Universidad Pedagógica Nacional

Facultad de Humanidades
Licenciatura en Filosofía
Profesor German Vargas
Metafísica
Iván Darío Cárdenas
¿QUE ES METAFISICA O “FILOSOFIA PRIMERA? ¿QUE ESTUDIA?
En este ensayo pretendo abordar la cuestión sobre que es la metafísica y sobre que es lo que estudia,
teniendo en cuenta sus inicios fundacionales en Aristóteles y la antigua Grecia, por ello es de un
orden aristotélico organizar la metafísica secuencialmente en la historia.
El concepto metafísica nace por primera vez en el siglo I a.c por Andrónico de Rodas quien en un
intento por organizar las obras de su maestro Aristóteles, designa y agrupa todos los libros de
física, los que no pudo agrupar porque no cumplían con características físicas los agrupo en los
que van más allá de esta materia ósea la «metafísica» en griego μετὰ φύσις. Anteriormente
filósofos presocráticos como Heráclito o Tales buscaban un arjé; del griego ἀρχή, «principio» un
principio de principios una causa primera de la cual se engendrara el todo; esto podría decirse que
es la primera pieza del Logos; la ruptura de mito al logos reconfigura este animal conocido como
hombre para que vea, más allá… de lo que son las cosas en cuanto son, el Logos busca agarrar,
aprehender aquello que se le es manifestado, esta razón busca agarrar el todo.
Aristóteles no es ajeno a esto y busca con la metafísica llegar a la sabiduría y constituir una teoría
del ente en cuanto ente o como diría más explícitamente el “lo que se llama ≪sabiduría≫ se
ocupa de las causas primeras y de los principios. Conque, como antes se ha dicho, el hombre de
experiencia es considerado más sabio que los que poseen sensación del tipo que sea, y el hombre
de arte más que los hombres de experiencia, y el director de la obra más que el obrero manual, y
las ciencias teoréticas más que las productivas. Es obvio, pues, que la sabiduría es ciencia acerca
de ciertos principios y causas” (Aristóteles,p.74),aquí vemos como Aristóteles utiliza la palabra
sabiduría, implicando la cuestión de que la sabiduría a develado las finalidades y las primeras
Causas, esto aceptado bajo el compromiso ontológico, que da muestra de que toda los sucesos,
entes, comportamientos ósea toda nuestra realidad, devienen de una causa y esta a su vez de otra
pero que al final hay una propiedad dueña tanto de la causa como del efecto, una sustancia pura,
un motor inmóvil.

Es así como Aristóteles busca dar un orden al mundo, este orden tiene que ser aislado en grupos
que podría a su vez tener subgrupos y este también podría contener nuevas formas de organización.
Así Aristóteles en su afán por dar orden al universo y con este orden saber que fue primero y que
será después crea las cuatro causas; siendo así la causas material la cual habla de que compone al
ente en cuanto a su composición, la causa formal que habla de la forma que nuestra percepción
abstrae del ente, la causa eficiente que ocupa el agente que produjo el ente y por ultimo la causa
final del ente en cuanto que función cumple su existencia, una teleología del ente. Esta causa final
en el hombre se describiría en Aristóteles como la búsqueda de la felicidad; las cuatro causas
obtendrían la sustancia propia del ente. Esta sustancia se podría definir como aquello que está en
el adentro, en el núcleo y que no puede ser modificado ni trasformado, así capaz exteriores sufran
un accidente; pero que el mismo accidente (de los que dice Aristóteles son nueve) configura y
determina el estado del ente percibido, podría cambiar pero su esencia no, esta originalidad, esta
unicidad en la particularidad misma muestra la unión entre el ente y el universo, lo macro y lo
ínfimo, es así como surge el termino que Aristóteles describe como sustancia segunda. El ente en
Universidad Pedagógica Nacional
Facultad de Humanidades
Licenciatura en Filosofía
Profesor German Vargas
Metafísica
Iván Darío Cárdenas
si goza de estos dos atributos o sus sustancias, puedo ser particular en cuanto soy humano y me
rige un peso una altura un aspecto que sería llamado por Aristóteles esto “acto” pero las
posibilidades llamadas por Aristóteles “potencia”, que puedo hacer con lo que soy son infinitas,
puesto que podría ser un reconocido filosofo que trasformo el mundo o una vida que trascurrió sin
pena ni gloria, así que abierta la puerta a lo que somos y que podemos SER mas allá del plano
físico.

BIBLIOGRAFIA
Aristoteles (1311 y 1321) Metafisica I y II
https://www.elsaltodiario.com/el-rumor-de-las-multitudes/el-paso-del-mito-al-logos-nacimiento-de-la-
filosofia-eurocentrismo-genocidio