Jenofantes. Colofon 580 a.C – 480 a.

C apox

Destaco por su visión del cosmos y por atreverse a desafiar la concepción del mundo y de los
dioses que habían dado Hesíodo y Homero.

Es un revolucionario, un filosofo que se atrevió a desterrar a los dioses clásicos en favor de un

dios racional y omnipotente que ni crea ni es creado.

Todo lo que nos llega no es de primera mano, solo quedan 120 versos.

Despoja a los dioses de sus facciones antropomorfas y abre la vía al monoteísmo. Afirmando la
existencia de un único dios con características omnipotente.

Por primera vez aparece un dios que no es creado ni creador. Simplemente ha estado desde
siempre y estará por siempre, pues de donde no hay, nada puede crearse.

Dedujo que toda vida procedía del mar, y que la creación provenía del barrio. Siendo los
primeros animales de la creación los marinos y los últimos, los seres humanos.

Asi se produciría un proceso creativo del agua al convertir la tierra en barro y luego un proceso
contrario, que llevaría al barro a solidificarse. La creación y la destrucción seria un proceso que
se repite cíclicamente.

Pitagóricos

Todos los presocráticos provienen de las colonias griegas, mientras que Sócrates se ubica ya en
Atenas. La diferencia mas importante no es geográfica sino temática.

Todos los presocráticos se centran en la naturaleza y el ser. Sócrates y los sofistas se centran en
el hombre y las leyes, la política.

La filosofía de los presocráticos es llamada filosofía natural.

Los griegos consideran la naturaleza como animada, los ríos, las piedras, el mar. Todo es
viviente y es influido por el espíritu. La mente tambien pertenece a la naturaleza.

Pitágoras viajo a Egipto y Babilonia, y acaba huyendo de su isla natal de Samos a causa de la
tiranía de Polícrates.

Viaja a Crotona donde funda su secta. El grupo de los pitagóricos es una secta. Que gira en
torno a la creencia en la transmigración del alma. El alma vaga de cuerpo en cuerpo, en un
ciclo, que solo se puede romper a través de la purificación de la vida recta. Esta vida recta
supone seguir una serie de normas. Lo que intentan es acercarse a la armonía comisca que
ellos creen que existe.

En su camino hacia la armonía utilizaran la música, el estudio de la armonía musical que en la

combinación de tonos y tiempos, tiene una base de tipo matemático, les permite deducir que
esa armonía cósmica que buscan es de tipo matemático.

El principio de todo es el numero, y que todo surge de ahí como mezcla de lo par y lo impar,
que representa para ellos lo limitado y lo ilimitado.
Creen que las cosas son números y esto son hasta cierto punto, verenados.

En una mezcla de aritmética y geometría, dibujan los números como puntos y líneas, y estudian
las propiedades de las figuras resultantes.

El 1 es el punto, el 2 la linea. El 3 la superficie, porque necesitas tres puntos como minimo para
cerrar una figura planta. El triángulo, por tanto, será de especial interés para ellos en sus
estudios, de ahí el teorema de Pitágoras. Y el 4, por la misma razón que necesitas cuatro
puntos para cerrar un volumen, representa eso mismo, el volumen.

La suma de 1 + 2 + 3 + 4 = 10 formara para ellos la figura sagrada que llaman tetraktys

Todo esto además de provocar ciertos avances en el estudio de la filosofía. Introduce en la

filosofía griega el dualismo antropológico, es decir, la idea de que el hombre esta formado por
dos principios diferentes, unidos por accidente. El alma (espíritu imperecedero) y el cuerpo
(materia mortal).

El dualismo entre cuerpo y mente, no es propio de la cultura griega, es una influencia oriental,
a través de la influencia del misticismo órfico.

Estas dos ideas: que el alma a caído de un lugar mas perfecto y se ha unido al cuerpo del que
es prisionero. Y que la matemática implica un conocimiento superior que acerca a la armonía
influencian entre otros a platón.

Suponen, tambien, un giro de la filosofía griega hacia la abstracción, los pitagóricos valoran ya
más la parte racional, la matemática, el alma y esto será heredado por la filosofía griega y
luego, los idealistas.

Pero se necesita los aportes de Parménides