Publio Virgilio

Marón
Églogas ó Bucólicas
Eclogae sive Bucolica
 Publio Virgilio Marón
Publius Vergilius Maro

 Según M. Valerio Probo (s. I) y Suetonio (s. II) -reproducido

por E. Donato (s. IV)-, Virgilio nació el 15 de octubre del
año 684 AUC, es decir, en 70 a.C., durante el primer
consulado de Craso y Pompeyo, en una localidad cercana a
Mantua, al norte de la península itálica.

➢ Estudió gramática en Cremona hasta los 16 años, luego

retórica y filosofía en Milán y por último en Roma.
 Publio Virgilio Marón
Publius Vergilius Maro

 En Roma fue introducido en el círculo de los T. Lucrecio Caro

poetas poetae novi (neoteroi), entre quienes se (99 a. C. - 55 a. C.)
destacaba Catulo. Cultivaban una poesía culta De Rerum Natura
de estilo alejandrino, cuyos máximos
representantes eran Calímaco y Teócrito
(v.infra).

➢ Por la enseñanzas de los filósofos

Sirón y Filodemo profundizó en el
C. Valerio Catulo epicureísmo, con especial predilección
(Verona, ca. 87 a. C. - Roma, ca. 57 a. C.) por la obra de Lucrecio.
Carmina
 Publio Virgilio Marón
Publius Vergilius Maro

 Tras la victoria de Filipos (42 a.C.) Octaviano decidió

recompensar a los veteranos con tierras que obtuvo
a partir de confiscaciones. Se cuenta, aunque no hay
certeza del hecho, que entre ellas se encontraba la
propiedad de Virgilio, quien por consejo de Asinio
Polión, fue a ver al triunviro y éste le restituyó sus
propiedades.
 Cónsul en 40 a. C., año en que se firma la paz de
Brindis, resulta un personaje relevante en las
Bucólicas ya que aparece invocado en dos
oportunidades (Buc. IV y VIII). C. Asinio Polión
(75 a. C. - 3 d. C)
Político, orador, poeta romano, promotor
de poetas.
Publio Virgilio Marón
Publius Vergilius Maro

 Las primeras obras poéticas -aunque de autoría apócrifa o discutida- se hallan

comprendidas en el Appendix Vergiliana (recopiladas por Escalígero en 1573), entre
las que se destacan Culex, Ciris, Catalepton, Copa y Moretum.

 Entre los años 42 y 37 a. C., Virgilio compone las Églogas o Bucólicas, a instancias
de C. Asinio Polión, que era entonces gobernador de la Galia Transpadana, donde se
encontraban las tierras de Virgilio. La obra consta de diez poemas que alternan
cantos monológicos con cantos amebeos (v. infra)
 Publio Virgilio Marón
Publius Vergilius Maro

 La publicación de las Bucólicas le valió a Virgilio ser introducido en el círculo de Mecenas, el gran
protector y promotor de las artes, a quien dedicó su segunda obra, las Geórgicas, publicadas en 29
a. C., dos años después de la Batalla naval de Accio (31 a. C.), en la que Agrippa al mando de la flota
de Octaviano venció definitivamente a las fuerzas conjuntas de Marco Antonio y Cleopatra,
poniendo fin a la guerra civil y consagrando al futuro Augusto como único vencedor.
 El tema de la obra lo expresa con claridad el propio proemio de la obra:
Quid faciat laetas segetes, quo sidere terram
uertere, Maecenas, ulmisque adiungere uitis
conueniat, quae cura boum, qui cultus habendo
sit pecori, apibus quanta experientia parcis,
hinc canere incipiam. (Virg. Georg. I, 1-5)
“Qué hace lozanas a las mieses, bajo qué estrella conviene rotar la tierra, Mecenas, y apuntalar las vides a los olmos, cuál
es el cuidado de los bueyes, qué dedicación requiere el ganado, cuánta experiencia las moderadas abejas, desde aquí
empezaré a cantar.”
Publio Virgilio Marón
Publius Vergilius Maro

 A instancias del propio Augusto, emprendió la

composición de la Eneida, obra a la que
dedicó los últimos diez años de su vida. Según
cuenta Donato, la enfermedad y rápida
muerte lo encontró en Brindis, mientras
regresaba de un viaje a Atenas, el 22 de
septiembre de 19 a.C.

Mantua me genuit, Calabri rapuere, tenet nunc

Parthenope; cecini pascua, rura, duces…

(Pseudo-epitafio de Virgilio)
Principales contemporáneos

106 Cicerón 43

100 Julio César 44

99 Lucrecio 55

87 Catulo 54

86 Salustio 35

75 Asinio Polión 3

70 VIRGILIO 19

… Mecenas 8

65 Horacio 8

63 Augusto 14

59 Tito Livio 17

43 Ovidio 17
Principales hechos histórico-políticos

Consulado de Pompeyo y Craso 70

Consulado de Cicerón y conjuración de Catilina 63 Virgilio nace en Mantua y pasa allí sus primeros años
60
Primer triunvirato (Julio César, Pompeyo y Craso) hasta la muerte
58 Comienza sus estudios en Cremona.
de Craso en 53 a.C.
52
Julio César cruza el río Rubicón 49
Batalla de Farsalia. Derrota de Pompeyo 48
Se traslada a Roma donde continúa sus estudios y frecuenta el círculo
de los poetae novi.
Asesinato de Julio César.
44
Segundo triunvirato (Marco Antonio, Octaviano y Lépido)

Asesinato de Cicerón 43
42
Composición de las Bucólicas.
Paz de Brindis 40
Batalla de Accio 31
Composición de las Geórgicas.
El Senado otorga a Octaviano el título de imperator. 29
El Senado otorga a Octaviano el cognomen Augusto. 27 Composición de la Eneida.
19 Muerte de Virgilio

Muerte de Augusto 14 d.C.

 La poesía pastoril

 Si bien tiene antecedentes en la más antigua poesía griega, se

considera a Teócrito como el iniciador del género, ya que se
desarrolla como género en el ámbito de la poesía helenística, donde
se crea un ambiente como escape del mundo urbano hacia a un
ámbito campestre idílico y refinado.
 En sus Idilios aparecen los principales elementos del género:
▪ poesía en hexámetros
▪ escenarios campestres (tópico del locus amoenus)
▪ protagonistas pastores, cabreros o semejantes
▪ temas de contenido amatorio, mítico o musical (certámenes poéticos) Teócrito (Siracusa, ca. 310 a.C.
- Alejandría, ca. 260 a. C.)
▪ intervención de un solo pastor-poeta o bien de cantos alternados entre
dos (cantos amebeos) Autor de Idilios, Epigramas,
Berenice, Siringe.
▪ refinamiento y erudición
 Las Bucólicas de Virgilio

 Virgilio es el autor latino que introdujo el género en Roma,

siguiendo el modelo de Teócrito. Es probable que una colección
de diez de los Idilios teocríteos circulara en Roma en ese tiempo
y fuera la fuente virgiliana.
 Frente al realismo y al naturalismo teocríteo, Virgilio amplía
hacia temas espirituales, sociales y políticos en una amalgama
con la ficción pastoril que no presenta fisuras.
 Crea además un espacio a la vez realista y alegórico donde su
obra transcurre, la Arcadia, un paisaje literario que será desde
entonces el de toda la poesía pastoral.
 Introduce además las doctrinas epicúreas.

Títiro y Melibeo. Detalle del ms. Biblioteca Apostolica

Vaticana, Vaticanus Palatinus lat. 1632, fol. 3r. (Folio
completo en la carátula).
Los diez poemas

 I. El pastor Melibeo se marcha de su tierra, víctima de la confiscación de tierras y en su

camino se encuentra con Títiro, quien las ha recuperado gracias a la intervención de un
iuvenis a quien ha ido a ver en Roma y a quien exalta y diviniza.
 II. El pastor Coridón no es correspondido en su amor por Alexis, por lo que decide
distraerse ocupándose de otras cosas. Monólogo de fuerte intensidad sentimental.
 III. Los pastores Menalcas y Dametas intercambian reproches hasta que deciden
entablar un certamen poético y designan a Palemón como juez. Cantos amebeos.
 IV. El nacimiento de un niño traerá la nueva Edad de Oro, dirigida a Asinio Polión, en el
año en que se firma la Paz de Brindis. Poema complejo de múltiples interpretaciones
con fuerte contenido místico, astrológico, mítico y político.
 V. Los pastores Menalcas y Mopso se reúnen y se invitan mutuamente a cantar (v.
infra).
Los diez poemas

 VI. Tras una escena introductoria en que Apolo le advierte al ego poético que continúe con su
canto sencillo, dos sátiros y una náyade sorprenden al viejo Sileno mientras duerme y lo
encadenan para obligarlo a que diga su canto profético, que comienza con una cosmogonía y
continua con historias mitológicas.
 VII. Se trata de un certamen de canto entre Tirsis y Coridón, al que asiste Melibeo, que es
quien nos traslada el canto amebeo (en estrofas de 4 versos cada uno) de los dos pastores.
Dafnis declara vencedor a Coridón.
 VIII. Tras una dedicatoria a Asinio Polión, siguen los cantos de Damón y Alfesibeo. El
primero lamenta que su amada Nisa se case con Mopso, por lo que anuncia que se va a
suicidar. Alfesibeo canta las artes mágicas que permiten a una mujer recuperar el amor de
Dafnis.
 IX. Los pastores Lícidas y Meris conversan camino a Mantua sobre las confiscaciones de
tierras.
 X. El poeta invoca a la ninfa Aretusa para cantar los tormentos de amor de Galo porque Lícoris
lo ha abandonado.
 Estructura de las Bucólicas

I Confiscaciones de tierras (Títiro y Melibeo) ➢ Un elemento a destacar es la alternancia

II Amor (no correspondido de Coridón a Alexis) entre poemas dialogados (impares) y
monológicos (pares).
III Música (certamen poético)
➢ En 1944, P. Maury propuso una estructura a
IV Revelaciones (Edad de Oro)
partir de la afinidad temática entre los
V Muerte y apoteosis de Dafnis poemas. En su esquema la apoteosis de
VI Revelaciones (Canto de Sileno) Dafnis (Buc. V) constituye el ápice y se opone
a los sufrimientos humanos de Galo (Buc. X).
VII Música (certamen poético) Esta lectura tuvo detractores y sufrió luego
VIII Amor (no correspondido) reformulaciones, pero puso en evidencia la
unidad y cohesión de la obra en su conjunto,
IX Confiscaciones de tierras
dotada de una rigurosa estructura interna,
X Galo propia del gusto estético de la época.
 Bucólica V

 Dos pastores se reúnen para cantar en honor a Dafnis: Mopso canta la muerte del pastor
y el dolor de la naturaleza y luego Menalcas canta su apoteosis y la alegría que provoca.
Luego se despiden.
 Se trata de una estructura de cantos amebeos, pero que a diferencia de la Buc. III no se
trata de tiradas breves de versos, sino de dos cantos de veinticuatro versos cada uno.
 La identidad de Dafnis, mítico representante de la poesía bucólica, ha sido objeto de
especulaciones y controversias. La interpretación más extendida propone que Dafnis
encubre la figura de Julio César, cuya apoteosis fue decretada en 42 a. C. por los
triunviros. Otras lecturas han visto una identificación con Orfeo. Otros han propuesto
que se trata de una alusión compleja, que debe ser interpretada en el conjunto de la obra.
 Dafnis, en griego “laurel”, era en la mitología
clásica hijo de Hermes y de una ninfa y recibe su
nombre del bosque de laureles en el que nació.
Pastor de extraordinaria belleza era amado tanto
por mortales como por inmortales. Se le atribuía
el haber inventado la poesía bucólica, ya que
tocaba la siringa mientras pastoreaba. Pan, dios
de la Arcadia, había sido su maestro. Murió en
plena juventud a causa del amor. Algunas
versiones cuentan que tras haberse juramentado
amor con Nomia, fue embriagado por la hija del
rey de Sicilia y al descubrir el involuntario
engaño, la ninfa lo cegó, o incluso otras versiones
dicen que lo mató. La más difundida cuenta que,
ciego, cantaba canciones tristes y que acabó por
arrojarse de un despeñadero, o bien que su padre
lo llevó con él al Olimpo.
Escultura del dios Pan enseñándole a
tocar la siringa a Dafnis (Pompeya).