangelismo
que se debe presionar sobre Cristo Iglesia del Espíritu Santo en nuestra generación ", escribe Ed
Murphy de Overseas Crusades."DAWN” es exactamente el programa que necesitamos en nuestro
país en este momento", dice líder tras líder en todo el mundo.

Cuando contemplo cómo se desarrolló toda la idea DAWN, cómo los líderes elegidos de Dios en
todo el mundo responden y lo que ha logrado hasta ahora, me veo obligado a la conclusión de que
proviene del corazón de Dios. No es una idea occidental de la torre de marfil, ni una idea de la
mente de ningún hombre. Parece ser una de las estrategias que el Señor le está dando a su Iglesia
a medida que nos acercamos al final de esta era. LA ESTRATEGIA DAWN (ESTRATEGIA AMANECER)
tiene como objetivo movilizar todo el cuerpo de Cristo en países enteros en un esfuerzo decidido
para completar la Gran Comisión trabajando en cada país hacia el objetivo de proporcionar una
Iglesia evangélica para cada pueblo y vecindario de cada clase, tipo y condición de personas en
todo el país. Le preocupa que Jesucristo se encarne en toda su belleza, compasión, poder y
mensaje en medio de cada pequeño grupo de personas, de 400 a 1,000 o más en un país entero,
incluido todos sus grupos de personas. Cuando esto se logra, no se supone que la Gran Comisión
para un país se haya completado, pero sí que el último objetivo práctico y medible ha sido
alcanzado para hacer un discípulo de ese país y de todos las "naciones" dentro de ella.

Con una Iglesia testigo en cada pequeña comunidad de personas, ahora es posible comunicar el
evangelio de la manera más directa, contextualizada y productiva para cada persona en esa tierra.
Cada persona ahora tiene una oportunidad razonable de tomar una decisión informada e
inteligente a favor o en contra Jesucristo. Todos tendrán una iglesia de fácil acceso, tanto en un
sentido práctico como cultural, donde él o ella puede asistir y recibir más capacitación en el
discipulado si él o ella se convierten en creyentes. Se ha alcanzado el penúltimo paso para hacer
un discípulo de cada "nación" en un país.

En pocas palabras, de eso se trata DAWN. Cuando esto sucede en todos los países del mundo,
podemos casi escuchar el sonido de la trompeta. La tarea principal que el Señor le dio a su Iglesia
está cerca de completarse y El Señor puede regresar pronto por su novia. La idea DAWN esta
geminando, por supuesto, no se origina conmigo ni con ninguna persona. Incluso en el acrónimo
se debe dar crédito quien es debido - fue sugerido por primera vez por Donald McGavran, el
misiólogo del siglo de cuya mente y corazón han llegado muchas otras ideas fértiles. Lo aplicó a la
estrategia y al proyecto que se desarrolló en Filipinas a principios de la década de 1970. Aunque
estuve involucrado en el desarrollo de esa estrategia, hubo otros que estaban escribiendo,
trabajando, experimentando con la idea que formó su núcleo: la multiplicación de iglesias locales
hasta una ciudad, una región, unas personas, un país, incluso el mundo entero estaba lleno de
ellos.

Al informar sobre una conferencia de tres misiólogos y tres misioneros en 1966, por ejemplo, Ed
Dayton, actualmente Vicepresidente de Visión Mundial y Presidente del Grupo de Trabajo de
Estrategia de Lausana. Comité, escribió: Para progresar hacia la evangelización mundial,
necesitamos una meta para la evangelización mundial. . .. Nosotros, Por lo tanto, hemos
seleccionado como nuestro objetivo de trabajo. . . que "Debería haber diez cristianos testigos en
cada comunidad de más de 500 personas en el mundo ".
En su libro, Rompiendo la barrera del vitral, David Womack, un misionero de las Asambleas de
Dios, escribió que "Solo hay una forma en que se puede cumplir la Gran Comisión, y es
estableciendo el evangelio: plantando Iglesias en cada comunidad sobre la faz de la tierra. Roger
Greenway, especialista en llegar a las ciudades, dice en Discipling the City que "la evangelización
es la tarea de la iglesia; exige que cada barrio, edificio de apartamentos y vecindario tenga una
iglesia fiel a la visión de Dios y que la Palabra sea establecida en ella.

Ralph Winter, mientras enfatiza la "mayor urgencia" de plantar la primera iglesia en miles de
grupos de personas aún no alcanzados, me escribieron en una carta que "me parece que
deberíamos decir 'una iglesia para cada grupo de personas en el mundo y al menos uno por cada
1,000 dentro de esos grupos ".

Donald McGavran posiblemente ha expresado el caso más claramente cuando afirmó que: El
objetivo de la Gran Comisión… es el establecimiento de iglesias (semilla) cristianos comprometidos
en cada comunidad, cada vecindario, cada clase y condición de personas, donde todos puedan
escuchar y demostrar el evangelio de su círculo íntimo, en su lengua, y cada persona tenga una
oportunidad razonable de convertirse en un discípulo de Jesucristo.

En otro lugar, escribió "Esta verdad ... significa primero que dar oportunidad a todos los hombres
para apropiarse de la salvación realmente se puede lograr plantando millones de iglesias de
cristianos practicantes, idealmente una Iglesia en cada pequeña comunidad de hombres y
mujeres.

Robertson McQuilkin escribió en la misma línea: Su orden fue discipular a las naciones (Mt. 28:
18ff). Cómo se verá el mundo cuando la Gran Comisión haya sido completamente obedecida y los
propósitos de Dios para la era de la Iglesia se hayan cumplido, no sabemos. Sin embargo, a la luz
del mandato, la Iglesia debe asumir que no ha completado Los propósitos de Cristo hasta que cada
persona haya tenido la oportunidad de escuchar y comprender el evangelio y hasta que se hayan
hecho discípulos, estableciendo una comunidad del pueblo de Dios, la iglesia, en cada comunidad.

Entonces este es el prototipo DAWN, a medida que pasaron los años en el desarrollo de la
ESTRATEGIA DAWN, descubrí que no estaba solo en venir a la conclusión de que llenar la tierra
con iglesias encarnando a Cristo, fue el enfoque más directo para evangelización mundial,
Además, descubrí al menos un prototipo de programa de multiplicación de iglesias cuyo objetivo
era la saturación de todo un país con iglesias evangélicas locales.

Este fue el trabajo de Hugh Linton en Corea. En 1966, él y sus compañeros de trabajo hicieron una
cuidadosa encuesta de su área y desarrollaron un plan de siete años para poner una congregación
en cada pueblo, en medio de cada de 100 casas o a cuatro kilómetros de la iglesia evangélica más
cercana.

Recientemente me encontré con otro ejemplo de este tipo de pensamiento cuando estaba en
Sudáfrica. William Crewde la Iglesia Cristiana Hatfield me contaba sobre su programa que
comencé a llamar MOVIMIENTO DE LAS TRES P porque su grito de guerra fue " Plan para Plantar la
Presencia de Cristo en todos los lugares del sur de África. Sus estadísticas indicaron que esto era
mucho más que un simple eslogan. En el período de 33 meses desde mediados de 1984 hasta abril
de 1987, vieron a su rebaño aumentar de 22 congregaciones a 154; ¡Esto representa una Tasa de
crecimiento anual promedio, del 90 por ciento! La iglesia madre tenía una membresía de
aproximadamente 4.500, y, con el 70 por ciento de sus iglesias hijas informando, contaron una
asistencia promedio total de 42,000. Mientras hablaba conmigo, Crew hizo el comentario de que
nuestra presentación de la estrategia DAWN en uno de los seminarios en Johannesburgo fueron
una "increíble afirmación de lo que estamos haciendo". Respondí que esto funcionó al revés
también. A lo que el Señor los había llevado a hacer era otro "increíble afirmación, de que toda la
idea era del Señor. El primer proyecto DAWN, Desde entonces me he encontrado con una serie de
planes similares a nivel local o de distrito que apuntan a una iglesia a poca distancia de cada
persona o algún equivalente. Pero el primer proyecto real que generó el movimiento DAWN
comenzó en Filipinas en 1974 cuando aproximadamente75 líderes de la iglesia y de la misión se
comprometieron a trabajar hacia la meta de una iglesia en cada barrio al AD 2000. Esto significaría
crecer de aproximadamente 5,000 iglesias a 50,000 en 26 años.

Mientras escribo esto, acabo de regresar del tercer Congreso DAWN celebrado en Filipinas, este la
semana del 10 al 14 de octubre de 1988. Jun Vencer, presidente del Consejo Filipino de Iglesias
Evangélicas que es patrocinador de lo que se conoce como DAWN 2000, fue capaz de informar
que la Iglesia todavía está a tiempo por alcanzar esta meta. Se ha más que duplicado su tasa de
crecimiento de plantación de iglesias de 5 por ciento en los años 60 a más del 11 por ciento por
cada año sucesivo. Si la iglesia continúa creciendo a este ritmo hasta el año 2000 DC, y hay muchas
razones para creer que lo hará; no solo excederá la meta de 50,000 iglesias, sino que habrá
plantado al menos 36,000 iglesias más de lo que tendría a la antigua tasa de crecimiento anual y
visto alrededor de 4 millones de nuevos conversos más se convierten en miembros activos de esas
iglesias que tendrían.

La idea se extiende al enterarse de este modelo, cerca de 350 líderes de la Iglesia de Guatemala en
un Congreso de Amanecer DAWN, (en español para amanecer) en 1984 se comprometieron con el
objetivo de ver a los evangélicos convertirse en el 50 por ciento de la población de su país para
1990. Lo habrán duplicando sus 7.500 iglesias a 15.000. Un informe reciente de Roy Wingerd,
investigador de Overseas Crusades (ahora con Dawn Ministries), indica que solo con las 15
denominaciones que tienen proyectos en marcha podrían dar lugar a que se alcance este objetivo.

El vecino El Salvador en un congreso en 1987 estableció sus objetivos en el 30 por ciento de la

población para 1990, 50 por ciento para 1996, su año centenario para las misiones protestantes, ¡y
75 por ciento para el año 2000 DC! De nuevo, él trabajaría hacia estos objetivos a través de la
multiplicación de las iglesias locales.

En abril de 1985, varios cientos de líderes reunidos en un congreso en Zaire se reunieron en torno
al objetivo de plantar al menos una iglesia en cada una de las 10,000 aldeas sin iglesia en el país en
cinco años, y 5,000 iglesias adicionales en sus ciudades.

¡En 1988, se plantaron alrededor de 2.000 iglesias a través de un solo proyecto, y su objetivo para
este mismo proyecto en 1989 es plantar 5,000 iglesias más! ¡Además, están haciendo planes para
plantar un total 50,000 nuevas iglesias en los próximos cinco años!

En Indonesia, Chris Marantika ha desarrollado un programa llamado "One, One, One". Esto
significa "uno iglesia en un pueblo en una generación ". Un plan desarrollado en un modelo muy
exitoso ve esto logrado para el año 2015 AD. Llama a iniciar decenas de miles de iglesias por
hombres y mujeres capacitados en 415 institutos de entrenamiento de dos años repartidos por
todo el territorio. El programa ahora se está iniciando con denominaciones que parecen
preparadas para asumir el desafío con Marantika.

Líderes en países como Japón, India, Ghana, Nueva Zelanda, Zimbabwe, Nigeria, Canadá, Finlandia,
España, Sudáfrica, Bolivia y un número creciente de otras naciones se han comprometido a
programas similares o los están considerando seriamente.

7 millones de iglesias para ir; Nuestro sueño y meta en Dawn Ministries, una agencia que creemos
que Dios ha levantado para avivar las llamas de este movimiento de plantación de iglesias, es ver
al menos el comienzo de los proyectos DAWN en todas las naciones del mundo para 1995.

Si cada país estaba trabajando hacia una meta que vería una congregación en existencia en cada
pequeño grupo, en cada comunidad, cada clase, tipo y condición de personas en ese país,
necesitaríamos agregar unos 7 millones de iglesias para el año 2000 dC. Sumado al número actual
que podría ser tan alto como 3 millones, tendríamos un total de 10 millones o un promedio de una
iglesia por cada 600 personas en el mundo para fines de siglo.

La tarea es monstruosamente más complicada que solo el número bruto, por supuesto. E incluso
el número bruto es más simbólico que científico. El número real de nuevas iglesias necesarias o
que en realidad podrían ser plantadas puede estar más cerca de 5 millones o 9 millones.

Dependiendo de las definiciones, la vitalidad de las iglesias existentes y diversas condiciones

culturales y sociales. Así que no discutamos sobre el número, al menos no hasta que hayas leído
más en el libro. Lo último que puede permitirse el lujo de utilizar cualquier energía creativa más
preciosa en la molestia sin sentido sobre definiciones y números.

Lo que los evangélicos necesitan no es más debate teológico sobre la Gran Comisión sino una
estrategia en la que todos podemos estar de acuerdo. Han pasado bastantes generaciones y siglos
solo con obediencia parcial a la gran comisión, una vez que haya terminado este libro, puede elegir
su propio número, así como el número que desea ver su organización y la Iglesia de su país
trabajando para lograrlo. En cuanto a mí, mi esperanza para estos dos primeros capítulos es que el
lector tenga la información suficiente para estar motivado lo suficiente como para volver conmigo
a los inicios de la idea DAWN, para ver cómo y por qué desarrollado, cómo lleva a la meta de 7
millones de nuevas iglesias, qué tan razonable es la meta y cómo podemos trabajar más
directamente para lograrlo. Espero haber tenido éxito. Eso es mucho terreno para cubrir, así que
volvamos y tomémoslo desde arriba.

Capítulo 3
EL REVERSO DEL DESIERTO
Al crecer bajo el ministerio de 35 años de Clarence Sands en la Primera Iglesia Bautista, San José,
absorbí la idea de que venir a Cristo y ser salvo, era bueno para la gente. Los atractivos servicios de
los domingos por la noche, así como las campañas evangelísticas dos veces al año en la iglesia
produjeron un flujo constante de conversos. Borrachos fueron curados, las familias fueron
curadas, las personas tensas entraron en la alegría del Señor. Si convertirse en cristiano fuera
bueno para los pocos que se toparon con los servicios de nuestra iglesia, seguramente debe ser
bueno para todos en la ciudad. En el país. ¡En el mundo! En ese momento, nada parecía más
importante en la vida que dar a toda una oportunidad honesta de mirar de cerca al Cristo vivo y,
por lo tanto, ser capaz de tomar una decisión inteligente a favor o en contra de él. Así comencé a
sentir un llamado a dedicar mi vida a la finalización de la Gran Comisión: "entrar en todo el mundo
"(Mc. 16:15) y" hacer discípulos de todas las naciones "(Mt. 28:19). Toda una universidad Mi
primer "mundo" después de que me llegó esa convicción fue la Universidad Estatal de San José.

La primera iglesia bautista era justo a dos cuadras de ese campus de 7,000 estudiantes. Fui
presidente del puñado de niños en edad universitaria en esa iglesia durante mi primer año. ¿Qué
deberíamos hacer? Teníamos en nuestras manos un directorio con el nombre y la dirección de
cada estudiante. La única forma práctica de alcanzarlos a todos, al parecer, fue por correo.
Escribimos una carta, la mimeografiamos, la firmamos a mano, adjuntamos un tratado del
evangelio y la enviamos a los 7,000 chicos. Supongo que hizo algo bueno. La tasa de crecimiento
de nuestro grupo universitario fue excelente. He calculado que, si el grupo había seguido
creciendo a la misma velocidad hasta el presente, cada hombre, mujer y niño en el mundo ahora
estaría asistiendo a Tri-C (Carrera, Campus, Cristo) todos los domingos por la noche en la Primera
Iglesia Bautista. Sin embargo, cuando comienzas, la tasa de crecimiento anual promedio es más
fácil de alcanzar. ¡Con diez y crecer a 100 - como lo hicimos nosotros - que cuando comienzas
con 10,000, digamos, y creces a 100,000, y mantienes creciendo a ese ritmo año tras año!
Cuando me fui al año siguiente por lo que serían cinco años en Wheaton College, quedé satisfecho
con lo que había sucedió en el estado de San José. Pero no totalmente satisfecho. Todavía había
casi 7,000 estudiantes camino al infierno. Habíamos ideado y llevado a cabo una estrategia simple
para llegar a ese "mundo", pero había hecho un pequeño chapoteo. “Equipar a los santos “En
Wheaton, eventualmente me involucré en Young Life. Mucho de lo que entiendo sobre la
encarnación del cuerpo de Cristo, aunque no recuerdo que se usara ese término, aprendí de
George Sheffer y el trabajo de mi club Charles High School.

Realmente no era muy bueno en esto, y la escuela secundaria era casi tan pagana cuando me fui
como cuando regresé. Pero no me culpo por no hacer todo lo posible para alcanzar este "mundo"
que estaba disponible para mí en Wheaton. Otra idea sobre la evangelización mundial me
sorprendió cuando tomé un curso de educación cristiana en mi último año bajo Lois LeBar. Toda su
filosofía del ministerio fluyó del capítulo cuatro de Efesios. (Esto era mucho antes de que los dones
espirituales y la vida corporal se volvieran generalmente populares en los círculos evangélicos).¡Se
entregaron personas talentosas a la Iglesia para equipar a los santos para la obra del ministerio!

Había luchado con la logística de conseguir suficientes pastores, evangelistas y misioneros a

tiempo completo para completar la tarea. Pero, ¿qué pasaría si todos los santos, todos los laicos,
pudieran estar equipados para hacer discípulos de todas naciones?

¡Según diversas estimaciones, somos entre 300 a 400 millones de personas! Un tercio de un billón
nacido por ¡El Espíritu de Dios y habitado por su poder todopoderoso! A este respecto, Ralph
Winter continúa recordándonos que, si bien la tarea es cuatro veces más grande ahora de lo que
era en 1900, también es cierto que tenemos 40 veces más recursos. Es decir, mientras que había
unos 10 millones evangélicos en el mundo en ese momento, ¡ahora hay quizás 400 millones! A
pesar de que las superpotencias tienen las armas nucleares para matar a todos en el mundo
muchas veces, entonces nosotros tenemos cien veces más recursos para completar la tarea de
evangelización mundial. Si tan solo pudiéramos equipar a todos los santos del mundo para
trabajar en ello. Un valle entero replico ese pensamiento y permanecía en mis oídos cuando
regresé a First Baptist en San José para convertirme en su primer ministro de educación cristiana
después de completar una maestría en la materia en la escuela de posgrado Wheaton.

Ahora mi "mundo" era todo el valle de Santa Clara. Quería ver crecer a First Baptist, pero quería
ver crecer cada iglesia. Quería ver a todo el cuerpo de Cristo en todo el condado movilizado en la
mayor parte en un intento directo de discipular a todo el condado.

Con el permiso del Pastor Sands, reuní a algunos pastores del área y formé lo que se conoció como
La Asociación de la Escuela Dominical del Gran San José, que comenzó a celebrar convenciones
anuales. Si el camino a completar la Gran Comisión era equipar a los santos para el trabajo de este
ministerio, entonces ¿por qué no reunirnos? todos los santos ya están algo involucrados y les dan
más inspiración y capacitación? Algunas cosas buenas salieron de este movimiento de la
convención que comenzó en 1957. Los primeros años fueron tan exitosos que Clate Risley trajo la
Convención Nacional a San José en 1959. En los años sucesivos, la asistencia a las convenciones
locales llegó a 5,000 y más. En los 31 años de convenciones, decenas de miles han sido "equipados
para el ministerio"

Además, algunas iglesias crecieron. Marvin Rickard de la Iglesia Cristiana Los Gatos, por ejemplo,
acredita algunas cosas que aprendió de Henrietta Mears en una de esas primeras convenciones
por proporcionar fundamento para el crecimiento de su iglesia. ¡Y qué crecimiento fue! Desde 67
miembros hasta alrededor de cinco mil con cinco o seis iglesias hijas también con miles. Pero
también existía la realidad de ese mover ahora familiar. Cuando me fui al campo misionero en
1958, allí todavía había cientos de miles en el área de San José que no estaban más cerca de venir
a Cristo que cuando nosotros empezamos. De hecho, la investigación realizada en 1985 indicó que
en un domingo por la mañana solo el 8.6 por ciento de todas personas en el condado de Santa
Clara podrían ser encontradas en una iglesia protestante de cualquier tipo. Después de 30 años del
movimiento de la convención que fue diseñado para equipar a los santos del Valle de Santa Clara
para evangelizar ese valle, todavía había 1.3 millones de residentes fuera del cuerpo de Cristo. Un
país entero. Luego vino un período de cuatro años en Taiwán. Mi esposa Lyn y yo, ahora con
Sheryl de un año, nos unimos Cruzadas en el extranjero porque ellos también tenían un
compromiso con Efesios 4. Querían movilizarse y equipar todo el cuerpo de Cristo en países
enteros para el discipulado de esos países enteros. En lugar de una escuela completa o un valle
entero, ahora había una nación entera de la que preocuparse. Lyn y yo entramos como maestros
misioneros de niños, así que no participé directamente en la estrategia para el discipulado de
Taiwán. Pero seguí el proceso de cerca. Bajo el liderazgo de Dick Hillis, el equipo de OC se propuso
llegar a cada una de las 6,000 aldeas en el país. Mil de ellos subarrendaron a otra organización.
Para el resto, comenzaron un proceso sistemático de evangelización en cada pueblo. La estrategia
era ir a un pueblo donde había una iglesia, entrenar al pastor y líderes laicos y llevarlos fuera con
un camión del evangelio a los pueblos de los alrededores. Con un sistema de sonido conectado al
camión, predicaron el evangelio, aconsejó a los investigadores e invitó a las personas a inscribirse
en un curso gratuito de correspondencia bíblica. Les llevó diez años, pero completaron la tarea.
Algunas cosas muy buenas también salieron de esta estrategia. Miles de cristianos laicos fueron
entrenados y puestos a trabajar. Varios cientos de miles de personas se inscribieron en el curso
bíblico por correspondencia. La Iglesia de Taiwán se duplicó, aunque sería difícil decir solo cuánto
de este crecimiento vino como resultado directo de este proyecto. Sin embargo, cuando Lyn y yo
salimos de Taiwán después de cuatro años, tuve que repetirme la letanía familiar.

Se ha realizado un esfuerzo heroico utilizando un enfoque bíblico sólido para llegar a toda una
nación. Pero al final, hay Todavía había alrededor de 99 de cada 100 chinos en Taiwán que estaban
destinados a una eternidad sin Cristo.

¿Qué faltaba todavía? ¿Era realmente posible hacer discípulos en toda una nación como el Señor
lo había hecho? nos ordenó hacer? Pasaría por una experiencia más exitosa / profundamente
frustrante antes de encontrar respuestas satisfactorias a estas preguntas.

Instituto de Donald McGavran. Para mi disgusto, especialmente cuando supe que tendría que
recaudar todos los fondos, me enviaron a estudiar en el Instituto de Crecimiento de la Iglesia
durante nuestro primer permiso en 1963. El Instituto, que en dos años se convertiría en la Escuela
de Misión Mundial en el Seminario Fuller, consistía en unos diez estudiantes sentados alrededor
de una gran mesa en las pilas de la biblioteca de Northwest Christian College en Eugene, Oregon.
DonaldMcGavran fui el profesor y sufrí mucho durante esos meses. Resultó que el malestar era
alergia al polvo, el papel y el moho. Eso habría sido difícil encontrar un lugar más adecuado para
que las alergias florecieran que este entorno en medio de miles de libros en su mayoría viejos.
Pero el curso fue un cambio de vida. El incipiente movimiento de crecimiento de la iglesia
proporcionó todo tipo de ideas y herramientas para el discipulado de las naciones. Uno era el
concepto de capacidad de respuesta, la idea de que llega un momento en la providencia de Dios
cuando una persona, una familia, una tribu, un grupo de personas e incluso a veces casi todo un
país se vuelve muy abierto al Evangelio. Después de pasar un año en Filipinas después de nuestro
período en Taiwán, me preguntaba si eso no era el caso en ese país insular. Bajo la estrecha
supervisión de McGavran, compilé y grafiqué todos los datos de crecimiento disponibles en
aproximadamente 75 denominaciones en Filipinas. Algunos se agruparon alrededor del 50 por
ciento de aumento en una década algunos alrededor del 100 por ciento.

Pero tres denominaciones evangélicas estaban avanzando a un 536 por ciento combinado
crecimiento en diez años. Esta fue una prueba sólida de que la Iglesia podría crecer muy
rápidamente en Filipinas si solo aplicar así mismo. Al regresar a Filipinas en 1964, comencé a
estudiar una de esas tres denominaciones. Intencionalmente escogió el que tiene la fuerza
misionera más pequeña y el menor respaldo financiero. Esto resultó ser el Iglesia Internacional del
Evangelio Cuadrangular. Si pudiera averiguar por qué esta denominación con tan pocos los
recursos crecían, razoné, encontraría cómo todas las denominaciones podían crecer rápidamente
y generar una brecha sólida en el discipulado de las Filipinas. El estudio finalmente apareció en
forma de libro (Fuego en Filipinas, ahora agotado). Después de entrevistar más de 200 de los
pastores y conversos de la denominación, concluí que el crecimiento fue real, las conversiones
sólidas. También entré en contacto con la dinámica espiritual detrás de este rápido crecimiento
que haré volver a en un capítulo posterior. Pero el método específico que parecía más
directamente relacionado con este espectacular crecimiento fue la evangelización. Grupo de
estudio bíblico en casa. Los filipinos con sus familias numerosas en esta sociedad católica romana
disfrutaron juntos en hogares para examinar la Biblia. Y cuando lo hicieron, muchos entraron en
una relación personal con Cristo. Aquí había un secreto de crecimiento que podría ser copiado por
decenas de denominaciones y miles de locales iglesias era económico, había lugares de reunión
fácilmente disponibles, se podía encontrar laicos y mujeres en cada iglesia que podría estar
"equipada" para este ministerio. Si los grupos de estudio bíblico evangelístico fueran el método
que ganaría la mayor cantidad de personas para Cristo en Filipinas, ¿por qué no poner a miles de
cristianos a trabajar usándola? El movimiento Cristo el único camino seria mi oportunidad de
hacer algo al respecto y surgió en 1968. Como nuevo Director de Campo para OCen Filipinas, fui
seleccionado para unirme a unos 65 líderes de la Iglesia filipina en Singapur para Asia / Sur
Congreso del Pacífico sobre Evangelismo. El congreso, por cierto, fue una de varias reuniones
regionales que fluyó del Congreso de Berlín sobre Evangelismo Mundial en 1966. Cuando esta
delegación filipina se reunió por separado en Singapur, se comprometió a regresar a casa y hacer
algo acerca de alcanzar su nación para Cristo. Como representante de una organización
especializada en movilizar a todo el cuerpo de Cristo en países enteros, solicitaron mi ayuda.
Nuestra asociación finalmente resultó en el Congreso de Evangelización de todas las Filipinas en
1970. Durante esta década, día a día de congreso pude compartir los datos que demuestran
claramente la tremenda capacidad de respuesta de los filipinos, así como el método evangelístico
que prometió cosechar lo mejor posible cosecha.

Les dije a los 350 líderes presentes que deberíamos poner "PIERNAS" en la Biblia. Es decir, había
una gran necesidad de proliferar estudios laicos, evangelísticos grupales de la Biblia en todo el
país. Estimando que había probablemente unas 3.000 iglesias verdaderamente evangélicas en el
país (más tarde se determinó que había un total de 5,000 iglesias protestantes en ese momento),
sugerí que no debería ser irrazonable producir 10,000 PIERNAS en algunos años. Eso requeriría
solo tres o cuatro de esos grupos en promedio por cada compromiso Congregación evangélica.
Para mi sorpresa, estos líderes fueron desafiados por este objetivo y se comprometieron a
cumplirlo. Se puso en marcha un proceso por el cual se podía alcanzar el objetivo. Se formó un
comité con Nene Amientos, uno de los miembros de mi personal en las Cruzadas de Filipinas
(nombre de OC en Filipinas), como presidente. De esto surgió lo que se llamaría el Movimiento
Cristo el Único Camino. El país fue dividido en17 distritos y un coordinador de tiempo completo
designado para cada uno. Al enterarse del proyecto, Stan Mooneyham, entonces presidente de
World Visión, se comprometió a reclutar organizaciones misioneras para proporcionar 100 dólares
por mes para el salario de cada uno de estos hombres. A través de Mooneyham y otros, se
recaudaron los fondos y los coordinadores seleccionaron uno por uno como distritos realizaron
congresos sobre evangelismo. Después de varias sesiones de capacitación, estos coordinadores
comenzaron a compartir la visión y enseñanza del concepto LEGS en todos sus distritos. A medida
que pasaban los meses y se filtraban los informes, no era del todo evidente que se alcanzaría el
objetivo. Pero través de los coordinadores, publicaciones, cruzadas evangelísticas (una para cada
distrito asociándonos con evangelistas de Billy Graham entre otros) y una serie de actividades
relacionadas, propiedad del proyecto y objetivo gradualmente surgió una idea creativa que se
destacó en mi mente. Mi misión, Cruzadas en el extranjero, fue pionera en la idea del evangelismo
deportivo, entonces era natural pensar en esa línea. Escribí Bud Schaeffer, entonces jefe de los
deportes del departamento de embajadores, sobre la idea de enviar un equipo de baloncesto por
un año completo. Podrían viajar todos en todo el país, entrenar a las iglesias locales en el enfoque
LEGS, jugar contra las estrellas locales y canalizar a los conversos y contactos en grupos locales de
estudio bíblico. El equipo que Schaeffer reunió al llegar a Filipinas se denominó rápidamente los
Cowboys. (Cristo, el único camino, niños). En nueve meses jugaron ante un estimado de 200,000
personas en aproximadamente 200 comunidades, vimos comenzar cientos de equipos “PIERNAS”
De esta y otras formas creativas, el movimiento se extendió en todo el archipiélago. ¿Pero se
alcanzaría la meta de 10,000 para la fecha objetivo del 31 de marzo de 1973? Todavía parecía un
largo camino apagado. Cuando la fecha llegó y pasó, los informes de los coordinadores
comenzaron a llegar. ¡Con la llegada del último, el número de grupos de estudio bíblico
evangelístico totalizó casi 11,000! El objetivo había sido alcanzado. Una gran victoria ganada.
Decenas de miles de dólares no se habían gastado en vano. Entonces, ¿por qué no estaba
eufórico? ¿Fuera del desierto? Era la misma historia de siempre, solo que peor. Ahora que
habíamos hecho la investigación, movilizamos una gran parte del conjunto cuerpo de Cristo en una
sociedad muy receptiva en torno a un método que parecía más adecuado y más productivo en la
situación, y había alcanzado y excedido la increíble meta de 10,000 grupos de estudio bíblico
evangelístico. Pero de los 35 millones de filipinos todavía había muy cerca de 35 millones que no
conocían a Cristo personalmente. Basado en la experiencia y capacitación de varios años,
habíamos desarrollado una estrategia que parecía poner juntos todos los ingredientes que
deberían haber llevado al discipulado de una nación según la gran comisión del Señor, y la nación
parecía apenas más discipulada que cuando comenzamos. “Por qué, Señor", comencé a orar
durante un período de semanas, "¿nos diste una orden que sabías que era imposible de obedecer?
¿Nos engañaste? ¿Querías decir algo diferente de lo que parece tu Palabra? Si realmente quisieras
que las naciones fueran discipuladas, ¿por qué no te quedaste aquí en la tierra? Podrías haber ido
por todos los pueblos como hiciste en Galilea. Podrías haber ido a hablar el idioma, usando el
vestirse, conocer íntimamente la cultura, comer y tener parientes y contactos en cada pueblo y
barrio de cada 'nación' en cada país del mundo. “Podrías haber ido demostrando tu poder,
mostrando tu amor y compasión y con fuerza comunicando tu gran mensaje del Reino. ¿Por qué
nos lo dejaste a nosotros, cuando sabías que estaba totalmente más allá de nuestras capacidades?
Fue una oración atrevida, pero al menos honesta. Durante dos mil años la Gran Comisión se había
estado incompleta, a pesar de los increíbles esfuerzos y el sacrificio de unos pocos seleccionados
en cada generación. Y sin embargo, en la medida que íbamos, no parecía probable que tuviéramos
más éxito en el futuro.

En el apogeo de lo que podría haber sido considerado mi mayor triunfo en el ministerio hasta el
momento, estaba inmerso en oscuridad. ¿Nunca saldría de la parte trasera del desierto? ¿No
había luz al final del túnel? El dicho dice que es más oscuro justo antes del amanecer. ¿Sería esto
cierto también en sentido figurado?

Capítulo 4
EL MEJOR MÉTODO BAJO EL CIELO
“Ahora que tengo su atención", parecía decir el Señor después de semanas de repetir esta oración,
"creo que sé exactamente cómo completar la Gran Comisión. “Procura que yo, el Señor, realmente
me encarne, como has estado sugiriendo, en cada pequeño grupo de personas en la tierra "

En un destello de perspicacia del Señor, todo se hizo muy claro. ¿Dónde habita ahora el Señor?
“Cristo en ti, la esperanza de gloria" (Col. 1:27)."Mayor es el que está en ti que el que está en el
mundo" (1 Juan 4: 4)."Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de
ellos" (Mt. 18:20).Cristo podría estar vivo y bien y presente en todo su poder, gloria y compasión
mientras se comunica su maravilloso mensaje del Reino de una manera totalmente
contextualizada en cada pequeña comunidad de personas si tan solo hubiera algunos creyentes
verdaderamente nacidos de nuevo que ejercitaran los dones del Espíritu y funcionaran allí como el
cuerpo de Cristo. La solicitud a Filipinas fue casi inmediata. Según las estadísticas del gobierno,
hubo unos 35 millones de filipinos que se dispersaron por las 7.107 islas del archipiélago. Hablaron
siete u ocho dialectos mayores y quizás otros 150 menores. Había 3,5 millones de musulmanes,
medio millón de chinos y cientos de miles de tribus, entre otros grupos más pequeños.

Además, todos vivían en un barrio (término español) o barangay (término tagalo) ya sea en la
ciudad o en un área rural. Esta era la unidad política más pequeña del país. Cada uno tenía un
capitán de barrio. Estos barrios También fueron bastante homogéneos. Barrios generalmente
consistía en personas del mismo idioma o dialecto y frecuentemente de la misma vocación básica.
Muchos barrios rurales estaban formados por una gran familia extensa. 50,000 barrios, 50,000
iglesias como había alrededor de 35,000 barrios para los 35 millones de personas, su tamaño
promedio era de alrededor de unos mil. Si Cristo se encarnara con fácil acceso tanto en la práctica
(en términos de distancia y transporte) y culturalmente (en términos de idioma, vocación,
economía, etc.) de cada persona en el país, habría tiene que ser una reunión del cuerpo de Cristo
en cada barrio. ¡Una iglesia en cada barrio! ¿Cuántos serían esos? Un total de 35,000. Pero para el
momento en que se plantaron 30,000 más (había un estimado de 5,000 en existencia), muchos
años pasar, la población crecería y el número de barrios aumentaría, probablemente a unos
50,000El año 2000.La aritmética era simple. La Iglesia de Filipinas necesitaba plantar 45,000
iglesias más para el final del siglo para tener uno al alcance de todos los ciudadanos en ese
momento. ¿Pero no era este un pensamiento extravagante? Realmente no. Al menos no en
términos aritméticos. Si la iglesia de las Filipinas plantaría nuevas congregaciones a una tasa de
crecimiento anual promedio de solo el 10 por ciento, el número de iglesias se duplicaría cada siete
años. Como esto era 1974, el número de iglesias podría duplicarse casi cuatro veces antes del año
2000. ¡Eso los llevaría cerca de 60,000! Diez por ciento significaba que solo una de cada diez
iglesias tendría que plantar una congregación hija en un determinado año. O cada iglesia, incluidas
las nuevas, tendría que plantar una nueva iglesia solo una vez cada diez años. Dada la capacidad
de respuesta en Filipinas, la increíble tarea de plantar 45,000 iglesias en 26 años casi parecía
demasiado fácil cuando se lo veía con esta luz. Sin embargo, era reacio a compartir la idea con
nadie. ¿No me reirían fuera de la corte? Por un lado, el gol parecía extravagante, al menos a
primera vista. Por otro lado, ¿no era yo solo ¿Declarando lo obvio? De hecho, cuando escribí un
artículo para el retiro ejecutivo de EFMA en 1984 y aludí sobre este tema, un líder me escribió y
dijo: "¿No es esto lo que las misiones siempre han estado haciendo, tratando demultiplicar iglesias
en todo un país? En respuesta dije algo en el sentido de que, si bien eso era teóricamente cierto,
no era lo que en realidad estaba sucediendo. Todo el movimiento de crecimiento de la iglesia
surgió precisamente porque la misión se había convertido en unas otras cien cosas buenas que lo
llevaban más y más lejos del énfasis principal de ver hombres y mujeres traídas a Cristo y la
multiplicación de nuevas iglesias.

Donal McGavran hablo de la necesidad de un movimiento de plantación de iglesias cuando vino a

Filipinas en 1974, el mismo año en que en mi mente ya había planificado ver plantar 50,000
iglesias para el año 2000 DC. Él estaba hablando en una de las Iglesias sobre el manual de
Evangelización del Dr. Vergil Gerber. Dichos talleres de crecimiento se realizaron en más de 50
países. Si no recuerdo mal, el taller fue patrocinado conjuntamente por el Consejo Filipino de
Evangélicos Iglesias (PCEC), Investigación sobre el del Crecimiento de la Iglesia en Filipinas (C-GRIP)
y Cristo, y el MOVIMIENTO CRISTO EL UNICO CAMINO, Pero gran parte del trabajo en las piernas
recayó en las Cruzadas filipinas bajo mi liderazgo.

Reunimos a unos 75 de los líderes más preocupados por el crecimiento de la Iglesia en Filipinas.
Cada uno debía aportar 11 años de datos para su denominación, y había mucho compartir entre
los delegados. En particular, los programas de crecimiento Bautista Conservador y Bautista del Sur
que ya estaban en marcha, demostró visiblemente que el crecimiento de hasta un 20 por ciento
anual no era imposible o incluso irrazonable. Supongo que, debido a mi gran participación en
reunir a los delegados, me pidieron que expusiera y presentara el desafío final en el seminario de
tres días. Era ahora o nunca. Después de revisar parte de la enseñanza y la información
compartida durante el seminario, yo sugerí la idea de trabajar más directamente en el discipulado
de toda la nación trabajando hacia la meta de plantar 50,000 mil nuevas iglesias para el año 2000.

"No tengo la costumbre de hacer invitaciones", les dije, "y quiero que lo piensen detenidamente.
¿Hay alguien aquí que quisiera comprometerse con su organización con este objetivo?

"Para mi completo asombro, todos en la sala se pusieron de pie al instante. Fue en ese momento
electrizante, aunque no se llamaba así en ese momento, que nació el movimiento DAWN,
ESTRATEGIA AMANECER, eventualmente se extendería a todas las regiones del mundo. ¿Otro
incendio de hierba? Sin embargo, como la historia de la iglesia y la misión ilustra ampliamente, sin
embargo, establece con entusiasmo una meta para completar la Gran Comisión, o al menos una
pequeña parte de ella en nuestro caso, está muy lejos de alcanzarla. ¿Sería este otro (fuego de
hierba) como los filipinos tan acertadamente llamaron un rasgo muy humano? ¿la idea arde, se
enciende, se calienta y se propaga rápidamente solo para extinguirse igual de rápido? Solo el
tiempo diría, el tiempo, como resultaría, cuando ni siquiera estaría en Filipinas.

Para nosotros el compromiso comenzaría en unos meses y, como el Señor parecía decirme en otro
momento sorprendente de perspicacia, nunca volvería a un ministerio de residentes allí.

Sin embargo, en mi nuevo cargo como Director de Overseas Fields con Overseas Crusades, regresé
con Bob Waymire, quien más tarde se convertiría en el fundador de Global Mapping."Por cierto,
Bob", le dije mientras volamos a Manila desde Taipei en 1978, "¿qué tal si gastamos unas cuantas
semanas en Filipinas para averiguar qué ha sucedido con el objetivo de 50,000 iglesias para el año
2000.

Habían pasado cuatro años. ¿Encontraríamos algo del sueño? Bob Waymire se quedó en 1974 y
regreso en 1975. De su investigación vino el libro que escribí con Donald McGavran, El Discipulado
de una Nación. (Este libro también está agotado). Un gráfico lineal de sus datos generales mostró
claramente un "codo" en el año 1974. Durante los 10 años anteriores a ese año, un grupo
representativo de denominaciones había estado agregando miembros en un 5.6 por ciento de
crecimiento anual y plantaron nuevas iglesias a un simple 1.7 por ciento de crecimiento anual.

Esta cifra en la baja plantación de iglesias reflejaba en parte la pérdida de muchas iglesias en
Mindanao debido a la actividad guerrillera.

El crecimiento de la membresía corresponde muy estrechamente con la actividad de plantación de

iglesias). Los crecimientos anuales de los siguientes cuatro años fueron del 9.7 por ciento y del
10.1 por ciento. La tasa de crecimiento se había duplicado. La Iglesia estaba creciendo a un ritmo
que los llevaría a la meta de 50,000 el fin de siglo xx; estaban haciendo historia. Nunca antes se
había congregado una parte importante del cuerpo de Cristo en un país entero juntos para
alcanzar una meta nacional que requeriría una tasa de crecimiento mucho mayor. El libro
proporcionó el material de recursos para un congreso nacional sobre evangelismo convocado para
1980. Los más de 500 delegados que asistieron al congreso de dos partes: aproximadamente la
mitad de la reunión en la ciudad de Cebú, en las Islas Visayany la otra mitad en Baguio, en la isla de
Luzón, afirmó el objetivo nacional en una declaración conjunta.

Cinco años después se convocó un segundo congreso. Por ahora el movimiento estaba siendo
patrocinado oficialmente por el Consejo Filipino de Iglesias Evangélicas y fue llamado
DAWN(AMANECER) 2000. Los datos recopilados por las Cruzadas de Filipinas y presentados en el
segundo congreso en 1985 mostraron claramente que toda la Iglesia de todo el país seguía
creciendo a más del nueve por ciento de crecimiento anual. Después de diez años todavía estaban
casi en el blanco. Un Vencer, presidente del PCEC, informó que a fines de 1984 había 10,006
iglesias documentadas. El misionero bautista del sur James Slack en un proyecto de investigación
independiente estimó que había al menos otras 5.000 nuevas iglesias locales plantadas que aún no
habían sido documentadas.

Al informar sus hallazgos, Slack dijo: "Si el crecimiento de la iglesia es una fuerte indicación de
avivamiento, entonces ¿qué es sucediendo en Filipinas debe ser el avivamiento más largo de la
historia “. DAWN 2000. Después de 14 años en preparación para el tercer Congreso DAWN 2000
celebrado en octubre de 1988, las cruzadas de Thayer Allison de Ultramar hicieron quizás la
recopilación de datos más extensa hasta la fecha. Encontró algunas tendencias desalentadoras,
pero también algunas muy buenas noticias de hecho. La mala noticia fue que el crecimiento anual
de 25 denominaciones sobre las cuales había reunido información detallada bajó a 7.5 por ciento
desde el congreso tres años antes. Como se necesitaba una tasa cercana al diez por ciento durante
todo el período de 26 años, alcanzar la meta estaba en peligro. Pero también hubo toneladas de
buenas noticias. Por ejemplo, había cinco denominaciones que crecían al 15 por ciento o más por
año, una a más de 43 ¡por ciento! Otros siete estaban entre 9.5 y 15 por ciento. Pero la mejor
noticia estaba por llegar. Porque Allison también descubrió, al igual que James Slack, que había
literalmente miles de iglesias evangélicas en existencia que no estaban conectadas con ninguna de
las denominaciones que había estudiado. La idea DAWN de multiplicar iglesias había permeado
tanto el pensamiento de plantadores cristianos que se había convertido en algo natural plantar
iglesias. Así que agregó un estimado conservador de 5,573 a los 15,427 en sus listas
denominacionales, con lo que el total21,000 a fines de 1987.

Esto significaba que se habían agregado 16,000 nuevas iglesias a las 5,000 existentes. Cuando
ESTRATEGIA AMANECER (DAWN 2000) comenzó en 1974 Además, esto equivale a un crecimiento
anual del 11,67 por ciento.

Si las iglesias continúan multiplicándose a este ritmo fin de siglo, ¡la Iglesia filipina consistiría en
88,185 congregaciones locales, 38,000por encima de su objetivo! El entusiasmo evidente en el
congreso tendió a confirmar las estadísticas reales. "Creo que el mejor crecimiento llegará en los
próximos diez años ", dijo Jun Balayo, el ciudadano de OC que más ha trabajado estrechamente
con el movimiento desde el comienzo en 1974. Otros expresaron el mismo sentimiento. Se
programó una reunión de seguimiento para unos 150 líderes principales para hacer planes en
profundidad para ver no solo eso habría al menos 50,000 iglesias en el país para el año 2000, final
del siglo xx; pero también que en realidad habría al menos una iglesia en cada barrio, incluidos los
grupos de personas actualmente no alcanzados en el país.

¿No es este tipo de planificación y multiplicación de iglesias exactamente lo que se necesita para
completar el Gran Comisión en nuestro tiempo? ¿Un avivamiento en parte provocado por la
Iglesia de todas las naciones comprometidas con un objetivo rellenando, saturando su tierra con
congregaciones, con células de creyentes? Plantar iglesias es “El mejor método bajo el cielo”
los que han estudiado en la escuela de pensamiento de crecimiento de la iglesia, por supuesto,
recordarán la enseñanza que hay cientos, incluso miles, de buenos métodos evangelísticos. Los
principios permanecen constantes pero los métodos varían según la cultura y una serie de otras
circunstancias. Peter Wagner, ahora el principal defensor de la misionología del crecimiento de la
iglesia, ciertamente ve el valor de muchos métodos, planes y estrategias para la evangelización
mundial. Pero también deja en claro que un método los reemplaza a todos. Wagner lo llama el
"mejor método evangelístico bajo el cielo". Él se refiere, supuesto, plantación de nuevas
iglesias, con visión multiplicación. En un artículo escrito hace varios años, Ralph Winter del
Centro para la Misión Mundial de los Estados Unidos respondiendo a un estudiante que preguntó
acerca de nuevos enfoques para el evangelismo. Percibió que ella era realmente buscando trucos
y trucos para llamar la atención. Él respondió que la extensa actividad de comenzar de nuevo las
congregaciones eran "el truco más astuto de todos”. “El cuidado y la alimentación de las nuevas
iglesias es, por lo tanto, para mí la actividad estratégica central a la que todos los "trucos" deben
ser imitados ", escribió. En un artículo más reciente, David Hesselgrave del Trinity Seminary
expresó con cierta profundidad la misma idea.

La mayoría de los cristianos probablemente asumen que evangelizar el mundo significa predicar el
evangelio en todas partes para todos de todas las formas posibles. Pero cuando uno examina
cuidadosamente los eventos recientes y la literatura sobre “evangelización" y términos
relacionados, como "grupos de personas", pueblos "ocultos" y pueblos "no alcanzados”, Está claro
que el concepto no se define fácilmente. Fuera de toda esta discusión…Está surgiendo un cierto
consenso. Las personas son "alcanzadas" (o evangelizadas) cuando:

1. Han tenido una enseñanza comprensible [énfasis su] del evangelio.

2. Cuando existe una iglesia evangelizadora accesible geográfica y culturalmente.

Algunos expertos enfatizan solo un aspecto, mientras que otros enfatizan ambos. Personalmente,
creo que reunir las dos ideas representan un "matrimonio hecho en el cielo" porque es demasiado
fácil conformarse con la predicación el evangelio y suponiendo que se haya entendido.

Enfatizar la plantación de una iglesia nos asegura que al menos algunos han entendido el
evangelio y también hace posible la evangelización continua. Las palabras de Hesselgrave se
encuentran en el corazón de la estrategia DAWN y el objetivo de 5 a 7 millones de iglesias más.
Para asegurarse de que al menos algunos realmente hayan comprendido el evangelio en una
comunidad determinada, y proporcionar para la evangelización continua de esa comunidad, se
requiere plantar una iglesia en ella. Además, a medida que avanzamos desde Filipinas y
comenzamos a ver que la estrategia DAWN se desarrollaba en otros países, comenzamos a ver que
esas denominaciones que crecen más rápidamente son generalmente las que ponen gran énfasis
en la plantación de iglesias para la multiplicación. Ciertamente encontramos que este es el caso en
nuestros estudios de la Iglesia de Guatemala.

Una denominación, la Príncipe de Paz (Príncipe de Paz), proporciona una buena ilustración. Fue la
pasión de su fundador, José Muñoz, multiplicar la plantación de iglesias.Constantemente
desafiaba a su gente a llegar a nuevos barrios. "La misión de la iglesia es plantar otras iglesias",
dijo en repetidas ocasiones. Instó a sus pastores para plantar una nueva iglesia cada año. El
resultado fue que, en solo 27 años, Príncipe de Paz creció de la nada para convertirse en uno de
las más grandes denominaciones en el país, superando a las denominaciones que habían estado
allí dos o tres veces más tiempo. En nuestros estudios de todas las denominaciones en Guatemala
encontramos una alta correlación entre plantar iglesias y esfuerzos para el crecimiento total de
miembros. Cuando se plantaban iglesias a un ritmo moderado, el crecimiento denominacional fue
moderado. Cuando las tasas de plantación de iglesias se dispararon, el crecimiento de la
membresía se disparó. Cuando se descuidó la plantación de iglesias, las tasas de crecimiento de la
membresía disminuyeron. Las Asambleas de Dios, por ejemplo, vieron crecer su membresía en un
moderado 145 por ciento de crecimiento anual de 1970 a 1980. Esto fue acompañado por un
aumento proporcional del 136 por ciento en las iglesias. En 1981, sin embargo, el crecimiento de
su denominación total aumentó en un 23 por ciento en solo ese año. Ellos afirman ¡Esto se logró al
aumentar el número de nuevas iglesias en un enorme 34 por ciento!

La Iglesia de Dios de la Profecía ilustró el punto en un sentido negativo. Crecieron en un excelente

256 por ciento de 1970 a 1975. Sin embargo, esto no continuaría era obvio ya que aumentaron su
número de iglesias en un 75 por ciento mucho más bajo durante ese período. De hecho, su
aumento de membresía fue solo el 65 por ciento en los próximos cinco años, lo que fue
acompañado por un aumento aún menor en nuevas iglesias. la imagen general de la Iglesia de
Guatemala mostró una notable correlación entre los miembros, Crecimiento integral y plantación
de iglesias de 1970 a 1980. Durante ese período, la membresía total de todas las denominaciones
aumentó en un 225 por ciento, y el número de iglesias organizadas aumentó en un 225 por ciento
idéntico. Muchos nos han dicho que es presuntuoso establecer una meta para el número de
nuevos conversos, señalando que solo Dios puede convertir un alma. Podemos presentar el
evangelio, pero la respuesta en un grado considerable está fuera de nuestras manos. Pero cuando
enfatizamos el evangelismo acompañado de la plantación de iglesias, estamos poniendo énfasis en
el método que a largo plazo producen el mayor número de conversos.

Uno de los programas de crecimiento sobresalientes en Filipinas, el de la Alianza Cristiana y

Misionera, Es un ejemplo de esto. Desarrollaron un proyecto de cinco años que se centró en el
objetivo de plantar 400 nuevas iglesias. Y un aumento proporcional de nuevos miembros. Cuando
alcanzaron este objetivo para las iglesias plantadas, establecieron un nuevo meta para el próximo
período de tres años. Este objetivo, sin embargo, se estableció en términos de nuevos conversos
en lugar de nuevas iglesias, cuando no alcanzaron su objetivo, se dieron cuenta de que era porque
habían cambiado su énfasis en la plantación de iglesias.

Estas ilustraciones, por supuesto, provienen del Tercer Mundo. Los occidentales tienden a tener
más dificultades viendo la necesidad de más iglesias. “Ya hay iglesias en cada esquina”. “Tenemos
suficientes pequeñas iglesias que luchan”. “Seguramente lo último que necesitamos es más
iglesias”. Estos son los comentarios que hemos escuchado repetidamente al comunicar la visión de
DAWN en los EE. UU, Canadá, Nueva Zelanda, Finlandia y otras naciones occidentales.
Tales comentarios surgen de la ceguera en varias formas. La necesidad de evangelismo para nutrir
sus iglesias establecidas a veces produce ceguera; allí hay muchas iglesias pequeñas, y si alguien
viene con la emoción de plantar una nueva iglesia en el área, los miembros pueden ser desviado
de las congregaciones existentes. Hay verdad en esto, especialmente porque el crecimiento de
muchas iglesias en Occidente se produce como resultado de la transferencia o migración de
cristianos de una iglesia a otra.

Este es el efecto mármol: muchos santos rodando de una iglesia a otra, pero agregando poco al
número total de miembros evangélicos en un área. Pero las iglesias no tienen que plantarse
robando ovejas. Todavía hay un gran número de personas sin Cristo afuera de la iglesia.

En nuestros países occidentales señalamos esto a las iglesias del condado de Santa Clara en
California. La existencia de mega iglesias con la asistencia de miles y pequeñas iglesias
aparentemente en todas partes dio una falsa impresión. Datos recopilados por Dan Griffiths y
otros miembros del Comité RISE (Investigación en Evangelización Estratégica) en la cooperación
con CityTeam, una organización de para eclesiástica, en 1985 reveló una imagen completamente
diferente. Se descubrió que en un domingo dado solo se podía encontrar el 8,6 por ciento de la
población anglo del valle en una iglesia protestante de cualquier tipo. Si el Señor pudiera estar
preocupado por el pastor que tenía el 99 por ciento de sus ovejas en el redil, ¿cómo se sentiría con
los pastores del Valle de Santa Clara, donde el 91.4 por ciento delas ovejas potenciales todavía
estaban fuera del redil? Además, incluso si cada banco de cada iglesia estuviera lleno, solo el 12
por ciento de la población podría caber. Claramente, un problema era no tener demasiadas
iglesias, pero no preocuparse por los perdidos y sin iglesia. Busque grupos "ocultos “Una segunda
forma de ceguera se relaciona con el origen étnico y otras formas de homogeneidad. Si la situación
fuera sombría entre los anglos en el condado de Santa Clara, estaba desesperado por el 40 por
ciento de la población que no era Anglo. Solo el cuatro por ciento de estos residentes asistían a
una iglesia protestante. Para los 300,000 hispanos del condado, solo había 45 iglesias en su
mayoría pequeñas con un total de 3,475 miembros, apenas el 1.2 por ciento de su comunidad.

No había iglesias para 930 afganos, 8.506 indios americanos, 6,000 indios asiáticos, 566 europeos
del este, 2,320 etíopes, 1,563 guatemaltecos, 1,608 hawaianos, 4,000Iraníes y 617 iraquíes. Por
decenas de miles adicionales que cayeron en categorías tan diversas como estudiantes
universitarios, gente de la calle, padres solteros, tecnócratas, prostitutas, visitantes extranjeros de
diversos tipos y muchos otros, había poca o sencillamente no hay esperanza para la iluminación
espiritual. Los detalles variarán de condado a condado, de estado a estado y de país a país. Pero la
subyacente realidad sigue siendo la misma.

Inglaterra, por ejemplo, ha sido llamada una nación pos cristiana. Otros estudios muestran que la
clase trabajadora en esa nación nunca fue alcanzada en primer lugar. La verdad es que la Iglesia
evangélica en tierras occidentales ha sido cegada a la condición inalcanzada de los grupos étnicos,
clases económicas, ciudades del interior y grupos homogéneos de todo tipo que aún están fuera
de los límites de sus ministerios.

La plantación masiva de iglesias sigue siendo la necesidad del día, incluso en Occidente. Al verificar
los datos una descubrimos una tercera ceguera que se relaciona con los resultados reales.

Nuevamente usando el condado de Santa Clara como ilustración, encontramos algunas buenas
noticias enterradas en los datos en bruto. Fue que las iglesias anglosajonas en su conjunto habían
duplicado su crecimiento porcentual anual de 2.3por ciento en el período de 1976 a 1980 a 5.2 por
ciento en los próximos cinco años. La mayor parte de este crecimiento, sin embargo, se llevó a
cabo entre iglesias no denominacionales o independientes. Hubo 15 de estos en 1980 con 14.604
personas en promedio de asistencia.Esta asistencia para iglesias no denominacionales casi se
duplicó en los próximos cinco años a un total de 26,231 para un crecimiento anual bastante
sorprendente (para los EE. UU.) del 12,5 por ciento. Lo que era lo que estaba detrás de este
notable crecimiento sin precedentes: Fue la plantación de 16 nuevas iglesias independientes en
este período de tiempo. Estas nuevas iglesias plantadas representaron el 73.5 por ciento del
crecimiento total no denominacional en esos cinco años.

Además, la plantación de iglesias disminuyó en los próximos 18 meses, y la tasa de crecimiento de

la Iglesia total del Valley cayó a aproximadamente el mismo 2.3 por ciento que había alcanzado de
1976 a 1980. Debo mencionar que parte de este crecimiento provino de iglesias no
denominacionales que derivan partes de sus congregaciones para comenzar algunas de estas
nuevas iglesias (aunque al menos una nueva iglesia pasó de cero a más de 2,000 en este tiempo).
Entonces, si uno agregara el crecimiento de una iglesia hija a la de la iglesia madre, el crecimiento
total de esa iglesia se vería muy bien. De hecho, esta es una excelente manera de realizar un
seguimiento e informar el crecimiento. Una iglesia madre que tenga en cuenta la plantación de
iglesias tendrá un historial de crecimiento, y puede enorgullecerse del crecimiento total de toda su
familia de congregaciones: sus hijas y nietas y las siguientes generaciones. "Las iglesias deberían
obtener puntos de “brownie” dice Peter Wagner, "por la cantidad de iglesias hijas que plantan y
por su propio récord de crecimiento”. Pero nuevamente, había una correlación clara entre la
plantación de iglesias y el crecimiento general de la Iglesia en un área para llenar del conocimiento
de la gloria del Señor. Se podrían mencionar estudios de todo el mundo que muestran este mismo
patrón:

En verdad, el mejor método debajo del cielo para obtener el número máximo de nuevos
conversos en la Iglesia es poner tantos entrenados miembros como sea posible en la actividad
de plantar nuevas iglesias. Las plantaciones de nuevas iglesias proporcionan una ventaja
creciente para una denominación.

Cada nueva iglesia plantada es una semilla plantada que produce un aumento de 30 veces, 60
veces o 100 veces. Cada vez que se reúne un nuevo grupo de conversos en un vecindario o pueblo
o comunidad sin iglesia, existe la oportunidad de comunicarse con amigos, familiares y otras
personas cercanas y realizar nuevos contactos. Un nuevo converso todavía tiene vínculos
estrechos y una influencia considerable sobre estos incrédulos. Generalmente no es el caso en
iglesias con una larga historia en una comunidad.

En el Antiguo Testamento encontramos una gran esperanza profética expresada varias veces:"...
toda la tierra será llena de la gloria del Señor" Isaias 11:9 porque la tierra estará llena del
conocimiento del Señor como las aguas cubren el mar. Habacuc 2:14.

¿Cuál es nuestra parte en llenar la tierra “con la gloria del Señor”? ¿No estamos trabajando para
este fin? ¿Cuándo nos vamos a proponer saturar toda la tierra? ¿Cuándo será plantada una iglesia
en cada comunidad para que todas las personas y naciones puedan ser discipulados? ¿No se ha
cumplido esta esperanza? ¿En un grado considerable cuando el Cristo resucitado y glorioso se
hace vivo en cada pequeña comunidad de personas en la faz de la tierra en forma de una célula
donde se reúnen creyentes? ¿No es esta la forma más directa de trabajar? ¿Para concluir la Gran
Comisión?

Como he tratado de demostrar, multiplicar iglesias hasta que un país esté lleno de ellas no solo es
buena teoría y teología para el discipulado de una nación. También es demostrablemente la mejor
y más rápida forma de crecer y hacer discípulos.

Todas las estrategias para la evangelización mundial y todos los métodos de evangelismo, en mi
estimación, necesitan diseñar sus ministerios para que la plantación de nuevas iglesias sea al
menos una de las principales tareas. Centrarse en un objetivo mundial de 7 millones de nuevas
iglesias, puede convertirse en una estrella para guiarnos. Estaremos verdaderamente trabajando
más directa y efectivamente en la evangelización mundial, al dar a cada persona de la tierra
testimonio en su propia cara tendrán una oportunidad real para decidir a favor o en contra de
Jesucristo, cuando todas nuestras excelentes estrategias y las metodologías se centren en este
objetivo primario y crucial. ¿Pero por qué 7 millones de nuevas iglesias? ¿Es el objetivo correcto?
¿Es accesible? ¿Realmente estoy sacando demasiado el cuello esta vez? Tal vez sea así.

Bob Waymire y yo compartimos esta idea con David Barrett cuando lo conocimos en Nairobi en
1980. Barrett estaba trabajando en su monumental Enciclopedia Cristiana Mundial que desde
entonces ha sido publicada porOxford Press. En ese momento, Barrett estuvo de acuerdo en que
una iglesia por cada 1,000 personas parecía correcto objetivo no solo para Filipinas sino para todo
el mundo.

Me interesaba señalar, entonces, los primeros borradores de trabajo de un documento para la

Consulta Mundial sobre evangelización en el año 2000 y más allá se celebró en Singapur durante la
primera semana de enero de 1989. Sugirió una serie de objetivos, incluido uno para la plantación
de iglesias. Llamó a 3.5 millones de iglesias para ser sumado a los actuales 2.5 millones para fines
de siglo. Esto llevaría el total a 6 millones para una población proyectada de 6 mil millones: ¡Una por
cada 1,000 personas en el mundo! Esto fue de particular interés no solo porque era la misma
proporción que había decidido, sino también porque el mismo David Barrett fue el principal recurso
para la gran cantidad de datos recopilados para esta consulta.

En este momento, sin embargo, había cambiado de opinión y concluí que la cantidad de nuevas
iglesias que deberíamos El objetivo de la siembra para el año 2000 debería ser de 7 millones.

La idea se vuelve más complicada. Más investigación y experiencia pronto hicieron evidente que un
promedio de una iglesia por cada 1,000 personas nunca podría equipararse con la idea de una iglesia
en cada pueblo y vecindario de la ciudad para el mundo. Por ejemplo, durante ese mismo viaje a
África donde conocimos a Barrett, Ted Olsen, Bob Waymire y yo tomamos un viaje de regreso a las
montañas de Camerún. En el camino, pasamos lo que debieron ser miles de pueblos En la
investigación, encontramos que tenían un promedio de 300 a 500 personas. Cada uno de estos
necesitaría una iglesia. Y debe haber multiplicado miles de aldeas en el mundo de aproximadamente
el tamaño de estas que deberían tener sus propias iglesias. Una iglesia por cada 1,000 personas no
trabajaría para estos pueblos. En segundo lugar, pronto se hizo evidente en Filipinas que muchos
barrios en realidad tenían dos, cuatro o incluso seis iglesias y que nuevas aldeas serían ingresadas
por más de un equipo de plantación de iglesias.
Las 5.000 iglesias en el país en 1974 significarían que había iglesias en quizás mucho menos de 5,000
barrios. Entonces, incluso si se alcanzara la meta de 50,000 iglesias para el año 2000 DC, esto todavía
no significaría habría una iglesia en cada barrio. Además, dado que se preveía que la población
alcanzaría aproximadamente 80 millones, tampoco tendríamos una iglesia por cada 1,000 personas.
Luego llegaron discusiones con Ralph Winter cuando sugirió que en realidad en cada pueblo hay al
menos tres grupos distintos de personas que requerirían un esfuerzo separado para plantar iglesias.
Él mencionó India, por ejemplo, donde en realidad hay varios grupos de castas diferentes en cada
aldea. Mi conclusión fue, entonces, que podríamos necesitar muchas más iglesias comunitarias en
el mundo de lo que pensaba. Por otro lado, es posible que en las ciudades densamente pobladas
del mundo una iglesia por cada 1,500 eso podría ser suficiente. En cualquier caso, tener al menos
una congregación evangélica en cada pueblo y vecindario de la ciudad para cada la clase, el tipo y la
condición de las personas en el mundo requerirían algún otro esquema que no sea simplemente
decir uno para cada 1,000 personas en todos esos grupos.

La perspectiva del modelo de Ghana en el mismo viaje al África, que nos llevó a Camerún y en
contacto con David Barrett en Nairobi también incluyó otra cita divina que tendría consecuencias
de largo alcance. Esto fue con Ross Campbell, un misionero de Nueva Zelanda con Worldwide
Evangelization Crusade con sede en Londres. Trabajando bajo el liderazgo del Comité de
Evangelismo de Ghana, Campbell había pasado varios años desarrollando el programa Nueva vida
para todos en una fuerza poderosa en la Iglesia y la nación. Con su crecimiento se ha desarrollado y
perfeccionado personal de ghaneses, materiales y seminarios hasta el punto en que se estaba
experimentando un crecimiento en las iglesias participantes. De hecho, Campbell informó que un
muy alto porcentaje de las iglesias que se involucraron duplicó el tamaño de sus congregaciones
dentro de un año del primer seminario ¡Algunos crecieron un 1,000 por ciento en un año! Para 1980,
tenían un personal cercano a 20 que ahora trabajaban con unas 2.000 iglesias increíbles.

Allí, sin embargo, hubo algunos problemas que surgieron con este crecimiento. Cuantas más iglesias
se agregaron al programa, cuanto más se necesitaba personal adicional. Eso puso presiones
crecientes sobre la recaudación de fondos y administración. Y todavía había miles de iglesias en
Ghana que necesitaban desesperadamente su ayuda. ¿Cuál fue la respuesta? Después de compartir
la idea DAWN con Campbell, rápidamente concluyó que esto representaba el siguiente paso lógico
Para su estrategia nacional. En lugar de tratar de ir físicamente a todas las iglesias del país con sus
programas de entrenamiento, también se moverían a la arena de tratar de motivar a todo el cuerpo
de Cristo para que estuvieran moviéndose por su cuenta. Cuando, después de nuestra partida,
presentó a DAWN al Comité de Evangelismo de Ghana, también lo abrazaron.

De acuerdo con el pensamiento de DAWN, concluyeron, según los materiales posteriores, que la
Gran Comisión podría cumplirse más directamente en su tierra cuando había:

1) "una célula activa y testigo de creyentes en cada pueblo, ciudad, vecindario urbano y
comunidad étnica en el país;
2) "2)" una iglesia para cada grupo geográfico de 300 a 1,000 personas "y
3) 3)" una iglesia viable dentro de un ámbito geográfico y socio alcance cultural de todos “. Con
gran energía y creatividad, Campbell se entregó a sí mismo y a su personal a esta nueva
dirección. Se dividieron el país en ocho regiones y procedió a tratar a cada región como una
"nación" separada. En cada región desarrollar su propio proyecto de tipo DAWN realizando
investigaciones, juntando los datos en una carpeta y celebrando un gran congreso "DAWN"
 (Disciplinar a toda una región). En este congreso regional, los delegados se reunirían por
denominación hacia el final de la semana para establecer su metas y planes regionales para la
multiplicación de iglesias. Cuando las ocho regiones completaron este proceso, hubo una
consulta para todo el país. Para averiguar cuántas iglesias serían necesarias, se realizó un
esfuerzo de investigación masivo en cada región. Se recaudaron decenas de miles de dólares
en el país. Esto se gastó principalmente en los salarios de sus cuatro empleados a tiempo
completo y 11 a tiempo parcial se dedicaron a este aspecto del trabajo.

Armado con un Cuestionario de Encuesta de Crecimiento de la Iglesia, un Formulario de Encuesta

de Localidad y un No Alcanzado Formando pueblos y ciudades, los jóvenes se desplegaron para
visitar cada ciudad y pueblo de 50 o más personas.

La cantidad de información de primera mano reunida fue enorme. Recopilaron información básica
sobre el número de iglesias, la asistencia promedio y las tasas de crecimiento de cada iglesia local y
de cada denominación. Esta es información estándar para un proyecto DAWN y los formularios
fueron la base para el primer Congreso DAWN en un país. Pero también recopilaron información
que, en última instancia, se necesita para cada tierra. En 49 páginas de datos solo para primera
región enumeraron lo siguiente:

1)Cada localidad con sus subdivisiones

2)La población de la localidad y sus subdivisiones.

3)El número de cada tipo de iglesia (indígena, pentecostal, Adventista del Séptimo Día, católica
romana y africana independiente)

4)El porcentaje de cada grupo etnolingüístico principal. Con estos datos, los principales pastores y
jefes denominacionales podían ver cuántas iglesias se necesitaban, de qué tipo y exactamente
dónde plantarlas. En el primer congreso regional, celebrado en la región Brong Ahafo encontraron
muchos grupos, por lo tanto, establecieron objetivos numéricos y, en algunos casos, enumeran los
nombres de las aldeas y pueblos donde se plantarían iglesias el año próximo. Con esta investigación
y los datos recopilados para las ocho regiones, se celebró un congreso nacional en la primavera de
1989. En este momento en el congreso pudieron presentar una información precisa de comunidades
sin una iglesia protestante:

223 ciudades con una población de más de 1.496 aldeas de 600-1,000 habitantes.

1,917 aldeas de 300-600 habitantes 12,075 aldeas de 50-300 habitantes.

Este total de 14,711 se redondeó a 15,000 comunidades sin iglesia.

A esto agregaron otros 4,000 para hacer de su proyección de fe un total de 19,000 nuevas iglesias
para fines de 1996.

Esto les daría una un total de aproximadamente 38,000 iglesias para esa fecha, o un promedio de
una por cada 443 personas en su proyecto población de 16,800,000.

Cuando esto se logre en 1996, realmente habrá "una célula activa y testigo de creyentes
(evangélicos iglesia) en cada pueblo, ciudad, vecindario urbano y comunidad étnica del país.
Diseñaron literatura que describe su objetivo. Esto incluiría la plantación de iglesias por saturación
entre los aproximadamente 100 grupos de idiomas del país, algunos de los cuales se ha alcanzado
muy levemente con el evangelio y otros de los cuales prácticamente no se han alcanzado -incluidos
varios grupos musulmanes.

Según la forma de pensar DAWN, habrán alcanzado la penúltima meta medible para el discipulado
de toda una nación y todos sus grupos de personas. Todos tendrán fácil acceso a una celda de
creyentes que están encarnando, aunque de manera imperfecta, al Señor Jesucristo. Todos
tendrán una oportunidad óptima para aceptar o rechazar a nuestro Salvador resucitado.

Proyectando al mundo entero este enfoque de investigación muy detallado no es necesario para
comenzar un proyecto DAWN. En un capítulo posterior lo haremos discusión sobre la cantidad
relativamente pequeña de datos que se deben recopilar para iniciar DAWN con éxito.

Veremos que la cantidad puede ser relativamente pequeña si es el tipo correcto de datos.

Al mismo tiempo, el tipo de investigación que se ha realizado en Ghana debe hacerse en última
instancia en cada país. La información precisa sobre cada persona no alcanzada y cada comunidad
sin iglesia nos dará un plan de batalla exacto para el discipulado de todas las naciones. Pero no
tenemos que esperar a que se recopile toda esa información para hacer una proyección por fe
sobre la cantidad de iglesias que necesitan ser plantadas en el mundo antes del año 2000 para
poder tener un acceso de cada persona de cada clase y tipo y condición de personas en el mundo.

He estado sugiriendo el número 7 millones más sumado a los actuales 2.5 a 3 millones existentes,
esto nos daría un total de hasta 10 millones para finales de siglo, en promedio (idea un poco
ambigua como hemos visto) una por cada 600 personas. Llegar a un total de 10 millones de
iglesias del tipo correcto y dispersas en los lugares correctos para el año 2000, No nos da el
número exacto necesario para la iglesia plena de las comunidades del mundo. Pero movilizando
ellos mismos los recursos de la Iglesia en torno a ese objetivo podrían asegurar que trabajemos de
manera más directa y óptima para esforzarse por completar la Gran Comisión lo más rápido
posible.

Sin embargo, la siguiente pregunta que debe responderse es si ese objetivo está a nuestro alcance.
Para eso nosotros pasaremos al siguiente capítulo esta información apareció en el libro Seven
Hundred Plans to Evangelize the World de Barrett y James W. Reapsome. Fue publicado por New
Hope, Southern Baptist Press en Birmingham, Alabama.

Capítulo 6 ¿Es un objetivo alcanzable? La reunión de ocho horas en el Hyatt Regency en el

aeropuerto de Los Ángeles, celebrada el 18 de mayo de 1988, se desbordó con promesa Thomas
Wang, Director Ejecutivo del Comité de Lausana, para hablar sobre la evangelización mundial y el
año 2000 AD. Cada uno de nosotros participó en planes que se habían dirigido a esa fecha para
alcanzar una meta muy importante para completar la Gran Comisión. De esta reunión inicial surgió
la Consulta Global sobre Evangelización Mundial por AD2000 y más allá celebrado en Singapur, del
5 al 8 de enero de 1989. Pero a medida que la conversación fluía de un lado a otro, uno de nuestros
principales misiólogos asistentes hizo declaración que inmediatamente llamó mi atención.

"Si a las personas se les da una meta que vale la pena, y pueden creer que es alcanzable” decía,
“darán sus vidas por ello”
Plantar de 5 a 7 millones de iglesias más en los años restantes de este siglo requeriría justamente
eso: hombres y mujeres que darían la vida por ello.

Multitudes de ellos. Creyentes comprometidos que vivirían por la plantación y multiplicación de

iglesias y, quizás, muchos aun morirían por ello. Asumiendo por el momento el valor de una meta
que intentaría "llenar la tierra con el conocimiento de la gloria del Señor "al plantar una iglesia
encarnando a Cristo entre cada grupo de aproximadamente 600/1.000 personas en cada rincón
del mundo para el año 2000, debemos hacernos la siguiente pregunta: ¿Es posible? ¿Está a
nuestro alcance? Nada, por supuesto, es demasiado difícil para Dios. Y sí creo que a medida que la
estrategia DAWN se imponga en cada país del mundo, ese objetivo definitivamente estará a
nuestro alcance. Pero antes de pasar a examinar solo cómo DAWN puede contribuir a plantar 7
millones de iglesias más, echemos un vistazo a algunas de las realidades existentes que podrían
sugerir si ese objetivo es razonable o no. Solo tres nuevas iglesias cada una en primer lugar,
supongamos que hay una congregación evangélica por cada 53 creyentes adultos activos en el
mundo, una figura que Bob Waymire calcula como bastante cercana a la realidad.

Por regla general de crecimiento de la iglesia, hay aproximadamente 2.5 veces más creyentes en la
comunidad cristiana de una iglesia que miembros en la lista, dándonos una comunidad cristiana
promedio de 132 por iglesia. Dividiendo esto por los aproximadamente 330 millones de creyentes
en la comunidad evangélica en el mundo al final de1987, calculamos alrededor de 2.5 millones de
iglesias. Este es el mismo número utilizado por David Barrett y otros. No tenemos un recuento
exacto de lo que se consideraría iglesias evangélicas según nuestra definición, pero esta cifra
probablemente no está lejos de estar equivocado. En ese caso, plantar 7 millones de iglesias más
requeriría cada una de las iglesias existentes se comprometa a plantar tres más para el año 2000,
una tarea difícilmente imposible.

Naturalmente se argumentará que las iglesias existentes estarían inclinadas a plantar nuevas
iglesias cercanas y entre su propio tipo de personas. Si ese fuera el caso, incluso si todas las iglesias
existentes hicieron su parte plantando tres más aún, habría millones de comunidades en los
pueblos no alcanzados y ligeramente alcanzados del mundo sin una célula de creyentes. Por lo
tanto, tendríamos 7 millones de iglesias más, pero no necesariamente en los lugares correctos.

Así que modifiquemos el desafío y pidamos a todas las iglesias existentes que planten no solo tres,
sino una iglesia E1, una iglesia E2 y una iglesia E3. Déjame explicar. Se plantaría una iglesia en una
comunidad cercana sin iglesia que sea culturalmente del mismo tipo de personas.

Esta comunidad puede ser de un nivel social o económico diferente, pero aún del mismo nivel
general de cultura. Este sería el evangelismo E1 llevado a cabo por miembros de la congregación.

Un segundo alcance sería plantar una iglesia en una cultura algo diferente. Podría estar en un
cercano enclave étnico, un grupo cultural a cierta distancia de la iglesia o incluso en un país
diferente. Dependiente dadas las circunstancias, esta iglesia E2 sería plantada por miembros de la
iglesia o por misioneros enviados por la Iglesia.

Un tercer alcance sería más indirecto. Se podría alentar a cada iglesia local a participar en oración
y apoyo financiero de misioneros que van a una cultura completamente diferente que al menos
uno el resultado sería la plantación de al menos una nueva iglesia para el año 2000 DC. Pocas
congregaciones locales podrían apoyar a tal misionero. Pero por su apoyo de misioneros y
misioneros denominacionales o independientes sociedades, podrían participar indirectamente en
la plantación de al menos una iglesia E3 en los próximos 12 años (desde finales de 1988 hasta fines
de AD 2000).

Cuando discutamos más a fondo la estrategia DAWN, veremos cómo se puede esperar que
millones de iglesias de todo el mundo podrían estar motivadas y capacitadas para plantar tres
iglesias más cada una en la próxima docena de años Por ahora, solo estamos viendo la aritmética
simple. Asumiendo iglesias locales alrededor del mundo podría estar tan motivado y capacitado, la
tarea de plantar de 5 a 7 millones de congregaciones más en aquellos lugares donde se necesitan
ciertamente no está fuera de discusión.

Incrementar de 8 a 11 por ciento de crecimiento tomemos otro punto de vista matemático.

Agregar 7 millones de iglesias más a los 2.5 millones estimados para un total de 9.5 millones para
el año 2000 AD requiere una tasa de crecimiento anual promedio de poco menos de 11 por ciento.
En algunas naciones pequeñas y receptivas como Guatemala, esto ya está sucediendo.

¡En China, el más grande del mundo, ya se está superando! En Occidente, donde hay una
oportunidad abierta para el evangelismo y la plantación de iglesias, la figura para la mayor parte es
mucho más baja y otros países caerán en algún punto intermedio. Pero, ¿cuál es la tasa actual de
crecimiento anual para todo el cuerpo de Cristo en todo el mundo? Nadie tenía esta información,
así que le pedí a Bob Waymire que la calculara. Él y sus colegas en GlobalMapping había
desarrollado una tabla de las tasas de crecimiento estimadas para la Iglesia de todos los países del
mundo. Comparando datos producidos por David Barrett, editor de la World Christian
Encyclopedia, 1 Patrick Johnstone, autor de Operation World2 y varios otros académicos que
tenían datos actuales de varias naciones.

Después de publicar estos datos en la edición del 11 de julio de 1986 de Christianity Today,
Waymire dice que nadie desafió sus conclusiones para cualquier país, excepto para el crecimiento
de los pentecostales en los Estados Unidos. Un estudio reciente, sin embargo, los datos de
Waymire demostraron que también eran precisos en ese punto. Sin embargo, a Waymire no se le
había ocurrido previamente totalizar esta información para toda la Iglesia del mundo. Volviendo a
los datos, su personal en Global Mapping se sorprendió al descubrir que el estimado La tasa de
crecimiento para toda la Iglesia evangélica en todo el mundo fue de alrededor del 8%!

Habría adivinado quizás la mitad de eso. Me pregunto si algún misiólogo tuvo alguna idea de que
era tan alto. Esta es una buena noticia de la Máxima magnitud. Suponiendo que las iglesias se
multipliquen aproximadamente al mismo ritmo que el crecimiento general de la membresía de las
iglesias: una propuesta que veremos más adelante en otro capítulo: podemos decir, entonces, que
las congregaciones evangélicas de cada tipo ya se está multiplicando en un crecimiento anual a
solo tres puntos por debajo del 11 por ciento requerido para alcanzar la meta de 7 millones más.

Para decirlo de otra manera, tendríamos que multiplicar las congregaciones 37.5 por ciento más
rápido de lo que somos actualmente. Además, incluso sin un aumento en crecimiento anual para
nuevas iglesias, podríamos esperar alrededor de 4.3 millones más para ser plantado en todo el
mundo a finales de siglo solo al ritmo actual de crecimiento. ¡Eso podría representan el 61 por
ciento del meta allí mismo!
Este cálculo se basa en que había 2.5 millones de iglesias a fines de 1987. Como vimos en el último
capítulo, en realidad podría haber muchas más iglesias que eso. Y cuando lleguemos a definir lo
que queremos decir por una iglesia en cada comunidad en el próximo capítulo, la tarea tal vez
parezca aún más fácil.