REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR para la EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

CIENCIA Y TECNOLOGÍA

UNIVERSIDAD EXPERIMENTAL NACIONAL LA GRAN

CARACAS (UNEXCA)

PNF TRABAJO SOCIAL NÚCLEO FRANCISCO DE MIRANDA- ALTAGRACIA

UNIDAD CURRICULAR: ANTROPOLOGIA POLITICA SOCIOCULTURAL

SECCIÓN: TS-10201C2

¿Descolonizar qué?

PARTICIPANTE: JOHNNY MORENO. CEDULA: 13.232.613

 PROFESORA: ATAHUANADI SANCHEZ

Caracas, julio 2023

¿Descolonizar qué?
Primeramente, para mi como estudiante de la carrera Trabajo Social fue
sumamente importante el haber podido tener la oportunidad de recibir
información de tan interesante ponencia. Desconocía por completo que
existiera una diferenciación entre Descolonización y Colonización.
Cuando se hace referencia sobre lo que se refiere a Descolonización, se
hace necesario referir a Hugo Chávez quien fue uno de los que mas énfasis
hizo sobre este tema. Consideraba que la Descolonización debía ser antítesis
de la Colonización, puesto que hablar de “Colonización” es referir a una
Colonia, es decir la pérdida de identidad ancestral de un territorio, donde se
pierde la identidad, mientras que Descolonizar no es otra cosa que un proceso
de desalienación que se da al interior de cada uno de los miembros de la
comunidad.
En este mismo orden de ideas se hace referencia sobre lo expuesto por
la licenciada Casimira Monasterios coordinadora Nacional del Movimiento
Social Afrovenezolano el día martes 4 de Julio a las 9:00 am, Sala Santiago
Magariño en el Núcleo Altagracia de la UNEXCA. La cual al igual que Chávez
considera que la Descolonización debe verse como un proceso de
independencia política de una colonia un territorio en relación con una nación
extranjera que ultraja, domina otro territorio. Descolonizar es sinónimo de
desalineación de los miembros de una misma comunidad.
Asimismo en la ponencia, Monasterios refirió que durante los últimos
veinte años en Venezuela se ha dado una tendencia de establecer lazos con
pueblos de África y que esta afinidad se da gracias a que el Estado de
Venezuela en la actualidad es un Estado Socialista en donde han surgido
tantos movimientos de la izquierda que promueven protestas y luchas sociales.
Venezuela es una país de América Latina y del Caribe por lo tanto al
igual que África no solo debe ser vista como un escenario meramente folclórico
con una inmensa diversidad cultural. Sino que además ambos países cuentan
con investigadores que han aportado valiosos trabajos de carácter literario,
científico, cultural.
También hizo referencia que a partir de 1980 organizaciones
internacionales como la UNESCO organizo en Barbados el Encuentro
Presencial Cultural Negro Africana en el Caribe y las Américas. Abriendo una
nuevo paradigma de África y Venezuela. Han existido desde entrada del
presente siglo organizaciones internacionales que buscan un enlace entre la
cultura Africana y la nuestra como el Congreso Internacional de la Asociación
Latinoamericana de estudios ALADAA, realizada en Caracas en la Universidad
Central de Venezuela, en donde se analizaron estudios del Continente Africano,
suramericano, despreciados y olvidados.

Desde una visión socialista realizar estudios con pueblos de África

resulta de sumo interés puesto que desde la perspectiva socialista importa todo
lo referentes de aportes ecológicos, educativos, culturales, planteamientos de
fondo de estudios donde se habla de la cimarronera entre África y el Caribe.
Lo que más me gusto de la ponencia fue cuando la licenciada
Monasterio hizo la siguiente similitud “ Venezuela es una mujer feminista ,
afrodescendiente que en su mente no concibe que aun existan mentalidades
“xenofóbicas”, “racistas”, cuando Venezuela a partir del presente siglo ha
venido haciendo una serie de actividades, programaciones, planes y proyectos
educativos que ayude a las personas a construir un dialogo sobre el
movimiento afrodescendientes. Durante los años 2005, 2006, 2007, 20011 se
estuvieron realizando cuatro encuentros internacionales apuntando hacia la
lucha de que todos en Latinoamérica somos afrodescendientes.
Finalmente en la Ponencia se hablo que desde hace unas dos décadas,
se ha vuelto casi inflacionario el tema sobre el tema de la “Descolonización”, e
“interculturalidad”, no solo en el contexto de la emergencia de nuevas
propuestas políticas en diferentes países de América Latina, sino también en
las ciencias sociales criticas voces que pretenden rescatar la posmodernidad
teoría crítica y pos-colonial de las sociedades multipluriculturales.