UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS

CARRERA CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL

MONOGRAFÍA

ANÁLISIS DE AFICHE

La Paz - Bolivia
 ANÁLISIS DE AFICHE:

“PRUEBA LA NUEVA HAMBURGUESA DE QUINUA POR MARKO BONIFAZ”

1 Introducción

(Presentar proposición, motivaciones y problemática)

2. Desarrollo del tema

2.1. Investigaciones precedentes

2.1.2. Ferdinand de Saussure

2.1.3. Signo
2.1.4. Significado
2.1.5. Significante

2.1.6. Lenguaje del color

La psicología del color, de acuerdo con Javier de la Torre (s.f.), investiga el efecto de los colores

en la percepción y comportamiento humano. El autor señala que los colores pueden alterar, entre

otros aspectos, emociones y sentimientos debido a que el color estimula el cerebro humano.

Por su parte, Heller (2004) señala que todos los colores tienen significado: “El efecto decada

color esta determinado por su contexto, es decir, por la conexión de significados en la cual

percibimos el color. El color de vestimenta se valora de manera diferente que el de

unahabitación, un alimento o un objeto artístico”(p. 18).

En este sentido nuestro grupo de trabajo, analizará los colores del afiche del restaurante

PollosCopacabana: “PRUEBA LA NUEVA HAMBURGUESA DE QUINUA POR MARKO

BONIFAZ”, para profundizar el análisis de significante y significado del afiche.

2.1.6.1. Significante de los colores

2.1.6.1.1. Rojo

Heller (2004), respecto al color rojo señala que principalmente inspira amor y odio. Además es el

color de la sangre y de la vida, también del fuego. Por otro lado,es el color de la alegría.

Comunica señales de cerca y alto. Es más, la autora (Heller, 2004) señala que el rojo es el color

de lujo para reyes, cardenales y barras de labios. Asimismo es el color del dinamismo, de los

artistas y de los anuncios publicitarios.

2.1.6.1.2. Amarillo

De acuerdo con Heller (2004) el amarillo es “el color más contradictorio, optimismo y celos. El

color de la diversión, del entendimiento y de la traición. El amarillo del oro y el amarillo del

azufre” (p. 10). La autora señala que estudiosos están de acuerdo que es un color agudo. También

es creativo, de artistas y utilizado en la política como un color de traición.

2.1.6.1.3. Verde

El verde es el color de la fertilidad, esperanza y burguesía (Heller, 2004, p. 11). Según Heller

(2004) tiene que ver con la naturaleza y lo natural; es un color tranquilizante, fresco que

corresponde a los negocios florecientes y de la fertilidad.

2.1.6.1.4. Blanco

Heller señala que el blanco inspira el color del bien y de la perfección, es limpio y esterilizado.

Se usa para alimentos blancos. Asimismo es el color de la inocencia y de las victimas sacrifícales

(2004).

2.1.6.1.5. Negro

El negro es “el color del poder, de la violencia y de la muerte. El color favorito de los

diseñadores y de la juventud. El color de la negación y de la elegancia” (Heller, 2004, p. 12).

 2.1.6.1.6. Oro

El oro es símbolo de felicidad, lujo y dinero. Es el color del Sol, refleja lujo u es símbolo de

felicidad (Heller, 2004).

2.1.6.1.7. Marrón

El marrón se relacional con la pereza y necedad. Además con materiales robustos, pobres. La

autora también señala que principalmente es “el color de lo acogedor, de lo corriente y la

necedad” (Heller, 2004).

2.1.6.1.8. Rosa

El rosado es un color dulce y delicado, señala Heller (2004) que es el color del encanto y

cortesía. Además los confites llevan ese color. El rosa infantil representa lo tierno, suave y

pequeño.

2.1.6.1.9. Naranja

Como indica la autora (Heller, 2004) el naranja es el color de la diversión y del budismo. Es el

color de lo llamativo y de la mala publicidad. Además transmite peligro.

2.1.6.2. Significante dentro de los restaurantes

2.1.7. Componentes del signo

Peirce (1986), parte del supuesto de que todo es signo porque todo remite a algo más. Para que

algo sea un signo de otra cosa, esa cosa ya debe ser un signo.

Por lo tanto, Peirce sostiene que no se puede distinguir entre lo que es y lo que no es signo, sino

que más bien hay que distinguir entre la acción del signo y otros tipos de acción. De esta manera,

explica que el signo es una representación mental a través de la cual podemos conocer la

realidad.
 “Un signo, o representamen es algo que, para alguien, representa o se refiere a algo en

algún aspecto o carácter. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un

signo equivalente, o tal vez, un signo aún más desarrollado. Este signo creado es lo que yo

llamo el interpretante del primer signo. El signo está en lugar de algo, su objeto. Está en

lugar de ese objeto, no en todos los aspectos, sino solo con referencia a una suerte de idea,

que a veces he llamado el fundamento del representamen.”(p.228).

Entonces, todo signo va a estar compuesto por el representamen, por el objeto y por el

interpretante. Ahora bien, cada uno de estos elementos, que mantienen una relación dinámica

entre sí, posee una cualidad.

2.1.7.1. El representamen

Es la representación de algo. Según Peirce (1986), serían los aspectos del objeto que se pueden

llegar a conocer a través de una tríada en particular, pero nunca el objeto en su totalidad. Esto

tiene que ver con la idea de que los seres humanos accedemos al mundo real" a través de un

sistema simbólico.

2.1.7.2. El interpretante

Es un signo significa algo porque está “en lugar de” ese algo. En otras palabras, los signos hacen

algo más que reemplazar o sustituir las cosas; funcionan como factores en proceso de mediación.

A esta función mediadora Peirce (1986), la llama “interpretante”. El interpretante de un signo es

otro signo.

El interpretante, entonces, se relaciona con los conocimientos y con los saberes comunes de una

cultura determinada. Tanto el representamen como el interpretante son entidades mentales; no se

trata de realidades tangibles, sino de operaciones simbólicas que se realizan con el fin de

comprender el mundo que nos rodea.

2.1.7.3. El Objeto

Es la porción de la realidad a la que se puede acceder a través del signo. Peirce (1986), afirma

que el signo está en lugar del objeto, no en todos los aspectos de éste. El signo no representa un

objeto completo, sino que lo representa desde una determinada perspectiva, con relación a una

especie de “idea”.

2.1.8. Tipos de signos

2.1.8.1. División del signo en relación con sí mismo

2.1.8.1.1. Cualisigno

El signo en sí mismo es una cualidad. Son aquellos que se refieren a algún aspecto o cualidad

inherente del signo.

“Un Cualisigno es una cualidad que es Signo. No puede actuar verdaderamente como

signo hasta tanto no esté formulado; pero la formulación no tiene relación alguna con su

carácter en tanto signo”. (Peirce, 1986).

2.1.8.1.2 Sinsigno

Es un existente real, un objeto concreto. El mero existir es lo que nos permite hablar de signo.

Un rayo debe existir y por ello podemos llegar a decir que es signo. Un signo que sea sinsigno

actuará a través de su singularidad, temporalidad o de su localización única. El sinsigno sería

entonces un signo singular, individual. Un objeto actualmente existente o un acontecimiento, en

el sentido de una función señal espacio-temporal.

 “Un Sinsigno (la sílaba sin se toma para significar ’que es una única vez’, como en la

sílabas inglesas single, simple, o en la latina semel, etc.) es una cosa o evento real y

verdaderamente existente que es un signo”. (Peirce, 1986).

2.1.8.1.3. Legisigno

Cuando el representamen es una convención social establecido como ley. El legisigno sería

entonces un principio con un valor general.

“Un Legisigno es una ley que es un Signo. Esta ley es generalmente establecida por los

hombres” (Peirce, 1986).

2.1.8.2. División del signo en relación con su Objeto

2.1.8.2.1. Ícono

Cuando el signo está imitando al objeto. Es decir, lo que importa son las características que lo

asemejan al objeto que denota.

“Un Icono es un signo que se refiere al Objeto al que denota meramente en virtud de

caracteres que le son propios, y que posee igualmente exista o no exista tal Objeto”

(Peirce, 1986).

2.1.8.2.2. Índice

Es un signo que remite al objeto que denota porque está afectado directamente por este objeto.

“Un Índice es un signo que se refiere al Objeto que denota en virtud de ser realmente

afectado por aquel Objeto” (Peirce, 1986)

2.1.8.2.3. Símbolo
Es un signo que se encuentra determinado por su objeto dinámico y, por lo tanto, depende de una

convención o de un hábito y a su vez posee determinado valor adjudicado socialmente. El

símbolo es un signo que se constituye como signo sólo por ser usado como tal. El símbolo pierde

su carácter de signo si no hay interpretante.

“Un Símbolo es un signo que se refiere al Objeto que denota en virtud de una ley,

usualmente una asociación de ideas generales que operan de modo tal que son la causa de

que el Símbolo se interprete como referido a dicho Objeto”. (Peirce, 1986).

2.1.8.3. División del signo en relación con el interpretante

2.1.8.3.1. Rema

Son aquellos signos que sólo muestran una información.

“Un Rema es un Signo que, para su Interpretante es un Signo de posibilidad cualitativa,

vale decir, se entiende que represente tal o cual clase de Objeto posible, Un Rema puede,

quizás, proporcionar alguna información; pero no se interpreta lo que la proporciona”

(Peirce, 1986).

2.1.8.3.2. Dicisigno

Signo apto para la afirmación o para hacer juicios de valor, para tomar decisiones o acciones del

intérprete a partir del objeto. Es la representación de todo lo que constituye el contexto de una

representación determinada. Serían aquellos resultados que impliquen proposiciones

(interpretación de la información).

“Un Signo Dicente es un Signo que, para su Interpretante, es un Signo de existencia real";

Peirce lo considera como "una proposición o cuasi-proposición” (Peirce, 1986).

2.1.8.3.3. Argumento

Se entenderá como argumento a la explicación total y racional de todo lo que conforma al signo.

“Es el signo cuyo interpretante tiene forma de silogismo; es decir, posee algún tipo de

razonamiento argumentativo e interpretativo” (Peirce, 1986).

2.1.9. Análisis semiológico

2.1.9.1. Tipografía

2.1.9.2. Fuentes en un afiche

2.1.9.3. Motivos en Diseño Gráfico

2.1.9.3.1. Fuentes aplicadas en el afiche:

2.1.9.3.1.1. Akira JimboStamp en “PRUEBA LA NUEVA”

La fuente AkiraJimboStamp “(…) es perfecta para proyectos de marca, diseños de artículos para

el hogar, empaques de productos o simplemente como una superposición de texto con estilo en

cualquier imagen de fondo”, además resalta los demás elementos del diseño (MaisFontes, s.f.).

De acuerdo con MaisFontes (s.f.) el uso de la fuente es personal, si se la quiere usar con fines

comerciales se debe comprar una licencia o comunicarse con el autor para adquirir un permiso de

uso.

2.1.9.3.1.2. DrusticDialy Condensed en “HAMBURGUESA y DE”

De acuerdo con Nieves (2021) la fuente DrusticDialy Condensed combina un estilo vintage con

calidad rústica con efecto manuscrito para dar un efecto añejo a logos y diseños de impresión. La

fuente forma parte de un grupo de cuatro combinaciones de fuentes con el estilo “(…) serifa,

estilo Sans, condensado (también cursiva), guión (Textura original y semitono) y el último es

Catchwors para Pantalla las pequeñas piezas de arte” (EnvatoElements, s.f.).

2.1.9.1.3. Caligor Serif Clean en “QUINUA”

Se menciona que la fuente Caligor Serif Clean puede ser usada para “(…) crear diseños

interesantes, cubiertas, tiendas y nombres y logotipos de tiendas”. Además para proyectos de

marca, empaques de productos y superposición de texto con estilo en imágenes de fondo

(MaisFontes, s.f.). Asimismo, el uso de la fuente es personal, para el uso comercial se debe poner

en contacto con el autor.

2.1.9.1.4. Blippo Black EF en “POLLOS COPACABANA”

La fuente Blippo Black presenta nueve variaciones. En este caso es la fuente Blippo Black EF,

según MaisFontes (s.f.), el uso de la fuente es para crear diseños “(…) interesantes, cubiertas,

tiendas y nombres y logotipos de tienda”. También para proyectos de productos y marcas.

Requiere de permiso y licencia del autor para su uso comercial, el uso personal es gratuito

(MaisFontes, s.f.).

2.1.9.1.5. Mistral Pro Regular en “COMO TE GUSTA A TI!”

Asimismo, la Fuente Mistral Pro Regular, como señala MaisFontes, es para uso de creación de

marcas y planificación de proyectos en especial para tiendas con nombre y logotipo (s.f.). Mistral

Pro regular pertenece al grupo de 12 variaciones que presenta la fuente Mistral (MaisFontes,

s.f.).

2.1.9.1.6. “POR MARKO BONIFAZ”

La fuente de la frase “por MarkoBonifaz” no se encontró en la lista de fuentes de Photoshop ni

WhatTheFont. Por lo que se puede tratar de la firma del chef boliviano digitalizada por el

restaurante de comida rápida de Pollos Copacabana.

2.2. Trabajo grupal

2.2.2. Análisis semiótico

2.2.2.1. Significante

2.2.2.2. Significado

3. Conclusión

(Comentario sobre la idea central, resumen ideas principales)

4. Referencias

MaisFontes. (s.f.). CaligorClean: Descargar Fuente Gratis. https://sp.maisfontes.com/caligor-

clean.fuente

MaisFontes. (s.f.). AkiraJimboStamp West: Descargar Fuente Gratis.

https://sp.maisfontes.com/akira-jimbo-stamp-west.fuente

Nieves, M. (5 de abril de 2021). Las 30 mejores letras cursivas estilizadas. Envato Tuts Plus.

https://design.tutsplus.com/es/articles/30-awesomely-stylish-cursive-fonts--cms-28067

EnvatoElements, (s.f.). Guión de marcado drustico. https://elements.envato.com/es/drustic-dialy-

script-ZJHF6NX?_ga=2.156557245.781735819.1686700516-36363864.1686700516

De la Torre (s.f.). Teoría del color – Aplicación de la Psicología de los Colores a la Fotografía.

Javier de la Torre. Enjoy Photography. https://www.javierdlt.com/teoria-del-color-

 aplicacion-de-la-psicologia-de-los-colores/#:~:text=La%20psicolog%C3%ADa%20del

%20color%20se,ayuda%20a%20contar%20historias%20visualmente.

Heller (2004). Piscología del Color. Cómo actúan los colores sobre los alimentos y la razón.

Barcelona, España: Gustavo Gili

MaisFontes. (s.f.). Blippo Black: Descargar Fuente Gratis. https://sp.maisfontes.com/blippo-

black.fuente

MaisFontes. (s.f.). Mistral: Descargar Fuente Gratis. https://sp.maisfontes.com/mistral.fuente

Peirce, Ch. (1986). La ciencia de la semiótica. Buenos Aires: Nueva Visión.

5. Anexos