Tarea # 4: Filosofía clásica

Alumno: Joceline Cabrera Reyes

Grupo 601 Fecha: 04/03/2021
Profesor: Jaime Alvarado Ortiz
Teoría de las cuatro causas de Aristóteles

Aristóteles planteaba la interrogante ¿Cómo es la persona?, identificó que hay dos tipos de

cualidades: las sustancias o cualidades formales (características generales) y las particulares o

accidentales (que corresponden a cada persona en concreto. Aristóteles planteó que las cosas

en el mundo, los entes, están determinados por principios que los hacen ser de la manera que

son, tres clases distintas de principios: según el ser, según la constitución y según la forma.

Para Aristóteles cada uno de los entes esta compuesto por una sustancia, que es aquello que

le hace ser lo que es y no otra cosa. La sustancia existe y no va a dejar de existir cuando

desaparezca su expresión en el ente. La muerte de una persona no implica que también deje

de existir lo que es persona. Finalmente podemos considerar al ente en cuanto a su energía o

dinamis, es decir en cuento a la capacidad de acción. Los principios son el acto y la potencia,

el acto corresponde a lo que es perfecto y acabado en el ente, es decir, a lo que ya es. Por su

parte, la potencia es todo lo que puede llegar a ser, según su naturaleza.

Para Aristóteles en la medida en que realices tus potencialidades, enriquecerás y transformaras

lo que eres en acto, pues potencia también implica la capacidad de un ente para perfeccionarse

por encima de lo que ya es.

Una de las características del hilemorfismo aristotélico consiste en que intenta explicar el

cambio y movimiento. El origen del ente, la manera en que llego a ser, se comprende en función

de cuatro causas. Las dos primeras son intrínsecas, es decir, propias del ente, están, por decirlo

así, dentro de éste:

Causa material: Es la que individualiza al ente, con las cualidades que

ya estudiamos: tamaño, color, peso y apariencia, entre otras.

Causa formal: Es la que especifica al ente, es decir, la que lo ubica

dentro de un grupo determinado de entes, como la especia humana, el reino vegetal, los objetos

inertes, etc.
Causa eficiente: Es la que produce el ente. La flor se origina de la

semilla, por lo tanto, esta última sería causa eficiente de la primera.

Causa final: Es lo que cada ente debe llegar a ser; dicho, en otros términos, es aquello para lo

que un ente es existente. Aristóteles planteaba que la

causa final del ser humano es la felicidad.