Teoría de la comunicación

Docente:

Alumna: Agustina de los Santos

Escuelas de Formación Artística División Folklore.

3er año Matutino

Tomando como base el autor trabajado en clase McLuhan Marchall, ejemplificar la premisa “El
medio es el mensaje”.

Me gustaría redactar esta tarea como la he vivido.

Para nada fue lineal, sino de un modo más circular por el ir y venir de las experiencia
sensoriales a las páginas del libro. Así que comenzaré revelando el fragmento que se articuló
con el ejemplo que tenía en mente (y no lo contrario):

“Llegó un momento en que tuve que dejar de leer esos libros de practicar el ruso, porque con
el estudio del idioma, las contantes y absurdas afirmaciones empezaban a dejar una huella, a
encontrar un eco; sentí que mis procesos mentales se embrollaban, que mi sentido crítico se
embotaba (…) entonces, cometieron un error. Nos dieron La Isla del tesoro de Robert Louis
Stevenson en inglés (…). De nuevo podía volver a leer a Marx, y a hacerme preguntas,
honestamente y sin temor. Robert Louis Stevenson nos había alegrado el corazón, e iniciamos
clases de baile”

Esta es una anécdota de Philip Deane que la da a saber McLuhan M. en el capítulo de El juego.

Los sábados y lunes alrededor de las 22hs en la plaza de los bomberos se da un fenómeno
particular dentro de esta ciudad, lo hacen llamar “La Clandestina”. El fin de este encuentro es
no mirarse, conocerse y compartir desde el cuerpo, el tacto, la audición y por qué no el olfato.
En la milonga, nos juntamos en el abrazo, desde la no mirada; desde ese momento, la piel
empieza a ver y a leer los movimientos que se van generando con mi compañera/o y las otras
parejas abrazadas que están a nuestro alrededor. En el tango no hay linealidad, no hay
secuencia estereotipada, continuidad ni uniformidad. Cada abrazo, cada encuentro es único y
presente. Es una danza digna de los analfabetos.

Robert Louis Stevenson, el que hizo comenzar a P. Deane sus clases de baile, dijo:

“Yo no viajo para ir alguna parte, si no por ir. Por el hecho de viajar, la cuestión es moverse”

¿Qué pasa cuando no nos educamos leyendo?

¿Cuándo no tenemos el alfabeto como lente para ver el mundo?

En una Conversación entre Steve Paxton y Romain Bigé sobre el Contact Improvisación, R. Bigé
describe como hay 2 tipos de juegos, el infinito que se regenera constantemente (el de los
niños) y los juegos acabados (la mayoría de los deportes) donde hay reglas, un ganador y un fin
explicito, digno de un juego del adulto que lee.

“La cultura, o al menos la cultura occidental, integra los nuevos miembros de la tribu
enraizándolos en el mundo visual. Éste opera en perjuicio de los otros sentidos y a favor de
protocolos muy estrictos en relación con los lugares donde tú puedes entrar en una relación
física que solo será contigo mismo. Quizás te vas a autorizar a dar un paseo, o a ir a
hacer skateboard (todas las cosas que calificamos de "deportes"), pero esta será una sub-
categoría de la existencia, es decir que la categoría principal seguirá siendo el trabajo, con la
idea de mantener una estabilidad para tu vida, bastante egoístamente. Crecer, emanciparse de
la familia, ver el mundo alrededor de uno mismo, leer, todo esto se sostiene en el aprendizaje
de los potenciales de la visión. “ (Steve Paxton)

El Contact improvisación vuelve a los sentidos que no son egoístamente la vista, y lo conecto
directamente con el Tango en las milongas callejeras; el fenómeno que se da en la plaza. Es
una de las danzas que se ha fusionado perfectamente con el Contact, y se regenera en cada
movimiento como danza.

Entonces me pregunto, ¿Por qué la necesidad de “dejar” el alfabeto de lado e ir a danzar

(jugar) en la plaza a la no vista?

“Los juegos son situaciones inventadas y controladas, extensiones de la conciencia colectiva

que suponen un descanso de los patrones acostumbrados” («McLuhan_Marshall-
Comprender_los_medios_de_comunicacion.pdf | Schoology», s. f.)

La milonga en la plaza de los bomberos los sábados y lunes como encuentro de lo analfabeto y
lo alfabetizado. Un encuentro que se da a la luz de la electricidad.

“Yo no viajo para ir alguna parte, si no por ir. Por el hecho de viajar, la cuestión es moverse”
(Robert Louis Stevenson)

Fotografía:

Milonga callejera, La
Clandestina 2019.
Fotografía: Milonga en Facultad de Psicología 2019, organizada por La Clandestina.

Bibliografía:

Mateu, D. (s. f.). Movimientos ancestrales. Recuperado 13 de agosto de 2019, de Contact

Improvisacion website: http://www.contactimprovisacion.org/movimientos-

ancestrales-entrevista

McLuhan_Marshall-Comprender_los_medios_de_comunicacion.pdf | Schoology. (s. f.).

Recuperado 13 de agosto de 2019, de

https://ceibal.schoology.com/course/1986119968/materials/gp/2057864976