Diccionario de Antropología

Breve diccionario realizado por Félix Redondo, Licenciado en

Antropología por la Universidad de Granada.

Aculturación: es el proceso de cambio cultural que se

desencadena a raíz del encuentro o contacto entre dos sistemas
culturales autónomos y que produce un aumento de las
semejanzas entre ambos (Barfield, 2001) / No estoy de acuerdo
con la concepción de Barfield. Considero que en la aculturación
si hay una cultura que se impone sobre la otra.
Adaptación: es la especialización con vistas a la explotación de
aspectos particulares del medio (Sahlins y Service: 1960: 40)
Agentes sociales: se refiere a grupos de personas con
capacidad de acción, como alumnos, padres, pacientes,
sindicatos... / Su acción posibilita una transformación de los
sistemas sociales (Giddens, 1984:40).
Agnados: Ver Parientes agnados.
Agnaticio: Ver Parentesco agnaticio.
Afín: emparentado por medio de un vínculo conyugal (Parkin y
Stone, 2007). La relación de alianza en un matrimonio supone
que algunos parientes del marido y algunos parientes de la
esposa pasan a ser los unos para los otros afines (Aranzadi,
2008: 63).
Alianza: Ver Relación de alianza.
Alianza afín: ver alianza matrimonial (Parkin y Stone, 2007).
Alianza asimétrica: es un sistema de alianza en el que el
intercambio de las parejas conyugales está ligado a la jerarquía
de los linajes (Barfield, 2001:568).
Alianza de sangre: son juramentos dados por dos o más
individuos que expresan formalmente un compromiso de
lealtad mutua después de intercambiar sangre de sendos cortes
practicados en el respectivo cuerpo. (Bearrie, 1958 en Barfield,
2001:568). También entendida como un “pacto de sangre”.
Alianza matrimonial: es la formación de lazos sociales
(Parkin y Stone, 2007).
Altruismo recíproco: la conducta de un organismo que
favorece la aptitud biológica de otro organismo con el que no
está emparentado, llevada a cabo con la expectativa de que esta
conducta favorecedora será reciprocada en alguna otra ocasión,
de tal modo que la aptitud del primer organismo resulta
potencialmente beneficiada (Parkin y Stone, 2007).
Amor romántico: en la cultura occidental es la atracción
misteriosa hacia la persona adorada, concebido de forma
igualitaria y sexual (Barfield, 2001:37).
Amor del cortejador medieval: en la cultura occidental es la
atracción misteriosa hacia la persona adorada, destacándose la
inferioridad de la persona amante y la castidad de la persona
amada (Boase, 1977).
Antepasado: alguien de quien EGO desciende.
Antepasado apical: el antepasado común más remoto que
vincula entre sí a dos parientes o grupos de parientes. (Parkin y
Stone, 2007).
Antropología urbana: antropología centrada en la
organización social de la urbe.
Apical: Ver antepasado apical (Parkin y Stone, 2007).
Aptitud inclusiva: el proceso por medio del cual un individuo
optimiza su éxito reproductivo mediante actos que favorecen la
aptitud de otros que comparten algunos genes con ese
individuo, como ocurre con los parientes próximos (Parkin y
Stone, 2007).
Área de cultura: es un región geográfica donde se comparten
ciertos rasgos por un conjunto de sociedades. También se
denomina complejo de cultura. (Barfield, 2001:105).
Áreas nucleares (de las áreas de cultura): son los centros de
las áreas de cultura. Algunos antropólogos las han considerados
el "origen putativo" de las innovaciones culturales. (Barfield,
2001:105).
Avunculado: relación especial entre un varón y el hermano de
su madre (MB, que permite al “sobrino” –al hijo de la hermana
(ZS)- tomarse ciertas libertades con su “tío materno” y/o le
concede un acceso privilegiado a los recursos o propiedades de
su tío (Parkin y Stone, 2007).
Categoría analítica: esta expresión puede ser entendida
como sinónimo de concepto (Díaz de Rada, 2006:152).
Categoría cultural: es un conjunto de entidades del mundo
(gente, cosas, acontecimientos, seres sobrenaturales) que son
clasificadas como similares para algunos propósitos porque
tienen en común uno o más atributos culturales relevantes. Ej:
cultura americana (Aranzadi, 2008: 21).
Categoría social: es un conjunto de seres humanos
conceptualmente agrupados en virtud de algunos rasgos
sociales relevantes que comparten en común. Ej: hombres,
guerreros, descendientes del antepasado X (Aranzadi, 2008:
21).
Ceremonia de degradación: es el proceso de reducción de la
persona a un aspecto o parte de la misma: un cuerpo, un
órgano, un capital…
Círculo de cultura: es un conjunto de características que
satisface las necesidades de una cultura y supone un complejo
que define un área geográfica. Barfield considera este concepto
como variante de área de cultura. (Barfield, 2001:105).
Clan: conjunto formado por los descendientes de un
antepasado con respecto a un EGO, implicando relaciones de
filiación (Aranzadi, 2008:171).// Grupo o categoría de personas
que reivindica la descendencia compartida de un antepasado
común, pero cuyos lazos genealógicos más remotos son oscuros
o no se es capaz de trazar (Parkin y Stone, 2007:750).///En el
linaje, al contrario que en el clan, las personas suelen conocer la
historia que une al grupo y su fundador común.// Lowie
considera que el concepto de linaje es idéntico a clan (Parkin y
Stone, 2007:77).
Cognación: Parentesco de consanguinidad por la línea
femenina y por la masculina entre los descendientes de un
tronco común (Aranzadi, 2008: 31).
Cognados/ Coganatus (de alguien): parientes relacionados
con EGO a través del padre y/o a través de la madre (Aranzadi,
2008: 62). Siempre es un pariente consanguíneo (Aranzadi,
2008: 31).
Cognati: todos aquellos parientes que trazan su relación de
sangre hasta el matrimonio legítimo de una pareja común
(Aranzadi, 2008: 30).
Communitas: es un intenso espíritu de comunidad, un
sentimiento de gran igualdad social y proximidad. El concepto
fue propuesto por Víctor Turner.
Complejo de cultura: es un región geográfica donde se
comparten ciertos rasgos por un conjunto de sociedades.
También se denomina área de cultura. (Barfield, 2001:105).
Comunidad: comunidad local, grupo social, organización
formal, mera agrupación relativamente estable.
Conocimiento (producción de): es el objetivo de la
investigación etnográfica. (Hammersley y Atkinson, 1994:283).
Concepción: véase creencia.
Cónyuge: persona unida a otra en matrimonio.
Consanguíneo (pariente): emparentado con ego por medio de
filiación y/o descendencia (por medio de lazos de sangre)
(Parkin y Stone, 2007).
Consanguinidad: es una pauta que atribuye relaciones en
dependencia de una descendencia biológica. Las personas
consanguíneas son aquellas que están vinculadas por filiación,
por descedencia de un antecesor común, o por ambas cosas a la
vez (Barfield, 2001:177).
Consentimiento forzado: consiste en no obtener el
consentimiento de persona sobre la que vas a recabar
información.
Consentimiento libre: consiste en obtener el consentimiento
de persona sobre la que vas a recabar información.
Creencias: se refiere a las supuestas convicciones de las
personas.
Cultura: Keesing centra su definición de cultura en las ideas y
símbolos// Geertz concibe la cultural como una red de
significados.// Aranzadi (2008:21) opone cultura a sociedad
como forma de acotar su significado. Esta visión olvida que la
sociedad es un producto cultural.//Es todo aquello que se
desarrolla entre los seres humanos, como producto de la vida
compartida en una sociedad. Comprende 3 esferas:
- esfera cognitiva: creencias, concepciones, ideologías,
identidades, actitudes, símbolos, valores,
tendencias/estilos/modas, experiencias, opiniones, etc. 
- esfera emotiva: sentimientos, emociones.
- esfera comportamental: comportamientos, conductas, rituales,
costumbres, tradiciones, prácticas, posiciones sociales (estatus y
roles sociales). (Redondo Casado).
Culturas ágrafas: culturas iletradas.
Descendants: descendientes de EGO. Ej: hijos e hijas.
Descendents: descendientes de EGO
Descendencia: es la relación de parentesco de un hijo con
todos sus antepasados: sus padres, los padres de sus padres, los
padres de estos, etc. (Aranzadi, en Parkin y Stone, 2007: 27). //
Es una relación de parentesco “hacia abajo” a partir de un
antepasado común, formando con frecuencia un clan o linaje
(Parkin y Stone, 2007: 750). Fortes recalca que al contrario que
la filiación que se basa en la relación de los hijos con sus padres,
la descendencia es la relación de los hijos con sus antecesores
no inmediatos, iniciándose la línea de descendencia con los
abuelos (Mair, en Parkin y Stone, 2007: 25).
Descendencia ambilineal: descendencia trazada a través de
varones y de mujeres pero no de igual modo en ambas
direcciones. Se divide en: descendencia paralela y descendencia
alternante o cruzada (Parkin y Stone, 2007).
Descendencia alternante o cruzada: las líneas de
reclutamiento de la descendencia se trazan de varón a mujer
(F>D) en una generación y de mujer a varón (M>S) en la
siguiente. (Parkin y Stone, 2007)
Descendencia bilateral: es la que asocia a una persona con
un grupo de parientes muy próximos con independencia de la
conexión genealógica particular que tengan con él (Aranzadi,
2008: 72).
Descendencia cognaticia: descendencia trazada a través de
una combinación cualquiera de vínculos entre personas de sexo
masculino o femenino en las generaciones sucesivas.
Descendencia cruzada: véase descendencia alternante.
Descendencia matrilineal: es la que afilia a una persona a
un grupo de parientes que están relacionados con ella sólo a
través de mujeres (Aranzadi, 2008:72).
Descendencia paralela: las líneas de reclutamiento de la
descendencia se realizan siguiendo dos líneas sexuales
paralelas: una entre varones, de padres a hijos (F>S), en otra de
mujeres de madres a hijas (M>S) (Parkin y Stone, 2007).
Descendencia patrilineal: es la que afilia a una persona a un
grupo de parientes que están relacionados con ella sólo a través
de varones (Aranzadi, 2008: 72).
Descendencia omnilineal: creencia de una comunidad en
compartir un conjunto de ancestros comunes.
Descendencia unilineal: se trata de establecer una sola línea
a través de los varones (patrilineal) o de las mujeres
(matrilineal).
Descendencia unilateral: concepto empleado por Lowir
para referirse a la descendencia unilineal. En el momento en
que Lowie plantea esta idea no la Antropología no diferenciaba
claramente las distinciones entre línea y lado a la hora de trazar
el parentesco.
Descent: 1. descendencia 2. Filiación// Aranzadi considera
prioritario traducir el término inglés descent por
descendencia// El término descent cubre tanto la ascendencia
como la descendencia, incluso la alcurnia o el origen. "Por eso
una persona of irish descent es una persona de ascendencia
irlandensa. (Aranzadi, en Parkin y Stone, 2007:27)
Descent groups: 1. Grupos de descendencia. 2. Grupos de
filiciación. // Aranzadi considera prioritario traducir el término
inglés descent groups por grupos de descendencia.
Doble descendencia: la existencia en una sociedad de grupos
de descendencia tanto patrilineales como matrilineales; cada
una de las personas de esa sociedad pertenece simultáneamente
a grupos de descendencia de ambos tipos (Parkin y Stone,
2007). Combina la descendencia patrilineal y matrilineal
asignado el individuo a un .grupo de cada tipo (Aranzadi, 2008:
72).
Doble descendencia unilineal: es el cálculo de las
relaciones de parentesco desde las generaciones tempranas a las
recientes como medio de transmisión de relaciones
sociales(Barfield, 2001:202).
Descendiente: Hijo, nieto o cualquier persona que desciende
de otra.
Desculturación: Para Marvín Harris, en "El desarrollo de la
teoría antropológica" (pág. 5) es la pérdida del contacto con las
propias raíces.
Desposar: contraer matrimonio.
Difusionismo: la postulación de que los principales elementos
de las culturas particulares han sido aprendidos o adoptados a
partir de los pueblos vecinos o por medio de viajes o
comunicaciones, y no independientemente inventados: una
reacción contra el evolucionismo decimonónico (Parkin y Stone,
2007).
Dote: bienes provenientes de los parientes de la novia que
acompañan a la novia en su matrimonio. En algunos casos, esos
bienes lo administran conjuntamente el marido y la esposa; en
otros casos, un parte o la totalidad de esos bienes pasan a ser
propiedad de los parientes del marido.
Enculturación: proceso de educación de una o varias
personas bajo los patrones de una cultura determinada.
Endoculturación: es el proceso por el cual la generación más
antigua transmite sus formas de pensar, conocimientos,
costumbres y reglas a la generación más joven.
Especiación: conjunto de procesos que originan una nueva
especia.
Emic/ Emico: concepción de las representaciones culturales
desde el punto de vista un nativo.
Entidad sociocultural: Ej: el acto de evitación de la suegra
(Marvin Harris: 2003:408).
Esponsales: Mutua promesa de casarse que se hacen y
aceptan el varón y la mujer.
Estirpe: raíz y tronco de una familia o linaje (RAE).
Estructura social: se refiere a la organización de un sistema
social en grupos y en relaciones sociales de identidad. Es igual a
organización social.
Ethos: Conjunto de disposiciones a la acción de un sujeto//
Espíritu y creencias características de una comunidad, un
pueblo, un sistema, una obra literaria o una persona.
Etic/ Ético: formas de representar la cultura desde del
observador externo.
Ehtos: para Boudieu es el conjunto de disposiciones a la acción
de un sujeto.
Etnocentrismo: es una posición teórica y una actitud práctica
que juzga los valores de la cultura propia como superiores a los
de otros culturas.
Etnografía: método de investigación intensivo y local.
Etnografía abierta: 1. Producir un texto "que permitiera
múltiples lecturas, a partir de una flexibilidad metodológica
(combinación de técnicas y de tipos de datos)" (Santamarina
Campos, 2003). //2. Facilitar la máxima información a los
informantes sobre la investigación. (Hammersley y Atkinson,
2003:286). ///3. Presentar la etnografía junto al conjunto de
materiales en la que se basa. Evidentemente, el sentido de
"abierta" es gradual. La exigencia de la máxima apertura se ve
imposibilita por el proceso de reflexión permanente del
etnógrafo. Hasta en los sueños, los informantes continúan
facilitando información y el etnógrafo persigue sus indagaciones
(Redondo Casado, F.).
Etnología: método de investigación extensivo y transcultural.
Evolución general: se refiere al paso de una explotación
menor de energía a una explotación mayor, de niveles inferiores
a superiores de integración y de una menor a una mayor
adaptabilidad general” (Sahlins y Service: 1960: 22-23).
Evolución específica: se refiere al paso filogenético,
ramificante e histórico de la cultura a lo largo de sus muchas
líneas, la modificación adaptativa de culturas particulares”
(Sahlins y Service: 1960: 38).
Extrañamiento: sorprenderse o interesarse por cómo los
otros interpretan o realizan su mundo sociocultural, siendo
capaz de percibir la diversidad (Velasco y Díaz de Rada,
2004:216).
Familia de procreación: es la que establece mediante
matrimonio y que incluye a su marido o esposa, a sus hijos y sus
hijas (Aranzadi, 2008: 56).
Familia de orientación o de origen: es la familia en la que
una persona nació y fue creado, que incluye a su padre, su
madre, hermanos y hermanas (Aranzadi, 2008: 56).
Familia nuclear: la formada por marido, esposa e hijos.
Familia elemental: Ver familia nuclear.
Familiar conyugal: Ver familia nuclear.
Familia extensa: es un grupo doméstico integrado por
hermanos, sus cónyuges y sus hijos y/o padres e hijos casados.
Fatria: subdivision endógama de una sociedad constituida por
dos o más clanes.
Filiación (relación): relación de los hijos con respecto a sus
padres (Aranzadi, 2008: 62).
Filiation: 1. filiación 2. descendencia// Aranzadi considera
prioritario traducir el término inglés filiation por filiación.
Filiación complementaria: proceso por el que los hijos de
un sistema de descendencia unilineal se vinculan con el padre
ajeno a su extirpe y a los familiares de este.
Filius: término latino que significa hijo.
Filogenia: parte de la biología que se ocupa de las relaciones
de parentesco entre los distintos grupos de seres vivos (RAE)./
Origen y desarrollo evolutivo de las especies, y en general, de las
estirpes de seres vivos (RAE).
Fuerzas de producción: conjunto de herramientas, técnicas,
materiales y objetos usados en los procesos laborales u objetos
que medien entre las relaciones entre los humanos y la
naturaleza en la producción. (Barfiled, 2001).
Genealogía: Serie de progenitores y ascendientes de cada
persona, y, por ext., de un animal de raza.
Germanos cognaticios: germanos que comparten padre y
madre (Aranzadi, 2008: 63)
Germanos agnaticios: los semi-germanos que sólo lo son por
parte de padre y que tiene distinta madre, caso de las sociedades
poligínicas. (Aranzadi, 2008: 63).
Germanos uterinos: los semi-germanos, que sólo lo son por
parte de la madre, y que tienen distintos padre, caso frecuente
en las sociedades poliándricas (Aranzadi, 2008: 63).
Grupo cognaticio: relativo al parentesco por cognación.
Grupo de descendencia: grupo social formado en virtud del
principio de descendencia (Parkin y Stone, 2007).
Grupo corporativo de descendencia: ver grupo de
descendencia. (Aranzadi, 2008:69). // Grupo de personas que
comparten colectivamente propiedad, derechos, privilegios y/o
responsabilidades (Parkin y Stone, 2007:750).
Grupo de descendencia patrilineal: sociedad en las que los
hijos e hijas de un matrimonio se afilian o incorporan
exclusivamente, al nacer, al grupo de descendencia del padre y
no pertenecen por tanto al grupo de descendencia de la madre.
(Aranzadi, 2008:69-72). Se suelen excluir algunos parientes del
lado del padre de EGO (Como la madre del padre). (Aranzadi,
2008: 74)
Grupo de descendencia matrilineal: sociedad en las que
los hijos e hijas de un matrimonio se afilian o incorporan
exclusivamente, al nacer, al grupo de descendencia de la madre
y no pertenecen por tanto al grupo de descendencia del padre.
(Aranzadi, 2008: 69-72). Se suelen excluir algunos parientes del
lado del padre de EGO (Como el padre de la madre) (Aranzadi,
2008:74).
Grupo de descendencia bilateral: sociedad en las que los
hijos e hijas de un matrimonio se afilian o incorporan a un
grupo de parientes muy próximos, con independencia de la
conexión genealógica particular que tengan con él (Aranzadi,
2008: 69-72).
Grupo social: seres humanos reales que interactúan de forma
recurrente en un conjunto interconectado de roles. (Aranzadi,
2008: 19, a partir de Keesing).
Grupo de acción: grupo que realiza acciones conjuntas.
Grupo corporativo: es un grupo social con relaciones de
interdependencia.
Grupo natal: es el grupo social en cuyo seno nace el individuo.
(Barfield, 2001:327).
Hábitus: conjunto de disposiciones irreflexivas que orientan
los actos de las gentes. (Barfield, 2001:330)
Hipótesis de similitud entre prácticas (HSP): idea
formulada por Stephen Turner que concibe etnocéntricamente
que las prácticas sociales de las personas en todo el mundo han
de ser similares a las del mundo de uno. (Velasco y Díaz de
Rada, 2004:216).
Holismo: actitud metodológica del investigador para captar la
cultura como una interrelación de elementos.
Ideográficas (ciencias): estudian los procesos cambiantes
(economía, derecho historia).
Imaginario: imagen que un grupo social, un país o una época
tienen de sí mismos o de algunos de sus rasgos esenciales.
(Acepción 3º RAE, 23º ed.)
Imaginación etnográfica: es un recurso para tratar la
cultura como realidad situada en el proceso comunicativo de los
agentes sociales concretos.
Incesto: desde la perspectiva emic de la civilización occidental,
las relaciones sexuales y el matrimonio entre hermano-
hermana, padre-hija y madre hijo.
Institución total: institución que concede a un margen
mínimo de maniobra para la privacidad y experiencia de los
sujetos.
Intersubjeividad: se refiere a la disposición común de los
sujetos en relación con zonas de experiencia y convenciones
sociales. (Díaz de Rada, 2006::161).
Invención (cultural) independiente: se refiere a
determinados productos culturales que son originales de una
cultura, a diferencia del préstamo cultural.
Kinship: 1. consaguinidad 2. parentesco.
Levirato: matrimonio de un hombre con la viuda de su
hermano muerto.
Linaje: se refiere a una línea de descendencia/ se refiere a un
grupo de personas que trazan su descendencia hasta un
antepasado común a través de lazos conocidos (Parkin y Stone,
2007).// En contraste con el clan, las personas de un linajes
suelen conocer la historia y fundador del mismo.// Lowie
considera que el concepto de linaje es idéntico a clan (Parkin y
Stone, 2007:77).
Linaje segmentario: se refiere a un tipo de organización
política, generalmente patrilineal, con varios segmentos
ascendencia.
Lógica de relaciones: explica que tanto la relación
germandad como la relación de alianza son relaciones
simétricas. En cambio, la relación de filiación o de descendencia
carece de simetría. (Aranzadi, 2008: 64)
Materfamilias: es aquella mujer que vive de forma honrada ya
que se distingue de las otras mujeres por sus costumbres, dando
lo mismo que sea casada o no, ya que ni el matrimonio, ni el
nacimiento hacen a una mujer de familia, sino las buenas
costumbres. Lo que se quiere significar con esa expresión no es
el hecho de que una mujer tenga o haya tenido hijos, sino que es
un concepto que depende enteramente del matrimonio. De esta
forma, se observa que el que una mujer llegase a ser
materfamilias no dependía del hecho del parto sino del
matrimonio. Este estatus era una dignidad que le confería el
matrimonio aun antes del nacimiento de los hijos.
Matrilocal (pauta de residencia): Ver matrilocalidad.
Matrilocalidad: es una pauta de residencia posmarital, según
la cual, la pareja casa vive con, o junto a, los parientes de la
esposa.
Matrimonio: se refiere a un acuerdo o convenio entre
individuos, además de un pacto entre grupos (Aranzadi,
2008:66)// Para la teoría de la alianza es una relación de
intercambio recíporco de mujeres entre grupos de hombres.
(Aranzadi, 2008: 64)
Matrimonio fantasma (ghost marriage): la práctica
consistente en que un pariente patrilineal de un varón muerto
toma una esposa en nombre de éste último con objeto de
producir, por medio de ella, hijos que serán socialmente
asignados al muerto y puestos a su nombre (Parkin y Stone,
2007: 751).
Matripariente: ver pariente uterino (Parkin y Stone, 2007).
Mediatizar: Intervenir dificultando o impidiendo la libertad de
acción de una persona o institución en el ejercicio de sus
actividades o funciones (RAE).
Mito euhemerístico: El euhemerismo consiste en el supuesto
de que todo mito aporta alguna clase de verdad histórica. (Díaz
de Rada, 2006:60).
Modelo (según la teoría del aprendizaje social): es la persona o
grupo con quien el aprendiz se identifica, ya sea real o
presentado por medio de instrucciones verbales (Díaz de Rada,
2006:27).
Modo de producción: consta de las fuerzas de producción y
de las relaciones de producción. (Barfield, 2001).
Modos de descendencia: véase reglas de descendencia.
Mundo: es utilizado como sinónimo de realidad. En la
Antropología, al contrario que en la biología hay muchos
mundos y realidades, que tienen que ver como los diferentes
modos de vida de las personas y las diferentes culturas. Ej: "en
cierto modo todas los argumentos de este libro son variaciones
sobre el mismo tema: las perplejidades cotidianas de los que,
comprometidos con las escuela como alumnos, padres o
administradores, han de realizar una difícil cuadratura del
círculo: ¿Cómo casar sus mundos con la sociedad?" (Díaz de
Rada, 1996: XII).
Mundo de experiencia: se refiere al mundo de cada persona,
en oposición al mundo de la biología, que trata de pensarse
universal.
Nativo: aquel que es parte de un grupo social (Díaz de Rada,
2006:146).
Nomotéticas (ciencias): estudian los procesos invariables,
para establecer leyes generales
Observable /Información/ Prueba/ Indicador/ Dato: se
refiere al dato(s) que produce el investigador (Díaz de Rada,
2006:166).
Organización social: véase estructura social.
Pactos de sangre: véase alianzas de sangre.
Parent: padre o madre
Parentela: conjunto de parientes de alguien.
Parentesco: organización social de la actividad reproductora
(Barfield, 2001)// Según Aranzadi (2008:28) el parentesco
puede entenderse desde: un enfoque formal, que privilegia sus
propiedades lógicas: el parentesco sería el conjunto de
relaciones de semejanza, descendencia (origen común),
proximidad, afinidad y alianza; un enfoque en el contenido, que
se interroga por su naturaleza: el parentesco haría referencia
como las relaciones de consanguinidad y de matrimonio,
entendidas como realidades biológico-legales, que después se
extienden metafóricamente a otros ámbitos socioculturales.///
Según Robin Fox (Aranzadi, 2008: 35): sistema de organización
del apareamiento de la especia Homo sapiens sapiens./// Según
Levi Strauss (Aranzadi, 2008:36): es un lenguaje, un sistema de
símbolos.////Según Dumont (Aranzadi, 2008:36): es un asunto
social o convencional, cualesquiera que sean sus lazos con la
reproducción humana.
Parentesco agnaticio (relaciones agnaticias): parentesco
trazado a través de los varones. (Aranzadi, 2008: 62).
Parentesco consanguíneo lineal: es la extensión de la
relación de filiación. (Aranzadi, 2008: 73)
Parentesco consanguíneo colateral: es la extensión de la
relación de germandad. (Aranzadi, 2008:73)
Parientes consanguíneos: aquellas personas que están
unidas por vínculos de consanguinidad.
Parentesco efectivo: (Aranzadi, 2008: 39): reconocimiento
cultural de las relaciones sociales arraigadas en el proceso de
procreación. (Aranzadi, 2008: 39)
Parientes afines: parientes consanguíneos del cónyuge y el
propio cónyuge. (Aranzadi, 2008: 28)
Parientes agnados: parientes trazados por la línea del varón:
sólo se tiene en cuenta la línea de descendencia masculina.
(Aranzadi, 2008: 31). Ej: un hermano o hermana de EGO por
parte de padre. (Aranzadi, 2008: 63)
Pariente agnaticio: ver pariente aganado. (Aranzadi,
2008:31).
Parientes colaterales: parientes consanguíneos relacionados
por al menos un vínculo no lineal. (Aranzadi, 2008:73)
Pariente cognado: pariente por parte del padre (patrilateral)
y por parte de la madre (matrilaterial). (Aranzadi, 2008:31)/
Parientes relacionados con EGO a través del padre y/o de la
madre. (Aranzadi, 2008:62)
Pariente cognaticio: ver pariente cognado. (Aranzadi,
2008:31)
Parientes distantes: son parientes más remotos que los
parientes terciarios de EGO.
Parientes lineales: parientes consanguíneos que se hallan
vinculados entre sí exclusivamente por uno o más lazos
paterno-filiales de descendencia directa. (Aranzadi, 2008:73)
Parientes primarios: son aquellos parientes que pertenecen
a la misma familia nuclear que una persona particular
Parientes secundarios: parientes primarios de los parientes
primarios de EGO (Aranzadi, 2008:57)
Parientes terciarios: parientes primarios de los parientes
secundarios de EGO.
Parientes uterinos: parientes trazados por la línea de mujer.
(Aranzadi, 2008:31). Ej: un hermano o hermana de EGO por
parte de madre. (Aranzadi, 2008:63)
Pauta: modelo, patrón, guía, regularidad, norma de conducta,
instrumento o norma que sirve para gobernarse en la ejecución
de algo
Pauta de residencia matrimonial: puede ser virilocal o
avunculocal.
Paternidad: relación de los padres con respecto a sus hijos.
(Aranzadi, 2008:62).
Patrilinealidad: situación que se produce cuando los hijos
llevan el apellido del marido, que es el mismo que el del padre
del marido. Las hijas también llevan el apellido de su padre pero
no transmiten su apellido. (Aranzadi, 2008:67)
Patriparientes: Ver parientes agnados.
Patrilocal (pauta de residencia): Ver patrilocalidad.
Patrilocalidad: es una pauta de residencia posmarital con
arreglo a la cual una pareja casada vive con, o junto a, los
parientes del marido (Segalen, 1992).
Poder: siguiendo a Max Weber, pueden distinguirse tres
facetas del poder: 1) como autoridad 2) como fuerza física y 3)
como influencia (Giner, 2006:653-654)
Poliginia: forma de matrimonio plural que permite al hombre
tener más de una esposa a la vez (Bardfield, 494).
Poliandria: forma de matrimonio plural que permite a la
mujer tener más de un marido a la vez o, en consecuencia, que
varios hombres compartan la misma esposa. Casi siempre
adopta la forma de poliandria fraterna, donde grupos de
hermanos comparten esposa. (Bardfield, 494).
Poligamia: es una forma de matrimonio plural que permite al
individuo tener más de una esposa. Comprende tanto la
poligamia como la poliginia (Bardfield, 494).
Prejuicio etnocéntrico: véase etnocentrismo.
Préstamo cultural: es el resultado de adquisición de
determinados rasgos culturales de una cultural por otra.
Progenitor: pariente en línea recta ascendente de una persona
Rasgo: peculiaridad, atributo, propiedad o nota distintiva
Reflexividad: se trata de un cuestionamiento de la posición
del investigador respeto a su objeto de estudio.
Regla de descendencia: afilia a un individuo al nacer a un
grupo particular de parientes con el que establece una particular
intimidad y del que se puede esperar cierto tipo de servicios que
no puede solicitar a los no parientes ni incluso a otros parientes.
(Aranzadi, 2008: 72). Existen varios tipos de descendencia:
patrilineal, matrilineal, bilateral y doble descendencia.
Relación agnaticia: relación de parentesco establecida a
través del padre de EGO. (Aranzadi, 2008: 62)
Relación conyugal: es la relación que establece un
matrimonio entre un marido (husband) y una mujer (wife). Es
por tanto, una relación entre dos individuos. (Aranzadi, 2008:
63).
Relaciones de producción: es la relación entre la propiedad
y la distribución, por la cual es movilizado el trabajo y obtenido
el producto. (Barfield, 2001).
Relación uterina: relación de parentesco establecida a través
de la madre de EGO. (Aranzadi, 2008: 62)
Relación cognaticia: relación de parentesco establecida
conjuntamente e indistintamente a través del padre y/o la
madre de EGO. (Aranzadi, 2008: 62)
Relación de afinidad: se establece entre un cónyuge y los
parientes consanguíneos del otro. (Aranzadi, 2008: 64).
Relación de alianza: relación de parentesco establecida por
medio del matrimonio, incluida la relación conyugal. (Aranzadi,
2008: 28). / Es una relación que se establece entre algunos de
los parientes del marido y algunos de los parientes de la esposa,
que pasan a ser los unos para los otros afines. Es por tanto, una
relación entre grupos. (Aranzadi, 2008: 63).
Relación de descendencia: es una relación culturalmente
postulada y ancestro-céntrica de sucesión genealógico-
temporal, entre un antepasado y quien o quienes se proclama o
proclaman su o sus descendientes.
Relación transitiva: la misma relación que a tiene con b, b la
tiene con a. (Aranzadi,2008: 64)
Relaciones simétrica: ver relaciones transitivas.
Relatadness: modo de estar relacionado, modo de
vinculación, variedad de emparentamiento.
Relativismo cultural: término inventado por Lowie para
explicar que cada pueblo y período del pasado no debe ser
juzgado por normas extrañas.
Relativismo metodológico: postura epistemológica del
investigador en la que hay un cuestionamiento de los métodos
que utiliza.
Relato demótico: relato popular.
Repersonalización de la institución: consiste en una
calculada puesta en escena de una determinada imagen
institucional. (Velasco et al., 2006:19).
Residencia Patrilocal: es una pauta de residencia posmarital
con arreglo a la cual una pareja casada vive con, o junto a, los
parientes del marido.
Residencia Matrilocal: es una pauta de residencia
posmarital, según la cual, la pareja casa vive con, o juno a, los
parientes de la esposa.
Residencia uxorilocal: residencia del nuevo matrimonio en
el lugar que residía la esposa, antes de su matrimonio (Segalen,
Glosario)
Residencia Virilocal: residencia del nuevo matrimonio en el
lugar en que residía el marido antes de su matrimonio (Segalen,
Gloario).
Residencia Neolocal: pauta de residencia posmarital según
la cual una pareja casada se desplaza a un nuevo lugar de
residencia, en el que no viven ni con los parientes del novio ni
con los parientes de la novia.
Residencia Avunculocal: pauta de residencia post-marital
virilocal con arreglo a la cual una pareja casada reside con el
hermano de la madre del marido.
Ritos de paso: según el autor que propuso el concepto, Arnold
Van Gennep, son los “ritos que acompañan todo cambio de
lugar, estado, posición social y edad”.
Sentido intersubjetivo: sentido que se establece a través de
las disposiciones compartidas por un grupo social.
Segmento: este término, se aplica para designar diferentes
grupos sociales con diferentes o ausentes vínculos de
parentesco.
Sistema social: es una comunidad, segmento de ella o
conjunto de comunidades contempladas como un sistema de
grupos y de relaciones de identidad. (Aranzadi, 2008: 19)
Sistema clasificatorio: ver Terminología clasificatoria.
Sistema descriptivo: ver Terminología descriptiva
Sistemas tecnoburacráticos: Algunos ejemplos son:
escuelas, hospitales, bancos. (Díaz de Rada, 2006:82).
Situación: se suele definir como posición social o económica
de los sujetos. Es más específico que el contexto que representa
una categoría de orden superior.
Sociedad civil: es el conjunto de personas situado entre el
individuo autónomo y el Estado. Incluye instituciones como:
iglesias, gremios, asociaciones voluntarias, familias y
comunidades (Gledhill, 2000:41). El autor inserta la sociedad
civil en los modelos del individualismo burgués y destaca su
ausencia en los modelos de despotismo oriental.
Sociedad compleja: categoría que define a las sociedades
grandes, diferenciadas y con estratificación (Barfield,
2001:591).
Sociedad simple: categoría que define a las sociedades de
pequeña escala y segmentarias (modulares). Se organizan en
familia y grupo local. (Barfield, 2001:592).
Sororato: matrimonio de un hombre con la hermana de su
esposa fallecida.
Tabú: conducta, actividad o costumbre prohibida por una
sociedad, grupo humano o religión, es decir, es la prohibición de
algo natural, de contenido religioso, económico, político, social
o cultural por una razón de utilidad social
Tabú del incesto: prohibición de relaciones sexuales entre
personas unidas por determinados vínculos de parentesco.
(Aranzadi, 2008: 56)
Teoría de la alianza: teoría de la organización social que hace
hincapié en las propiedades de los sistemas matrimoniales.
(Parkin y Stone, 2007).// El matrimonio aparece como una
relación de intercambio recíproco de mujeres entre grupos de
hombres. La relación conyugal (diádica) entre marido y esposa
aparece englobada en el marco de una relación triádica entre el
marido y el hermano de la esposa por medio de una mujer, la
hermana, que pasa a convertirse en esposa de aquel.
Teoría de la descendencia: teoría de la organización social
que hace hincapié en las propiedades de los sistemas de
descendencia. (Parkin y Stone, 2007).
Teoría de los linajes: ver teorías de la descendencia.
Términos clasificatorios: es la designación de un pariente
exterior a la familia nuclear con el mismo término que un
pariente interior a la misma. (Aranzadi, 2008: 56)/ Cualquier
sistema de términos del parentesco en el que algunos parientes
lineales se clasifican lingüísticamente junto a algunos parientes
colaterales. (Parkin y Stone, 2007)
Términos descriptivos: son aquellas términos para las que
es irrelevante el criterio de afinidad, es decir, que no tienen
términos distintos para parientes consanguíneos y para
parientes afines.
Terminologías clasificatorias: ver Términos clasificatorios.
Terminologías descriptivas: ver Términos descriptivos
Tío abuelo: hermano del abuelo.
Tipos de descendencia: véase reglas de descendencia.
Unidad doméstica matrifocal: institución doméstica en la
que la madre está presente y el padre ausente.
Unidad social: Ej: alumnos de una clase; trabajadores de un
hospital (Díaz de Rada, 2006:74).
Universales: características presentes en todas las culturas.
Ej: el lenguaje.
Uxorilocalidad: residencia del nuevo matrimonio en el lugar
que residía la esposa, antes de su matrimonio (Segalen, 1992).
Victor Turner: (20/05/1920- 18/12/1983) fue un antropólogo
cultural estudioso de símbolos y ritos de las culturas tribales y
su rol en las sociedades.
Vínculos cíclicos: los parientes retornas después de la muerte
como reencarnaciones de sus descendientes.
Virilocalidad: residencia del nuevo matrimonio en el lugar en
que residía el marido antes de su matrimonio (Segalen, 1992).
Visión: véase creencia.

https://diccionarioantropologia.blogspot.com/
 Bibliografía

A continuación, se cita la bibliografía empleada en este

diccionario:

Aranzadi (2008): Introducción histórica a la antropología del

parentesco, Ramón Areces, Madrid.

Bonte, P. e Izard, M. (2005): Diccionario de etnología y

antropología, Akal, Madrid,

Boase, R. (1977), The origin and meaning of courtly love: a

critical study of Euopean scholarship, Manchester, Manchester
University Press.

Barfield, T. (2001): Diccionario  de antropología, Bellaterra,

Barcelona.

Díaz de Rada, A. (2006): Guía Didáctica de Etnografía y

Técnicas de Investigación Antropológica, Universidad Nacional
de Educación a Distancia, Madrid.
Díaz de Rada, A. (1996): Los primeros de la clase y los últimos
románticos. Una etnografía para la crítica de la visión
instrumental de la enseñanza, Siglo XXI, Madrid.

Giner, S. et al. (2006): Diccionario de Sociología, Alianza

Editorial, Madrid.

Gledhill, J. (2000): El Poder y sus disfraces, Bellaterra,

Barcelona.

Goffman, Erving (1961): Asylums. Essays on the Social Situation

of Mental Patients and Other Inmates, Anchor Books, New
York.

Harris, M. (2003): El desarrollo de la teoría antropológica, Siglo

XXI, Madrid, 12 ed.

Giddens (1984): La constitución de la sociedad: bases para la

teoría de la estructuración, Amorrortu Ed.,  Buenos Aires.

Parkin, R. y Stone, L. (2007): Antropología del parentesco y de

la familia, Ramón Areces, Madrid.

Sahlins y Service (1960): Evolucion and cultura, Seattle, Univ.

Of Washington Press.

Segalen, M (1992): Antropología histórica de la familia. Taurus

Ediciones, Madrid.
Velasco, H. (2003): Hablar y pensar: tareas culturales,
Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid.

Velasco, H y Díaz de Rada, A. (2004): La lógica de la

investigación etnográfica, Trotta, Madrid, 4º ed.

Velasco, H. ET AL (2006): La sonrisa de la institución.

Confianza y riesgo en sistemas expertos, Ramón Areces, Madrid

https://diccionarioantropologia.blogspot.com/p/bibliografia.html

Enculturación, transculturación y aculturación

1. ENCULTURACIÓN, TRANSCULTURACIÓN YACULTURACIÓN Universidad Autónoma del Estado

de México C.U. Texcoco Licenciatura en Turismo Daniela Angelica Caballero García

2. ENCULTURACIÓN La generación mas antigua transmite sus formas de pensar,

conocimientos, costumbres y reglas a la generación mas joven. En este proceso el receptor
(sujeto) recibe este información y decide si mantenerla así o modificarla. Estas modificaciones
se relacionan con el abismo generacional y factores socioeconómicos y políticos coyunturales.

3. TRANSCULTURACIÓN Fenómeno que ocurre cuando un grupo social recibe, transforma y

adopta las formas culturales que proviene de otro grupo. La comunidad termina sustituyendo
en mayor o menor medida sus propias practicas culturales. Esto puede desarrollar un
conflicto ya que la cultura receptora sufre la imposición. Por otro lado este cambio puede
provocar un enriquecimiento cultural.

4. ACULTURACIÓN Un proceso que implica la recepción y asimilación de elementos culturales

de un grupo humano por parte de otro. Se adquiere una filosofía tradicional diferente a la
suya o incorpora determinados aspectos de la cultura descubierta. Los procesos de
aculturación contemplan la interiorización, la valoración y la identificación de los valores
culturales y se llevan acabo por la influencia de ideas. La colonización suele ser la causa
externa de la aculturación mas común.

https://es.slideshare.net/Dannaacg/enculturacin-transculturacin-y-aculturacin