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UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SANTO DOMINGO

(UASD)

Área a la que pertenece:

Facultad de ciencias jurídica y política

Carrera:

Derecho

Asignatura:

Sociología Jurídica

Tarea:

Ensayo comparativo entre película Los miserables, control social y situación DDHH en RD

Nombre:
Estrellita Encarnación Ramírez

Matricula:

100402790
Profesor:

Amaurys Giordano Pérez Vargas

Fecha:

14 – 05 - 2023
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Ensayo comparativo entre película Los miserables, control social y situación DDHH en
RD

Elaboración de ensayo comparativo entre película Los miserables, control social y

situación DDHH en RD

Resumen de la película los miserables.

Basada en la obra maestra del escritor francés Víctor Hugo, "Los Miserables" narra la historia
de Jean Valjean, un hombre condenado a veinte años de trabajos forzados en prisión por
robar pan.

Tras obtener la libertad condicional, el perdón de un obispo le cambia la vida para siempre.
En su nueva vida termina por convertirse en el alcalde de la ciudad de Vigau, pero un policía
llamado Javert, quien fue carcelero mientras Jean estuvo preso, sospecha que el nuevo alcalde
de la ciudad y Valjean son la misma persona, por lo que está decidido a capturarlo.

Introducción:

La película los miserables dentro de la Sociología jurídica forma parte de una ciencia del
derecho completa y juega un papel central en esta película, sobre todo sale a relucir en el
conflicto que existe entre el derecho, las leyes y la justicia.

Los miserables es una película británica de 1978 basada en la famosa novela de Víctor
Hugo “Les Miserables”. En la misma se habla acerca del bien, el mal, la ley, la política, la
ética, la justicia, la religión, etc.

A continuación, también se abarcará en este ensayo la función social del jurista desde autores
como Felipe Fucito, Jan Sieckmann, entre otros.

Desarrollo
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La Sociología jurídica forma parte de una ciencia del derecho completa y juega un papel
central en esta película, sobre todo sale a relucir en el conflicto que existe entre el derecho,
las leyes y la justicia.

A continuación, también se abarcará en este ensayo la función social del jurista desde autores
como Felipe Fucito, Jan Sieckmann, entre otros.

Desarrollo o cuerpo:

¿Qué relación tiene la Sociología Jurídica con la película Los Miserables?

La Película los miserables muestra un excelente estudio de la sociedad en esa época; así
como de las pasiones, caracteres y actos que en la misma tienen lugar. Además se muestra la
pobreza en el siglo XIX y el valor del perdón, la bondad y el amor.

Los miserables narra la historia de Jean Valjean (personaje principal) quien es enviado a
prisión por robar pan para su familia, al salir solo un obispo se compadece de él y lo trata con
caridad, más adelante Valjean necesitado de dinero le roba unos cubiertos de plata , cuando
es capturado y llevado frente al obispo este declara que se los regaló, conmovido por así
decirlo acto de amor y nueva oportunidad, Valjean decide ayudar a los demás convirtiéndose
en el alcalde de un pueblo, sin embargo será perseguido constantemente por el inspector
Javert quien lo busca por el robo que cometió hace años. El personaje Javert, siempre resalta
la importancia de la ley, sin importar si es justa o no.

En Francia hubo un tiempo en que la gente se moría de hambre y quien robaba para comer,
era tratado como el peor de los delincuentes. La parte más impactante de esta película es la
injusticia social, Jean Valjean es sentenciado a 19 años de trabajos forzados y en
prisión por robar un poco de pan para su familia. Ante lo sucedido, no se consideró si se
trataba de una injusticia o no, simplemente lo importante era obedecer la ley. La película
permite ver la eficacia y validez de la norma dentro de un contexto social revolucionario.
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En otro orden, la pobreza está extendida por todo el país, y los castigos incluso por delitos
menores son severos. Existen realidades sociales que hace que se den conflictos entre el
derecho, la ley y la justicia, y el mejor ejemplo de ello es esta película.

¿Qué es la justicia?

Según dice Javier de Lucas, “la justicia se encuentra en la intersección entre vida personal y
vida social”. La virtud de la justicia “no se refiere prima riamente a uno mismo como las
demás virtudes, sino a otro, y por ello se orienta a lo social e institucional”.

Al concepto de justicia se refiere Bobbio, por ejemplo, cuando define justicia como “el
conjunto de los valores, bienes o intereses para cuya protección o in cremento los hombres
recurren a esa técnica de convivencia a la que sabemos dar el nombre de derecho”. Al hilo de
esa definición, las concepciones de la justicia serían aquellas que emitirían un
pronunciamiento acerca de cuáles son o deben ser, exactamente, esos valores, bienes o
intereses en los que consiste la justicia.

Tiene razón Tom Campbell cuando repara en que la violación de los derechos es citada como
un ejemplo común o habitual de injusticia y que, por lo tanto, no es sorprendente que se
hagan intentos por presentar y analizar la justicia únicamente en términos de derechos. Es por
eso que hay otros autores —Ronald Dworkin y John Rawls, por ejemplo— que profesan
también una concepción de justicia en la que los derechos ocupan el lugar central de la
cuestión.

Desde el ámbito jurídico podemos dar dos definiciones de justicia que son:

1. Justicia es la cualidad de lo justo. Administrar justicia consiste esencialmente en

declarar lo que es justo en el caso concreto sometido al tribunal.
La justicia se califica de distributiva cuando aspira a repartir entre las personas los
bienes, los derechos, los deberes y los honores, en función del valor y de las aptitudes
de cada uno y de su función en la sociedad.

La justicia se dice conmutativa para designar la que vela por una igualdad aritmética
en los intercambios.
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2. La palabra justicia designa también la autoridad judicial (V. esta palabra), o el

conjunto de las jurisdicciones de determinado país.

Para Aristóteles, por ejemplo, sostenía que la justicia es la única virtud de una persona que es
considerada como el bien de alguna otra, ya que ella asegura una ventaja para otra persona,
sea un funcionario o un socio. Además de este carácter intersubjetivo, el valor de la justicia
está relacionado con la idea de asignación de derechos y obligaciones, o de beneficios y
cargas, entre diversos individuos de un grupo social”.

Otro autor que no habla de justicia es Jorge Millas que no dice que es del parecer que la
justicia no es un valor propiamente jurídico, puesto que “ni su esencia ni su efectiva realidad
se hallan inexorablemente ligadas en principio al derecho. El derecho contribuye a realizarla,
puede incluso ser la condición de hecho necesaria para que haya justicia entre los hombres,
pero su idea y la posibilidad de vida que ella involucra, no contiene la idea de vida jurídica
como ingrediente esencial.

Pero cuando hablamos de justicia debemos de saber en verdad cuales son las funciones del
maestro del derecho y del juez ya que esta es:

 El maestro del derecho: este debe cumplir la ley le a distado como profesional en el
ámbito jurídico.
 El juez: es quien debe hacer cumplir la ley y es el encargado de dictar dicha ley.

¿Cuál es la importancia de la sociología?

la importancia de la sociología es que es la ciencia encargada de analizar todos los fenómenos

y características que adquiere la vida en grupo es la Sociología, analizando no solo a los
hechos que acontecen dentro de un Grupo Social determinado por sí mismos, sino también al
contexto Histórico-Cultural que les acompaña, teniéndose en cuenta que una acción por sí
sola no nos indica nada, sino que hay que dar el Entorno Social determinado para poder
comprender el porqué de este fenómeno y sus consecuencias.
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Kelsen, preocupado por fundar la ciencia del derecho sobre bases firmes, fue más allá de lo
que requería esa necesidad, en detrimento de la sociología jurídica. “A fin de predecir lo que
los tribunales habrán de hacer, la jurisprudencia sociológica15 tendría que estudiar la
conducta “real” de estos con la mira de obtener reglas “reales” que efectivamente determinan
su comportamiento. Parece enteramente posible, a priori, que estas reglas generales abstraídas
por la sociología de la conducta real de los tribunales, sean muy diferentes de las normas
generales creadas por la legislación y la costumbre... Puede suceder que, de acuerdo con las
reglas reales establecidas por la sociología, los tribunales revelen un comportamiento
totalmente distinto del que deberían observar de acuerdo con las reglas “escritas sobre el
papel”, que la jurisprudencia normativa representa”. Sin embargo, observa Kelsen, este no es
el caso, porque la jurisprudencia normativa (o ciencia del derecho) afirma la validez de una
norma, o lo que es lo mismo, su existencia, únicamente cuando el precepto pertenece a un
orden jurídico que, considerado en su totalidad, es eficaz, o sea cuando las normas de éste
son, en la mayoría de los casos, obedecidas por los sometidos al propio orden... Los preceptos
que la jurisprudencia normativa considera válidos, son normas ordinariamente obedecidas o
aplicadas...”16.

Comienza por Montesquieu —cuya obra es considerada la primera tentativa para elaborar una
sociología del derecho, según cita que realiza de Ehrlich, y del cual estima no existe un solo
problema de sociología jurídica para el que no haya una sugestión valiosa en el Espíritu de las
Leyes.

¿Qué utilidad le presta la sociología al juez?

 El conocimiento de las situaciones del hecho sobre base más firmes que las
suposiciones.
 Conocimientos de los efectos de fallo al dictar, donde se puede observar que la
sociología es necesaria.
 Tratar de buscar la neutralización de las consecuencias negativas dentro del las
actividades jurídicas.
 Entre otros.

Conclusión:
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La relación de la sociología jurídica con esta película lleva a la reflexión de la tarea judicial.
De lo anterior se puede destacar que pese a que la película presenta una realidad social
precaria y un modelo de Estado bastante particular, se pudo notar que los personajes por
medio de su actuar presentan elementos propios de las diferentes posturas del
derecho.

El juez o actor en el mundo del derecho no solo está sujeto a normas sino también a
realidades sociales y allí justamente es donde entra la Sociología Jurídica. Sin Sociedad no
hay normas. En la actualidad hay muchas cosas que son muy similares a lo que refleja la
película como la pobreza, el racismo, la discriminación y diferencia entre clases sociales.

Finalizo con esta dos frase que son:

1. Quien se defiende a sí mismo tiene un tonto por cliente y un imbécil por abogado. –
Abraham Lincoln
2. Ser bueno es fácil; lo difícil es ser justo. – Víctor Hugo

ficha bibliográfica

Nombre del autor: Víctor Marie Hugo

Año de publicación: publicada en 1862.

Titulo: Los Miserables

Fecha de estreno: 5 de diciembre de 2012 (Reino Unido)

Director: Tom Hooper

Historia de: Victor Hugo

Premios: Premio Óscar a la Mejor Actriz de Reparto, MÁS

Nominaciones: Premio Óscar a la Mejor Actriz de Reparto, MÁS

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Resumen:

Después de 19 años como prisionero, Jean Valjean es liberado por Javert, el oficial a cargo
de la fuerza de trabajo de la prisión. Valjean viola su libertad y más tarde usa el dinero
robado para reinventarse como alcalde y dueño de una fábrica. Por su parte, Javert promete
llevar a Valjean de vuelta a la cárcel. Ocho años después, Valjean se convierte en el guardián
de un niño llamado Cosette tras la muerte de su madre, pero la persecución de Javert
significa que la paz tardará en llegar.

Bibliografía

DE LUCAS, Javier: Entre el derecho y la moral, Fontamara, México, 1993.

MILLAS, Jorge: Filosofía del derecho, Lex, Santiago, 1970.

NINO, Carlos: Introducción al análisis del derecho, Astrea, Buenos Aires, 1996.

BOBBIO, Norberto: Teoría general del derecho, Temis, Bogotá, 1987.

CAMPBELL, Tom: La justicia. Los principales debates contemporáneos, Gedisa, Barcelona,

2008, traducción de Silvina Alvares.

RAWLS, John: Teoría de la justicia, Fondo de Cultura Económica, México, 1970,

traduc ción de María Dolores González;

— Justicia como equidad. Materiales para una teoría de la justicia, Tecnos, Madrid, 1986,
traducción de Miguel Ángel Rodilla;

— Sobre las libertades, Paidós, Barcelona, 1996, traducción de Jorge Vigil Rubio;

— El derecho de gentes, Paidós, Barcelona, 2001, traducción de Hernando Valencia Villa.

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GREPPI, Andrea: Teoría e ideología en el pensamiento político de Norberto Bobbio, Marcial

Pons, Madrid, 1998.

HABERMAS, Jurgen: Facticidad y validez. Sobre el derecho y el estado democrático de

derecho, Taurus, Madrid, 1998, traducción de M. Jiménez Redondo;

— La constelación posnacional, Paidos, Barcelona, 2000, traducción de Pepe Fabra, Daniel

Gamper y Luis Diez;

— El Occidente escindido, Trotta, Madrid, 2006, traducción de José Luis López de Lizaga.